நான்சி கோலியர் ஒரு மனநல மருத்துவர், மதங்களுக்கு இடையேயான போதகர், தியான ஆசிரியர் மற்றும் "இன்விட்டிங் எ குரங்கு டு டீ: பிஃப்ரெண்டிங் யுவர் மைண்ட்" போன்ற புத்தகங்களை எழுதிய புக

இங்கே, சான்றுகள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன - ஆனால் நம் குழந்தைகள் எவ்வளவு அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறார்களோ அதே அளவுக்குப் பயன்படுத்தும்போது அவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதை விழிப்புடன் வைத்திருப்பதுதான்.

அதனால், என் மகள் ஜூலை மாதம் விடுமுறை எடுக்கும்போது, ​​அவள் குறுஞ்செய்தி அனுப்பாத குழந்தைகளுடன் இருக்கும்போது, ​​ஸ்னாப்சாட் செய்யும்போது, ​​இன்ஸ்டாகிராம் செய்யும்போது, ​​வித்தியாசத்தை அவள் கவனிக்க வைக்க நான் நிறைய முயற்சி செய்கிறேன். அது எப்படி இருக்கிறது? ஒவ்வொரு மூன்றரை நிமிடங்களுக்கும் உங்கள் தொலைபேசியைப் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றால் எப்படி இருக்கும்? நீங்கள் அமைதியாக உணர்கிறீர்களா? அதனால், அந்த கிளர்ச்சி, துண்டிப்பு, அந்நியப்படுதல் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவை வழக்கமாகிவிடும் நாள்தான் என்னை பயமுறுத்துகிறது. தொழில்நுட்பத்தை அணைத்த ஒரு தோழியின் வீட்டிலிருந்து அவள் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​"ஆஹா, நான் அந்த தோழியுடன் இருப்பது போல் உணர்ந்தேன்" என்று அவள் சொல்வதை நான் இன்னும் நன்றாக உணர்கிறேன். இப்போது நம்மிடம் உள்ள சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், அது எப்படி உணர்கிறது என்பதற்கும், நீங்கள் அவர்களுடன் டேட்டிங் செய்யும் போது, ​​முழு நேரமும் அவர்களின் தொலைபேசியில் இருக்கும் ஒரு தோழியுடன் இருப்பது எப்படி இருக்கும் என்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அவர்களுக்கு உணர்த்துவதுதான்.

TS: நீங்கள் ஒரு டீனேஜர் மட்டுமல்ல, ஒரு இளைய குழந்தையும் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டதால், அதை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாகப் பிரிக்க விரும்புகிறேன். ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், ஒரு காலம் இருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா - எந்த வயது வரை, ஒருவேளை தொழில்நுட்பத்தை அணுக முடியாதது - தொலைக்காட்சியையும், சில நேரங்களில் மக்கள் தொழில்நுட்பத்தை ஒரு குழந்தை பராமரிப்பாளராகப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்ற கருத்தையும் நீங்கள் சேர்ப்பீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; "இந்த YouTube கிளிப்பைப் பாருங்கள், அல்லது இந்த திரைப்படத்தைப் பாருங்கள்" என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், எனவே வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் என்ன, ஒரு குழந்தை வயதாகும்போது எவ்வளவு தொழில்நுட்பம் நியாயமானது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

NC: சரி, அமெரிக்க குழந்தைகள் சங்கம் இரண்டு வயதுக்கு முன் எந்த தொழில்நுட்பமும் இல்லை என்று கூறிவிட்டது. நான் அதை நான்காக உயர்த்துவேன் என்று நான் கூறுவேன். அவர்களுக்குத் தேவையில்லை என்று நினைக்கிறேன் - தொலைக்காட்சி குழந்தைகள் மீது வேறுபட்ட விளைவை ஏற்படுத்துகிறது, அது வேறு விளைவை மட்டுமே ஏற்படுத்துகிறது. அவர்களால் அதை எல்லா இடங்களிலும் எடுத்துச் செல்ல முடியாது, மேலும் போதை தரும் ஊடாடும் விஷயங்கள் அவர்களை மிகவும் வெறித்தனமாக ஆக்குவதில்லை. ஒரு குழந்தை நான்கு வயதுக்குட்பட்டபோது தொலைபேசியில் இருக்க எந்த காரணமும் இல்லை என்று நான் கூறுவேன்; அதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

இருப்பினும், நான் சொல்வது என்னவென்றால், எந்த பெற்றோரையும் நான் குறை சொல்ல விரும்பவில்லை. உங்களுக்குத் தெரியும், சில நேரங்களில் ஒரு பெற்றோருக்கு ஒரு இடைவெளி தேவை, ஒரு இடைவெளி தேவை. கடந்த காலத்தில், நாங்கள் அந்தக் குழந்தையை டிவி முன் வைப்போம் - சரி, இப்போது நாங்கள் அவளுக்கு ஐபேடைக் கொடுப்போம், உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது சரி. அது முற்றிலும் பரவாயில்லை. இது கருப்பு வெள்ளை அல்ல. சில நேரங்களில், பெற்றோருக்குத் தேவையானது உண்மையில் மதிக்கப்பட வேண்டியதாகும்.

நான் சொல்வது என்னவென்றால், இது ஒரு நீண்ட தூர அணுகுமுறையை எடுக்கும். ஒரு குழந்தை வீட்டுப்பாடம் செய்யத் தொடங்கும்போது, ​​அதைச் செய்யக்கூடாது என்று நாம் சிந்திக்க வேண்டும், இல்லையா? ஐந்து அல்லது ஆறு வயதாகும் குழந்தைக்கு, ஒவ்வொரு நாளும் கற்றல் பயன்பாடுகளுடன் அரை மணி நேரம் விளையாட நேரம் கிடைக்கும் - அரை மணி நேரம், இருபது நிமிடங்கள், அது போன்ற ஏதாவது, ஏனென்றால் இதை நாம் குழந்தையிடமிருந்து மறைக்க முடியாது. நாம் அதை எவ்வளவு அதிகமாக, மீண்டும், தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றாக மாற்றுகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது விரும்பப்படும். எனவே, இதனுடன் ஒரு வகையான இயல்பான, ஆரோக்கியமான உறவை உருவாக்க முயற்சிக்கிறோம். இது உங்களுக்கு என்ன கற்பிக்க முடியும்? தொழில்நுட்பத்தின் நல்ல பகுதிகள் என்ன?

ஒரு குழந்தை தனது ட்வீன்கள் மற்றும் டீன் ஏஜ் பருவத்தில் செல்லும்போது, ​​அவர்கள் வீட்டுப்பாடம் போன்ற சில விஷயங்களைச் செய்யும்போது, ​​அவர்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டிய எதையும் செய்யும்போது தொலைபேசியை அவர்களிடமிருந்து அகற்ற வேண்டும். அதுதான் பிரச்சனையின் ஒரு பகுதி. இது ADD அல்ல - நாங்கள் ADD ஐ உருவாக்கவில்லை, ஆனால் இந்த குழந்தைகள் பல பணிகளைச் செய்யும் ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறோம், அவர்கள் உண்மையில் செய்ய வேண்டிய வேலையைச் செய்ய முடியாது. எனவே வீட்டுப்பாடம் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது தேவைப்படும் போது தொலைபேசியை அகற்ற வேண்டும். அறிவிப்புகளை அணைத்தல், அனைத்து மோதிரங்கள் மற்றும் மணிகளை அணைத்தல், மற்றும் ஒரு சாதனத்துடன், கணினியுடன் இருப்பது. அது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் கூறுவேன்.

இன்னொரு விஷயம், இதைப் பற்றி உண்மையிலேயே ஒரு குடும்ப உரையாடலை நடத்துவது. இது குடும்பப் பிரச்சினையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் இது நம்மை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது குறித்து ஒரு சந்திப்பு - நம் குடும்பத்தில் நாம் செய்தது போல் பல, பல சந்திப்புகள் - இருக்க வேண்டும்? இதைப் பற்றி நாம் எப்போதும் கத்திக் கொண்டிருப்பது உண்மை, நாம் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறோமா? குடும்ப சமூகத்திற்கு சேவை செய்வதில், குடும்ப அமைதிக்கு சேவை செய்வதில், இது குறைவாக இருக்க வேண்டும், நேரம்.

வீட்டுப்பாடம் முடிந்ததும் எங்கள் மகளுக்கு இரவில் இரண்டு மணி நேரம் ஓய்வு கிடைக்கிறது, இதுபோன்ற விஷயங்கள் நியாயமானவை, ஆனால் அவை கடுமையாகப் போராடி, வன்முறையில் போராடி பெறப்பட்டுள்ளன. எனவே, நாங்கள் வேறு எந்த குடும்பத்தையும் விட வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. இது ஒரு வகையான குடும்ப சூழலுக்கான அர்ப்பணிப்பு மட்டுமே; அது கடுமையாக இருக்க வேண்டும். அது கடுமையாக இருக்க வேண்டும், இதற்கு எளிதான பதில்கள் இல்லை.

டிஎஸ்: இப்போது, ​​உங்கள் புத்தகமான நான்சி, தி பவர் ஆஃப் ஆஃப் ஆஃப்: தி மைண்ட்ஃபுல் வே டு ஸ்டே சான் இன் எ விர்ச்சுவல் வேர்ல்டில், மிகவும் சுவாரஸ்யமான சில பகுதிகள் புத்தகத்தின் இறுதி மூன்றில் வந்ததாக நான் நினைத்தேன், அதில் நீங்கள் உண்மையில் விழிப்புணர்வுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்படலாம் மற்றும் நமது சிந்தனை மனதுடன் அடையாளம் காணப்படாமல் இருப்பது எப்படி, மேலும் தொழில்நுட்பத்தின் அதிகரித்த பயன்பாடு உண்மையில் நமது சிந்தனை மனதுடன் செயல்பாட்டையும் அடையாளத்தையும் எவ்வாறு அதிகரிக்கிறது என்பதைப் பற்றிப் பார்க்கிறீர்கள்.

புத்தகத்திலிருந்து இந்த ஒரு மேற்கோளைப் படிக்கப் போகிறேன், ஏனென்றால் எனக்கு அது மிகவும் பிடித்திருந்தது. நீங்கள் எழுதுவது இதுதான். நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள், "பௌத்த மரபில், மனம் என்பது கூண்டில் அடைக்கப்பட்ட காட்டு குரங்கைப் போன்றது, ஒரு பாட்டில் மதுவைக் குடித்து, ஒரு தேனீயால் குத்தப்பட்டது போன்றது என்று ஒரு பழமொழி உண்டு. தொழில்நுட்பத்திற்கு முன்பு மனம் அப்படித்தான் இருந்திருந்தால், தொழில்நுட்பத்தைப் பொறுத்தவரை, மனம் ஒரு காட்டுத்தனமான, பூட்டப்பட்ட குரங்கு, அது இரண்டு பாட்டில் மதுவைக் குடித்து, ஒரு ஸ்காட்ச் ஷாட்டால் துரத்தப்பட்டு, ஒரு முழு தேனீக் கூட்டத்தால் குத்தப்பட்டது." எனவே, நமது தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவது நமது குரங்கு மனதை எவ்வாறு பைத்தியக்கார குரங்காக மாற்றியுள்ளது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் கொஞ்சம் பேச முடியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?

NC: [ சிரிக்கிறார். ] சரி, தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தும் நம்மில் எவருக்கும், தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தும்போது நம் மனம் உற்சாகமாக இருப்பது போன்ற உணர்வு இருக்கிறது, இல்லையா? அது ஊட்டப்பட்டுவிட்டது. மனதின் உணவு தகவல், பொழுதுபோக்கு, விஷயங்கள். மனம் சரிசெய்யக்கூடிய விஷயங்கள், மனம் தீர்க்கக்கூடிய பிரச்சினைகள் மற்றும் உள்ளடக்கங்கள். உள்ளடக்கம், சூழல் அல்ல, உள்ளடக்கங்கள், இவை மனதிற்கான உணவுகள்.

எனவே, தொழில்நுட்பம் உள்ளே நுழைகிறது, நாம் எதிர்கொள்ளும் மிகப்பெரிய பிரச்சனைகளில் இதுவும் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன், தொழில்நுட்பம் மனதை சிம்மாசனத்தில் அமர்த்துகிறது, அது நமது பிரபஞ்சத்தின் எஜமானராக ஆக்குகிறது, அதுதான் அது விரும்புகிறது. எனவே நாம் மனதிற்கு தரவுகளை வழங்குகிறோம், மனதிற்கு பயணத் திட்டங்களை வழங்குகிறோம், செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் கொடுக்கிறோம் - மனம் செய்ய விரும்புகிறது, தொழில்நுட்பம் என்பது செய்வது பற்றியது. இது இருப்பது பற்றியது அல்ல. இருப்பது, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், எதிரி, அது பயப்படுவது. அது செய்வதை நிறுத்துவது.

தொழில்நுட்பம் மீண்டும், நமது பிராண்டை, நமது அடையாளத்தை, நீங்கள் யார்? நீங்கள் யார்? நீங்கள் அந்த வகையான நபரா? இது நமது அடையாளத்திற்கான ஆம்பெடமைன் போன்றது - சமூக ஊடகங்களில் மட்டுமல்ல, பொதுவான அர்த்தத்தில், நாம் யார், நாம் யார், இந்த சிறிய சுயம், இந்த ஈகோ சுயம், நீங்கள் விரும்பினால், எப்போதும் அறிவிக்கிறோம். எனவே, நாம் அதை மேலும் மேலும் ஊட்டுகிறோம், மேலும் இந்த தொழில்நுட்பத்தில் நனைந்த மனம் திருப்திகரமான, நல்ல மற்றும் ஊட்டமளிக்கும் வாழ்க்கையை வாழ நமக்கு என்ன தேவை என்று நமக்குச் சொல்கிறது, அது தவறான மூலமாகும். அதற்கு இதயம், குடல் அல்லது ஆன்மாவின் ஞானம் இல்லை, நீங்கள் அதை என்ன அழைத்தாலும்.

எனவே, மக்களுடன் நான் இணைந்து பணியாற்றுவதில் ஒரு பகுதி, மீண்டும், நமக்குள் அமைதியின் இடத்திற்குத் திரும்புவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிப்பதாகும், ஏனென்றால் நாம் எப்போதும் நம்மை விட அதிகமாக முயற்சித்தால் - இருப்பை விட அதிகமாக இருந்தால், இறுதியில் நமக்கு எந்தவிதமான நிலையான நல்வாழ்வு அல்லது எந்தவிதமான அடிப்படை அமைதியும் இருக்க முடியாது. சரியா? ஏனென்றால் நாம் இன்னொரு விஷயத்தை, இன்னொரு விஷயத்தை, இன்னொரு விக்கிபீடியா பக்கத்தை, இன்னொரு செயலியை, நாம் நடந்து கொண்டிருக்கும் மற்றொரு விளையாட்டைத் துரத்திக் கொண்டிருக்கிறோம். அதன் அடியில் உள்ள உணர்வு என்னவென்றால், "நான் நிறுத்தினால், நான் அமைதியாக உட்கார்ந்தால், அல்லது கூடுதல் இல்லாமல் என்னைச் சந்தித்தால், நான் இருப்பதை நிறுத்திவிடுவேன்."

மனம் நமக்குச் சொல்வது இதுதான் - அது நமக்குச் சொல்கிறது, "நான் இல்லையென்றால், மனம், நீங்கள் இல்லை." நீங்கள் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​நீங்கள் கண்டுபிடிப்பதில் ஒரு பகுதி, அதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் அணியும் அனைத்து செயல்களின் கீழும், அனைத்து தொப்பிகளின் கீழும் - நான் ஒரு "இது", நான் ஒரு "அது", அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும் - இந்த இருப்பு நம்பகமானதா, அது அங்கே இருக்கிறது. அது அங்கே இருக்கிறது, அது உங்களைப் பிடிக்கும் - அருள் உங்களைப் பிடிக்கும் - ஆனால் நாம் அதை அதிக விஷயங்கள் மற்றும் தரவுகளால் நிரப்பினால், மேலும் நாம் நிறுத்தினால், நாம் இறந்துவிடுவோம் என்ற பயத்தால் அதை நாம் அறிய முடியாது.

டிஎஸ்: நீங்கள் அதை ஒரு பழக்கமாக மாற்றியிருக்கிறீர்களா, மக்கள் நடைப்பயணத்திற்குச் செல்லும்போது தங்கள் ஸ்மார்ட்போனை வீட்டிலேயே விட்டுவிடுவது போன்ற விஷயங்களை முயற்சிக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறீர்களா? மக்களுக்கு எது வேலை செய்யும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அந்த வகையான பரிந்துரைகள்.

NC: ஆமாம். டீடாக்ஸில், நீங்கள் செய்யக்கூடிய சில விஷயங்களைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். இவற்றில் சிலவற்றைச் செய்ய நீங்கள் டீடாக்ஸைச் செய்ய வேண்டியதில்லை—

டிஎஸ்: புத்தகத்தின் இறுதியில் உள்ள ஒரு பகுதி இது, நீங்கள் வழங்கும் டிஜிட்டல் டீடாக்ஸ் திட்டம். மக்கள் அதைப் பற்றி அறிந்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் இறுதியில், நீங்கள் 30 நாள் டீடாக்ஸ் திட்டத்தை வழங்குகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் 30 நாட்கள் முழுவதும் சென்றாலும் சரி, சில அத்தியாவசிய நடைமுறைகள் என்ன என்பதை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.

NC: நிச்சயமாக. 30 நாட்களைக் கடந்து செல்வது கட்டாயமில்லை. நான் பரிந்துரைக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று, நீங்கள் இப்போது சொன்னதுதான், ஒவ்வொரு நாளும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் - மகிழ்ச்சியான நாயைப் போல அலைந்து திரிந்து, எங்காவது சென்று உங்கள் தொலைபேசியைக் கொண்டு வராதீர்கள். சாதனம் உங்கள் கையில் இல்லாதபோது எப்படி இருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அது உங்கள் பையில் இருப்பது மட்டுமல்ல, நீங்கள் அதை தெருவில் வைத்திருக்காமல் இருப்பதும் முக்கியம், ஆனால் உண்மையில் அதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒன்றைச் செய்து உங்களை மீண்டும் அனுபவிக்கச் செய்யுங்கள்; ஒருவேளை சிறிது அமைதியும் இருக்கலாம்.

மக்கள் செய்ய வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கும் மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நாளின் முதல் அரை மணி நேரம், அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்துவதில்லை. பலர் இதைச் செய்வது மிகவும் கடினம், எனவே அது சாத்தியமில்லை என்றால், 15 நிமிடங்கள் முயற்சி செய்யுங்கள். அந்த நேரத்தில், உங்கள் உடலுடன் உங்களை இணைக்கும் ஏதாவது ஒன்றைச் செய்ய [முயற்சி] செய்யுங்கள் - ஏனென்றால், நாம் மனதுடன் மேலும் மேலும் அடையாளம் காணப்படுவதால், நாம் உண்மையில் உடலற்றவர்களாகி விடுகிறோம், சிறிய தலைகள் சுற்றி நடப்பது போல. நமது கவனம் எங்கே இருக்கிறது, நாம் யார் என்பதுதான். அது இந்த செயலியில் இருந்தால், அது இந்த விளையாட்டில் இருந்தால், அது எதுவாக இருந்தாலும், நம் உடல்கள் தரையில் முழுமையாகக் கீழே இருப்பதை நாம் உணரவில்லை.

அதனால் காலையில் நீட்டுதல் பயிற்சி செய்வது, அல்லது உடல் ஸ்கேன் செய்வது, அல்லது யோகா செய்வது, அல்லது உங்களிடம் இருப்பது போன்ற பயிற்சிகளைச் செய்வது, மனதிற்குள் நுழைந்து, மீதமுள்ள நாளை, உள்ளடக்க உலகில், உங்களை நீங்களே கடந்து செல்வதற்கு முன். உங்கள் உடலில் வெறும் இருப்பு என்ற இடத்தைக் கண்டுபிடி, அந்த 15 அல்லது 30 நிமிடங்களில், நீங்கள் என்ன செய்ய முடியுமோ, இன்று எனக்கு முக்கியமானது - இன்று நான் வாழும் வாழ்க்கை, அது எதை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன்? ஒருவேளை ஒரு வார்த்தை இருக்கலாம்: ஒருவேளை அது கருணை, ஒருவேளை அது உற்சாகம், அது எதுவாக இருந்தாலும், இன்று நான் எந்த வகையான நாளை நடக்க வைக்க விரும்புகிறேன் என்பதற்கான ஒரு வகையான நனவான செயல்முறையாக அதை மாற்றுங்கள்?

அதேபோல், நாளின் முடிவில், முடிந்தால், கடைசி ஒரு மணி நேரம் தொழில்நுட்பத்தில் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அது தூக்கத்திற்கு மட்டுமல்ல - அதாவது, அது தூக்கத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது பற்றி ஏராளமான ஆராய்ச்சிகள் உள்ளன, ஆனால் எனக்கு எது முக்கியம், நான் எந்த வகையான வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறேன் என்பதைப் பெயரிட்டு, நாளை செயலாக்கி, எது முக்கியமானது என்பதைக் கடந்து செல்வது என்ற உணர்வுடன் நாளை முடிப்பதும் முக்கியம். நீங்கள் அதை முழு மணிநேரமும் செய்ய வேண்டியதில்லை - வெறும் ஐந்து நிமிடங்கள் - ஆனால் உண்மையில் நாளின் கடைசி ஒரு மணி நேரத்தில் தலையில் இருக்காமல், நாளின் முடிவில் தோள்களுக்குக் கீழே திரும்பி வாருங்கள். அடைப்புக்குறிக்குள் இருப்பது போல.

இவற்றில் சில, மற்றும் சில மிக அடிப்படையானவை: நீங்கள் சாப்பிடும்போது பயன்படுத்த வேண்டாம், உணவை ருசித்துப் பாருங்கள். ஒரு நேரத்தில் ஒரு காரியத்தைச் செய்யுங்கள்; நீங்கள் இயற்கையில் நடந்து கொண்டிருந்தால், தொலைபேசியை அணைத்து, தொலைபேசியை முழுவதுமாக அணைத்துவிட்டு அதை ஒதுக்கி வைக்கவும். நீங்கள் ஒரு நண்பருடன் உணவருந்தும்போது, ​​அல்லது ஒரு நண்பருடன் மது அருந்தும்போது, ​​தொலைபேசியை உங்கள் இருவருக்கும் இடையில் வைக்காதீர்கள்; அதை பார்வையில் இருந்து விலக்கி வைக்கவும். இந்த வகையான சிறிய நடத்தைகள் மிகவும் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. நீங்கள் டெலி மேனிடமிருந்து காபி ஆர்டர் செய்தால், நீங்கள் உண்மையில் அதைச் செய்யும்போது குறுஞ்செய்தி அனுப்ப வேண்டாம். இப்போது இங்கே என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனிக்கத் தொடங்க சிறிய விஷயங்கள்.

டிஎஸ்: உங்களுக்குத் தெரியுமா, நீங்கள் ஒரு நண்பருடன் இருக்கும்போது தொலைபேசியை மேஜையில் வைத்திருக்கக் கூடாது என்று குறிப்பிட்டீர்கள். புத்தகத்தில், மேஜையில் ஸ்மார்ட்போன் இருப்பது கூட, உணவு உண்ணும் போது மக்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது குறித்து உண்மையான ஆய்வுகள் உள்ளன என்பதைப் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்கள். அதைப் பற்றி பேச முடியுமா? அது நம்மை எவ்வாறு பாதிக்கிறது? ஏனென்றால் நான் அதை கவனித்திருக்கிறேன். ஆம்.

NC: நிச்சயமாக, நாம் அனைவரும் அதை அனுபவித்திருக்கிறோம்; நாம் படிப்புகளுக்கு கூட செல்ல வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஆய்வுகள், திட்டவட்டமாக, தொலைபேசி மேசையில் இருக்கும்போது மக்கள் அனுபவிக்கும் நெருக்கத்தின் அளவு குறைந்து வருவதைக் காட்டுகின்றன. பின்னர் உரையாடலை அவர்கள் எவ்வாறு தெரிவிக்கின்றனர் என்றால், அது குறைவாக நெருக்கமாக இருந்தது, அதனால் அவர்கள் குறைந்த ஊட்டமளிப்பதாக உணர்ந்தார்கள். தொலைபேசியை வைத்திருப்பதன் மூலம் - அது அணைக்கப்பட வேண்டியதில்லை, அது ஒலிக்க வேண்டியதில்லை. எனவே, நான் சொல்வது என்னவென்றால், மீண்டும், நாம் கவனத்துடன் இருக்க விரும்புகிறோமா? நாம் நனவான வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறோமா? தொலைபேசியை அங்கே வைப்பதன் மூலம், நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?

நீங்க சொல்றது, உண்மையிலேயே, நீங்க போதாதுன்னுதான். நீங்க போதாதுன்னு, உங்க முன்னாடி உட்கார்ந்திருக்கிற அந்த நண்பருக்கு, வேற ஏதாவது வரலாம்னு சொல்றீங்க. ஏதோ நல்லா இருக்கலாம், இன்னும் சுவாரசியமான ஒண்ணு - நம்மள மட்டும் பத்தின ஒண்ணு போதாது. அந்த செய்தி ரொம்ப ரொம்ப நுட்பமானது, ஆனா மக்கள் அதை ரொம்பவே உணர்றாங்க.

இது உங்களை உண்மையிலேயே தரையிறங்கவிடாமல் தடுக்கிறது. இரண்டு பேர் உண்மையிலேயே வந்து, கவனச்சிதறல்கள் இல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் இருக்கும்போது உண்மையிலேயே மாயாஜாலமான ஒன்று நடக்கும் என்பது நம் அனைவருக்கும் தெரியும், அது நடக்காது. ஏதோ ஒன்று வரும் என்ற அச்சுறுத்தலுடன் - ஏதோ ஒன்று வரும் என்ற வாக்குறுதியுடன், நாம் உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் தரையிறங்க முடியாது, உண்மையில் வந்து சேரும் என்று நீங்கள் கூறலாம். மனித தொடர்பில் உள்ள அந்த வகையான ஆச்சரியம் மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மையில் உள்ள மர்மம், இரண்டு பேர் உண்மையில் இருக்கும் போது நடக்கும் - நான் சொல்வது அந்த வகையான மூலதனம் ஒருவருக்கொருவர் - வேறு ஏதாவது வாக்குறுதி அளிக்கும் சாதனத்தால் அது நடக்காது, ஏனெனில் அது நடக்காது.

உங்களுக்குத் தெரியும், எனக்கு நண்பர்கள் இருந்தார்கள், நண்பர்களுடன் உரையாடல்கள் நடந்திருக்கின்றன - மிக சமீபத்தில் நான் ஒரு நண்பருடன் உரையாடினேன், அவர் எங்கள் உரையாடலில் ஐந்து அல்லது ஆறு குறுஞ்செய்திகளை எடுத்தார், அது ஒரு அன்பான நண்பர். அதைப் பற்றி நேர்மையாகச் சொல்ல வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். "உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் ஒன்றாக இருக்கப் போகிறோம் என்றால், உங்கள் தொலைபேசியை அணைக்க நான் உண்மையில் விரும்புகிறேன்," ஏனென்றால் அந்த நபரும் அப்படி இருக்க விரும்புவார், எனவே யாராவது "இது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. இது நாம் ஒன்றாக இருப்பது போல் உணரவில்லை" என்று குரல் கொடுக்க வேண்டும்.

டிஎஸ்: சில உறவுகளில் அதை முன்னெடுத்துச் செல்ல ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான துணிச்சல் தேவைப்படும் என்று நான் கற்பனை செய்ய முடியும்.

NC: நிச்சயமாக. ஆனாலும், நாம் அனைவரும் உண்மையிலேயே விரும்புவது மற்றொரு மனிதனின் முழு கவனத்தையும் பெறுவதுதான். அது மிகவும் முதன்மையானது. இவை அனைத்திலும் சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று நாம் பாசாங்கு செய்கிறோம் - ஏனென்றால் நாம் எங்கிருந்தாலும், அறையில் இல்லாத ஒருவருடன் நாம் பெரும்பாலும் உரையாடுகிறோம். மில்லினியல்களின் இந்த நாட்களில் நீங்கள் ஒரு விருந்துக்குச் செல்கிறீர்கள், அவர்கள் அனைவரும் உரையாடுகிறார்கள், ஆனால் அறையில் யாரும் இல்லை. [நாங்கள் அனைவரும்] இது சரி என்று பாசாங்கு செய்கிறோம், ஆனால் யாரும் இல்லை - நீங்கள் மக்களிடம் தனிப்பட்ட முறையில் பேசினால், யாரும் அதை உண்மையில் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.

எனவே, அது ஒரு வகையான சமூக சங்கடமான கருவியாக மாறிவிட்டது, இதனால் உங்களிடம் பேச யாரும் இல்லாதபோது, ​​அல்லது உங்களை என்ன செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியாதபோது - கடந்த காலத்தில், நாம் அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருக்கும், அதைப் பற்றி நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருக்கும், ஆனால் இப்போது நாம் அதைச் செய்யவில்லை. நாங்கள் ஸ்வைப் செய்வது போல் நடிக்கிறோம்.

சில நேரங்களில், இது நம்பமுடியாத அளவிற்கு தொழில்நுட்பத்தை சிக்கலாக்குவதில் ஒரு பகுதி - அது இரண்டும் ஒன்றுதான். நான் பாராட்டுகிறேன் - இந்த பெற்றோர் கூட்டங்களில் சிலவற்றில், நான் தொலைபேசியில் பேசுவது போல் நடிக்கிறேன், ஏனென்றால் நானும் சில நேரங்களில் அரட்டை அடிக்க விரும்பவில்லை, எனவே அது நம்மை இங்கிருந்து வெளியேற்றுவதற்கான நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. ஆனால் நாளின் இறுதியில் நாம் உண்மையில் ஏங்குவது இந்த இருப்பு. அது நடக்காது. தொலைபேசியை கீழே வைப்பதன் மூலம், இந்த உறவைப் பற்றி ஏதோ சொல்கிறோம்.

இளைஞர்களிடமும் நான் பார்ப்பது என்னவென்றால் - இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் டேட்டிங் உலகில், அவர்கள் இந்த வகையான அவதாரங்களை உருவாக்குகிறார்கள், இந்த அற்புதமான கதாபாத்திரங்கள் உரையை எழுதுகிறார்கள், எப்போதும் அற்புதமான ஒன்றைச் சொல்ல வேண்டும், மேலும் அவர்கள் அற்புதமாக இல்லாதவுடன், அவர்கள் உரையிலிருந்து வெளியேறுகிறார்கள். ஆனால் இந்த அவதாரங்கள் மூலம் தொடங்கிய உறவை அவர்கள் உருவாக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​அவர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பிடிப்பை விளையாடுவது போல் இருக்கும். அவர்கள் இன்னும் அந்த நபராக இல்லை, மேலும் உறவு 100 படிகளைத் தாண்டிவிட்டது.

எனவே நாம் ஒரு உறவில் இருக்கும் இந்த வகையான மெய்நிகர் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குகிறோம் - இந்த கவர்ச்சியான விஷயங்களை எல்லாம் குறுஞ்செய்தி அனுப்புகிறோம், நாங்கள் ஊர்சுற்றுகிறோம், நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம், ஆனால் உறவு அதற்கு அருகில் கூட இல்லை. அப்படியானால் இந்த எதிர்பார்ப்பு இருக்கிறது, இல்லையா? உறவும் எங்கள் உறவுகளும் எப்போதும் வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும், எப்போதும் அற்புதமாக இருக்க வேண்டும் - அவர்களிடம் எந்த சங்கடமும் இல்லை, அவர்களுக்கு எந்த தடைகளும் இல்லை, அவர்கள் அப்படிச் செய்தால், இப்போது அவற்றை விட்டுவிட நாங்கள் அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளோம்.

டிஎஸ்: உங்களுக்குத் தெரியுமா, நான்சி, இளைய தலைமுறை ஆன்லைனில் அவதாரங்களை எவ்வாறு உருவாக்குகிறது, அது அவர்களின் உறவுகளை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்கள், மேலும் தி பவர் ஆஃப் ஆஃப் இல் இளைஞர்களைப் பற்றிய மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அவதானிப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறீர்கள்; "நீங்கள் வளரும்போது என்னவாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதற்கான உங்கள் கனவு என்ன?" என்று நீங்கள் மக்களிடம் எப்படிக் கேட்டீர்கள், இன்று உங்களுக்கு என்ன வகையான பதில்கள் வித்தியாசமாக கிடைக்கின்றன என்பதைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். அது புத்தகத்தின் மிகவும் ஆர்வமுள்ள பகுதி என்று நான் நினைத்தேன்.

NC: சரி, "உன் வாழ்க்கைக்கு என்ன பார்க்கிறாய்" அல்லது அது போன்ற விஷயங்களை நான் கேட்கும்போது, ​​"நான் இசை வாசிக்க விரும்புகிறேன்" அல்லது "நான் ஒரு மருத்துவராக மக்களுக்கு உதவ விரும்புகிறேன்" அல்லது பயணம் செய்ய விரும்புகிறேன், ஆனால் அது அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அது நாம் எப்படி வாழப் போகிறோம் என்பதோடு தொடர்புடையது. இப்போது நான் கேட்பது, "நான் ஒரு பிராண்ட் பேரரசராக விரும்புகிறேன்" அல்லது "நான் பிரபலமாக விரும்புகிறேன்" - பழையது, "நான் பிரபலமாக விரும்புகிறேன்". நிச்சயமாக, நீங்கள் "எதற்குப் பிரபலமானவன்?" என்று கேட்கும்போது, ​​அவர்கள் உங்களை உண்மையிலேயே திமிர்பிடித்தவர்களாகப் பார்க்கிறார்கள், அதற்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று அவர்களுக்குப் புரியவில்லை போல.

நான் பார்ப்பது என்னவென்றால் - மீண்டும், ஒரு கணம் முன்பு நாம் அடையாளத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம் - முன்பு நமக்கு சில ஆர்வங்கள் அல்லது உங்களிடம் உள்ளவை இருப்பதால் நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கையை வாழ்ந்தோம், பின்னர் அதன் இயல்பான விளைவாக நாம் அந்த வகையான நபராக அறியப்பட்டோம், அது உள்ளே இருந்து வெளியே இருந்தது.

இப்போது என்ன நடந்தது என்றால், அது தலைகீழாக மாறிவிட்டது; எனவே நாம் என்னவாக அறியப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்தோம், பின்னர் அதை உருவாக்கும் ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்கத் தொடங்குகிறோம். எனவே, அந்த வகையில், நாம் யாராகக் காணப்படுகிறோம் என்பது நாம் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறோம் என்பதை மாற்றுவது மிகவும் பயமுறுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், நமது கலாச்சாரத்தில், தேர்ச்சி, அனுபவம், ஞானம் போன்ற விஷயங்கள் மற்றும் அந்த வகையான பழைய விஷயங்கள் அனைத்தும் புகழால் மாற்றப்படுகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன், ஒரு ஆழமான மதிப்பு மாற்றத்தை நாம் காண்கிறோம். அவை உண்மையில் யார் மிகவும் பிரபலமானவர் என்பதன் மூலம் மாற்றப்படுகின்றன. 2016 இல் இப்போது நாம் அதைத்தான் மதிக்கிறோம்.

15 வயது நிரம்பிய ஒரு சிறுவன், வைன் அல்லது இந்த குறுகிய வீடியோ சேனல்களில் ஏதேனும் ஒன்றில் ஸ்பிளிட்களைச் செய்ய முடியும் என்பது உண்மைதான் - அவன் ஒரு சிறந்தவன், இல்லையா? இது நம் கலாச்சாரம், அது எதை ஆதரிக்கிறது என்பது போல் மாறிவிட்டது. கைவினைத்திறன், உங்கள் வேலையை உண்மையில் அறிவது அல்லது ஆயிரக்கணக்கான மணிநேர சேணத்தில் இருந்து வெளிவரும் புத்திசாலித்தனம் போன்ற அனைத்தும், நீங்கள் விரும்பினால் - உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த விஷயங்கள் அவ்வளவு முக்கியமானவை அல்ல, அவை அவ்வளவு மதிப்புமிக்கவை அல்ல.

எனவே, நிச்சயமாக இந்த குழந்தைகள், "நான் ஒரு பிராண்ட் பேரரசராக விரும்புகிறேன்" அல்லது, "நான் ஜே-இசட் ஆக விரும்புகிறேன்" அல்லது என்ன இருக்கிறது என்று சொல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அதுதான் இப்போது முக்கியம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். மீண்டும், அவர்கள் நம் மதிப்புகளை எடுத்துக்கொள்ளப் போகிறார்கள் - என் கருத்து என்னவென்றால், அந்த வகையான வெறுமை மீண்டும் அதை மாற்றும் வரை சிறிது நேரம் இது இப்படியே இருக்கும்.

டிஎஸ்: நான்சி, நாம் ஒரு முடிவுக்கு வரும்போது, ​​தொழில்நுட்பத்துடனான நமது உறவில் நாம் ஒரு நெருக்கடியான கட்டத்தில் இருப்பதாக உங்கள் பார்வையில் நீங்கள் கூறுவது நியாயமா? நீங்கள் இதில் இவ்வளவு ஆர்வமாக இருப்பதற்குக் காரணம், நாம் உண்மையில் ஆபத்தில் இருப்பதால்தானா அல்லது நான் அதை மிகைப்படுத்திச் சொல்கிறேனா?

NC: நாங்கள் அப்படித்தான் என்று நினைக்கிறேன் - நான் உண்மையில் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் உணர்கிறேன், அதுதான் உண்மை. இது செயல்படுகிறதா என்பது குறித்து ஒவ்வொரு நபரும் தங்களுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட தேர்வை எடுப்பார்கள் என்பதில் எனக்கு மிகுந்த நம்பிக்கை உள்ளது.

நான் நினைப்பது என்னவென்றால், நாம் தூக்கத்தை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறோம்; மயக்க மருந்தை உட்கொண்டிருக்கிறோம், அது பலருக்கு வேலை செய்துள்ளது. நிறைய பேர் விரும்புவதும் அதுதான். அதே நேரத்தில், தொழில்நுட்பம் கிளர்ச்சியில் உருவாக்கும் சிரமத்தையும், அனைத்துப் பணிகளையும் முடிப்பதில் உள்ள சிரமத்தையும், தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் நமக்குப் பணத்திற்கு ஒரு ஓட்டத்தை வழங்குவதையும் இது அதிகமாக்குகிறது.

நாம் தூங்கிவிடுவோம் போல; மனித இயல்பு தூங்கிவிடுவார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் அது மிகவும் கிளர்ச்சியூட்டுவதாகவும், நாம் வாழும் விதத்தில் வாழ்வது மிகவும் கடினமாகவும் இருப்பதால், மக்கள் விழித்துக் கொள்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன், "நான் இனி இப்படி வாழ விரும்பவில்லை. என் வாழ்க்கையை நான் இழக்க விரும்பவில்லை. என் நண்பர்களின் வாழ்க்கையை நான் இழக்க விரும்பவில்லை, என் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையை நான் இழக்க விரும்பவில்லை, என் தொலைபேசியை காரில் பூட்டி வைத்து அதைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று நான் விரும்பவில்லை. நான் ஒரு அடிமையாக வாழ விரும்பவில்லை."

எனவே, நாம் ஒவ்வொருவரும், நொடிக்கு நொடி, நமக்காக ஒரு தேர்வு செய்யக்கூடிய ஒரு சிறந்த திருப்புமுனையில் இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். இங்கே நமக்கு ஒரு கூட்டு முடிவு தேவையில்லை; நொடிக்கு நொடி, சிவப்பு விளக்கில் உங்கள் தொலைபேசியைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று நீங்கள் முடிவு செய்ததால், அது அங்கேயே இருக்கிறது. அந்த [சிவப்பு விளக்குகள்] நடக்க ஆயிரம் புள்ளிகள் இருந்தால், நாம் மாறத் தொடங்குகிறோம். இந்த வாழ்க்கை முறையின் அசௌகரியமும், அது எவ்வளவு காலியாக உள்ளது, அது எவ்வளவு துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வும் நம்மை உணர வைக்கிறது, இவை அனைத்தும், மக்கள் தங்கள் நடத்தையை மாற்ற விரும்புவதைத் தூண்டுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

டிஎஸ்: அப்புறம், உங்களுக்கு ஒரே ஒரு கடைசி கேள்வி. இந்த நிகழ்ச்சி இன்சைட்ஸ் அட் தி எட்ஜ்னு அழைக்கப்படுகிறது, ஒருவரின் "எட்ஜ்" என்னன்னு தெரிஞ்சுக்க எனக்கு எப்பவும் ஆர்வமா இருக்கும், அவங்க வாழ்க்கையில அவங்க இப்போ இருக்கிற சவால் என்னன்னு தெரிஞ்சுக்க ரொம்ப ஆர்வமா இருக்கும். நீங்க, டெக்னாலஜி, தி பவர் ஆஃப் ஆஃப் எல்லாம் சேர்த்துப் பாத்தா, உங்க தற்போதைய எட்ஜ் என்னன்னு தெரிஞ்சுக்க எனக்கு ஆர்வம் இருக்கு?

NC: நான் அனுபவிக்கும் விளிம்பை, சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு நான் பேசிக்கொண்டிருந்த விளிம்பாக நான் நினைக்கிறேன், உண்மையிலேயே வசதியாக இருப்பது மற்றும் திறந்தவெளியை - நிரப்பாமல் நிரப்பப்படாத நேரத்தை - பொறுத்துக்கொள்வது பற்றி. எனவே, எனக்கு மின்னஞ்சலை விட, நான் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன், நான் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன், மேலும் கவனத்திற்குரிய பொருள் இல்லாத இடங்களில், அங்கேயே சுற்றித் திரிந்து, என்னால் முடியும் என்பதால் அதைச் செய்யாமல், அதை சுவாரஸ்யமான ஒன்றால் நிரப்பாமல், இன்னும் வசதியாக இருக்க, நான் கூறுவேன், கற்றுக்கொள்ள, நிரப்ப, அந்த தருணத்தில் ஈடுபட, அதில் செயல்படாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை பற்றிய தூய்மையான, விசாலமான விழிப்புணர்வுடன். என் கவனத்திற்குரிய ஒரு பொருள் இல்லாமல் இருப்பது. நான் உண்மையில் வேலை செய்யும் இடம் என்று நான் கூறுவேன்.

டிஎஸ்: மிகவும் நல்லது, மிகவும் உதவியாக இருந்தது.

நான் நான்சி கோலியருடன் பேசிக் கொண்டிருக்கிறேன், அவர் "தி பவர் ஆஃப் ஆஃப் ஆஃப்: தி மைண்ட்ஃபுல் வே டு ஸ்டே சான் இன் எ விர்ச்சுவல் வேர்ல்ட்" என்ற புதிய புத்தகத்தின் ஆசிரியர். மிக்க நன்றி. நீங்கள் எனக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளீர்கள், மேலும் தொழில்நுட்பத்துடனும் அதன் சாதனங்களுடனும் உள்ள உறவில் விழிப்புணர்வின் பக்கத்தில் எங்கள் கேட்போரை நீங்கள் மேலும் ஊக்கப்படுத்தியுள்ளீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். மிக்க நன்றி.

NC: நன்றி. என்னை அழைத்ததற்கு நன்றி.

TS: SoundsTrue.com: பல குரல்கள், ஒரு பயணம். கேட்டதற்கு நன்றி.

***

மேலும் உத்வேகத்திற்காக இந்த சனிக்கிழமை "கவனம், டிஜிட்டல் மீடியா மற்றும் நமது குழந்தைகள்: குழப்பத்திலிருந்து ஏஜென்சி வரை" என்ற தலைப்பில் மேரி ரோத்ஸ்சைல்டுடன் அவாகின் அழைப்பில் சேரவும். RSVP மற்றும் கூடுதல் விவரங்கள் இங்கே.