Nancy Colier Ni Mtaalamu Wa Magonjwa Ya akili, Waziri Wa Dini mbalimbali, Mwalimu Wa kutafakari, Na Mwandishi Mashuhuri Wa Vitabu Kama Vile Kualika Tumbili Kwa Chai: Kufanya Urafiki Na

Kwa hivyo hiyo inamaanisha kuwa binti yangu anapoondoka Julai, mimi hujitahidi sana kumfanya atambue tofauti ya jinsi anavyohisi, anapokuwa na watoto ambao hawatumi SMS, na Snapchatting, na Instagramming wakiwa naye. Hilo linahisije? Je, unajisikiaje wakati huna haja ya kuangalia simu yako kila baada ya dakika tatu na nusu? Je, unahisi utulivu zaidi? Kwa hivyo, kinachonitisha ni siku ambayo hisia hiyo ya fadhaa, na kukatwa, na kutengwa, na wasiwasi inakuwa kawaida. Bado ninafahamu sana kwamba anaporudi nyumbani kutoka kwa nyumba ya rafiki ambako walizima teknolojia, anasema, "Wow, nilihisi kama nilikuwa na rafiki huyo." Hilo ndilo jambo bora zaidi tulilo nalo kwa sasa ni kuwaweka wazi juu ya tofauti kati ya jinsi inavyohisi na inahisi kama kuwa [na] rafiki ambaye, unapokuwa kwenye miadi naye, yuko kwenye simu muda wote.

TS: Nataka nichambue kidogo zaidi, kwa sababu ulitaja kuwa una kijana lakini pia mtoto mdogo pia. Katika mwanzo wa maisha ya mtoto, unafikiri kuna kipindi cha muda—na hadi umri gani ambapo labda, bila kupata teknolojia—sijui ikiwa utajumuisha televisheni na wazo kwamba wakati fulani watu hutumia teknolojia kama mlezi wa watoto; unajua, "Tazama klipu hii ya YouTube, au tazama filamu hii," kwa hivyo unafikiria nini mwanzo wa maisha, halafu unadhani ni teknolojia ngapi kadiri mtoto anavyozeeka?

NC: Kweli, Jumuiya ya Madaktari wa Watoto ya Amerika imesema hakuna teknolojia kabla ya mbili. Ningesema mapema hadi nne. Sidhani kama wanahitaji—televisheni ina athari tofauti kwa watoto, ina matokeo tofauti. Hawawezi kuchukua nao kila mahali, na si kwamba mambo ya maingiliano ya kulevya ambayo huwafanya kuwa wajinga sana kwa hilo. Naweza kusema hakuna sababu ya mtoto kuwa kwenye simu akiwa chini ya umri wa miaka minne; hakuna sababu tu.

Nitakachosema, hata hivyo, ni kwamba sitaki kumhukumu mzazi yeyote. Unajua, wakati mwingine mzazi anahitaji tu mapumziko, anahitaji tu mapumziko. Hapo awali, tungemweka mtoto huyo mbele ya TV—vizuri, kwa hivyo sasa hivi tungempa iPad, na unajua nini? Hiyo ni sawa. Hiyo ni sawa kabisa. Hii sio nyeusi na nyeupe. Wakati fulani, kile ambacho mzazi anahitaji ndicho hasa kinachohitaji kuheshimiwa.

Ninachoweza kusema ni kwamba, inachukua njia ya masafa marefu. Tunahitaji kufikiria, mtoto haipaswi kuwa na mtoto wako anapoanza kufanya kazi za nyumbani, sawa? Mtoto anayefikisha miaka mitano au sita, labda mtoto anapata nusu saa ya muda wa kucheza na programu za kujifunza kwa kila siku-nusu saa, dakika ishirini, kitu kama hicho, kwa sababu hatuwezi kumzuia mtoto huyu. Kadiri tunavyoigeuza kuwa aina ya, tena, kitu ambacho ni marufuku, ndivyo kitakavyohitajika zaidi. Kwa hivyo, tunajaribu kujenga aina ya uhusiano wa kawaida, wenye afya na hii. Inaweza kukufundisha nini? Ni sehemu gani nzuri za teknolojia?

Mtoto anapoingia katika umri wa kumi na moja na ujana, na anafanya kazi za nyumbani na aina hiyo ya kitu, simu lazima iondolewe kwao wakati anafanya chochote kinachohitaji umakini wao. Hiyo ni sehemu ya tatizo. Sio ADD—hatuunda ADD, lakini tunatengeneza hali ambapo watoto hawa wanafanya kazi nyingi katika kiwango ambacho hawawezi kufanya kazi wanayohitaji kufanya. Kwa hivyo simu lazima iondolewe wakati kitu chochote kinafanywa kama kazi ya nyumbani, au kitu chochote kinachohitajika kama hicho. Kuzima arifa, kuzima pete na milio yote ya kengele, na kubaki na kifaa kimoja, kompyuta. Ningesema hiyo ni muhimu kabisa.

Jambo lingine ni kuwa na mazungumzo ya familia kuhusu hili. Hili lazima liwe tatizo la familia, na lazima kuwe na mkutano—mikutano mingi, mingi, kama tumefanya katika familia yetu—kuhusu jinsi hii inatuathiri? Ukweli kwamba tunapiga kelele kila wakati kuhusu hili, je, tuko sawa na hilo? Katika huduma kwa jumuiya ya familia, katika huduma kwa amani ya familia, hii lazima iwe na kikomo, wakati.

Binti yetu hupata saa kadhaa usiku baada ya kazi ya nyumbani kufanywa, na mambo kama haya ambayo ni ya kuridhisha, lakini yamekuwa yakipiganiwa sana, kupigwa vita vikali. Kwa hivyo, sisi sio tofauti na familia nyingine yoyote. Ni kujitolea tu kwa aina ya mazingira ya familia; inabidi iwe kali. Ni lazima tu kuwa mkali, hakuna majibu rahisi juu ya hili.

TS: Sasa, katika kitabu chako, Nancy, The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World, nilifikiri baadhi ya sehemu zinazovutia zaidi zilikuja katika theluthi ya mwisho ya kitabu ambapo unaangalia kwa kweli jinsi tunavyoweza kuunganishwa na ufahamu na tusitambuliwe sana na akili zetu za kufikiri, na jinsi matumizi yetu ya teknolojia yanavyoongezeka kwa kweli yanaongeza shughuli na utambulisho kwa akili zetu za kufikiri.

Nitasoma nukuu hii moja kutoka kwenye kitabu, kwa sababu niliipenda sana. Hivi ndivyo unavyoandika. Unaandika, "Katika mila ya Wabuddha, kuna msemo kwamba akili ni kama tumbili mwitu aliyefungiwa ndani ya ngome, akanywa chupa ya divai, na kuchomwa na nyuki. Ikiwa ndivyo akili ilivyokuwa kabla ya teknolojia, basi kwa teknolojia, akili ni tumbili wa mwitu, aliyefungwa ambaye amelewa chupa mbili za mvinyo na kupigwa risasi na mvinyo na kupigwa risasi na nyuki." Kwa hivyo, ninajiuliza ikiwa unaweza kuzungumza kidogo tu kuhusu ni kwa jinsi gani matumizi yetu ya teknolojia yamezifanya akili zetu za tumbili kuwa wazimu zaidi?

NC: [ Anacheka. ] Naam, yeyote kati yetu ambaye anatumia teknolojia anajua kwamba hisia wakati tumetumia teknolojia ni kwamba akili zetu zimeimarishwa, sivyo? Imelishwa. Chakula cha akili ni habari, burudani, vitu. Mambo ambayo akili inaweza kurekebisha, na matatizo ambayo akili inaweza kutatua, na yaliyomo. Yaliyomo, sio muktadha, yaliyomo, na haya ndio matamshi ya akili.

Kwa hivyo, teknolojia inaingia, na nadhani hili ni mojawapo ya matatizo makubwa zaidi tunayokabiliana nayo, ni kwamba teknolojia huweka akilini, na kuifanya kuwa bwana wa ulimwengu wetu, ambayo ni nini inataka. Kwa hivyo tunaipa akili data, tunaipa akili mipango ya kusafiri, mambo haya yote ya kufanya—akili inapenda kufanya, na teknolojia inahusu kufanya. Sio juu ya kuwa. Kuwa, kwa maana fulani, ni adui, ni kile kinachoogopwa. Ni kukoma kwa kufanya.

Teknolojia inalisha, tena, chapa yetu, utambulisho wetu, wewe ni nani? Wewe ni nani? Je, wewe ni mtu wa aina hiyo—? Ni kama amfetamini kwa utambulisho wetu—sio tu kwenye mitandao ya kijamii, lakini kwa maana ya jumla, kila mara tunatangaza sisi ni nani, sisi ni nani, mtu huyu mdogo, ubinafsi huu, ukipenda. Kwa hivyo, tunalisha hilo zaidi na zaidi, na akili hii iliyojaa teknolojia inatuambia kile tunachohitaji ili kuishi maisha ya kuridhisha, na mazuri, na yenye lishe, na ni chanzo kisicho sahihi. Haina hekima ya moyo, wala utumbo, wala nafsi, vyovyote unavyoiita.

Kwa hivyo, sehemu ya kile ninachofanya kazi na watu ni, tena, kutafuta njia ya kurejea mahali pa utulivu ndani yetu wenyewe, kwa sababu hatimaye hatuwezi kuwa na aina yoyote ya ustawi wa kudumu, au aina yoyote ya utulivu wa msingi ikiwa kila mara tunajaribu kujikimbia—kushinda uhai. Kweli? Kwa sababu tunafuatilia tu jambo lingine, jambo lingine, ukurasa mwingine wa Wikipedia, programu nyingine, mchezo mwingine wowote tunaoendelea. Na hisia chini yake ni, "Ikiwa nitaacha, nikikaa tu katika utulivu, au kukutana mwenyewe bila nyongeza, basi nitaacha kuwepo."

Hiyo ndivyo akili inatuambia-inatuambia, "Ikiwa sio mimi, akili, haupo." Unapofanya mazoezi, sehemu ya kile unachogundua, kwa heri, ni kwamba chini ya kila kitu, na chini ya kofia zote tunazovaa - mimi ni "hii," mimi ni "yule," au chochote kile - ni uwepo huu ambao unategemewa, ambao upo. Ipo, itakupata—neema itakushika—lakini hatuwezi kujua ikiwa tutaijaza tu na mambo zaidi na data zaidi, na kuhofia zaidi kwamba tukikoma, tutakufa.

TS: Je, umefanya mazoezi, na unapendekeza kwamba watu wajaribu mambo kama vile kuacha simu zao mahiri nyumbani wanapoenda matembezini, au mambo kama hayo? Unapata nini kinachofaa kwa watu? Mapendekezo ya aina hiyo.

NC: Ndiyo. Kwa hivyo kwenye detox, ninazungumza juu ya baadhi ya mambo haya ambayo unaweza kufanya. Sio lazima kufanya detox kufanya baadhi ya haya-

TS: Hii ni sehemu iliyo mwishoni mwa kitabu, programu ya dijitali ya kuondoa sumu mwilini ambayo unatoa. Huenda watu hawafahamu hilo, lakini mwisho, unatoa dawa ya kuondoa sumu mwilini kwa siku 30, lakini unaweza kushiriki nasi baadhi ya mbinu muhimu ni zipi, bila kujali kama unapitia siku 30 zote.

NC: Kweli kabisa. Sio lazima kabisa kupitia siku 30. Mojawapo ya mambo ambayo ninapendekeza ni yale ambayo umemaliza kusema, ni kila siku, kufanya jambo fulani—tangatanga kama mbwa mwenye furaha, nenda mahali fulani na usilete simu yako. Kumbuka jinsi unavyohisi kutokuwa na kifaa mkononi mwako. Ni muhimu sio tu kuwa kwenye begi lako, sio kwamba huishiki barabarani, lakini kwa kweli fanya kitu ambacho ni tofauti kabisa na hicho ili ujionee tena; na labda ukimya fulani.

Jambo lingine ambalo ninapendekeza kwamba watu wafanye ni, nusu saa ya kwanza ya siku, hawatumii. Ni ngumu sana kwa watu wengi kufanya hii, kwa hivyo ikiwa haiwezekani, jaribu dakika 15. Katika wakati huo, [jaribu] kufanya aina fulani ya kitu chochote kinachokuunganisha na mwili wako—kwa sababu mojawapo ya mambo, tunapotambulika zaidi na zaidi akilini, ni kwamba tunakuwa wametoweka kabisa, kama vichwa vidogo vinavyotembea huku na huku. Ambapo umakini wetu uko, ni sisi ni nani. Ikiwa iko katika programu hii, ikiwa iko katika mchezo huu, ikiwa iko katika chochote kile, hatuhisi miili yetu hadi chini.

Kwa hivyo labda ni kwamba unajinyoosha asubuhi, au labda unachanganua mwili, au unafanya yoga, au ulichonacho, kabla hujaingia akilini na kutumia siku yako yote ukijikimbia, kimsingi, katika ulimwengu wa yaliyomo. Tafuta nafasi katika mwili wako ambayo ni uwepo tu, na katika hiyo dakika 15 au 30, chochote unachoweza kusimamia, jaribu na kuweka aina fulani ya nia kwa kile ambacho ni muhimu kwangu leo-maisha ninayoishi leo, ninataka ielezee nini? Labda kuna neno: labda ni fadhili, labda ni msisimko, chochote ni, lakini uifanye aina ya mchakato wa ufahamu wa siku gani nataka kufanya kutokea, leo?

Vile vile, mwisho wa siku, jaribu na usiwe kwenye teknolojia saa ya mwisho, ikiwa inawezekana. Hiyo siyo tu yenye nguvu kwa usingizi—namaanisha, kuna utafiti mwingi kuhusu jinsi hiyo inavyoathiri usingizi, lakini ni muhimu pia kuhusu kufunga siku kwa hisia fulani, tena, kutaja kile ambacho ni muhimu kwangu na ni aina gani ya maisha ninayotaka kuishi, na kuchakata siku, na aina ya kupitia yale ambayo yalikuwa muhimu. Si lazima uifanye saa nzima—dakika tano pekee—lakini kwa kweli usiwe kichwani saa ya mwisho ya siku, rudi chini chini ya mabega mwishoni mwa siku pia. Kama mabano.

Baadhi ya haya, na mengine ya msingi sana: usitumie tu wakati unakula, onja chakula. Fanya tu jambo moja kwa wakati mmoja; ikiwa unatembea kwa asili, zima simu, zima simu yote pamoja na kuiweka. Ikiwa umeketi kwenye mlo na rafiki, au una kinywaji na rafiki, usiweke simu kati yenu wawili; kuiweka mbali na macho. Aina hizi za tabia ndogo hufanya tofauti kama hiyo. Ikiwa unaagiza kahawa kutoka kwa mtu wa deli, usiwe unatuma SMS wakati unafanya hivyo. Mambo madogo ya kuanza kutilia maanani kile kinachotokea hapa sasa hivi.

TS: Unajua, ulitaja kutokuwa na simu kwenye meza wakati uko na rafiki. Katika kitabu, unazungumzia jinsi kuna masomo halisi kuhusiana na hili kuhusu jinsi, hata tu kuonekana kwa smartphone kwenye meza, huathiri watu wakati wa mazungumzo yao juu ya chakula. Je, unaweza kuzungumza kuhusu hilo? Hilo linatuathirije? Kwa sababu nimegundua hilo. Ndiyo.

NC: Kweli kabisa, na sote tumeishi; sio lazima hata kwenda kwenye masomo, Lakini tafiti zinaonyesha, kwa ukamilifu, kwamba kiwango cha urafiki ambacho watu wanapata wakati simu iko kwenye meza, imepungua. Jinsi wanavyoripoti mazungumzo baadaye ni kwamba haikuwa karibu sana, na kwamba walihisi kutolishwa nayo. Kwa kuwa na simu tu—haitaji hata kuzimika, si lazima kuita. Kwa hivyo, ninachoweza kusema ni kwamba, unajua, tena, tunataka kuwa waangalifu? Je, tunataka kuishi maisha ya ufahamu? Unasemaje hapo hapo kwa kuweka simu hapo?

Unachosema, kwa kweli, hautoshi. Hutoshi, kwa yule rafiki aliyeketi mbele yako, unasema jambo lingine linaweza kuingia. Kitu labda bora zaidi, kitu cha kuvutia zaidi - kitu kuhusu sisi haitoshi. Ujumbe huo ni wa hila sana, lakini watu ni nyeti sana kwa hilo.

Pia inakuzuia kutua kweli. Unajua sote tunajua hili, kitu cha ajabu sana hutokea wakati watu wawili wanajitokeza na wako pamoja, bila vikwazo, na hilo haliwezi kutokea. Kwa tishio tu la kitu kinachokuja - ahadi tu, nadhani unaweza kusema, ya kitu kinachokuja, hatuwezi kutua sisi kwa sisi, kwa kweli kufika. Siri katika aina hiyo ya mshangao na hiari ambayo ni mawasiliano ya binadamu, ambayo hutokea wakati watu wawili wako pamoja-na ninamaanisha aina hiyo ya mtaji "Na" kila mmoja-haiwezi kutokea kwa sababu inadhibitiwa na kifaa kinachoahidi kitu kingine.

Unajua, nimekuwa na marafiki, nimekuwa na mazungumzo na marafiki—hivi karibuni nilifanya mazungumzo na rafiki, ambaye katika mazungumzo yetu, alichukua takriban maandishi matano au sita wakati wa mazungumzo hayo, na ni rafiki mpendwa. Ni muhimu, nadhani, kuwa waaminifu kuhusu hilo. "Unajua, ikiwa tutakuwa pamoja, ningependelea uzima simu yako," kwa sababu kuna uwezekano kwamba mtu huyo pia anatamani iwe hivyo, kwa hivyo mtu lazima aseme, "Hii sio sawa kwangu. Hii haijisiki kama tuko pamoja."

TS: Ningeweza kufikiria kwamba ingechukua aina fulani ya ushujaa, ningefikiria, katika mahusiano fulani kuleta hilo mbele.

NC: Kweli kabisa. Na bado, na bado, kile ambacho sisi sote tunatamani sana ni usikivu kamili wa mwanadamu mwingine. Ni primal sana. Jambo la kusikitisha kuhusu haya yote ni kwamba, huku tunajifanya kuwa ni sawa—kwa sababu popote tulipo, mara nyingi tunazungumza na mtu ambaye hayupo chumbani. Unaenda kwenye sherehe siku hizi za milenia na wote wanazungumza, lakini hakuna mtu chumbani. [Sote tunajifanya] kwamba hii ni sawa, na ilhali hakuna mtu—ukizungumza na watu faraghani, hakuna aliye sawa na hilo.

Kwa hivyo, kilichotokea ni kwamba imekuwa aina ya zana ya machachari ya kijamii, ili wakati huna mtu yeyote wa kuzungumza naye, au hujui la kufanya na wewe mwenyewe-hapo awali, tunapaswa kutambua hilo, tunapaswa kufanya kitu kuhusu hilo, lakini sasa hatujui. Tunajifanya tunatelezesha kidole.

Lazima niseme, wakati mwingine, ni ya kushangaza - sehemu ya kile kinachofanya teknolojia kuwa ngumu ni kwamba ni zote mbili. Ninashukuru—katika baadhi ya mikusanyiko hii ya wazazi, mimi hujifanya tu niko kwenye simu, kwa sababu mimi pia, nyakati fulani, sitaki tu kupiga gumzo, kwa hiyo inatimiza kusudi hilo la kutuondoa hapa. Lakini kile tunachotamani sana mwisho wa siku, ni uwepo huu. Haifanyiki. Kwa kuweka tu simu chini, tunasema kitu kuhusu uhusiano huu.

Ninachokiona kwa vijana pia, ni kwamba—inavutia sana, lakini katika ulimwengu wa uchumba, wanaunda aina hii ya avatari, wahusika hawa wa ajabu ambao hutuma maandishi na huwa na kitu cha ajabu cha kusema, na mara tu wanapokuwa si wa ajabu, wao huacha tu kuandika. Lakini basi wanapojaribu kujenga uhusiano ambao ulianza kupitia avatari hizi, ni kama wanacheza hisia-moyo. Bado si mtu huyo, na uhusiano umeruka hatua 100.

Kwa hivyo tunaunda aina hizi za wahusika pepe ambao wako kwenye uhusiano—kutuma ujumbe kwa mambo haya yote ya kuvutia, tunachezea kimapenzi, tunafanya hivyo, lakini uhusiano hauko karibu na hilo. Kisha kuna matarajio haya, sawa? Kwamba uhusiano na mahusiano yetu yanapaswa kuwa ya kufurahisha kila wakati, yanapaswa kuwa ya kustaajabisha kila wakati—hayana matata yoyote, hayana matuta, na yakitokea, sasa tuna mwelekeo wa kuacha tu kuyaacha.

TS: Unajua, unazungumza, Nancy, kuhusu jinsi kizazi kipya kinavyounda avatars mtandaoni, na jinsi hiyo inavyoathiri mahusiano yao, na unashiriki uchunguzi mwingine wa kuvutia sana katika The Power of Off kuhusu vijana; jinsi ulivyokuwa ukiwauliza watu, "Ndoto yako ni nini kwa kile unachotaka kuwa unapokua?," na unaweza kushiriki ni aina gani za majibu unayopata leo ambayo ni tofauti. Nilifikiri hiyo ilikuwa sehemu ya ajabu sana ya kitabu hicho.

NC: Kweli, nilipokuwa nikiuliza, "Unaona nini kwa maisha yako," au kitu kama hicho, mara nyingi ningepata, "Nataka kucheza muziki," au, "Nataka kusaidia watu kama daktari," au kusafiri, lakini ilitegemea uzoefu. Ilihusiana na jinsi tutakavyoishi, kimsingi. Ninachosikia sasa ni, "Nataka kuwa maliki wa chapa," au, "Nataka kuwa maarufu," - mzee tu, "Nataka kuwa maarufu." Bila shaka, unapouliza, "Maarufu kwa nini?," wanakutazama sana, kana kwamba hawaelewi kabisa hiyo ina uhusiano gani nayo.

Ninachokiona ni—tena, tulikuwa tunazungumza kuhusu utambulisho muda mfupi uliopita—kwamba wakati ilikuwa kwamba tuliishi maisha fulani kwa sababu tulikuwa na maslahi fulani au kile ulichonacho, halafu kama matokeo ya kikaboni tulijulikana kama mtu wa aina hiyo, kwa hivyo ilikuwa ni aina ya [kutoka] ndani kwenda nje.

Sasa kilichotokea ni, kimepinduliwa; kwa hivyo tukaamua tunataka kujulikana kuwa ni nini, na kisha tunaendelea kujenga maisha ambayo yataunda hiyo. Kwa hivyo, ni ya kutisha sana kwa njia hiyo, kwamba tunachoona ni kwamba wale tunaonekana kama wanaonekana kuchukua nafasi ya aina ya maisha tunayotaka kuishi. Wakati huo huo, tunaona mabadiliko makubwa ya thamani, nadhani, katika utamaduni wetu, ambapo vitu kama umahiri, vitu kama uzoefu, na hekima, na aina zote hizo za mambo ya shule ya zamani, zinabadilishwa na umaarufu. Zinabadilishwa na nani maarufu zaidi. Hiyo ndiyo tunayothamini sasa hivi katika 2016.

Ukweli kwamba mtoto ambaye, unajua, 15 na anaweza kufanya mgawanyiko kwenye Vine, au mojawapo ya chaneli hizi za video fupi-anaboreshwa, sivyo? Hii imekuwa nini utamaduni wetu, nini inasaidia. Ni wakati wa ajabu sana kwa sababu mambo hayo yote kama ufundi, kama vile kujua kazi yako kweli kweli au kipaji kinachotoka kwa maelfu ya saa kwenye tandiko, ukipenda—unajua, vitu hivi si muhimu sana, havithaminiwi hivyo.

Kwa hiyo, bila shaka watoto hawa wanasema, "Nataka kuwa mfalme wa brand," au, "Nataka kuwa Jay-Z," au nini-una-wewe, kwa sababu ndivyo tunavyofikiri ni muhimu sasa. Tena, maadili yetu, labda yatachukua - akili yangu ni, itakuwa hivi kwa muda hadi utupu wa aina hiyo ya swichi uibadilishe tena.

TS: Nancy, tunapofikia hitimisho, unafikiri ni sawa kusema kwamba kwa maoni yako, unahisi kuwa tuko kwenye wakati wa shida katika uhusiano wetu na teknolojia? Kwamba sababu una shauku sana kuhusu hili ni kwa sababu tuko hatarini, au ninazidisha hali hiyo?

NC: Nafikiri tuko—kwa kweli ninahisi matumaini, ni ukweli. Nina imani kubwa kwa kila mtu kujichagulia mwenyewe kuhusu kama hili linafanya kazi.

Ninachofikiri ni kwamba tumekuwa kwenye mwendo wa kuelekea usingizini; tumekuwa tukienda chini ya ganzi, na hiyo imefanya kazi, kwa watu wengi. Hiyo imekuwa kile ambacho watu wengi wanataka. Wakati huo huo, ugumu ambao teknolojia inaunda katika fadhaa na ugumu wa kukamilisha kazi zote, na kuzidiwa, ni kutoa kukimbia kwa pesa kwa sehemu yetu ambayo tunalala.

Kama, tutalala; Ninahisi asili ya mwanadamu italala, lakini inasisimua sana, na ni ngumu sana kuishi jinsi tunavyoishi, hivi kwamba nadhani watu wanaamka, "Sitaki kuishi hivi tena. Sitaki kukosa maisha yangu. Sitaki kukosa maisha ya marafiki zangu, sitaki kukosa maisha ya watoto wangu, sitaki kuifungia gari kwa hivyo sitaki kuifungia kwenye gari. sitaki kuishi kama mraibu."

Kwa hivyo, nadhani tuko katika hatua hii nzuri ya kudokeza ambapo kila mmoja wetu anaweza kujichagulia mwenyewe, muda baada ya muda. Hatuhitaji uamuzi wa pamoja hapa; muda kwa muda, kwani uliamua kutotumia simu yako kwenye taa nyekundu, hapo hapo, hapo hapo. Ikiwa kuna alama elfu moja za hizo [taa nyekundu] zinazotokea, basi tunaanza kubadilika. Kwa kweli ninahisi kuwa usumbufu wa njia hii ya kuishi, na ufahamu wa jinsi ilivyo tupu na jinsi inavyotenganishwa hutufanya tuhisi, na yote hayo, yanawafanya watu kutaka kubadilisha tabia zao.

TS: Kisha, swali moja tu la mwisho kwako. Kipindi hiki kinaitwa Insights at the Edge, na huwa na hamu ya kujua "makali" ya mtu ni nini, aina ya makali yake yanayokua katika maisha yao—changamoto ambayo wanafanya nayo kazi kwa sasa, ikiwa ungependa. Nina hamu ya kujua, kuhusu wewe na teknolojia, na The Power of Off, unaweza kusema ni nini makali yako ya sasa?

NC: Nadhani makali ninayopitia ni makali ambayo nilikuwa nikizungumzia dakika chache zilizopita, kuhusu kustarehe na kuvumilia nafasi wazi bila—muda ambao haujajazwa bila kuijaza. Kwa hivyo, hata zaidi ya barua pepe kwangu, ni—napenda kujifunza, nina hamu sana, na katika nafasi ambazo hakuna kitu cha kuzingatiwa, kubarizi tu huko na kutofanya kwa sababu ninaweza kusema kitu cha kufurahisha, na bila kustarehesha. ufahamu safi tu, wa wasaa wa hamu ya kujifunza, kujaza, kushiriki katika wakati huo, na sio kutenda juu yake. Kuwepo bila kitu cha umakini wangu. Hiyo ndivyo ningesema ni mahali ninapofanya kazi.

TS: Nzuri sana, inasaidia sana.

Nimekuwa nikizungumza na Nancy Colier, yeye ndiye mwandishi wa kitabu kipya kiitwacho The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World. Asante sana. Umenitia moyo, na nadhani umewatia moyo wasikilizaji wetu kwangu zaidi kuhusu kukesha katika uhusiano wao na teknolojia na vifaa vyao. Asante sana.

NC: Asante. Asante kwa kuwa nami.

TS: SoundsTrue.com: sauti nyingi, safari moja. Asante kwa kusikiliza.

***

Kwa msukumo zaidi jiunge na Awakin Call ya Jumamosi hii pamoja na Mary Rothschild, kwenye "Makini, Vyombo vya Habari vya Dijitali na Watoto Wetu: Kutoka Kuchanganyikiwa hadi Shirika". RSVP na maelezo zaidi hapa.