Nancy Colier Adalah Seorang psikoterapis, Pendeta Lintas agama, Guru meditasi, Dan Penulis Buku Terkenal Seperti Inviting a Monkey to Tea: Befriending Your Mind. Bersama Sounds Tr

Jadi, itu berarti bahwa ketika putri saya libur di bulan Juli, saya berusaha keras agar dia menyadari perbedaan perasaan itu, ketika dia bersama anak-anak yang tidak berkirim pesan teks, dan ber-Snapchat, dan ber-Instagram saat mereka bersamanya. Bagaimana rasanya? Bagaimana rasanya ketika Anda tidak perlu memeriksa ponsel setiap tiga setengah menit? Apakah Anda merasa lebih tenang? Jadi, yang membuat saya takut adalah hari ketika perasaan gelisah, terputus hubungan, terasing, dan cemas menjadi hal yang wajar. Saya masih membuatnya sangat sadar bahwa ketika dia pulang dari rumah seorang teman yang teknologinya dimatikan, dia berkata, "Wah, rasanya seperti saya bersama teman itu." Itulah yang terbaik yang bisa kami lakukan saat ini, yaitu membuat mereka sadar akan perbedaan antara perasaan itu dan perasaan ketika bersama seorang teman yang, saat Anda berkencan dengannya, terus-menerus menggunakan ponselnya.

TS: Saya ingin menguraikannya lebih lanjut, karena Anda menyebutkan bahwa Anda memiliki seorang remaja tetapi juga seorang anak yang lebih muda. Di awal kehidupan seorang anak, menurut Anda apakah ada suatu periode waktu—dan mungkin sampai usia berapa, tanpa akses ke teknologi—saya tidak tahu apakah Anda akan memasukkan televisi dan gagasan bahwa terkadang orang menggunakan teknologi sebagai pengasuh anak; Anda tahu, "Tonton klip YouTube ini, atau tonton film ini," jadi menurut Anda apa awal kehidupan, dan kemudian seberapa banyak teknologi yang menurut Anda masuk akal seiring bertambahnya usia seorang anak?

NC: Nah, Asosiasi Pediatrik Amerika telah mengatakan tidak ada teknologi sebelum usia dua tahun. Saya akan mengatakan tingkatkan menjadi empat. Saya hanya tidak berpikir mereka membutuhkannya—televisi memiliki efek yang berbeda pada anak-anak, hanya saja efeknya berbeda. Mereka tidak dapat membawanya ke mana-mana, dan itu bukan hal interaktif yang membuat ketagihan yang membuat mereka begitu menyukainya. Saya akan mengatakan tidak ada alasan bagi seorang anak untuk menggunakan telepon saat mereka berusia di bawah empat tahun; tidak ada alasan sama sekali.

Namun, yang ingin saya katakan adalah saya tidak ingin menghakimi orang tua mana pun. Anda tahu, terkadang orang tua hanya butuh istirahat, hanya butuh istirahat. Dulu, kita akan membiarkan anak itu menonton TV—nah, sekarang kita akan memberinya iPad, dan tahukah Anda? Itu tidak apa-apa. Itu sepenuhnya tidak apa-apa. Ini bukan hitam dan putih. Terkadang, apa yang dibutuhkan orang tua adalah sesuatu yang benar-benar perlu dihormati.

Yang ingin saya katakan adalah, dibutuhkan pendekatan jangka panjang. Kita perlu memikirkan, seorang anak seharusnya tidak memiliki—ketika anak Anda mulai mengerjakan pekerjaan rumah, bukan? Anak yang berusia lima atau enam tahun, mungkin anak tersebut mendapatkan waktu bermain selama setengah jam dengan aplikasi pembelajaran setiap hari—setengah jam, dua puluh menit, kira-kira seperti itu, karena kita tidak dapat menyembunyikannya dari anak. Semakin kita mengubahnya menjadi sesuatu yang, sekali lagi, dilarang, semakin diinginkan hal itu. Jadi, kita mencoba membangun hubungan yang normal dan sehat dengan hal ini. Apa yang dapat diajarkannya kepada Anda? Apa saja bagian yang baik dari teknologi?

Saat anak memasuki usia praremaja dan remaja, dan mereka mengerjakan pekerjaan rumah dan hal-hal semacam itu, ponsel harus disingkirkan dari mereka saat mereka melakukan sesuatu yang membutuhkan perhatian mereka yang terfokus. Itulah sebagian dari masalahnya. Ini bukan ADD—kita tidak menciptakan ADD, tetapi kita menciptakan situasi di mana anak-anak ini mengerjakan banyak tugas sekaligus pada tingkat yang sedemikian rupa sehingga mereka benar-benar tidak dapat melakukan pekerjaan yang perlu mereka lakukan. Jadi, ponsel harus disingkirkan saat ada sesuatu yang sedang dikerjakan seperti pekerjaan rumah, atau apa pun yang diwajibkan seperti itu. Mematikan notifikasi, mematikan semua dering dan lonceng, dan hanya menggunakan satu perangkat, komputer. Menurut saya, itu sangat penting.

Hal lainnya adalah benar-benar melakukan pembicaraan keluarga tentang hal ini. Ini harus menjadi masalah keluarga, dan harus ada pertemuan—banyak, banyak pertemuan, seperti yang telah kami lakukan dalam keluarga kami—tentang bagaimana hal ini memengaruhi kami? Fakta bahwa kami terus-menerus berteriak tentang hal ini, apakah kami baik-baik saja dengan itu? Dalam pelayanan kepada komunitas keluarga, dalam pelayanan kepada kedamaian keluarga, ini harus dibatasi, waktunya.

Putri kami mendapat waktu beberapa jam di malam hari setelah pekerjaan rumah selesai, dan hal-hal seperti ini wajar saja, tetapi mereka telah berjuang keras, berjuang dengan keras. Jadi, kami tidak berbeda dengan keluarga lainnya. Itu hanya komitmen terhadap lingkungan keluarga; itu harus ketat. Itu harus ketat, tidak ada jawaban mudah untuk yang satu ini.

TS: Nah, di buku Anda, Nancy, The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World, menurut saya beberapa bagian yang paling menarik ada di sepertiga akhir buku. Di sana Anda benar-benar melihat bagaimana kita bisa terhubung dengan kesadaran dan tidak terlalu teridentifikasi dengan pikiran kita yang berpikir, dan bagaimana peningkatan penggunaan teknologi justru meningkatkan aktivitas dan identifikasi dengan pikiran kita yang berpikir.

Saya akan membaca satu kutipan dari buku ini, karena saya sangat menyukainya. Inilah yang Anda tulis. Anda menulis, "Dalam tradisi Buddha, ada pepatah yang mengatakan bahwa pikiran itu seperti monyet liar yang dikurung dalam sangkar, minum sebotol anggur, dan disengat lebah. Jika seperti itu pikiran sebelum teknologi, maka pada teknologi, pikiran adalah monyet liar yang dikurung yang minum dua botol anggur, dikejar segelas wiski, dan disengat segerombolan lebah." Jadi, saya ingin tahu apakah Anda bisa berbicara sedikit tentang bagaimana penggunaan teknologi telah membuat pikiran monyet kita menjadi lebih gila?

NC: [ Tertawa. ] Nah, siapa pun dari kita yang menggunakan teknologi tahu bahwa perasaan saat kita menggunakan teknologi adalah pikiran kita menjadi bersemangat, benar? Pikiran kita sudah diberi makan. Makanan pikiran adalah informasi, hiburan, dan lain-lain. Hal-hal yang dapat diperbaiki oleh pikiran, dan masalah yang dapat dipecahkan oleh pikiran, dan isinya. Isi, bukan konteks, isi, dan ini adalah makanan ringan bagi pikiran.

Jadi, teknologi ikut campur, dan menurut saya ini benar-benar salah satu masalah terbesar yang kita hadapi, teknologi merajai pikiran, menjadikannya penguasa alam semesta kita, yang merupakan apa yang diinginkannya. Jadi kita memberi pikiran data, kita memberi pikiran rencana perjalanan, semua hal ini untuk dilakukan—pikiran suka melakukan, dan teknologi adalah tentang melakukan. Ini bukan tentang menjadi. Menjadi, dalam arti tertentu, adalah musuh, itulah yang ditakuti. Ini adalah penghentian tindakan.

Teknologi, sekali lagi, memberi makan merek kita, identitas kita, siapa Anda? Siapa Anda? Apakah Anda tipe orang yang—? Itu seperti amfetamin untuk identitas kita—tidak hanya di media sosial, tetapi dalam pengertian umum, kita selalu mengumumkan siapa kita, siapa kita, diri kecil ini, ego diri ini, jika Anda mau. Jadi, kita memberi makan itu lebih dan lebih lagi, dan pikiran yang dipenuhi teknologi ini memberi tahu kita apa yang kita butuhkan untuk menjalani kehidupan yang memuaskan, baik, dan bergizi, dan itu hanyalah sumber yang salah. Itu tidak memiliki kebijaksanaan hati, atau usus, atau jiwa, apa pun sebutannya.

Jadi, bagian dari apa yang saya kerjakan dengan orang-orang adalah, sekali lagi, menemukan cara kembali ke tempat yang tenang di dalam diri kita sendiri, karena pada akhirnya kita tidak dapat memiliki kesejahteraan yang kekal, atau ketenangan yang membumi jika kita selalu berusaha untuk melampaui diri kita sendiri—melampaui keberadaan. Benar? Karena kita hanya mengejar hal lain, hal lain, halaman Wikipedia lain, aplikasi lain, permainan lain apa pun yang sedang kita jalani. Dan perasaan di baliknya adalah, "Jika saya berhenti, jika saya hanya duduk dalam keheningan, atau memenuhi diri saya sendiri tanpa suplemen, maka saya akan berhenti ada."

Itulah yang dikatakan pikiran kepada kita—pikiran memberi tahu kita, "Jika bukan aku, pikiran, kamu tidak ada." Ketika kamu berlatih, sebagian dari apa yang kamu temukan, syukurlah, adalah bahwa di balik semua yang kamu lakukan, dan di balik semua topi yang kita kenakan—aku adalah "ini," aku adalah "itu," atau apa pun itu—ada kehadiran yang dapat diandalkan, yang ada di sana. Kehadiran itu ada di sana, kehadiran itu akan menangkapmu—rahmat akan menangkapmu—tetapi kita tidak dapat mengetahuinya jika kita hanya mengisinya dengan lebih banyak hal dan lebih banyak data, dan lebih banyak ketakutan bahwa jika kita berhenti, kita akan mati.

TS: Apakah Anda sudah menjadikannya kebiasaan, dan apakah Anda menyarankan orang untuk mencoba hal-hal seperti meninggalkan ponsel pintar mereka di rumah saat mereka berjalan-jalan, atau hal-hal seperti itu? Apa yang menurut Anda berhasil bagi orang-orang? Saran-saran semacam itu.

NC: Ya. Jadi dalam detoksifikasi, saya berbicara tentang beberapa hal yang dapat Anda lakukan. Anda tidak harus melakukan detoksifikasi untuk melakukan beberapa hal ini—

TS: Ini adalah bagian di akhir buku, program detoks digital yang Anda tawarkan. Orang mungkin tidak familier dengan itu, tetapi di bagian akhir, Anda menawarkan detoks selama 30 hari, tetapi Anda dapat berbagi dengan kami apa saja praktik penting, terlepas dari apakah Anda menjalani 30 hari penuh.

NC: Tentu saja. Sama sekali tidak wajib untuk menjalani masa 30 hari. Salah satu hal yang saya sarankan adalah apa yang baru saja Anda katakan, yaitu setiap hari, lakukan sesuatu—berjalan-jalan seperti anjing yang gembira, pergi ke suatu tempat dan jangan bawa ponsel. Ingat bagaimana rasanya tidak memegang ponsel di tangan Anda. Yang penting bukan hanya ponsel ada di dalam tas Anda, bukan juga Anda tidak memegangnya di jalan, tetapi benar-benar lakukan sesuatu yang sama sekali terpisah dari itu sehingga Anda dapat merasakan kembali diri Anda sendiri; dan mungkin sedikit keheningan.

Hal lain yang saya sarankan agar dilakukan orang-orang adalah, jangan gunakan ponsel selama setengah jam pertama. Banyak orang merasa sangat sulit melakukan ini, jadi jika tidak mungkin, cobalah 15 menit. Selama waktu itu, [coba] lakukan sesuatu yang menghubungkan Anda dengan tubuh Anda—karena salah satu hal, saat kita semakin teridentifikasi dengan pikiran, adalah kita menjadi benar-benar tidak berwujud, seperti kepala-kepala kecil yang berjalan-jalan. Di mana perhatian kita berada, di situlah kita sebenarnya. Jika itu ada di aplikasi ini, jika itu ada di permainan ini, jika itu ada di apa pun itu, kita tidak merasakan tubuh kita sampai ke tanah.

Jadi mungkin Anda hanya perlu melakukan peregangan di pagi hari, atau mungkin Anda melakukan pemindaian tubuh, atau Anda melakukan yoga, atau apa pun, sebelum Anda kembali ke pikiran dan menghabiskan sisa hari Anda dengan berlari lebih cepat dari diri Anda sendiri, pada dasarnya, ke dunia yang penuh dengan konten. Temukan tempat di tubuh Anda yang hanya berisi kehadiran, dan dalam 15 atau 30 menit itu, apa pun yang dapat Anda lakukan, cobalah dan tetapkan semacam niat untuk apa yang penting bagi saya hari ini—kehidupan yang saya jalani hari ini, apa yang ingin saya ekspresikan? Mungkin ada satu kata: mungkin itu kebaikan, mungkin itu kegembiraan, apa pun itu, tetapi jadikan itu semacam proses sadar tentang hari seperti apa yang ingin saya wujudkan, hari ini?

Demikian pula, di penghujung hari, cobalah untuk tidak menggunakan teknologi di jam terakhir, jika memungkinkan. Itu tidak hanya ampuh untuk tidur—maksud saya, ada banyak penelitian tentang bagaimana hal itu memengaruhi tidur, tetapi juga penting untuk menutup hari dengan sedikit kesadaran, sekali lagi, menyebutkan apa yang penting bagi saya dan kehidupan seperti apa yang ingin saya jalani, dan menjalani hari itu, dan semacam menjalani apa yang penting. Anda tidak harus melakukannya sepanjang jam—cukup lima menit—tetapi sebenarnya tidak harus berada di atas kepala di jam terakhir hari, kembali ke bawah bahu di penghujung hari, juga. Seperti tanda kurung.

Beberapa di antaranya, dan beberapa yang sangat mendasar: jangan gunakan saat Anda makan, cicipi makanannya. Lakukan satu hal pada satu waktu; jika Anda berjalan-jalan di alam, matikan telepon, matikan telepon sama sekali dan simpan. Jika Anda sedang makan bersama teman, atau minum bersama teman, jangan letakkan telepon di antara Anda berdua; jauhkan dari pandangan. Perilaku kecil semacam ini membuat perbedaan besar. Jika Anda memesan kopi dari penjual makanan, jangan mengirim pesan teks saat Anda benar-benar melakukannya. Hal-hal kecil untuk mulai memperhatikan apa yang terjadi di sini, saat ini.

TS: Tahukah Anda, Anda menyebutkan untuk tidak menaruh ponsel di atas meja saat Anda bersama teman. Dalam buku tersebut, Anda berbicara tentang bagaimana ada penelitian nyata yang terkait dengan hal ini tentang bagaimana, bahkan sekadar tampilan ponsel pintar di atas meja, memengaruhi orang selama percakapan mereka saat makan. Bisakah Anda membicarakannya? Bagaimana hal itu memengaruhi kita? Karena saya telah memperhatikannya. Ya.

NC: Benar sekali, dan kita semua mengalaminya; kita bahkan tidak perlu pergi ke tempat belajar. Namun, penelitian menunjukkan, secara meyakinkan, bahwa tingkat keintiman yang dialami orang saat telepon di atas meja berkurang. Mereka melaporkan percakapan setelahnya bahwa percakapan itu menjadi kurang dekat, mereka merasa kurang bersemangat karenanya. Hanya dengan meletakkan telepon—bahkan tidak perlu berdering, tidak perlu berdering. Jadi, yang ingin saya katakan adalah, Anda tahu, sekali lagi, apakah kita ingin menjadi lebih sadar? Apakah kita ingin menjalani kehidupan yang penuh kesadaran? Apa yang Anda katakan, dengan meletakkan telepon di sana?

Apa yang Anda katakan, sebenarnya, adalah Anda tidak cukup baik. Anda tidak cukup baik, kepada teman yang duduk tepat di depan Anda, Anda mengatakan sesuatu yang lain mungkin akan muncul. Sesuatu yang mungkin lebih baik, sesuatu yang lebih menarik—sesuatu tentang kita saja tidaklah cukup. Pesan itu sangat, sangat halus, tetapi orang-orang sangat peka terhadap hal itu.

Hal itu juga mencegah Anda benar-benar mendarat. Anda tahu kita semua tahu ini, sesuatu yang benar-benar ajaib terjadi ketika dua orang benar-benar muncul dan hadir bersama satu sama lain, tanpa gangguan, dan itu tidak mungkin terjadi. Hanya dengan ancaman akan sesuatu yang datang—hanya janji, saya kira Anda bisa katakan, akan sesuatu yang datang, kita tidak bisa benar-benar mendarat bersama satu sama lain, benar-benar tiba. Misteri dalam kejutan dan spontanitas semacam itu yang merupakan kontak manusia, yang terjadi ketika dua orang benar-benar bersama—dan maksud saya semacam "Dengan" modal satu sama lain—tidak dapat terjadi karena dikendalikan oleh perangkat yang menjanjikan sesuatu yang lain.

Anda tahu, saya punya teman, saya pernah mengobrol dengan teman-teman—baru-baru ini saya mengobrol dengan seorang teman, yang dalam percakapan kami, menerima sekitar lima atau enam pesan teks selama percakapan, dan dia adalah teman baik saya. Menurut saya, penting untuk bersikap jujur ​​tentang hal itu. "Anda tahu, jika kita akan bersama, saya lebih suka Anda mematikan telepon Anda," karena kemungkinan besar orang itu juga menginginkan hal itu terjadi, jadi seseorang harus menyuarakan, "Ini tidak baik bagi saya. Ini tidak terasa seperti kita bersama."

TS: Saya bayangkan itu akan membutuhkan keberanian tertentu, saya bayangkan, dalam hubungan tertentu untuk mewujudkan itu.

NC: Benar sekali. Namun, dan yang benar-benar kita dambakan adalah perhatian penuh dari sesama manusia. Itu sangat mendasar. Yang menyedihkan dari semua ini adalah, sementara kita berpura-pura semuanya baik-baik saja—karena di mana pun kita berada, kita kebanyakan mengobrol dengan seseorang yang tidak ada di ruangan itu. Anda pergi ke pesta di zaman milenial ini dan mereka semua mengobrol, tetapi tidak ada seorang pun di ruangan itu. [Kita semua berpura-pura] bahwa ini tidak apa-apa, tetapi tidak seorang pun—jika Anda berbicara dengan orang lain secara pribadi, tidak seorang pun benar-benar setuju dengan itu.

Jadi, yang terjadi adalah bahwa hal itu telah menjadi semacam alat untuk mengatasi kecanggungan sosial, jadi ketika Anda tidak memiliki seorang pun untuk diajak bicara, atau Anda tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan diri Anda sendiri—dulu, kita harus mencari tahu hal itu, kita harus melakukan sesuatu tentang hal itu, tetapi sekarang tidak. Kita hanya berpura-pura sedang menggeser.

Saya harus katakan, terkadang, itu luar biasa—sebagian dari apa yang membuat teknologi begitu rumit adalah karena keduanya. Saya menghargai—di beberapa pertemuan orang tua ini, saya hanya berpura-pura sedang menelepon, karena saya juga, terkadang, tidak ingin mengobrol, jadi itu sesuai dengan tujuan untuk mengeluarkan kami dari sini. Namun, yang benar-benar kami dambakan pada akhirnya, adalah kehadiran ini. Itu tidak terjadi. Hanya dengan meletakkan telepon, kami mengatakan sesuatu tentang hubungan ini.

Yang saya lihat pada anak muda juga adalah—ini sangat menarik, tetapi di dunia kencan, mereka menciptakan avatar semacam ini, karakter-karakter hebat yang mengirim pesan teks dan selalu memiliki sesuatu yang fenomenal untuk dikatakan, dan begitu mereka tidak lagi hebat, mereka langsung keluar dari pesan teks. Namun kemudian ketika mereka mencoba dan membangun hubungan yang dimulai melalui avatar-avatar ini, rasanya seperti mereka sedang mengejar ketertinggalan emosional. Mereka belum menjadi orang itu, dan hubungan itu telah melewati 100 langkah.

Jadi, kami menciptakan karakter virtual semacam ini yang sedang menjalin hubungan—berkirim pesan teks dengan berbagai hal seksi, menggoda, melakukan hal-hal seperti itu, tetapi hubungan itu jauh dari kata itu. Lalu, ada ekspektasi, bukan? Bahwa hubungan dan hubungan kita harus selalu menyenangkan, harus selalu luar biasa—hubungan itu tidak canggung, tidak ada hambatan, dan jika ada, kita cenderung untuk meninggalkannya.

TS: Anda tahu, Nancy, Anda berbicara tentang bagaimana generasi muda menciptakan avatar daring, dan bagaimana hal itu memengaruhi hubungan mereka, dan Anda berbagi pengamatan lain yang sangat menarik dalam The Power of Off tentang kaum muda; bagaimana Anda biasa bertanya kepada orang-orang, "Apa impian Anda tentang apa yang Anda inginkan saat dewasa nanti?" dan Anda dapat berbagi jawaban apa saja yang Anda dapatkan saat ini yang berbeda. Saya pikir itu adalah bagian yang sangat menarik dari buku ini.

NC: Nah, dulu ketika saya bertanya, "Apa yang kamu lihat dalam hidupmu," atau hal-hal semacam itu, saya sering mendapat jawaban, "Saya ingin bermain musik," atau, "Saya ingin membantu orang lain sebagai dokter," atau bepergian, tetapi itu berdasarkan pengalaman. Itu pada dasarnya berkaitan dengan bagaimana kita akan hidup. Yang saya dengar sekarang adalah, "Saya ingin menjadi raja merek," atau, "Saya ingin terkenal,"—hanya saja, "Saya ingin terkenal." Tentu saja, ketika Anda bertanya, "Terkenal karena apa?," mereka benar-benar memandang Anda dengan pandangan sinis, seolah-olah mereka tidak begitu mengerti apa hubungannya dengan itu.

Yang saya lihat adalah—sekali lagi, kita berbicara tentang identitas tadi—bahwa dulu kita menjalani kehidupan tertentu karena kita punya minat tertentu atau semacamnya, dan kemudian sebagai hasil organik dari itu kita dikenal sebagai orang seperti itu, jadi itu semacam [dari] dalam ke luar.

Yang terjadi sekarang adalah, semuanya terbalik; jadi kita memutuskan apa yang kita ingin dikenal, dan kemudian kita membangun kehidupan yang akan menciptakannya. Jadi, ini sangat menyeramkan, karena apa yang kita lihat adalah bahwa siapa kita tampaknya menggantikan kehidupan seperti apa yang ingin kita jalani. Pada saat yang sama, kita melihat perubahan nilai yang mendalam, menurut saya, dalam budaya kita, di mana hal-hal seperti penguasaan, hal-hal seperti pengalaman, dan kebijaksanaan, dan semua hal kuno semacam itu, digantikan oleh ketenaran. Mereka benar-benar digantikan oleh siapa yang paling populer. Itulah yang kita hargai saat ini di tahun 2016.

Fakta bahwa seorang anak yang berusia 15 tahun dan dapat melakukan split di Vine, atau salah satu saluran video pendek ini—dia diidealkan, bukan? Ini telah menjadi budaya kita, yang didukungnya. Ini adalah masa yang sangat aneh karena semua hal seperti keterampilan, seperti benar-benar mengetahui pekerjaan Anda atau kecemerlangan yang muncul dari ribuan jam di atas sadel, jika Anda mau—Anda tahu, hal-hal ini tidak begitu penting, tidak begitu dihargai.

Jadi, tentu saja anak-anak ini berkata, "Saya ingin menjadi raja merek," atau, "Saya ingin menjadi Jay-Z," atau apa pun, karena itulah yang kami anggap penting sekarang. Sekali lagi, nilai-nilai kami, mungkin akan berubah—menurut saya, akan seperti ini untuk beberapa waktu hingga kekosongan itu mengubahnya lagi.

TS: Nancy, saat kita sampai pada kesimpulan, apakah menurut Anda adil untuk mengatakan bahwa menurut Anda, kita berada di titik kritis dalam hubungan kita dengan teknologi? Alasan Anda begitu bersemangat tentang hal ini adalah karena kita benar-benar dalam bahaya, atau apakah saya melebih-lebihkannya?

NC: Saya rasa kita—saya sebenarnya merasa cukup optimis, itu benar. Saya sangat yakin bahwa setiap orang akan membuat pilihannya sendiri tentang apakah ini berhasil.

Menurut saya, kita telah berada di jalur menuju tidur; kita telah menjalani anestesi, dan itu berhasil bagi banyak orang. Itulah yang diinginkan banyak orang. Pada saat yang sama, kesulitan yang ditimbulkan teknologi dalam kegelisahan dan kesulitan menyelesaikan semua tugas, dan kewalahan, itu membuat bagian diri kita yang tertidur menjadi kewalahan.

Seperti, kita akan tertidur; saya merasa sifat manusia akan tertidur, tetapi sangat mengganggu, dan sangat sulit untuk menjalani hidup seperti yang kita jalani, sehingga saya pikir orang-orang terbangun dan berkata, "Saya tidak ingin menjalani hidup seperti ini lagi. Saya tidak ingin kehilangan hidup saya. Saya tidak ingin kehilangan hidup teman-teman saya, saya tidak ingin kehilangan hidup anak-anak saya, saya tidak ingin mengunci ponsel saya di mobil agar tidak menggunakannya. Saya tidak ingin hidup seperti pecandu."

Jadi, menurut saya kita berada di titik kritis yang hebat, di mana masing-masing dari kita dapat membuat pilihan untuk diri kita sendiri, dari waktu ke waktu. Kita tidak memerlukan keputusan kolektif di sini; dari waktu ke waktu, saat Anda memutuskan untuk tidak menggunakan ponsel di lampu merah, itu dia, di sana. Jika ada seribu titik [lampu merah] yang menyala, maka kita mulai berubah. Saya benar-benar merasakan bahwa ketidaknyamanan cara hidup ini, dan kesadaran akan betapa hampa dan terputusnya cara hidup ini membuat kita merasa, dan semua itu, membuat orang ingin mengubah perilaku mereka.

TS: Kalau begitu, satu pertanyaan terakhir untuk Anda. Acara ini berjudul Insights at the Edge, dan saya selalu ingin tahu apa "keunggulan" seseorang, semacam keunggulan yang terus tumbuh dalam hidup mereka—tantangan yang sedang mereka hadapi, jika boleh saya katakan. Saya ingin tahu, dalam hal Anda dan teknologi, dan The Power of Off, menurut Anda apa keunggulan Anda saat ini?

NC: Saya rasa sisi yang saya alami adalah sisi yang saya bicarakan beberapa menit yang lalu, tentang benar-benar merasa nyaman dan menoleransi ruang terbuka tanpa—waktu yang tidak terisi tanpa mengisinya. Jadi, bahkan lebih dari sekadar email bagi saya, adalah—saya suka belajar, saya sangat ingin tahu, dan di ruang yang tidak ada objek perhatian, untuk sekadar nongkrong di sana dan tidak melakukan apa pun yang saya bisa, dan tidak mengisinya dengan sesuatu yang menarik, tetapi untuk menjadi lebih nyaman, menurut saya, dengan kesadaran yang murni dan lapang akan keinginan untuk belajar, untuk mengisi, untuk terlibat dalam momen itu, dan tidak bertindak berdasarkan itu. Untuk hadir tanpa objek perhatian saya. Itulah yang akan saya katakan di mana saya benar-benar bekerja.

TS: Sangat bagus, sangat membantu.

Saya telah berbicara dengan Nancy Colier, dia adalah penulis buku baru berjudul The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World. Terima kasih banyak. Anda telah menginspirasi saya, dan saya pikir Anda telah menginspirasi para pendengar saya untuk lebih waspada dalam hubungan mereka dengan teknologi dan perangkat mereka. Terima kasih banyak.

NC: Terima kasih. Terima kasih telah mengundang saya.

TS: SoundsTrue.com: banyak suara, satu perjalanan. Terima kasih telah mendengarkan.

***

Untuk inspirasi lebih lanjut, bergabunglah dengan Awakin Call hari Sabtu ini bersama Mary Rothschild, tentang "Perhatian, Media Digital, dan Anak-Anak Kita: Dari Kebingungan Menjadi Kewenangan". RSVP dan keterangan lebih lanjut di sini.