Nancy Colier là một nhà trị liệu tâm lý, mục sư liên tôn, giáo viên thiền và là tác giả nổi tiếng của những cuốn sách như Inviting a Monkey to Tea: Befriending Your Mind. Với Soun

Vậy nghĩa là khi con gái tôi nghỉ vào tháng 7, tôi đã nỗ lực rất nhiều để con bé nhận ra sự khác biệt trong cảm giác đó, khi con bé ở bên những đứa trẻ không nhắn tin, không Snapchatting và Instagramming khi chúng ở bên con bé. Cảm giác đó như thế nào? Cảm giác đó như thế nào khi bạn không phải kiểm tra điện thoại cứ sau ba phút rưỡi? Bạn có cảm thấy bình tĩnh hơn không? Vậy thì, điều khiến tôi sợ hãi là ngày mà cảm giác bồn chồn, mất kết nối, xa lánh và lo lắng trở thành chuẩn mực. Tôi vẫn luôn nhắc nhở con bé rằng khi con bé về nhà từ nhà bạn bè, nơi họ đã tắt công nghệ, con bé sẽ nói, "Ồ, thực sự cảm thấy như mình đang ở bên người bạn đó vậy." Điều tốt nhất mà chúng ta có ngay bây giờ là giúp con bé nhận thức được sự khác biệt giữa cảm giác đó và cảm giác khi ở bên một người bạn, người mà trong khi bạn đang hẹn hò với họ, lại luôn dán mắt vào điện thoại.

TS: Tôi muốn chia nhỏ vấn đề hơn một chút, vì bạn đã đề cập rằng bạn có một đứa con tuổi teen nhưng cũng có một đứa con nhỏ hơn. Vào giai đoạn đầu đời của một đứa trẻ, bạn có nghĩ rằng có một khoảng thời gian—và cho đến độ tuổi nào khi có lẽ, không có quyền truy cập vào công nghệ—tôi không biết bạn có bao gồm cả truyền hình và ý tưởng rằng đôi khi mọi người sử dụng công nghệ như một người trông trẻ không; bạn biết đấy, "Hãy xem clip YouTube này hoặc xem bộ phim này", vậy bạn nghĩ gì về giai đoạn đầu đời, và sau đó, bạn nghĩ rằng công nghệ ở độ tuổi nào của một đứa trẻ là hợp lý?

NC: Vâng, Hiệp hội Nhi khoa Hoa Kỳ đã nói rằng không có công nghệ nào trước hai tuổi. Tôi sẽ nói rằng hãy tăng lên bốn tuổi. Tôi chỉ không nghĩ rằng chúng cần—truyền hình có tác động khác đối với trẻ em, nó chỉ có tác động khác. Chúng không thể mang nó theo mình mọi lúc mọi nơi, và đó không phải là thứ tương tác gây nghiện khiến chúng phát cuồng vì nó. Tôi sẽ nói rằng không có lý do gì để một đứa trẻ sử dụng điện thoại khi chúng chưa đủ bốn tuổi; chỉ là không có lý do gì cả.

Tuy nhiên, điều tôi muốn nói là tôi không muốn phán xét bất kỳ phụ huynh nào. Bạn biết đấy, đôi khi phụ huynh chỉ cần nghỉ ngơi, chỉ cần nghỉ ngơi. Trước đây, chúng ta sẽ cho đứa trẻ ngồi trước TV—vâng, vì vậy ngay bây giờ chúng ta sẽ đưa cho nó iPad, và bạn biết gì không? Điều đó ổn. Điều đó hoàn toàn ổn. Đây không phải là đen và trắng. Đôi khi, những gì phụ huynh cần thực sự là những gì cần được tôn trọng.

Tôi muốn nói rằng, cần có cách tiếp cận dài hạn. Chúng ta cần phải suy nghĩ về điều này, một đứa trẻ không nên có—khi con bạn bắt đầu làm bài tập về nhà, đúng không? Đứa trẻ lên năm hoặc sáu tuổi, có thể đứa trẻ được chơi nửa giờ với các ứng dụng học tập mỗi ngày—nửa giờ, hai mươi phút, đại loại như vậy, vì chúng ta không thể ngăn cản điều này khỏi đứa trẻ. Chúng ta càng biến nó thành thứ gì đó bị cấm, thì nó càng được mong muốn. Vì vậy, chúng ta đang cố gắng xây dựng một mối quan hệ bình thường, lành mạnh với điều này. Nó có thể dạy bạn điều gì? Những mặt tốt của công nghệ là gì?

Khi một đứa trẻ bước vào tuổi thiếu niên và thanh thiếu niên, và chúng đang làm một số bài tập về nhà và những thứ tương tự, điện thoại phải được cất đi khỏi chúng khi chúng đang làm bất cứ điều gì đòi hỏi sự tập trung chú ý của chúng. Đó là một phần của vấn đề. Đó không phải là ADD—chúng ta không tạo ra ADD, nhưng chúng ta đang tạo ra một tình huống mà những đứa trẻ này làm nhiều việc cùng lúc ở mức độ mà chúng thực sự không thể làm công việc mà chúng cần làm. Vì vậy, điện thoại phải được cất đi khi bất cứ điều gì được thực hiện như bài tập về nhà hoặc bất cứ điều gì được yêu cầu như vậy. Tắt thông báo, tắt tất cả các chuông và chuông báo, và chỉ ở lại với một thiết bị, máy tính. Tôi cho rằng điều đó hoàn toàn quan trọng.

Điều còn lại là thực sự có một cuộc trò chuyện gia đình về vấn đề này. Đây phải là vấn đề của gia đình, và phải có một cuộc họp - rất nhiều cuộc họp, như chúng ta đã làm trong gia đình mình - về việc điều này ảnh hưởng đến chúng ta như thế nào? Thực tế là chúng ta liên tục la hét về điều này, chúng ta có ổn với điều đó không? Để phục vụ cộng đồng gia đình, để phục vụ cho sự bình yên của gia đình, điều này phải được giới hạn, thời gian.

Con gái chúng tôi được nghỉ vài tiếng vào buổi tối sau khi làm xong bài tập về nhà, và những thứ như thế này là hợp lý, nhưng chúng đã phải đấu tranh vất vả, đấu tranh dữ dội. Vì vậy, chúng tôi không khác gì bất kỳ gia đình nào khác. Chỉ là cam kết với một loại môi trường gia đình; nó phải nghiêm ngặt. Nó chỉ phải nghiêm ngặt, không có câu trả lời dễ dàng nào cho câu hỏi này.

TS: Trong cuốn sách The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World của Nancy, tôi nghĩ một số phần thú vị nhất nằm ở phần ba cuối của cuốn sách, nơi bạn thực sự xem xét cách chúng ta có thể kết nối với nhận thức và không quá đồng nhất với tâm trí suy nghĩ của mình, và cách chúng ta sử dụng công nghệ ngày càng nhiều thực sự làm tăng hoạt động và sự đồng nhất với tâm trí suy nghĩ của mình.

Tôi sẽ đọc một trích dẫn từ cuốn sách này, vì tôi thực sự thích nó. Đây là những gì bạn viết. Bạn viết, "Trong truyền thống Phật giáo, có một câu nói rằng tâm trí giống như một con khỉ hoang bị nhốt trong lồng, uống một chai rượu vang và bị một con ong đốt. Nếu đó là tâm trí trước khi có công nghệ, thì về mặt công nghệ, tâm trí là một con khỉ hoang bị nhốt, đã uống hai chai rượu vang bị đuổi theo bởi một ly rượu scotch và bị cả một đàn ong đốt." Vì vậy, tôi tự hỏi liệu bạn có thể nói một chút về việc sử dụng công nghệ của chúng ta đã khiến tâm trí khỉ của chúng ta trở nên điên rồ hơn như thế nào không?

NC: [ Cười. ] Vâng, bất kỳ ai trong chúng ta sử dụng công nghệ đều biết rằng cảm giác khi chúng ta sử dụng công nghệ là tâm trí của chúng ta được khuếch đại, phải không? Nó đã được nuôi dưỡng. Thức ăn của tâm trí là thông tin, giải trí, đồ vật. Những thứ mà tâm trí có thể sửa chữa, và những vấn đề mà tâm trí có thể giải quyết, và nội dung. Nội dung, không phải ngữ cảnh, nội dung, và đây là những thứ hấp dẫn đối với tâm trí.

Vậy nên, công nghệ bước vào, và tôi nghĩ đây thực sự là một trong những vấn đề lớn nhất mà chúng ta đang phải đối mặt, đó là công nghệ ngự trị tâm trí, khiến tâm trí làm chủ vũ trụ của chúng ta, đó là điều mà tâm trí muốn. Vì vậy, chúng ta cung cấp dữ liệu cho tâm trí, chúng ta cung cấp cho tâm trí các kế hoạch du hành, tất cả những thứ này để làm—tâm trí thích làm, và công nghệ là tất cả về việc làm. Nó không phải về sự tồn tại. Theo một nghĩa nào đó, sự tồn tại là kẻ thù, đó là điều đáng sợ. Đó là sự chấm dứt của việc làm.

Công nghệ nuôi dưỡng, một lần nữa, thương hiệu của chúng ta, bản sắc của chúng ta, bạn là ai? Bạn là ai? Bạn có phải là kiểu người mà—? Nó giống như amphetamine đối với bản sắc của chúng ta—không chỉ trên phương tiện truyền thông xã hội, mà theo nghĩa tổng quát, chúng ta luôn tuyên bố chúng ta là ai, chúng ta là ai, cái tôi nhỏ bé này, cái tôi bản ngã này, nếu bạn muốn. Vì vậy, chúng ta đang nuôi dưỡng nó ngày càng nhiều, và tâm trí thấm đẫm công nghệ này đang nói với chúng ta những gì chúng ta cần để sống một cuộc sống thỏa mãn, tốt đẹp và bổ dưỡng, và đó chỉ là nguồn sai lầm. Nó không có sự khôn ngoan của trái tim, hay ruột gan, hay tâm hồn, bất kể bạn gọi nó là gì.

Vậy nên, một phần trong những gì tôi làm việc với mọi người là, một lần nữa, tìm cách quay trở lại nơi tĩnh lặng bên trong chính mình, bởi vì cuối cùng chúng ta không thể có bất kỳ loại hạnh phúc lâu dài nào, hoặc bất kỳ loại bình tĩnh vững chắc nào nếu chúng ta luôn cố gắng chạy trốn bản thân mình—chạy trốn bản thể. Đúng không? Bởi vì chúng ta chỉ đang đuổi theo một thứ khác, một thứ khác, một trang Wikipedia khác, một ứng dụng khác, một trò chơi khác mà chúng ta đang chơi. Và cảm giác bên dưới nó là, "Nếu tôi dừng lại, nếu tôi chỉ ngồi trong sự tĩnh lặng, hoặc gặp gỡ chính mình mà không cần bổ sung, thì tôi sẽ không còn tồn tại nữa."

Đó là những gì tâm trí nói với chúng ta—nó nói với chúng ta, "Nếu không phải tôi, tâm trí, thì bạn không tồn tại." Khi bạn thực hành, một phần trong những gì bạn khám phá ra, thật may mắn, là bên dưới tất cả những việc làm, và bên dưới tất cả những chiếc mũ mà chúng ta đội—tôi là "cái này", tôi là "cái kia", hay bất cứ thứ gì—là sự hiện diện đáng tin cậy, ở đó. Nó ở đó, nó sẽ bắt lấy bạn—ân sủng sẽ bắt lấy bạn—nhưng chúng ta không thể biết được nếu chúng ta chỉ lấp đầy nó bằng nhiều thứ hơn và nhiều dữ liệu hơn, và nhiều nỗi sợ hơn rằng nếu chúng ta dừng lại, chúng ta sẽ chết.

TS: Bạn đã thực hành chưa, và bạn có gợi ý mọi người thử những việc như để điện thoại thông minh ở nhà khi đi dạo hay những việc tương tự không? Bạn thấy cách nào hiệu quả với mọi người? Những gợi ý như vậy.

NC: Vâng. Vì vậy, trong quá trình thanh lọc, tôi nói về một số điều mà bạn có thể làm. Bạn không cần phải thanh lọc để thực hiện một số điều này—

TS: Đây là phần cuối của cuốn sách, một chương trình cai nghiện kỹ thuật số mà bạn cung cấp. Mọi người có thể không quen thuộc với điều đó, nhưng ở phần cuối, bạn cung cấp một chương trình cai nghiện kéo dài 30 ngày, nhưng bạn có thể chia sẻ với chúng tôi một số hoạt động thiết yếu, bất kể bạn có trải qua toàn bộ 30 ngày hay không.

NC: Hoàn toàn đúng. Hoàn toàn không bắt buộc phải trải qua 30 ngày. Một trong những điều tôi gợi ý chính là những gì bạn vừa nói, là mỗi ngày, hãy làm một điều gì đó—đi lang thang như một chú chó vui vẻ, đi đâu đó và đừng mang theo điện thoại. Hãy nhớ cảm giác khi không có thiết bị trong tay. Điều quan trọng không chỉ là nó nằm trong túi của bạn, không phải là bạn không cầm nó trên phố, mà thực sự làm một điều gì đó hoàn toàn tách biệt với điều đó để bạn trải nghiệm lại chính mình; và có thể là một chút im lặng.

Một điều khác mà tôi gợi ý mọi người nên làm là, nửa giờ đầu tiên trong ngày, họ không sử dụng. Rất khó để nhiều người làm điều này, vì vậy nếu không thể, hãy thử 15 phút. Trong thời gian đó, [hãy thử] làm bất cứ điều gì kết nối bạn với cơ thể của mình—bởi vì một trong những điều, khi chúng ta ngày càng đồng nhất với tâm trí, là chúng ta trở nên thực sự tách biệt, giống như những cái đầu nhỏ bé đang đi lại xung quanh. Sự chú ý của chúng ta ở đâu, chính là con người chúng ta. Nếu nó ở trong ứng dụng này, nếu nó ở trong trò chơi này, nếu nó ở trong bất cứ thứ gì, chúng ta không cảm thấy cơ thể mình hoàn toàn nằm dưới đất.

Vậy có lẽ chỉ cần bạn tập giãn cơ vào buổi sáng, hoặc có thể bạn quét cơ thể, hoặc bạn tập yoga, hoặc bất cứ thứ gì bạn có, trước khi bạn va vào tâm trí và dành phần còn lại của ngày để chạy trốn bản thân, về cơ bản là, vào thế giới của nội dung. Tìm nơi trong cơ thể bạn chỉ có sự hiện diện, và trong 15 hoặc 30 phút đó, bất cứ điều gì bạn có thể quản lý, hãy cố gắng và đặt ra một số loại ý định cho những gì quan trọng với tôi ngày hôm nay—cuộc sống mà tôi đang sống ngày hôm nay, tôi muốn nó thể hiện điều gì? Có lẽ có một từ: có thể là lòng tốt, có thể là sự phấn khích, bất kể đó là gì, nhưng hãy biến nó thành một loại quá trình có ý thức về loại ngày nào tôi muốn xảy ra, hôm nay?

Tương tự như vậy, vào cuối ngày, hãy cố gắng không sử dụng công nghệ vào giờ cuối cùng, nếu có thể. Điều đó không chỉ có tác dụng tốt đối với giấc ngủ—ý tôi là, có rất nhiều nghiên cứu về tác động của công nghệ đối với giấc ngủ, mà còn quan trọng khi kết thúc một ngày với một số cảm giác, một lần nữa, đặt tên cho những gì quan trọng đối với tôi và loại cuộc sống nào tôi muốn sống, và xử lý ngày, và loại bỏ những gì quan trọng. Bạn không cần phải làm điều đó trong toàn bộ một giờ—chỉ cần năm phút—nhưng thực sự không ở trong đầu vào giờ cuối cùng của ngày, quay trở lại dưới vai vào cuối ngày. Giống như dấu ngoặc đơn.

Một số trong số này, và một số điều rất cơ bản: chỉ cần không sử dụng khi bạn đang ăn, hãy nếm thức ăn. Chỉ cần làm một việc tại một thời điểm; nếu bạn đang đi dạo trong thiên nhiên, hãy tắt điện thoại, tắt điện thoại hoàn toàn và cất đi. Nếu bạn đang ngồi ăn với một người bạn, hoặc đang uống nước với một người bạn, đừng đặt điện thoại ở giữa hai người; hãy cất nó đi. Những hành vi nhỏ nhặt này tạo nên sự khác biệt lớn. Nếu bạn đang gọi cà phê từ người bán hàng, đừng nhắn tin trong khi bạn thực sự đang làm điều đó. Những điều nhỏ nhặt để bắt đầu chú ý đến những gì đang xảy ra ngay tại đây, ngay lúc này.

TS: Bạn biết đấy, bạn đã đề cập đến việc không để điện thoại trên bàn khi bạn đang ở cùng một người bạn. Trong cuốn sách, bạn nói về việc có những nghiên cứu thực tế liên quan đến điều này về cách mà ngay cả sự xuất hiện của điện thoại thông minh trên bàn cũng ảnh hưởng đến mọi người trong cuộc trò chuyện của họ trong bữa ăn. Bạn có thể nói về điều đó không? Điều đó ảnh hưởng đến chúng ta như thế nào? Bởi vì tôi đã nhận thấy điều đó. Đúng vậy.

NC: Hoàn toàn đúng, và chúng ta đều đã trải qua điều đó; chúng ta thậm chí không cần phải tham gia nghiên cứu, Nhưng các nghiên cứu cho thấy, một cách thuyết phục, rằng mức độ thân mật mà mọi người trải nghiệm khi điện thoại ở trên bàn, đã giảm đi. Cách họ báo cáo cuộc trò chuyện sau đó là nó ít gần gũi hơn, rằng họ cảm thấy ít được nuôi dưỡng bởi nó hơn. Chỉ cần có điện thoại—nó thậm chí không cần phải reo, nó không cần phải đổ chuông. Vì vậy, điều tôi muốn nói là, bạn biết đấy, một lần nữa, chúng ta có muốn chánh niệm không? Chúng ta có muốn sống một cuộc sống có ý thức không? Bạn đang nói gì, ngay tại đó, bằng cách đặt điện thoại ở đó?

Những gì bạn đang nói, thực sự là, bạn không đủ. Bạn không đủ, với người bạn đang ngồi ngay trước mặt bạn, bạn đang nói rằng có thể có điều gì đó khác sẽ đến. Có thể có điều gì đó tốt hơn, thú vị hơn—điều gì đó chỉ về chúng ta là không đủ. Thông điệp đó rất, rất tinh tế, nhưng mọi người rất nhạy cảm với điều đó.

Nó cũng ngăn cản bạn thực sự hạ cánh. Bạn biết đấy, tất cả chúng ta đều biết điều này, một điều gì đó thực sự kỳ diệu xảy ra khi hai người thực sự xuất hiện và hiện diện với nhau, không có sự xao lãng, và điều đó không thể xảy ra. Chỉ với mối đe dọa về một điều gì đó sắp xảy ra—chỉ là lời hứa, tôi đoán bạn có thể nói, về một điều gì đó sắp xảy ra, chúng ta không thể thực sự hạ cánh với nhau, thực sự đến nơi. Sự bí ẩn trong loại bất ngờ và tự phát đó là sự tiếp xúc của con người, xảy ra khi hai người thực sự ở cùng—và ý tôi là loại chữ hoa "Với" nhau—không thể xảy ra vì nó đang bị kiểm soát bởi thiết bị hứa hẹn một điều gì đó khác.

Bạn biết đấy, tôi đã có bạn bè, tôi đã trò chuyện với bạn bè—gần đây tôi đã trò chuyện với một người bạn, người mà trong cuộc trò chuyện của chúng tôi, đã nhắn khoảng năm hoặc sáu tin nhắn trong suốt cuộc trò chuyện, và đó là một người bạn thân. Tôi nghĩ rằng, điều quan trọng là phải trung thực về điều đó. "Bạn biết đấy, nếu chúng ta sẽ ở bên nhau, tôi thực sự muốn bạn tắt điện thoại của bạn," bởi vì rất có thể người đó cũng muốn như vậy, vì vậy ai đó phải lên tiếng, "Điều này không ổn với tôi. Điều này không giống như chúng ta đang ở bên nhau."

TS: Tôi nghĩ rằng điều đó cần phải có một sự can đảm nhất định trong một số mối quan hệ để có thể thực hiện được điều đó.

NC: Đúng vậy. Nhưng mà, nhưng mà, điều mà tất cả chúng ta thực sự khao khát là sự chú ý trọn vẹn của một con người khác. Nó quá nguyên thủy. Điều đáng buồn về tất cả những điều này là, trong khi chúng ta giả vờ rằng mọi thứ đều ổn—bởi vì dù chúng ta ở đâu, chúng ta chủ yếu đang trò chuyện với một người không có trong phòng. Ngày nay, bạn đến một bữa tiệc của thế hệ thiên niên kỷ và tất cả họ đều đang trò chuyện, nhưng không có ai trong phòng. [Tất cả chúng ta đều giả vờ] rằng điều này ổn, nhưng không ai—nếu bạn nói chuyện riêng với mọi người, thì thực sự không ai ổn với điều đó.

Vậy nên, điều đã xảy ra là nó đã trở thành một loại công cụ xã hội khó xử, vì vậy khi bạn không có ai để nói chuyện, hoặc bạn không biết phải làm gì với chính mình—trước đây, chúng ta phải tìm ra điều đó, chúng ta phải làm gì đó về điều đó, nhưng bây giờ chúng ta không làm vậy. Chúng ta chỉ giả vờ như đang vuốt.

Tôi phải nói rằng, đôi khi, thật khó tin—một phần khiến công nghệ trở nên phức tạp là vì nó là cả hai. Tôi đánh giá cao—tại một số cuộc họp phụ huynh này, tôi chỉ giả vờ như mình đang nghe điện thoại, bởi vì đôi khi, tôi cũng không muốn tán gẫu, vì vậy nó phục vụ mục đích đưa chúng ta ra khỏi đây. Nhưng điều chúng ta thực sự khao khát vào cuối ngày, là sự hiện diện này. Nó không xảy ra. Chỉ bằng cách đặt điện thoại xuống, chúng ta đang nói điều gì đó về mối quan hệ này.

Điều tôi cũng thấy ở những người trẻ tuổi là—rất thú vị, nhưng trong thế giới hẹn hò, họ tạo ra những hình đại diện như thế này, những nhân vật tuyệt vời nhắn tin và luôn có điều gì đó phi thường để nói, và ngay khi họ không tuyệt vời, họ chỉ cần thoát khỏi tin nhắn. Nhưng sau đó khi họ cố gắng xây dựng mối quan hệ bắt đầu thông qua những hình đại diện này, thì giống như họ đang chơi trò bắt kịp cảm xúc. Họ chưa phải là người đó, và mối quan hệ đã bỏ qua 100 bước.

Vậy nên chúng ta đang tạo ra những nhân vật ảo đang trong một mối quan hệ—gửi tin nhắn khiêu gợi, chúng ta tán tỉnh, chúng ta làm thế, nhưng mối quan hệ không hề gần với điều đó. Sau đó, có kỳ vọng này, đúng không? Rằng mối quan hệ và mối quan hệ của chúng ta phải luôn vui vẻ, phải luôn tuyệt vời—chúng không có bất kỳ sự ngượng ngùng nào, chúng không có sự va chạm, và nếu có, chúng ta có xu hướng dễ dàng từ bỏ chúng hơn.

TS: Bạn biết đấy, bạn đang nói, Nancy, về cách thế hệ trẻ tạo ra các avatar trực tuyến, và cách điều đó ảnh hưởng đến các mối quan hệ của họ, và bạn chia sẻ một quan sát thực sự thú vị khác trong The Power of Off về những người trẻ tuổi; cách bạn từng hỏi mọi người, "Ước mơ của bạn là gì khi bạn lớn lên?", và bạn có thể chia sẻ những loại câu trả lời mà bạn nhận được ngày hôm nay là khác biệt. Tôi nghĩ đó là một phần rất thú vị của cuốn sách.

NC: Vâng, khi tôi từng hỏi, "Bạn thấy cuộc sống của mình thế nào," hay đại loại thế, tôi thường nhận được, "Tôi muốn chơi nhạc," hay, "Tôi muốn giúp mọi người với tư cách là bác sĩ," hay đi du lịch, nhưng đó là dựa trên kinh nghiệm. Về cơ bản, nó liên quan đến cách chúng ta sẽ sống. Những gì tôi nghe thấy bây giờ là, "Tôi muốn trở thành hoàng đế thương hiệu," hay, "Tôi muốn nổi tiếng,"—chỉ đơn giản là, "Tôi muốn nổi tiếng." Tất nhiên, khi bạn hỏi, "Nổi tiếng vì cái gì?", họ thực sự nhìn bạn với ánh mắt kỳ quặc, như thể họ không hiểu rõ điều đó liên quan gì đến nó.

Điều tôi thấy là—một lần nữa, chúng ta vừa nói về bản sắc—trước đây chúng ta từng sống một cuộc sống nhất định vì chúng ta có những sở thích nhất định hoặc những thứ tương tự, và sau đó như một kết quả tự nhiên của điều đó, chúng ta được biết đến như kiểu người đó, vì vậy nó giống như [từ] bên trong ra ngoài.

Bây giờ điều đã xảy ra là, nó đã bị đảo ngược; vì vậy chúng ta đã quyết định chúng ta muốn được biết đến như thế nào, và sau đó chúng ta bắt đầu xây dựng một cuộc sống sẽ tạo ra điều đó. Vì vậy, theo cách đó, điều đó rất đáng sợ, rằng những gì chúng ta đang thấy là chúng ta được nhìn nhận như thế nào dường như đang thay thế loại cuộc sống mà chúng ta muốn sống. Đồng thời, chúng ta đang thấy một sự thay đổi giá trị sâu sắc, tôi nghĩ, trong nền văn hóa của chúng ta, nơi những thứ như sự thành thạo, những thứ như kinh nghiệm và trí tuệ, và tất cả những thứ kiểu cũ đó, đang được thay thế bằng sự nổi tiếng. Chúng thực sự đang được thay thế bởi những người nổi tiếng nhất. Đó là những gì chúng ta coi trọng ngay bây giờ vào năm 2016.

Thực tế là một đứa trẻ, bạn biết đấy, 15 tuổi và có thể thực hiện động tác tách chân trên Vine, hoặc một trong những kênh video ngắn này—thì được lý tưởng hóa, đúng không? Điều này đã trở thành văn hóa của chúng ta, những gì nó hỗ trợ. Đây là một thời điểm rất kỳ lạ vì tất cả những thứ như nghề thủ công, như thực sự hiểu công việc của bạn hoặc sự thông minh xuất phát từ hàng nghìn giờ trên yên xe, nếu bạn muốn—bạn biết đấy, những thứ này không quan trọng đến vậy, chúng không được coi trọng đến vậy.

Vì vậy, tất nhiên những đứa trẻ này đang nói, "Tôi muốn trở thành hoàng đế thương hiệu", hoặc, "Tôi muốn trở thành Jay-Z", hoặc bất cứ điều gì, bởi vì đó là những gì chúng ta nghĩ là quan trọng bây giờ. Một lần nữa, các giá trị của chúng ta, chúng có thể sẽ tiếp nhận—cảm giác của tôi là, nó sẽ như thế này trong một thời gian cho đến khi sự trống rỗng của loại đó lại chuyển đổi nó một lần nữa.

TS: Nancy, khi chúng ta đi đến kết luận, bạn có nghĩ rằng có công bằng khi nói rằng theo quan điểm của bạn, bạn cảm thấy rằng chúng ta đang ở thời điểm khủng hoảng trong mối quan hệ với công nghệ không? Rằng lý do bạn quá đam mê về điều này là vì chúng ta thực sự đang gặp nguy hiểm, hay tôi đang nói quá?

NC: Tôi nghĩ chúng ta đang—thực ra tôi cảm thấy khá lạc quan, đó là sự thật. Tôi rất tin tưởng vào việc mỗi người tự đưa ra lựa chọn riêng cho mình về việc liệu điều này có hiệu quả hay không.

Tôi nghĩ rằng chúng ta đã đi đúng hướng để có được giấc ngủ; chúng ta đã trải qua gây mê, và điều đó đã có hiệu quả, đối với rất nhiều người. Đó là điều mà rất nhiều người mong muốn. Đồng thời, công nghệ đang tạo ra khó khăn trong việc kích động và khó khăn trong việc hoàn thành tất cả các nhiệm vụ, và sự choáng ngợp, nó đang tạo ra một cuộc chạy đua kiếm tiền cho phần chúng ta đang chìm vào giấc ngủ.

Giống như, chúng ta sẽ ngủ thiếp đi; Tôi cảm thấy bản chất con người sẽ ngủ thiếp đi, nhưng nó rất khó chịu, và rất khó để sống theo cách chúng ta đang sống, đến nỗi tôi nghĩ mọi người đang thức tỉnh với suy nghĩ, "Tôi không muốn sống theo cách này nữa. Tôi không muốn bỏ lỡ cuộc sống của mình. Tôi không muốn bỏ lỡ cuộc sống của bạn bè mình, tôi không muốn bỏ lỡ cuộc sống của con cái mình, tôi không muốn phải khóa điện thoại trong xe để không sử dụng nó. Tôi không muốn sống như một kẻ nghiện ngập."

Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta đang ở điểm then chốt tuyệt vời này, nơi mỗi người chúng ta có thể tự đưa ra lựa chọn cho mình, từng khoảnh khắc. Chúng ta không cần một quyết định tập thể ở đây; từng khoảnh khắc, khi bạn quyết định không sử dụng điện thoại khi đèn đỏ, thì nó ở đó, ngay đó. Nếu có hàng ngàn điểm đèn đỏ đó xảy ra, thì chúng ta đang bắt đầu thay đổi. Tôi thực sự cảm thấy rằng sự khó chịu của cách sống này, và nhận thức về việc nó trống rỗng như thế nào và nó khiến chúng ta cảm thấy mất kết nối như thế nào, và tất cả những điều đó, đang khiến mọi người muốn thay đổi hành vi của họ.

TS: Vậy thì, chỉ còn một câu hỏi cuối cùng dành cho bạn. Chương trình này có tên là Insights at the Edge, và tôi luôn tò mò muốn biết "edge" của một người là gì, kiểu như là edge ngày càng lớn trong cuộc sống của họ—thách thức mà họ hiện đang phải đối mặt, nếu bạn muốn. Tôi tò mò, về bạn và công nghệ, và The Power of Off, bạn sẽ nói edge hiện tại của bạn là gì?

NC: Tôi nghĩ rằng ranh giới mà tôi trải nghiệm là ranh giới mà tôi đã nói đến cách đây vài phút, về việc thực sự thoải mái và chấp nhận không gian mở mà không có—thời gian trống rỗng mà không lấp đầy nó. Vì vậy, thậm chí còn hơn cả email đối với tôi, là—tôi thích học hỏi, tôi rất tò mò, và trong những không gian không có đối tượng chú ý, chỉ để ở đó và không làm vì tôi có thể, và không lấp đầy nó bằng thứ gì đó thú vị, nhưng để thoải mái hơn nữa, tôi muốn nói, với nhận thức thuần túy, rộng rãi về mong muốn học hỏi, lấp đầy, tham gia vào khoảnh khắc đó, và không hành động theo nó. Để hiện diện mà không có đối tượng chú ý của tôi. Đó là những gì tôi muốn nói thực sự là nơi tôi làm việc.

TS: Rất tốt, rất hữu ích.

Tôi đã nói chuyện với Nancy Colier, cô ấy là tác giả của một cuốn sách mới có tên là The Power of Off: The Mindful Way to Stay Sane in a Virtual World. Cảm ơn bạn rất nhiều. Bạn đã truyền cảm hứng cho tôi, và tôi nghĩ bạn đã truyền cảm hứng cho những người nghe của chúng tôi nhiều hơn về sự tỉnh táo trong mối quan hệ của họ với công nghệ và các thiết bị của họ. Cảm ơn bạn rất nhiều.

NC: Cảm ơn. Cảm ơn vì đã mời tôi.

TS: SoundsTrue.com: nhiều giọng nói, một hành trình. Cảm ơn đã lắng nghe.

***

Để có thêm cảm hứng, hãy tham gia Awakin Call vào thứ Bảy này với Mary Rothschild, về chủ đề "Sự chú ý, phương tiện truyền thông kỹ thuật số và trẻ em của chúng ta: Từ sự bối rối đến hành động". Đăng ký và biết thêm thông tin chi tiết tại đây.