Nensija Koliera Ir psihoterapeite, starpreliģiju ministre, meditācijas skolotāja Un Slavena grāmatu autore, piemēram , Inviting a Monkey to Tea: Befriending Your Mind. Ar Sounds T

Tas nozīmē, ka tad, kad mana meita atlaiž Jūliju, es pielieku lielas pūles, lai viņa pamanītu atšķirību tajā, kā tas jūtas, kad viņa ir kopā ar bērniem, kuri nesūta īsziņas, snapčatā un Instagrammā, kamēr viņi ir kopā ar viņu. Kāda ir tā sajūta? Kāda ir sajūta, kad tālrunis nav jāpārbauda ik pēc trīsarpus minūtēm? Vai jūties mierīgāks? Tātad, tas, kas mani biedē, ir diena, kad satraukuma, atslēgšanās, atsvešinātības un trauksmes sajūta kļūst par normu. Man viņa joprojām ļoti labi apzinās, ka, pārnākot mājās no drauga mājas, kur viņi izslēdza tehnoloģiju, viņa saka: "Oho, tiešām bija tāda sajūta, it kā es būtu kopā ar šo draugu." Labākais, kas mums šobrīd ir, ir likt viņiem apzināties atšķirību starp to, kāda ir šī sajūta, un to, kas ir kā būt [kopā] ar draugu, kurš, kamēr jūs esat ar viņiem randiņā, visu laiku ir pa tālruni.

TS: Es vēlos to nedaudz sīkāk sadalīt, jo jūs minējāt, ka jums ir pusaudzis, bet arī jaunāks bērns. Vai, jūsuprāt, bērna dzīves sākumā ir kāds laika posms — un līdz kuram vecumam, kad, iespējams, bez tehnoloģijām — es nezinu, vai jūs iekļautu televīziju un domu, ka dažreiz cilvēki izmanto tehnoloģiju kā auklīti; vai jūs zināt: "Noskatieties šo YouTube klipu vai skatieties šo filmu", tad kāds, jūsuprāt, ir dzīves sākums un cik daudz tehnoloģiju, jūsuprāt, novecojot ir saprātīgi?

NC: Nu, Amerikas Pediatru asociācija ir teikusi, ka nav tehnoloģiju pirms diviem. Es teiktu, sasist, ka līdz četriem. Es vienkārši nedomāju, ka viņiem tas ir vajadzīgs — televīzijai ir cita ietekme uz bērniem, tai ir cita ietekme. Viņi to nevar paņemt līdzi visur, un ne jau atkarību izraisošās interaktīvas lietas padara viņus tik mežonīgus. Es teiktu, ka bērnam, kas jaunāks par četriem gadiem, nav iemesla zvanīt pa tālruni; vienkārši nav iemesla.

Tomēr es teikšu, ka es nevēlos tiesāt nevienu vecāku. Ziniet, dažreiz vecākiem vienkārši vajag pārtraukumu, vienkārši vajag pārtraukumu. Agrāk mēs to bērnu sēdinājām pie televizora — tagad mēs viņai iedevām iPad, un zini ko? Tas ir labi. Tas ir pilnīgi labi. Tas nav melnbalts. Dažreiz tas, kas vecākiem ir vajadzīgs, patiešām ir tas, kas ir jāgodina.

Es teiktu, ka tam ir nepieciešama ilgtermiņa pieeja. Mums ir jādomā par to, vai bērnam nevajadzētu darīt, kad jūsu bērns sāk pildīt mājasdarbus, vai ne? Bērnam, kuram ir pieci vai seši gadi, varbūt bērns katru dienu saņem pusstundu spēles laika ar mācību programmām — pusstundu, divdesmit minūtes, kaut ko tamlīdzīgu, jo mēs to nevaram no bērna slēpt. Jo vairāk mēs to pārvērtīsim par kaut ko tādu, kas ir aizliegts, jo pieprasītāks tas būs. Tātad, mēs cenšamies ar to izveidot normālas, veselīgas attiecības. Ko tas tev var iemācīt? Kādas ir tehnoloģiju labās daļas?

Bērnam tuvojoties pusaudža vecumam un pildot mājasdarbus un tamlīdzīgus darbus, tālrunis ir jānoņem no viņiem, kad viņi dara visu, kam nepieciešama koncentrēta uzmanība. Tā ir daļa no problēmas. Tas nav ADD — mēs neveidojam ADD, bet mēs radām situāciju, kurā šie bērni veic vairākus uzdevumus tādā līmenī, ka viņi faktiski nespēj veikt vajadzīgo darbu. Tāpēc tālrunis ir jānoņem, kad tiek darīts kaut kas, piemēram, mājasdarbs, vai kaut kas tamlīdzīgs. Izslēdziet paziņojumus, izslēdziet visus zvanu un zvana signālus un vienkārši paliekiet pie vienas ierīces - datora. Es teiktu, ka tas ir absolūti kritiski.

Otra lieta ir patiešām ģimenes saruna par to. Tai ir jābūt ģimenes problēmai, un ir jābūt sapulcei — daudzām, daudzām sanāksmēm, kā mēs esam darījuši savā ģimenē — par to, kā tas mūs ietekmē? Tas, ka mēs visu laiku kliedzam par šo, vai mums tas ir labi? Kalpojot ģimenes sabiedrībai, kalpojot ģimenes mieram, tas ir jāierobežo, laiks.

Mūsu meita saņem pāris stundas naktī pēc mājasdarbu izpildes, un šādas lietas ir saprātīgas, taču par tām ir smagi cīnījās, vardarbīgi cīnījās. Tātad, mēs neatšķiramies no jebkuras citas ģimenes. Tā ir tikai apņemšanās veidot sava veida ģimenes vidi; tai jābūt stingrai. Tam vienkārši jābūt stingrai, jo uz šo jautājumu nav vienkāršu atbilžu.

TS: Tagad jūsu grāmatā Nensija, The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World, es domāju, ka dažas no interesantākajām sadaļām bija grāmatas pēdējā trešdaļā, kur jūs patiešām aplūkojat, kā mēs varam savienoties ar apziņu un netikt identificēti ar mūsu domājošo prātu, un kā mūsu pieaugošā tehnoloģiju izmantošana faktiski palielina aktivitāti un identificēšanos ar mūsu domājošo prātu.

Es lasīšu šo vienu citātu no grāmatas, jo man tā ļoti patika. Lūk, ko tu raksti. Jūs rakstāt: "Budistu tradīcijās ir teiciens, ka prāts ir kā savvaļas pērtiķis, kas ir ieslēgts būrī, izdzēris vīna pudeli un ko iedzēlusi bite. Ja tāds prāts bija pirms tehnoloģijām, tad tehnoloģijās prāts ir savvaļas, slēgts pērtiķis, kurš ir izdzēris divas pudeles vīna, un to ir izdzenājis vesels kadrs. bites." Tātad, nez, vai varat nedaudz parunāt par to, kā tas ir, ka mūsu tehnoloģiju izmantošana ir padarījusi mūsu pērtiķu prātus par trakiem pērtiķiem?

NC: [ Smejas. ] Jebkurš no mums, kas izmanto tehnoloģijas, zina, ka sajūta, kad esam izmantojuši tehnoloģiju, ir tāda, ka mūsu prāts ir uzmundrināts, vai ne? Tas ir pabarots. Prāta barība ir informācija, izklaide, sīkumi. Lietas, ko prāts var salabot, un problēmas, ko prāts var atrisināt, un saturs. Saturs, nevis konteksts, saturs, un tie ir prāta munchies.

Tātad, tehnoloģija iesaistās, un es domāju, ka šī patiešām ir viena no lielākajām problēmām, ar ko mēs saskaramies, ir tā, ka tehnoloģija iekaro prātu, padara to par mūsu Visuma saimnieku, un tas ir tas, ko tā vēlas. Tāpēc mēs sniedzam prāta datus, mēs sniedzam prātam ceļojumu plānus, visu to, ko darīt — prātam patīk darīt, un tehnoloģija ir saistīta ar darīšanu. Runa nav par būšanu. Būt, zināmā mērā, ir ienaidnieks, tas ir tas, no kā baidās. Tā ir darīšanas pārtraukšana.

Tehnoloģijas atkal baro mūsu zīmolu, mūsu identitāti, kas jūs esat? Kas tu esi? Vai tu esi tāds cilvēks... Tas ir kā amfetamīns mūsu identitātei — ne tikai sociālajos medijos, bet vispārīgā nozīmē, mēs vienmēr paziņojam, kas mēs esam, kas mēs esam, šis mazais es, šis ego es, ja vēlaties. Tātad, mēs to barojam arvien vairāk, un šis tehnoloģiju piesātinātais prāts mums stāsta, kas mums ir nepieciešams, lai dzīvotu apmierinošu, labu un barojošu dzīvi, un tas ir tikai nepareizs avots. Tam nav ne sirds, ne zarnu, ne dvēseles gudrības, lai kā jūs to nosauktu.

Tātad daļa no tā, ko es strādāju ar cilvēkiem, ir atkal atrast ceļu atpakaļ uz klusuma vietu sevī, jo galu galā mēs nevaram iegūt nekādu pastāvīgu labklājību vai jebkāda veida pamatotu mieru, ja mēs vienmēr cenšamies apsteigt sevi — apsteigt būtni. vai ne? Jo mēs tikai dzenamies pēc vēl vienas lietas, citas lietas, citas Vikipēdijas lapas, citas lietotnes, vēl vienas spēles, kas mums notiek. Un sajūta zem tā ir: "Ja es apstāšos, ja es vienkārši sēdēšu klusumā vai satikšu sevi bez papildinājuma, tad es beigšu pastāvēt."

To mums saka prāts — tas mums saka: "Ja tas neesmu es, prāts, jūs neeksistē." Kad jūs praktizējat, daļa no tā, ko jūs svētīgi atklājat, ir tas, ka zem visa darīšanas un zem visām cepurēm, ko mēs valkājam — es esmu "tas", es esmu "tas" vai kas tas ir, - ir šī klātbūtne, kas ir uzticama, kas tur ir. Tas ir tur, tas jūs noķers — žēlastība jūs noķers, taču mēs to nevaram zināt, ja tikai piepildām to ar vairāk informācijas un vairāk datu, un vairāk baidāmies, ka, ja mēs apstāsies, mēs nomirsim.

TS: Vai esat to ieviesis praksē un vai iesakāt cilvēkiem izmēģināt tādas lietas kā viedtālruņa atstāšana mājās, kad viņi dodas pastaigā, vai tamlīdzīgi? Kādus darbus jūs atrodat cilvēkiem? Tādi ieteikumi.

NC: Jā. Tāpēc detoksikācijā es runāju par dažām no šīm lietām, ko jūs varat darīt. Jums nav jāveic detoksikācija, lai veiktu dažus no šiem -

TS: šī ir sadaļa grāmatas beigās, jūsu piedāvātā digitālā detoksikācijas programma. Cilvēkiem tas var nebūt pazīstams, taču beigās jūs piedāvājat 30 dienu detoksikāciju, taču varat dalīties ar mums par dažām būtiskām praksēm neatkarīgi no tā, vai esat iztērējis visas 30 dienas.

NC: Pilnīgi noteikti. 30 dienas noteikti nav obligāti. Viena no lietām, ko es iesaku, ir tikai tas, ko jūs tikko teicāt, katru dienu kaut ko darīt — klīst kā laimīgs suns, iet kaut kur un neņem līdzi tālruni. Atcerieties, kāda ir sajūta, ja ierīce nav rokā. Svarīgi ir ne tikai tas, lai tas būtu jūsu somā, nevis tas, ka jūs to neturat uz ielas, bet patiesībā dariet kaut ko, kas ir pilnīgi nošķirts no tā, lai jūs atkārtoti pieredzētu sevi; un varbūt kāds klusums.

Vēl viena lieta, ko es iesaku cilvēkiem darīt, ir dienas pirmajā pusstundā, ko viņi neizmanto. Daudziem cilvēkiem to ir ļoti grūti izdarīt, tāpēc, ja tas nav iespējams, mēģiniet 15 minūtes. Šajā laikā [mēģiniet] darīt kaut ko, kas jūs saista ar ķermeni, jo viena no lietām, arvien vairāk identificējoties ar prātu, ir tā, ka mēs kļūstam patiešām bezķermeņi, piemēram, mazas galvas, kas staigā apkārt. Kur ir mūsu uzmanība, ir tas, kas mēs esam. Ja tas ir šajā lietotnē, ja tas ir šajā spēlē, ja tas ir neatkarīgi no tā, mēs nejūtam savu ķermeni līdz pat zemei.

Tātad, iespējams, tas ir tikai tas, ka jūs no rītiem veicat stiepšanos vai ķermeņa skenēšanu, vai jogu, vai, kas jums ir, pirms nonākat prātā un pavadāt atlikušo dienas daļu, pārspējot sevi būtībā satura pasaulē. Atrodiet savā ķermenī vietu, kas ir tikai klātbūtne, un šajās 15 vai 30 minūtēs visu, ko varat pārvaldīt, mēģiniet un uzstādiet kaut kādu nodomu tam, kas man šodien ir svarīgs – dzīvei, kuru es dzīvoju šodien, ko es vēlos, lai tā paustu? Varbūt ir kāds vārds: varbūt tā ir laipnība, varbūt tas ir uztraukums, lai kas tas arī būtu, bet padariet to par sava veida apzinātu procesu par to, kādu dienu es vēlos padarīt šodien?

Tāpat dienas beigās mēģiniet neizmantot tehnoloģiju pēdējo stundu, ja tas ir iespējams. Tas ir ne tikai spēcīgs miegā — es domāju, ka ir daudz pētījumu par to, kā tas ietekmē miegu, bet ir svarīgi arī noslēgt dienu ar zināmu sajūtu, vēlreiz nosaukt to, kas man ir svarīgs un kādu dzīvi es vēlos dzīvot, kā arī apstrādāt dienu un pārdzīvot to, kas bija svarīgs. Jums tas nav jādara visu stundu — tikai piecas minūtes —, bet patiesībā, ja dienas pēdējā stundā nepastāvat galvā, tad arī dienas beigās atgriezieties zem pleciem. Tāpat kā iekavas.

Daži no tiem un daži ļoti vienkārši: vienkārši nelietojiet ēšanas laikā, nogaršojiet ēdienu. Vienkārši dariet vienu lietu vienlaikus; ja dodies pastaigā dabā, izslēdz telefonu, izslēdz telefonu kopā un noliec malā. Ja sēžat pie maltītes ar draugu vai iedzerat kādu dzērienu ar draugu, nelieciet telefonu starp jums; noliec to no redzesloka. Šāda veida mazās uzvedības ir tik atšķirīgas. Ja pasūtāt kafiju no deli, nesūtiet īsziņas, kamēr to darāt. Mazas lietas, lai sāktu pievērst uzmanību tam, kas notiek tieši šeit, tieši tagad.

TS: Ziniet, jūs minējāt, ka telefons nav nolikts uz galda, kad esat kopā ar draugu. Grāmatā jūs runājat par to, kā ar to saistīti faktiskie pētījumi par to, kā pat viedtālruņa izskats uz galda ietekmē cilvēkus sarunas laikā maltītes laikā. Vai jūs varat par to runāt? Kā tas mūs ietekmē? Jo es to esmu ievērojis. Jā.

NC: Pilnīgi noteikti, un mēs visi esam to pārdzīvojuši; mums pat nav jāiet uz studijām, bet pētījumi pārliecinoši liecina, ka tuvības līmenis, ko cilvēki izjūt, kad telefons atrodas uz galda, ir pazemināts. Pēc tam viņi ziņo par sarunu, jo tā nebija tik cieša, ka viņi jutās mazāk baroti no tās. Ja jums ir tālrunis, tam pat nav jāizslēdzas, tam nav jāzvana. Tātad, tas, ko es teiktu, ir tas, vai mēs atkal gribam būt uzmanīgiem? Vai mēs vēlamies dzīvot apzinātu dzīvi? Ko tu tur saki, noliekot tur telefonu?

Tas, ko tu saki, patiesībā ir, ka ar tevi nepietiek. Ar tevi nepietiek, tam draugam, kas sēž tieši tev priekšā, tu saki, ka varētu ienākt kaut kas cits. Varbūt kaut kas labāks, kaut kas interesantāks — ar mums vien nepietiek. Šis ziņojums ir ļoti, ļoti smalks, bet cilvēki ir ļoti jutīgi pret to.

Tas arī neļauj jums patiešām nolaisties. Jūs zināt, ka mēs visi to zinām, kaut kas patiešām maģisks notiek, kad divi cilvēki patiešām parādās un atrodas viens ar otru bez traucēkļiem, un tas nevar notikt. Tikai ar draudiem, ka kaut kas ienāks — tikai solījums, varētu teikt, ka kaut kas ienāks, mēs nevaram īsti nolaisties viens ar otru, tiešām ierasties. Tāda veida pārsteiguma un spontanitātes noslēpums, kas ir cilvēku kontakts, kas notiek, kad divi cilvēki patiešām ir kopā — un es domāju tādu kapitālu viens ar otru — nevar notikt, jo to kontrolē ierīce, kas sola kaut ko citu.

Ziniet, man ir bijuši draugi, man ir bijušas sarunas ar draugiem — pavisam nesen man bija saruna ar draugu, kurš mūsu sarunā paņēma kādas piecas vai sešas īsziņas, un tas ir mīļš draugs. Manuprāt, ir svarīgi šajā jautājumā būt godīgam. "Ziniet, ja mēs būsim kopā, es tiešām gribētu, lai jūs izslēgtu savu tālruni," jo, iespējams, šī persona arī vēlas, lai tas tā būtu, tāpēc kādam ir jāpasaka: "Man tas nav kārtībā. Nav sajūta, ka mēs esam kopā."

TS: Es varētu iedomāties, ka tam būtu vajadzīga noteikta veida drosme noteiktās attiecībās, lai to virzītu uz priekšu.

NC: Pilnīgi noteikti. Un tomēr, un tomēr, tas, ko mēs visi patiešām alkstam, ir pilna cita cilvēka uzmanība. Tas ir tik pirmatnējs. Skumji šajā visā ir tas, ka, izliekoties, ka viss ir kārtībā, jo, lai kur mēs atrastos, mēs pārsvarā sarunājamies ar kādu, kurš neatrodas telpā. Šajās tūkstošgades dienās jūs dodaties uz ballīti, un viņi visi sarunājas, taču telpā nav neviena. [Mēs visi izliekamies], ka tas ir labi, un tomēr neviens — ja jūs runājat ar cilvēkiem privāti, neviens ar to īsti nav kārtībā.

Tātad, tas ir noticis, ka tas ir kļuvis par sava veida sociālo neveiklības rīku, lai tad, kad jums nav neviena, ar ko runāt, vai jūs nezināt, ko darīt ar sevi — pagātnē mums tas bija jāizdomā, mums bija kaut kas jādara lietas labā, bet tagad mēs to nedarām. Mēs vienkārši izliekamies, ka velkam.

Man jāsaka, ka dažkārt tas ir neticami — daļa no tā, kas tehnoloģiju padara tik sarežģītu, ir tas, ka tas ir abi. Es novērtēju — dažās no šīm vecāku sapulcēm es vienkārši izliekos, ka runāju pa telefonu, jo arī dažreiz es vienkārši nevēlos pļāpāt, tāpēc tas kalpo šim mērķim, lai mūs dabūtu prom no šejienes. Bet tas, ko mēs patiešām alkstam dienas beigās, ir šī klātbūtne. Tas nenotiek. Vienkārši noliekot klausuli, mēs kaut ko sakām par šīm attiecībām.

Tas, ko es redzu arī ar jauniešiem, ir tas, ka tas ir ļoti interesanti, bet iepazīšanās pasaulē viņi rada šāda veida iemiesojumus, šos pasakainos tēlus, kas raksta un vienmēr viņiem ir kaut kas fenomenāls sakāms, un, tiklīdz viņi nav pasakains, viņi vienkārši izkrīt no teksta. Bet tad, kad viņi mēģina veidot attiecības, kas aizsākās ar šiem iemiesojumiem, šķiet, ka viņi spēlē emocionālu atgūšanu. Viņi vēl nav šī persona, un attiecības ir izlaidušas 100 soļus.

Tāpēc mēs veidojam šāda veida virtuālus varoņus, kas ir attiecībās — sūtām īsziņas par visu šo seksīgo saturu, mēs flirtējam, mēs darām to, bet attiecības ne tuvu nav tādas. Tad ir tādas cerības, vai ne? Attiecībām un mūsu attiecībām vienmēr jābūt jautrām, vienmēr pasakainām — tajās nav nekādu neveiklību, viņiem nav nelīdzenumu, un, ja tā ir, mēs tagad vairāk tiecamies no tām vienkārši pamest.

TS: Jūs zināt, Nensij, jūs runājat par to, kā jaunākā paaudze tiešsaistē veido iemiesojumus un kā tas ietekmē viņu attiecības, un jūs dalāties vēl viens patiešām interesants novērojums grāmatā The Power of Off par jauniešiem; kā jūs mēdzāt jautāt cilvēkiem: "Kāds ir jūsu sapnis par to, par ko vēlaties būt, kad izaugsit?", un varat dalīties ar atšķirīgām atbildēm, kuras šodien saņemat. Man šķita, ka tā bija ļoti ziņkārīga grāmatas daļa.

NC: Kad es jautāju: "Ko jūs redzat savā dzīvē" vai tamlīdzīgi, es bieži saņēmu: "Es gribu spēlēt mūziku" vai "Es gribu palīdzēt cilvēkiem kā ārsts" vai ceļot, bet tas bija balstīts uz pieredzi. Būtībā tas bija saistīts ar to, kā mēs dzīvosim. Tagad es dzirdu: "Es gribu būt zīmola imperators" vai "Es gribu būt slavens" - vienkārši vecs: "Es gribu būt slavens." Protams, kad jūs jautājat: "Ar ko slavens?", viņi patiešām skatās uz jums sašutuši, it kā viņi īsti nesaprot, kāds tam ir sakars.

Es redzu, ka pirms brīža mēs atkal runājām par identitāti, ka mēs dzīvojām noteiktu dzīvi, jo mums bija noteiktas intereses vai kas jums ir, un pēc tam kā organisks rezultāts mūs pazina kā tādus cilvēkus, tāpēc tas bija kaut kā [no] iekšpuses.

Tagad tas, kas ir noticis, ir apgriezts; tāpēc mēs nolēmām, kā mēs vēlamies būt pazīstami, un tad mēs sākam veidot dzīvi, kas to radīs. Tātad, tas ir ļoti spokains, ka tas, ko mēs redzam, ir tas, ka tas , par ko mēs uzskatām, aizstāj to, kādu dzīvi mēs vēlamies dzīvot. Tajā pašā laikā mēs redzam pamatīgas vērtību izmaiņas, manuprāt, mūsu kultūrā, kur tādas lietas kā meistarība, pieredze un gudrība, un visas šīs vecās skolas lietas tiek aizstātas ar slavu. Tie tiešām tiek aizstāti ar populārāko. Tas ir tas, ko mēs šobrīd vērtējam 2016. gadā.

Fakts, ka bērns, kuram, jūs zināt, ir 15 gadi un var dalīties Vine vai kādā no šiem īsajiem video kanāliem, viņš ir idealizēts, vai ne? Tas ir kļuvis par to, ko mūsu kultūra atbalsta, ko tā atbalsta. Tas ir ļoti dīvains laiks, jo visas tās lietas, piemēram, meistarība, piemēram, patiesa sava darba pārzināšana vai spožums, kas rodas no tūkstošiem stundu sēdēšanas seglos, ja vēlaties — ziniet, šīs lietas nav tik svarīgas, tās nav tik novērtētas.

Tātad, protams, šie bērni saka: "Es gribu būt zīmola imperators" vai "Es gribu būt Jay-Z" vai kas jums ir, jo tas, mūsuprāt, tagad ir svarīgi. Atkal, mūsu vērtības, tās, iespējams, pārņems — es uzskatu, ka tas tā būs kādu laiku, līdz tāda veida tukšums to atkal pārslēgs.

TS: Nensija, kā mēs nonākam pie secinājuma, vai, jūsuprāt, ir godīgi teikt, ka, jūsuprāt, jums šķiet, ka mūsu attiecībās ar tehnoloģijām esam nonākuši krīzes posmā? Vai jūs tik ļoti aizraujaties ar to, jo mēs patiešām esam briesmās, vai arī es to pārspīlēju?

NC: Es domāju, ka mēs esam — es patiesībā jūtos diezgan optimistisks, tā ir patiesība. Es ļoti ticu, ka katrs cilvēks pats izvēlas, vai tas darbojas.

Es domāju, ka mēs esam bijuši ceļā uz miegu; mēs esam bijuši anestēzijā, un tas ir palīdzējis daudziem cilvēkiem. Tas ir bijis tas, ko vēlas daudzi cilvēki. Tajā pašā laikā grūtības, ko tehnoloģija rada satraukumā un grūtības izpildīt visus uzdevumus, un pārslodze, tas dod iespēju meklēt naudu tai daļai no mums, kas aizmieg.

Piemēram, mēs aizmigsim; Es jūtu, ka cilvēka daba aizmigs, bet tas ir tik satraucoši, un ir tik grūti dzīvot tā, kā mēs dzīvojam, ka man šķiet, ka cilvēki mostas: "Es vairs nevēlos dzīvot tā. Es nevēlos palaist garām savu dzīvi. Es nevēlos palaist garām savu draugu dzīvi, es nevēlos palaist garām savu bērnu dzīvi, tāpēc es nevēlos lietot tālruni, es nevēlos lietot automašīnu, es nevēlos lietot automašīnu. Es nevēlos dzīvot kā atkarīgais.

Tātad, es domāju, ka esam šajā lieliskajā izšķiršanās punktā, kurā katrs no mums var izdarīt izvēli pats, ik brīdi. Mums šeit nav vajadzīgs kolektīvs lēmums; ik brīdi, kad nolēmāt neizmantot tālruni pie sarkanās gaismas, tas ir, tieši tur. Ja notiek tūkstoš punktu no šīm [sarkanajām gaismām], tad mēs sākam mainīties. Es patiešām jūtu, ka diskomforts, ko rada šāds dzīvesveids, un apziņa par to, cik tas ir iztukšojies un cik atvienots tas liek mums justies, un tas viss, liek cilvēkiem vēlēties mainīt savu uzvedību.

TS: Tad tikai viens pēdējais jautājums jums. Šo izrādi sauc Insights at the Edge, un man vienmēr ir interese uzzināt, kas ir kāda cilvēka "mala", kas ir viņa dzīves pieaugošā priekšrocība — izaicinājums, ar kuru viņi pašlaik strādā, ja vēlaties. Es esmu ziņkārīgs, runājot par jums un tehnoloģijām un The Power of Off, kāda, jūsuprāt, ir jūsu pašreizējā priekšrocība?

NC: Es domāju, ka mana pieredze ir tā robeža, par kuru es runāju pirms dažām minūtēm, par to, kā patiesi iejusties ērti un paciest brīvo telpu, bez kuras — nepiepildīto laiku bez tās aizpildīšanas. Tātad, man pat vairāk par e-pastu man patīk mācīties, esmu ļoti ziņkārīgs un vietās, kur nav uzmanības objekta, vienkārši pavadīt laiku un nedarīt, jo es varētu vēlēties, un nedarīt, jo es varētu vēl interesantāk, un ne. tīra, plaša apziņa par vēlmi mācīties, piepildīties, iesaistīties tajā brīdī, nevis rīkoties saskaņā ar to. Būt klāt bez manas uzmanības objekta. Es teiktu, ka tā ir vieta, kur es strādāju.

TS: Ļoti labi, ļoti noderīgi.

Esmu runājis ar Nensiju Kolieru, viņa ir autore jaunai grāmatai The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World. Liels paldies. Jūs mani iedvesmojāt, un es domāju, ka jūs vairāk iedvesmojāt mūsu klausītājus attiecībās ar tehnoloģijām un ierīcēm. Liels paldies.

NC: Paldies. Paldies, ka esat mani.

TS: SoundsTrue.com: daudzas balsis, viens ceļojums. Paldies, ka klausījāties.

***

Lai iegūtu vairāk iedvesmas, pievienojieties šīs sestdienas Awakin Call kopā ar Mēriju Rotšildu par tēmu "Uzmanību, digitālie mediji un mūsu bērni: no apjukuma līdz aģentūrām". RSVP un sīkāka informācija šeit.