Nancy Colier on psühhoterapeut, Religioonidevaheline minister, meditatsiooniõpetaja Ja Selliste Raamatute Tunnustatud Autor Nagu Inviting a Monkey to Tea: Befriending Your Mind. F

See tähendab, et kui mu tütrel juuli puhkus on, teen ma palju pingutusi, et ta märkaks erinevust selles, kuidas see tunne on, kui ta on koos lastega, kes ei saada sõnumeid, snapchatides ja Instagrammis, kui nad temaga koos on. Mis tunne see on? Mis tunne on, kui sa ei pea oma telefoni iga kolme ja poole minuti tagant kontrollima? Kas tunnete end rahulikumalt? Nii et see, mis mind hirmutab, on päev, mil see erutuse, eraldatuse, võõrandumise ja ärevuse tunne muutub normiks. Mul on ta siiani väga teadlik, et kui ta tuleb koju sõbra majast, kus nad tehnika välja lülitasid, ütleb ta: "Vau, oli tõesti tunne, nagu oleksin selle sõbraga koos." Parim, mis meil praegu on, on hoida neid teadvuses, mis vahe on selle vahel, mis tunne on ja tunne, nagu oleks olla [koos] sõbraga, kes temaga kohtingul olles on kogu aeg tema telefonis.

TS: Ma tahan seda veidi edasi jaotada, sest mainisite, et teil on teismeline, aga ka noorem laps. Kas te arvate, kas lapse elu alguses on mingi ajavahemik – ja mis vanuseni, mil võib-olla puudub juurdepääs tehnoloogiale –, ma ei tea, kas te hõlmaksite televisiooni ja ideed, et mõnikord kasutavad inimesed tehnoloogiat lapsehoidjana; teate: "Vaadake seda YouTube'i klippi või vaadake seda filmi," nii et milline on teie arvates elu algus ja kui palju tehnoloogiat lapse vanuses teie arvates mõistlik on?

NC: Noh, Ameerika Pediaatrite Assotsiatsioon on öelnud, et pole tehnoloogiat enne kahte. Ütleksin, et löö kuni neljani. Ma lihtsalt ei arva, et neil seda vaja on – televisioonil on lastele erinev mõju, see lihtsalt mõjub teistmoodi. Nad ei saa seda igale poole kaasa võtta ja see ei ole sõltuvust tekitav interaktiivne kraam, mis muudab nad nii metsikuks. Ma ütleksin, et alla nelja-aastasel lapsel pole põhjust telefonis olla; pole lihtsalt põhjust.

Kuid ma ütlen, et ma ei taha ühegi vanema üle kohut mõista. Teate, mõnikord vajab vanem lihtsalt puhkust, lihtsalt puhkust. Varem panime selle lapse teleri ette – nii et praegu ulatasime talle iPadi ja teate mis? See on hea. See on täiesti korras. See ei ole must-valge. Mõnikord vajab vanem tõesti seda, mida tuleb austada.

Ma ütleksin, et see nõuab pikaajalist lähenemist. Peame mõtlema, et lapsel ei tohiks olla – kui teie laps hakkab kodutöid tegema, eks? Laps, kes saab viie-kuueseks, võib-olla saab iga päev pool tundi mänguaega õpperakendustega – pool tundi, kakskümmend minutit, midagi sellist, sest me ei saa seda lapse eest varjata. Mida rohkem me muudame selle omamoodi keelatuks, seda ihaldatumaks see muutub. Niisiis, me püüame sellega luua normaalse ja terve suhte. Mida see sulle õpetada saab? Millised on tehnoloogia head osad?

Kui laps läheb kahe- ja teismeeasse ning teeb kodutöid ja muud sellist, tuleb telefon neilt eemaldada, kui nad teevad kõike, mis nõuab nende keskendunud tähelepanu. See on osa probleemist. See ei ole ADD – me ei loo ADD-d, vaid loome olukorra, kus need lapsed tegelevad mitme ülesandega sellisel tasemel, et nad ei saa tegelikult teha seda tööd, mida nad peavad tegema. Seega tuleb telefon eemaldada, kui tehakse midagi, näiteks kodutööd või midagi sellist, mis on vajalik. Teavituste väljalülitamine, kõigi helinate ja kellade väljalülitamine ning lihtsalt ühe seadme, arvuti, juurde jäämine. Ma ütleksin, et see on täiesti kriitiline.

Teine asi on sel teemal päriselt perekondlik vestlus. See peab olema pereprobleem ja peab olema koosolek – palju-palju koosolekuid, nagu oleme oma peres teinud –, kuidas see meid mõjutab? See, et me karjume kogu aeg selle peale, kas me saame sellega hakkama? Perekonna teenimisel, perekonna rahu teenimisel tuleb seda aega piirata.

Meie tütar saab paar tundi öösel pärast kodutöö tegemist ja selliseid asju, mis on mõistlikud, kuid nende eest on kõvasti võideltud, vägivaldselt võideltud. Niisiis, me ei erine teistest peredest. See on lihtsalt pühendumine omamoodi perekondlikule keskkonnale; see peab olema range. See peab lihtsalt olema range, sellele pole lihtsaid vastuseid.

TS: Nüüd, teie raamatus Nancy, The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World, ma arvasin, et mõned kõige huvitavamad lõigud ilmusid raamatu viimasel kolmandikul, kus te tõesti vaatate, kuidas saaksime teadlikkusega ühenduse luua ja mitte olla nii samastunud oma mõtleva meelega ning kuidas meie laialdasem tehnoloogiakasutus suurendab aktiivsust ja samastumist meie mõtleva meelega.

Ma loen selle ühe tsitaadi raamatust läbi, sest mulle väga meeldis. Siin on see, mida sa kirjutad. Te kirjutate: "Budistlikus traditsioonis on ütlus, et mõistus on nagu metsik ahv, kes on puuri lukustatud, joonud pudeli veini ja keda mesilane nõelata. Kui selline mõistus oli enne tehnoloogiat, siis tehnoloogia osas on mõistus metsik, lukustatud ahv, kes on joonud kaks pudelit veini, keda on jälitanud üks haav. mesilased." Nii et ma ei tea, kas saate lihtsalt natuke rääkida sellest, kuidas meie tehnoloogia kasutamine on muutnud meie ahvimeeled pöörasemaks ahviks?

NC: [ Naerab. ] Noh, igaüks meist, kes tehnoloogiat kasutab, teab, et tehnoloogiat kasutades on tunne, et meie meel on võimendatud, eks? See on söödetud. Vaimu toit on teave, meelelahutus, värk. Asjad, mida mõistus saab parandada, ja probleemid, mida mõistus saab lahendada, ja sisu. Sisu, mitte kontekst, sisu ja need on mõistuse mõnuained.

Niisiis, tehnoloogia astub sisse ja ma arvan, et see on tõesti üks suurimaid probleeme, millega me silmitsi seisame, see, et tehnoloogia troonib mõistuse, teeb sellest meie universumi peremehe, mida ta tahabki. Nii et me anname mõistusele andmeid, anname mõistusele reisiplaane, kõike seda, mida teha – vaimule meeldib teha ja tehnoloogia seisnebki tegemises. Asi pole olemises. Teatud mõttes on olemine vaenlane, seda kardetakse. See on tegevuse lõpetamine.

Tehnoloogia toidab jällegi meie kaubamärki, meie identiteeti, kes te olete? kes sa oled? Kas sa oled selline inimene, et… See on nagu amfetamiin meie identiteedile – mitte ainult sotsiaalmeedias, vaid üldistatud tähenduses, me anname alati teada, kes me oleme, kes me oleme, see väike mina, see ego mina, kui soovite. Niisiis, me toidame seda üha enam ja see tehnoloogiast läbiimbunud meel ütleb meile, mida me vajame, et elada rahuldavat, head ja toitvat elu, ja see on lihtsalt vale allikas. Selles ei ole südame, sisikonna ega hinge tarkust, kuidas iganes sa seda nimetad.

Niisiis, osa sellest, mille kallal ma inimestega töötan, on jällegi tee leidmine enda sees vaikivasse kohta, sest lõppkokkuvõttes ei saa me saada mingit püsivat heaolu ega mingit maandatud rahu, kui püüame alati iseennast ületada – ületada olemist. eks? Sest me lihtsalt ajame taga järjekordset asja, teist asja, teist Wikipedia lehte, teist rakendust, teist mis tahes mängu, mis meil käimas on. Ja tunne selle all on: "Kui ma lõpetan, kui ma lihtsalt istun vaikuses või kohtun iseendaga ilma täiendavate lisanditeta, siis ma lakkan olemast."

Seda ütleb meile mõistus – see ütleb meile: "Kui see pole mina, mõistus, pole teid olemas." Kui harjutate, avastate õnnistavalt, et kogu tegevuse ja kõigi meie poolt kantavate mütside all – mina olen "see", ma olen "see" või mis iganes see on - on see kohalolek, mis on usaldusväärne, see on olemas. See on seal, see püüab teid kinni – arm püüab teid kinni –, kuid me ei saa seda teada, kui täidame selle lihtsalt rohkemate asjade ja andmetega ning kardame rohkem, et kui me lõpetame, sureme.

TS: Kas olete selle tavaks teinud ja soovitate inimestel proovida selliseid asju nagu nutitelefoni koju jätmine, kui nad jalutama lähevad, või muud taolist? Mida leiate inimeste jaoks töödest? Sellised ettepanekud.

NC: Jah. Nii et detoksis räägin mõnest neist asjadest, mida saate teha. Mõne sellise tegemiseks ei pea te detoxit tegema –

TS: See on osa raamatu lõpus, teie pakutav digitaalne detox-programm. Inimesed ei pruugi sellega tuttavad olla, kuid lõpuks pakute 30-päevast võõrutusravi, kuid võite meiega jagada, millised on mõned olulised tavad, olenemata sellest, kas läbite kogu 30 päeva.

NC: Absoluutselt. 30 päeva läbimine pole absoluutselt kohustuslik. Üks asi, mida ma soovitan, on just see, mida te just ütlesite – iga päev midagi ette võtta – rännata nagu õnnelik koer, minna kuhugi ja ära võtta telefoni kaasa. Pidage meeles, mis tunne on, kui seadet pole käes. Oluline pole mitte ainult see, et see oleks teie kotis, mitte see, et te ei hoiaks seda tänaval, vaid ka tegelikult teete midagi, mis on sellest täiesti eraldiseisev, et saaksite end uuesti kogeda. ja võib-olla ka vaikus.

Teine asi, mida ma soovitan inimestel teha, on see, et nad ei kasuta päeva esimesel poolel tunnil. Paljude inimeste jaoks on seda väga raske teha, nii et kui see on võimatu, proovige 15 minutit. Selle aja jooksul [proovige] teha midagi, mis ühendab teid teie kehaga – sest üks asi, mida me mõistusega üha enam samastume, on see, et me muutume tõeliselt kehatuks, nagu väikesed pead, kes jalutavad ringi. Kus on meie tähelepanu, on see, kes me oleme. Kui see on selles rakenduses, kui see on selles mängus, kui see on ükskõik milles, siis me ei tunneta oma keha maapinnani.

Nii et võib-olla on asi selles, et teete hommikuti venitusi, teete kehaskaneeringu, jooga või mis-jah, enne, kui põrkate mõistusele ja veedate ülejäänud päeva end sisuliselt sisumaailmas ületades. Leidke oma kehas koht, mis on lihtsalt kohalolek, ja selle 15 või 30 minuti jooksul, mida iganes saate hallata, proovige ja seadke mingisugune kavatsus sellele, mis on minu jaoks täna oluline – elule, mida ma täna elan, mida ma tahan sellega väljendada? Võib-olla on siin sõna: võib-olla on see lahkus, võib-olla elevus, mis iganes see ka poleks, aga muutke see omamoodi teadlikuks protsessiks selle kohta, millist päeva ma tahan täna teha?

Samamoodi proovige päeva lõpus võimaluse korral mitte jääda tehnoloogiale viimasel tunnil. See ei ole ainult une jaoks võimas – ma mõtlen, et on palju uurimusi selle kohta, kuidas see und mõjutab, kuid oluline on ka päeva lõpetamine, nimetades jällegi, mis on minu jaoks oluline ja millist elu ma tahan elada, ning käsitleda päeva ja läbida seda, mis oli oluline. Te ei pea seda tegema tervet tundi – kõigest viis minutit –, kuid tegelikult ei pea te päeva viimasel tunnil peast üleval olema, tulge päeva lõpus ka õlgadest allapoole. Nagu sulg.

Mõned neist ja mõned väga lihtsad: lihtsalt ärge kasutage söömise ajal, vaid maitsege toitu. Lihtsalt tehke ühte asja korraga; kui jalutate looduses, lülitage telefon välja, lülitage telefon koos välja ja pange see ära. Kui istud sõbraga söömas või võtad sõbraga napsu, siis ära pane telefoni enda kahe vahele; pane see silma alt ära. Selline väike käitumine muudab nii palju. Kui tellite delimehelt kohvi, ärge saatke sõnumeid, kui te seda tegelikult teete. Väikesed asjad, et hakata tähelepanu pöörama sellele, mis toimub just siin ja praegu.

TS: Tead, sa mainisid, et sõbraga koos olles pole telefoni laual. Raamatus räägite sellest, kuidas on sellega seotud tegelikud uuringud selle kohta, kuidas isegi nutitelefoni lauale ilmumine mõjutab inimesi nende vestluse ajal söögi ajal. Kas saate sellest rääkida? Kuidas see meid mõjutab? Sest ma olen seda märganud. Jah.

NC: Absoluutselt ja me kõik oleme seda elanud; me ei pea isegi õppima minema, kuid uuringud näitavad kindlalt, et intiimsuse tase, mida inimesed kogevad, kui telefon on laual, on langenud. Nad teatavad vestlusest hiljem, et see oli vähem lähedane, et nad tundsid end sellest vähem toidetuna. Lihtsalt telefoni olemasolust – see ei pea isegi välja lülituma, see ei pea helisema. Niisiis, ma ütleksin, et kas me tahame olla tähelepanelikud? Kas me tahame elada teadlikku elu? Mida sa ütled, kui paned telefoni sinna?

See, mida sa ütled, on see, et sinust ei piisa. Sinust ei piisa, sellele sõbrale, kes istub sinu ees, ütled, et võib-olla tuleb midagi muud. Võib-olla midagi paremat, midagi huvitavamat – millestki ainult meie kohta ei piisa. See sõnum on väga-väga peen, kuid inimesed on selle suhtes väga tundlikud.

Samuti takistab see teil päriselt maanduda. Teate, et me kõik teame seda, midagi tõeliselt maagilist juhtub siis, kui kaks inimest tõesti ilmuvad ja on üksteisega kohal, ilma segajateta, ja see ei saa juhtuda. Ainuüksi ähvardusel, et midagi tuleb sisse – vaid lubadus, võib vist öelda, et midagi tuleb, me ei saa tegelikult üksteisega maanduda, tõesti saabuda. Müsteerium sellises üllatuses ja spontaansuses, milleks on inimkontakt, mis juhtub siis, kui kaks inimest on päriselt koos – ja ma pean silmas sellist kapitali “koos” – ei saa juhtuda, sest seda juhib seade, mis lubab midagi muud.

Teate, mul on olnud sõpru, ma olen vestelnud sõpradega – hiljuti oli mul vestlus sõbraga, kes meie vestluse ajal võttis umbes viis-kuus teksti ja see on kallis sõber. Ma arvan, et on oluline selles suhtes aus olla. "Tead, kui me kavatseme koos olla, eelistaksin ma tõesti, et lülitaksite oma telefoni välja," sest tõenäoliselt soovib ka see inimene, et see nii oleks, nii et keegi peab ütlema: "See ei sobi minuga. See ei tundu, nagu oleksime koos."

TS: Ma võin ette kujutada, et see nõuab teatud suhetes teatud julgust, et seda edasi viia.

NC: Absoluutselt. Ja siiski, ja ometi, see, mida me kõik tegelikult ihkame, on teise inimese täielikku tähelepanu. See on nii ürgne. Kurb on selle kõige juures see, et kuigi me teeskleme, et kõik on hästi – sest kus iganes me ka ei viibiks, vestleme enamasti kellegagi, keda ruumis pole. Lähete peole nendel aastatuhandete päevadel ja nad kõik vestlevad, kuid ruumis pole kedagi. [Me kõik teeskleme], et see on okei, ja ometi mitte keegi – kui räägite inimestega privaatselt, pole sellega tegelikult keegi nõus.

Nii et juhtus see, et sellest on saanud omamoodi sotsiaalse kohmetuse tööriist, nii et kui sul pole kellegagi rääkida või sa ei tea, mida endaga peale hakata – varem pidime me selle välja mõtlema, pidime sellega midagi ette võtma, aga nüüd enam mitte. Me lihtsalt teeskleme, et pühime.

Pean ütlema, et kohati on see uskumatu – üks osa sellest, mis tehnoloogia nii keeruliseks teeb, on see, et see on mõlemad. Ma hindan seda – mõnel sellisel vanematekogunemisel ma lihtsalt teesklen, et räägin telefoniga, sest mõnikord ei taha ma ka lobiseda, nii et see täidab seda eesmärki, et meid siit minema saada. Kuid see, mida me päeva lõpuks tõesti ihkame, on see kohalolek. Seda ei juhtu. Lihtsalt telefoni käest panemisega räägime selle suhte kohta midagi.

Mida ma näen ka noorte puhul, on see, et see on väga huvitav, aga kohtingumaailmas loovad nad selliseid avatare, neid vapustavaid tegelasi, kes kirjutavad ja kellel on alati midagi fenomenaalset öelda, ja niipea, kui nad pole vapustavad, langevad nad lihtsalt tekstist välja. Aga kui nad üritavad luua suhet, mis sai alguse nende avataride kaudu, siis tundub, et nad mängivad emotsionaalset järelejõudmist. Nad pole veel see inimene ja suhe on 100 sammu vahele jätnud.

Nii et me loome selliseid virtuaalseid tegelasi, kes on suhtes – saadame kõike seda seksikat sõnumeid, flirtime, teeme seda, aga suhe pole selle lähedal. Siis on selline ootus, eks? Et suhe ja meie suhted peaksid alati olema lõbusad, peaksid olema alati vapustavad – neis ei ole kohmetust ega konarusi, ja kui on, siis kaldume nüüd pigem neist lihtsalt välja langema.

TS: Tead, sa räägid, Nancy, sellest, kuidas noorem põlvkond veebis avatare loob ja kuidas see nende suhteid mõjutab, ja jagad raamatus The Power of Off veel üht väga huvitavat tähelepanekut noorte kohta; kuidas te varem küsisite inimestelt: "Milline on teie unistus sellest, kelleks tahate saada suureks saades?" ja saate jagada, milliseid vastuseid te täna saate ja mis on erinevad. Ma arvasin, et see oli raamatu väga uudishimulik osa.

NC: Noh, kui ma varem küsisin: "Mida sa oma elus näed" või muud sellist, sain sageli vastuseks: "Ma tahan muusikat mängida" või "Ma tahan inimesi arstina aidata" või reisida, kuid see oli kogemuspõhine. See oli sisuliselt seotud sellega, kuidas me elama hakkame. Nüüd kuulen: "Ma tahan olla brändikeiser" või "Ma tahan olla kuulus" - lihtsalt vana: "Ma tahan olla kuulus." Muidugi, kui te küsite: "Mille poolest kuulus?", vaatavad nad sind tõesti üllatunult, nagu nad ei saaks päris täpselt aru, mis see sellega pistmist on.

Ma näen – jällegi, me rääkisime hetk tagasi identiteedist –, et kui varem elasime teatud elu, sest meil olid teatud huvid või mis-teil, siis selle orgaanilise tulemusena tunti meid sellise inimesena, nii et see oli omamoodi seestpoolt.

Nüüd, mis juhtus, on see ümber pööratud; nii et me otsustasime, kellena me tahame, et meid tuntaks, ja siis asume ehitama elu, mis seda loob. Seega on väga õudne, et see, mida me näeme, on see, et see, kellena meid nähakse , näib asendavat seda, millist elu me tahame elada. Samal ajal näeme ma arvan, et meie kultuuris toimub põhjalik väärtusmuutus, kus sellised asjad nagu meisterlikkus, kogemused ja tarkus ning kõik sellised vanakooli asjad asenduvad kuulsusega. Neid asendab tõesti see, kes on kõige populaarsem. Just seda hindame praegu 2016. aastal.

Asjaolu, et laps, kes on 15-aastane ja suudab Vine'is või mõnes sellises lühikeses videokanalis jagada, on ta idealiseeritud, eks? Sellest on saanud meie kultuur, mida see toetab. See on väga kummaline aeg, sest kõik need asjad, nagu meisterlikkus, nagu oma töö tõeline tundmine või sära, mis tuleneb tuhandetest tundidest sadulas, kui soovite – teate, need asjad pole nii olulised, neid ei väärtustata nii palju.

Nii et loomulikult ütlevad need lapsed: "Ma tahan olla brändikeiser" või "Ma tahan olla Jay-Z" või mis-teil on, sest see on meie arvates praegu oluline. Jällegi, meie väärtused, nad tõenäoliselt võtavad – minu arusaam on, et see jääb nii mõnda aega, kuni seda laadi tühjus selle uuesti ümber muudab.

TS: Nancy, kui me järeldusele jõuame, kas arvate, et on õiglane öelda, et teie arvates tunnete, et oleme oma suhetes tehnoloogiaga kriisihetkel? Kas põhjus, miks sa sellest nii kirglik oled, on see, et oleme tõesti ohus või hindan ma seda üle?

NC: Ma arvan, et me oleme – tegelikult tunnen end üsna optimistlikult, on tõde. Usun väga, et iga inimene teeb ise individuaalse valiku, kas see toimib.

Ma arvan, et oleme olnud kursil une poole; oleme käinud anesteesias ja see on paljudele inimestele mõjunud. See on olnud see, mida paljud inimesed tahavad. Samal ajal, raskused, mida tehnoloogia tekitab segaduses ja raskused kõigi ülesannete täitmisel, ja ülekoormus, annab raha järele selle osa jaoks, kes magama jääb.

Nagu, me jääme magama; Ma tunnen, et inimloomus jääb magama, kuid see on nii ärevil ja nii raske on elada nii, nagu me elame, et ma arvan, et inimesed ärkavad: "Ma ei taha enam nii elada. Ma ei taha oma elu igatseda. Ma ei taha igatseda oma sõprade elusid, ma ei taha igatseda oma laste elusid, nii et ma ei taha oma telefoni kasutada, ma ei taha oma autot kasutada, ma ei taha oma autot kasutada." ma ei taha elada nagu sõltlane."

Niisiis, ma arvan, et oleme selles suurepärases pöördepunktis, kus igaüks meist saab hetkest hetkest ise valiku teha. Me ei vaja siin kollektiivset otsust; hetkest hetkeni, kui otsustasite oma telefoni punase tule ajal mitte kasutada, seal see on, seal. Kui nendel [punastel tuledel] on tuhat punkti, siis hakkame muutuma. Ma tõesti tunnen, et sellise eluviisiga kaasnev ebamugavustunne ja teadlikkus sellest, kui tühjeneb ja kui lahutatud see meid tunneb, ja kõik see tekitab inimestes soovi oma käitumist muuta.

TS: Siis ainult üks viimane küsimus teile. See saade kannab nime Insights at the Edge ja ma olen alati uudishimulik teada saama, mis on kellegi "serv", mis on tema elus kasvav serv – väljakutse, millega nad praegu töötavad, kui soovite. Ma olen uudishimulik, mis on teie praegune eelis teie ja tehnoloogia ning The Power of Off osas?

NC: Ma arvan, et see serv, mida ma kogen, on see serv, millest ma mõni minut tagasi rääkisin, sellest, et tunnen end mugavalt ja talun avatud ruumi ilma – täitmata aega ilma seda täitmata. Nii et isegi rohkem kui e-kiri minu jaoks on see, et mulle meeldib õppida, olen väga uudishimulik ja ruumides, kus pole tähelepanuobjekti, lihtsalt aega veeta ja mitte teha, sest ma saaksin isegi huvitavamalt öelda, ja mitte, puhas, avar teadlikkus soovist õppida, täita, selles hetkes osaleda ja mitte selle järgi tegutseda. Olla kohal ilma minu tähelepanu objektita. Ma ütleksin, et see on tõesti koht, kus ma töötan.

TS: Väga hea, väga abivalmis.

Olen rääkinud Nancy Colier'ga, ta on uue raamatu " Väljalülitus: teadvel viis virtuaalmaailmas terve mõistuse säilitamiseks" autor. Suur tänu. Olete mind inspireerinud ja ma arvan, et inspireerisite meie kuulajaid rohkem ärkveloleku poole pealt nende suhetes tehnoloogia ja seadmetega. Suur tänu.

NC: Aitäh. Aitäh, et mul on.

TS: SoundsTrue.com: palju hääli, üks teekond. Aitäh kuulamast.

***

Rohkem inspiratsiooni saamiseks liituge selle laupäevase Awakin Calliga koos Mary Rothschildiga teemal "Tähelepanu, digitaalne meedia ja meie lapsed: segadusest agentuurini". RSVP ja rohkem üksikasju siin.