Nancy Colier Yra psichoterapeutė, tarpreliginė ministrė, Meditacijos Mokytoja Ir Garsi knygų, tokių Kaip „Inviting a Monkey to Tea: Befriending Your Pro“, autorė. Su Sounds True,

Taigi tai reiškia, kad kai mano dukra atleidžia Liepą, aš dedu daug pastangų, kad ji pastebėtų skirtumą, kaip jaučiasi, kai ji yra su vaikais, kurie nesiunčia žinučių, naudojasi „Snapchat“ ir „Instagram“, kol jie yra su ja. Kaip tai jaučiasi? Koks jausmas, kai nereikia tikrinti telefono kas tris su puse minutės? Ar jaučiatės ramiau? Taigi, mane gąsdina diena, kai tas susijaudinimo, atsijungimo, susvetimėjimo ir nerimo jausmas tampa norma. Aš vis dar puikiai suprantu, kad grįžusi namo iš draugo namų, kur jie išjungė technologiją, ji sako: „Oho, tikrai atrodė, kad būčiau su tuo draugu“. Geriausias dalykas, kurį šiuo metu turime, yra neleisti jiems suvokti skirtumo tarp to, kaip tai jaučiasi, ir to, koks jausmas būti [su] draugu, kuris, kol su jais vyksta pasimatymas, visą laiką naudojasi jo telefonu.

TS: Noriu tai šiek tiek suskaidyti, nes minėjote, kad turite paauglį, bet taip pat ir jaunesnį vaiką. Kaip manote, ar vaiko gyvenimo pradžioje yra tam tikras laikotarpis – ir iki kokio amžiaus, kai galbūt neturėdamas galimybės naudotis technologijomis – nežinau, ar įtrauktumėte televiziją ir mintį, kad kartais žmonės technologijas naudoja kaip aukles; žinote: „Pažiūrėkite šį „YouTube“ klipą arba pažiūrėkite šį filmą“, taigi, kas, jūsų nuomone, yra pati gyvenimo pradžia ir kiek technologijų, jūsų manymu, senstant vaikui yra protinga?

NC: Na, Amerikos pediatrų asociacija pasakė, kad nėra technologijos anksčiau nei du. Sakyčiau, mušk iki keturių. Tik nemanau, kad jiems to reikia – televizija turi skirtingą poveikį vaikams, tiesiog kitaip. Jie negali nešiotis su savimi visur, ir ne dėl priklausomybę sukeliančių interaktyvių dalykų jie tokie laukiniai. Sakyčiau, nėra jokios priežasties vaikui kalbėtis telefonu, kai jam nėra ketverių metų; tiesiog nėra jokios priežasties.

Tačiau aš pasakysiu, kad nenoriu teisti nė vieno iš tėvų. Žinote, kartais tėvams tiesiog reikia pertraukos, tiesiog reikia pertraukos. Anksčiau mes sodindavome tą vaiką prie televizoriaus – na, o dabar įteikdavome jai iPad, ir žinote ką? Tai gerai. Tai visiškai gerai. Tai nėra juoda ir balta. Kartais tėvams iš tikrųjų reikia tai, ką reikia gerbti.

Norėčiau pasakyti, kad reikia ilgalaikio požiūrio. Turime pagalvoti, ar vaikas neturėtų – kai jūsų vaikas pradeda ruošti namų darbus, tiesa? Vaikas, kuriam sukanka penkeri ar šešeri, gal vaikas gauna po pusvalandį žaidimo laiko su mokymosi programėlėmis kiekvienai dienai – pusvalandį, dvidešimt minučių, kažką panašaus, nes mes negalime to nuslėpti nuo vaiko. Kuo labiau tai paversime draudžiamu, tuo labiau jis bus geidžiamas. Taigi, mes stengiamės sukurti normalius, sveikus santykius. Ko tai gali jus išmokyti? Kokios yra gerosios technologijos dalys?

Kai vaikas sulaukia jaunystės ir paauglystės, kai atlieka namų darbus ir panašiai, telefonas turi būti nuimamas nuo jo, kai jie daro viską, kas reikalauja sutelkto dėmesio. Tai yra problemos dalis. Tai ne ADD – mes nekuriame ADD, bet sukuriame situaciją, kai šie vaikai atlieka kelias užduotis tokiu lygiu, kad iš tikrųjų negali atlikti reikiamo darbo. Taigi telefonas turi būti pašalintas, kai atliekami bet kas, pavyzdžiui, namų darbai ar kažkas, ko reikia. Išjungti pranešimus, išjungti visus skambučius ir varpelius ir tiesiog likti prie vieno įrenginio – kompiuterio. Sakyčiau, tai absoliučiai kritiška.

Kitas dalykas – apie tai tikrai pasikalbėti šeimoje. Tai turi būti šeimos problema ir turi įvykti susitikimas – daug, daug susitikimų, kaip tai darėme savo šeimoje – apie tai, kaip tai mus veikia? Tai, kad mes visą laiką rėkiame apie tai, ar mums tai gerai? Tarnaujant šeimos bendruomenei, tarnaujant šeimos ramybei, tai turi būti apribota, laikas.

Mūsų dukra gauna porą valandų nakties po namų darbų atlikimo ir tokių dalykų, kurie yra pagrįsti, bet dėl ​​jų buvo sunkiai kovojama, kovota įnirtingai. Taigi, mes niekuo nesiskiriame nuo bet kurios kitos šeimos. Tai tiesiog įsipareigojimas sukurti savotišką šeimos aplinką; jis turi būti griežtas. Tai tiesiog turi būti griežta, nes nėra lengvų atsakymų į šį klausimą.

TS: Dabar jūsų knygoje Nancy, The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World, aš maniau, kad kai kurios įdomiausios dalys buvo paskutiniame knygos trečdalyje, kur jūs iš tikrųjų žiūrite į tai, kaip galime prisijungti prie sąmoningumo ir nesusitapatinti su savo mąstančiu protu, ir kaip didėjantis technologijų naudojimas iš tikrųjų padidina mūsų mąstančio proto aktyvumą ir susitapatinimą.

Perskaitysiu šią vieną citatą iš knygos, nes ji man labai patiko. Štai ką tu rašai. Jūs rašote: "Budizmo tradicijoje yra posakis, kad protas yra kaip laukinė beždžionė, uždaryta narve, išgėrusi butelį vyno ir įgelta bitės. Jei toks protas buvo prieš technologiją, tai kalbant apie technologijas, protas yra laukinė, uždaryta beždžionė, kuri išgėrė du butelius vyno ir persekiojama viso karo. bitės“. Taigi, įdomu, ar galite šiek tiek pakalbėti apie tai, kaip tai yra, kad naudojant technologijas mūsų beždžionių protai tapo labiau pamišę beždžionėmis?

NC: [ Juokiasi. ] Na, bet kuris iš mūsų, kuris naudojasi technologijomis, žino, kad naudojant technologijas jaučiamas jausmas, kad mūsų protas yra sustiprintas, tiesa? Jis buvo pamaitintas. Proto maistas yra informacija, pramogos ir daiktai. Daiktai, kuriuos protas gali išspręsti, ir problemos, kurias protas gali išspręsti, ir turinys. Turinys, o ne kontekstas, turinys, ir tai yra protas.

Taigi, technologijos įsikiša, ir aš manau, kad tai iš tikrųjų yra viena didžiausių problemų, su kuriomis susiduriame, yra ta, kad technologijos perkelia protą į sostą, paverčia jį mūsų visatos šeimininku, ko ji ir nori. Taigi mes suteikiame protui duomenis, pateikiame protui kelionių planus ir visa tai, ką reikia padaryti – protui patinka daryti, o technologijos yra susijusios su veikla. Tai ne apie buvimą. Tam tikra prasme buvimas yra priešas, to ir bijoma. Tai veiklos nutraukimas.

Technologijos vėlgi maitina mūsų prekės ženklą, mūsų tapatybę, kas jūs esate? kas tu toks? Ar esate toks žmogus, kuris... Tai tarsi amfetaminas mūsų tapatybei – ne tik socialinėje žiniasklaidoje, bet ir apibendrinta prasme, mes visada skelbiame, kas mes esame, kas esame, šis mažas „aš“, šis ego „aš“, jei norite. Taigi, mes maitiname tuo vis daugiau ir daugiau, o šis technologijų persunktas protas mums sako, ko mums reikia, kad galėtume gyventi pasitenkinimą, gerą ir maitinantį gyvenimą, ir tai tiesiog netinkamas šaltinis. Jame nėra nei širdies, nei žarnyno, nei sielos išminties, kad ir kaip tai pavadintumėte.

Taigi, dalis to, ką dirbu su žmonėmis, yra vėlgi rasti kelią atgal į ramybės vietą savyje, nes galiausiai negalime turėti jokios nuolatinės gerovės ar jokios pagrįstos ramybės, jei visada stengiamės aplenkti save – aplenkti būtį. Tiesa? Nes mes tiesiog siekiame dar kito dalyko, kito dalyko, kito Vikipedijos puslapio, kitos programos, kito, bet kokio žaidimo. Ir jausmas po juo yra toks: „Jei sustosiu, jei tiesiog sėdėsiu tyloje arba susitiksiu su savimi be papildymo, tada nustosiu egzistuoti“.

Štai ką mums sako protas – jis mums sako: „Jei tai ne aš, protas, tavęs nėra“. Kai praktikuojate, dalis to, ką atrandate, palaimingai yra tai, kad po visomis mūsų skrybėlėmis ir po visomis skrybėlėmis, kurias dėvime – aš esu „tai“, aš esu „tas“ ar kas tai bebūtų, yra šis buvimas, kuris yra patikimas, tai yra. Jis yra ten, jis tave sugaus – malonė tave užklups, bet mes to negalime žinoti, jei tik užpildome jį daugiau dalykų ir daugiau duomenų, ir labiau bijome, kad jei sustosime, mes mirsime.

TS: Ar tai padarėte ir ar siūlote žmonėms išbandyti tokius dalykus kaip, pavyzdžiui, palikti išmanųjį telefoną namuose, kai jie eina pasivaikščioti, ar panašiai? Kokių darbų randate žmonėms? Tokie pasiūlymai.

NC: Taip. Taigi detoksikacijos metu aš kalbu apie kai kuriuos iš šių dalykų, kuriuos galite padaryti. Jūs neprivalote atlikti detoksikacijos, kad padarytumėte kai kuriuos iš šių

TS: Tai yra knygos pabaigoje esantis skyrius, jūsų siūloma skaitmeninė detoksikacijos programa. Žmonės gali to nežinoti, bet galiausiai jūs siūlote 30 dienų detoksikaciją, bet galite pasidalinti su mumis, kokios yra pagrindinės praktikos, nepaisant to, ar jūs išgyvenate visas 30 dienų.

NC: Tikrai. Visiškai neprivaloma praeiti 30 dienų. Vienas iš dalykų, kurį siūlau, yra tai, ką ką tik pasakėte, – kiekvieną dieną ką nors daryti – klajoti kaip laimingas šuo, eiti kur nors ir neatsinešti telefono. Prisiminkite, koks jausmas, kai neturite įrenginio rankoje. Svarbu ne tik, kad jis būtų jūsų krepšyje, ne kad nelaikytumėte jo gatvėje, bet iš tikrųjų darytumėte tai, kas visiškai skiriasi nuo to, kad galėtumėte iš naujo patirti save; o gal tyla.

Kitas dalykas, kurį siūlau žmonėms daryti, yra pirmasis pusvalandis dienos, kai jie nenaudoja. Daugeliui žmonių tai padaryti labai sunku, todėl, jei tai neįmanoma, pabandykite 15 minučių. Per tą laiką [pabandykite] daryti bet ką, kas jus sieja su kūnu – nes vienas iš dalykų, kai mes vis labiau susitapatiname su protu, tampame tikrai bekūniais, tarsi mažos galvytės, vaikštančios aplinkui. Kur yra mūsų dėmesys, yra tai, kas mes esame. Jei tai yra šioje programoje, jei tai yra šiame žaidime, jei tai yra bet kokiame, mes nejaučiame savo kūno iki pat žemės.

Taigi galbūt tai tik tai, kad ryte atliekate tempimą, o gal atliekate kūno skenavimą, jogą, ar ką turit, prieš susimąstę ir likusią dienos dalį pranokdami save, iš esmės, į turinio pasaulį. Raskite savo kūne vietą, kuri yra tik buvimas, ir per tas 15 ar 30 minučių viską, ką galite valdyti, pabandykite ir nusibrėžkite tam tikrus ketinimus tam, kas man svarbu šiandien – gyvenimui, kurį gyvenu šiandien, ką noriu juo išreikšti? Gal čia yra žodis: gal tai gerumas, gal tai jaudulys, kad ir kas tai būtų, bet paverskite tai savotišku sąmoningu procesu, kokią dieną aš noriu padaryti šiandien?

Panašiai, dienos pabaigoje, jei įmanoma, paskutinę valandą stenkitės nesinaudoti technologijomis. Tai turi įtakos ne tik miegui – turiu galvoje daugybę tyrimų apie tai, kaip tai veikia miegą, bet taip pat svarbu užbaigti dieną su tam tikru jausmu, vėl įvardijant, kas man svarbu ir kokį gyvenimą noriu gyventi, apdorojus dieną ir išgyvenant tai, kas buvo svarbu. Neprivalote to daryti visą valandą – tik penkias minutes –, bet iš tikrųjų, jei paskutinę dienos valandą nepakeltumėte galvos, dienos pabaigoje taip pat grįžkite žemiau pečių. Kaip skliausteliuose.

Kai kurie iš jų, o kai kurie labai paprasti: tiesiog nenaudokite valgydami, ragaukite maistą. Tiesiog atlikite vieną dalyką vienu metu; jei pasivaikščiojate gamtoje, išjunkite telefoną, išjunkite telefoną visi kartu ir padėkite jį. Jei sėdite prie valgio su draugu arba geriate su draugu, nedėkite telefono tarp jūsų; padėkite jį iš akių. Toks mažas elgesys daro tokį skirtumą. Jei užsisakote kavos iš parduotuvės, nerašykite žinučių, kol iš tikrųjų tai darote. Maži dalykai, kurių reikia pradėti atkreipti dėmesį į tai, kas vyksta čia, dabar.

TS: Žinote, minėjote, kad telefono nėra ant stalo, kai esate su draugu. Knygoje kalbate apie tai, kaip yra su tuo susijusių tyrimų apie tai, kaip net išmaniojo telefono pasirodymas ant stalo paveikia žmones jų pokalbio metu valgio metu. Ar galite apie tai pasikalbėti? Kaip tai mus veikia? Nes aš tai pastebėjau. Taip.

NC: Tikrai, ir mes visi tuo išgyvenome; mums net nereikia eiti į studijas, tačiau tyrimai įtikinamai rodo, kad intymumo lygis, kurį žmonės patiria, kai telefonas yra ant stalo, sumažėja. Vėliau jie praneša apie pokalbį, kad jis buvo ne toks artimas, kad jie jautėsi mažiau jo maitinami. Tiesiog turint telefoną – jis net neturi išjungti, neturi skambėti. Taigi, ką aš sakyčiau, tai, žinote, vėlgi, ar mes norime būti atidūs? Ar norime gyventi sąmoningą gyvenimą? Ką tu sakai, padėdamas ten telefoną?

Iš tikrųjų tai, ką tu sakai, tau nepakanka. Tavęs neužtenka, tam draugui, sėdinčiam priešais tave, sakai, kad gali įeiti kažkas kito. Galbūt kažkas geresnio, kažko įdomesnio – vien apie mus neužtenka. Ta žinia labai labai subtili, bet žmonės į tai labai jautrūs.

Tai taip pat neleidžia iš tikrųjų nusileisti. Jūs žinote, kad mes visi tai žinome, kažkas tikrai stebuklingo nutinka, kai du žmonės tikrai pasirodo ir yra vienas su kitu, nesiblaškydami, ir tai negali atsitikti. Kai tik grasinama, kad kažkas ateis – tik pažadas, galima sakyti, kad kažkas ateis, mes tikrai negalime nusileisti vienas kitam, tikrai atvyksime. Paslaptis tokio netikėtumo ir spontaniškumo, kuris yra žmogiškasis kontaktas, kuris nutinka, kai du žmonės iš tikrųjų yra vienas su kitu – ir aš turiu omenyje tokį kapitalą „su“ vienas su kitu – negali įvykti, nes jį valdo prietaisas, žadantis ką nors kita.

Žinote, aš turėjau draugų, turėjau pokalbių su draugais – visai neseniai kalbėjausi su draugu, kuris mūsų pokalbio metu paėmė kokias penkias ar šešias žinutes, ir tai yra brangus draugas. Manau, svarbu būti nuoširdžiam. "Žinote, jei mes būsime kartu, aš tikrai norėčiau, kad išjungtumėte telefoną", nes tikėtina, kad tas žmogus taip pat norėtų, todėl kažkas turi pasakyti: "Man tai netinka.

TS: Galėčiau įsivaizduoti, kad tam tikruose santykiuose prireiktų tam tikros drąsos, kad tai būtų į priekį.

NC: Tikrai. Ir vis dėlto mes visi trokštame viso kito žmogaus dėmesio. Tai taip pirmykštė. Liūdniausia visame tame yra tai, kad nors apsimetame, kad viskas gerai – nes kad ir kur būtume, dažniausiai kalbamės su žmogumi, kurio nėra kambaryje. Einate į vakarėlį šiomis tūkstantmečio dienomis ir jie visi kalbasi, bet kambaryje nėra nė vieno. [Mes visi apsimetame], kad tai yra gerai, bet niekas – jei bendrauji su žmonėmis privačiai, niekam tai nėra gerai.

Taigi, atsitiko taip, kad tai tapo savotišku socialinio nepatogumo įrankiu, kad kai neturi su kuo pasikalbėti arba nežinai, ką su savimi daryti – anksčiau turėdavome tai išsiaiškinti, turėdavome ką nors padaryti, bet dabar to nedarome. Mes tik apsimetame, kad braukiame.

Turiu pasakyti, kad kartais tai neįtikėtina – iš dalies technologiją taip sudėtinga daro tai, kad jos yra abi. Aš vertinu – kai kuriuose iš šių tėvų susibūrimų aš tiesiog apsimetu, kad kalbu telefonu, nes kartais taip pat nenoriu šnekučiuotis, todėl tai pasitarnauja tam, kad mus išgabentų iš čia. Tačiau dienos pabaigoje mes tikrai trokštame šio buvimo. Tai nevyksta. Tiesiog padėję ragelį kažką sakome apie šiuos santykius.

Aš taip pat matau jaunimą – tai labai įdomu, bet pasimatymų pasaulyje jie kuria tokius avatarus, tokius pasakiškus personažus, kurie rašo ir visada turi ką nors fenomenalaus pasakyti, o kai tik nėra nuostabūs, jie tiesiog iškrenta iš teksto. Bet tada, kai jie bando užmegzti santykius, kurie prasidėjo per šiuos avatarus, jie tarsi žaidžia emocinį pasivijimą. Jie dar ne tas asmuo, o santykiai praleido 100 žingsnių.

Taigi mes kuriame tokius virtualius personažus, kurie palaiko santykius – siunčiame žinutes apie visus šiuos seksualius dalykus, flirtuojame, darome tai, bet santykiai toli gražu nėra tokie. Tada yra toks lūkestis, tiesa? Kad santykiai ir mūsų santykiai visada būtų įdomūs, visada turi būti nuostabūs – jie neturi nepatogumų, neturi iškilimų, o jei taip, dabar esame labiau linkę tiesiog iš jų iškristi.

TS: Žinote, jūs kalbate, Nancy, apie tai, kaip jaunoji karta kuria avatarus internete ir kaip tai veikia jų santykius, ir jūs dalinatės dar vienu tikrai įdomiu pastebėjimu „ The Power of Off“ apie jaunus žmones; kaip jūs klausėte žmonių: „Kokia jūsų svajonė, kuo norėtumėte būti užaugę?“ ir galite pasidalinti, kokius skirtingus atsakymus šiandien gaunate. Maniau, kad tai buvo labai įdomi knygos dalis.

NC: Na, kai aš klausdavau: „Ką tu matai savo gyvenime“ ar panašiai, dažnai atsakydavau: „Noriu groti muziką“ arba „Noriu padėti žmonėms kaip gydytojas“ arba keliauti, bet tai buvo pagrįsta patirtimi. Iš esmės tai buvo susiję su tuo, kaip mes gyvensime. Dabar girdžiu: „Aš noriu būti prekės ženklo imperatoriumi“ arba „noriu būti žinomas“ – tiesiog senas, „noriu būti žinomas“. Žinoma, kai klausiate: „Kuo garsus?“, jie iš tikrųjų į tave žiūri įkyriai, tarsi nelabai suprastų, ką tai turi bendro.

Aš matau – vėlgi, prieš akimirką kalbėjome apie tapatybę – kad nors anksčiau gyvenome tam tikrą gyvenimą, nes turėjome tam tikrų pomėgių ar ką-tu, o tada dėl to organiškai buvome žinomi kaip tokie žmonės, todėl tai buvo tarsi [iš] vidaus.

Dabar tai, kas atsitiko, yra apversta; todėl nusprendėme, kaip norime būti žinomi, tada pradedame kurti gyvenimą, kuris tai sukurs. Taigi, tai labai baisu, kad tai, ką mes matome, yra tai, kad atrodo, kad tai, kokiais esame laikomi, pakeičia tai, kokį gyvenimą norime gyventi. Tuo pačiu, manau, matome esminį vertybių pasikeitimą mūsų kultūroje, kur tokius dalykus kaip meistriškumas, patirtis, išmintis ir visus tokius senosios mokyklos dalykus keičia šlovė. Juos tikrai pakeičia populiariausias. Būtent tai vertiname dabar, 2016 m.

Tai, kad vaikas, kuriam, žinote, 15 metų, gali dalytis „Vine“ ar viename iš šių trumpų vaizdo įrašų kanalų – jis idealizuojamas, tiesa? Tai tapo mūsų kultūra, kurią ji palaiko. Tai labai keistas metas, nes visi tie dalykai, pavyzdžiui, meistriškumas, kaip tikras savo darbo išmanymas ar spindesys, atsirandantis per tūkstančius valandų balne, jei norite – žinote, šie dalykai nėra tokie svarbūs, jie nėra taip vertinami.

Taigi, žinoma, šie vaikai sako: „Aš noriu būti prekės ženklo imperatoriumi“ arba „noriu būti Jay-Z“ arba ką turiu, nes tai, mūsų nuomone, dabar yra svarbu. Vėlgi, mūsų vertybės, jos tikriausiai imsis – manau, kad taip bus kurį laiką, kol tuštuma vėl ją pakeis.

TS: Nancy, kaip mes darome išvadą, ar, jūsų nuomone, teisinga teigti, kad, jūsų nuomone, manote, kad mūsų santykių su technologijomis metu esame krizės taške? Ar jūs taip aistringai tai vertinate dėl to, kad mums tikrai gresia pavojus, ar aš pervertinu?

NC: Manau, kad esame – iš tikrųjų jaučiuosi gana optimistiškai, tiesa. Labai tikiu, kad kiekvienas žmogus pats pasirenka, ar tai veikia.

Manau, kad mes einame miego link; mes buvome taikę anesteziją ir tai padėjo daugeliui žmonių. To nori daugelis žmonių. Tuo pačiu metu sunkumai, kuriuos technologijos sukuria agitacijos metu ir sunkumai atliekant visas užduotis, ir pervargimas, tai leidžia pabėgti už pinigus už tą mūsų dalį, kuri užmiega.

Kaip, mes užmigsime; Jaučiu, kad žmogaus prigimtis užmigs, bet tai taip jaudina ir taip sunku gyventi taip, kaip mes gyvename, kad manau, kad žmonės atsibunda: „Nebenoriu taip gyventi. Nenoriu ilgėtis savo gyvenimo. Nenoriu ilgėtis savo draugų gyvenimų, nenoriu pasiilgti savo vaikų gyvenimo, todėl nenoriu naudotis savo vaikų gyvenimu, todėl neturėčiau automobilio tai aš nenoriu gyventi kaip narkomanas.

Taigi, manau, kad esame šiame didžiuliame lūžio taške, kai kiekvienas iš mūsų kiekvieną akimirką galime pasirinkti patys. Mums čia nereikia kolektyvinio sprendimo; kiekvieną akimirką, kai nusprendėte nenaudoti telefono degant raudonai šviesai, jis yra čia pat. Jei yra tūkstantis tų [raudonų žibintų] taškų, tada mes pradedame keistis. Aš tikrai jaučiu, kad diskomfortas dėl tokio gyvenimo būdo ir suvokimas, kaip jis ištuštėja ir kaip atsiribojęs, verčia mus jaustis, ir visa tai verčia žmones keisti savo elgesį.

TS: Tada tik vienas paskutinis klausimas jums. Ši laida vadinasi „Įžvalgos krašte“, ir man visada įdomu sužinoti, kas yra kieno nors „kraštas“, augantis jo gyvenimo pranašumas – iššūkis, su kuriuo jie šiuo metu dirba, jei norite. Man įdomu, koks yra jūsų pranašumas, kalbant apie jus ir technologijas bei „The Power of Off“ ?

NC: Manau, kad tas pranašumas, kurį patiriu, yra tas pranašumas, apie kurį kalbėjau prieš kelias minutes, apie tai, kaip tikrai jaustis patogiai ir toleruoti atvirą erdvę, be kurios – neužpildytas laikas jo neužpildant. Taigi, man dar labiau nei el. paštu yra tai, kad man patinka mokytis, man labai smalsu ir tose erdvėse, kur nėra dėmesio objekto, tiesiog pabūti ir neveikti, nes galėčiau sakyti, kad būtų dar įdomiau, ir ne. tyras, erdvus suvokimas apie norą mokytis, užpildyti, įsitraukti į tą akimirką, o ne pagal ją veikti. Būti be mano dėmesio objekto. Aš sakyčiau, kad tai tikrai ten, kur aš dirbu.

TS: Labai gerai, labai naudinga.

Kalbėjausi su Nancy Colier, ji yra naujos knygos „ The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World“ autorė. Labai ačiū. Jūs mane įkvėpėte, ir manau, kad įkvėpėte mūsų klausytojus daugiau apie budrumą jų santykiuose su technologijomis ir jų įrenginiais. Labai ačiū.

NC: Ačiū. Ačiū, kad turi mane.

TS: SoundsTrue.com: daug balsų, viena kelionė. Ačiū, kad klausotės.

***

Norėdami gauti daugiau įkvėpimo, prisijunkite prie šio šeštadienio „Awakin Call“ su Mary Rothschild tema „Dėmesys, skaitmeninė žiniasklaida ir mūsų vaikai: nuo painiavos iki agentūros“. RSVP ir daugiau informacijos čia.