Ano Ang Nakahahadlang Sa Pasasalamat?

Ang isang kamakailang workshop na itinataguyod ng Greater Good Science Center sa UC Berkeley ay nagpakita ng pinakabago at pinakamainit na mga natuklasan sa agham at kasanayan ng pasasalamat. Kahit na kahanga-hanga ang mga pag-unlad, walang isang tagapagsalita (kabilang ang aking sarili) ang nakipagbuno sa kung ano ang maaaring maging isang pinakamalaking tanong na humahadlang sa paggawa ng pangunahing agham na kapaki-pakinabang para sa mga praktikal na aplikasyon: Ano ang dapat madaig bilang isang kultura o bilang mga indibidwal upang umunlad ang pasasalamat?

Nakatira tayo sa isang bansa kung saan ang lahat ay naghahanap ng kaligayahan. Ang bawat indibidwal ay may kanya-kanyang landas na tinatahak ng paglalakbay na ito. Para sa ilan, ang paghahanap ay nagsisimula sa mga libro; para sa iba ito ay dumarating sa pamamagitan ng paglilingkod.

Ngunit marahil ang pinakapopular na paraan ng paghahanap ng kaligayahan ay sa pamamagitan ng akumulasyon ng "mga bagay." Gayunpaman, ang materyalismo ay binili sa isang halaga. Ang isang lipunan na nararamdamang may karapatan sa kung ano ang natatanggap nito ay hindi sapat na nagpapahayag ng pasasalamat. Nakikita sa pamamagitan ng lente ng pagbili at pagbebenta, ang mga relasyon at gayundin ang mga bagay ay itinuturing na disposable, at ang pasasalamat ay hindi makakaligtas sa materyalistikong pagsalakay na ito. Ang kakulangan ng pasasalamat ay nakakahawa, at ipinapasa mula sa isang henerasyon hanggang sa susunod.

Sa kabaligtaran, ang pagkilos ng pasasalamat ay viral din at natagpuang malaki at positibong nakakaimpluwensya hindi lamang sa mga relasyon, kundi sa sariling emosyonal na katayuan.

Napatunayan ng pananaliksik na ang pasasalamat ay mahalaga para sa kaligayahan, ngunit ang mga modernong panahon ay binago ang pasasalamat sa isang pakiramdam lamang sa halip na panatilihin ang makasaysayang halaga nito, isang birtud na humahantong sa pagkilos. Tulad ng sinabi ng mga dakilang pilosopo tulad nina Cicero at Seneca sa kanilang mga isinulat, ang pasasalamat ay isang pagkilos ng pagbabalik ng pabor at hindi lamang isang damdamin. Sa parehong paraan, ang kawalan ng utang na loob ay ang kabiguang tanggapin ang pagtanggap ng isang pabor at pagtanggi na ibalik o bayaran ang pabor. Kung paanong ang pasasalamat ay ang reyna ng mga birtud , ang kawalan ng utang na loob ay ang hari ng mga bisyo.

Dahil sa magnetic appeal nito, nakakapagtaka na ang pasasalamat ay maaaring tanggihan. Gayunpaman ito ay. Kung hindi natin ito pipiliin, bilang default, pipiliin natin ang kawalan ng utang na loob. Milyun-milyon ang gumagawa ng pagpipiliang ito araw-araw.

Bakit? Ang probisyon, supernatural man o natural, ay nagiging pangkaraniwan na kung kaya't ito ay madaling tanggapin nang basta-basta. Naniniwala kami na ang uniberso ay may utang na buhay sa amin. Ayaw naming makita. Ang pagkawala ng proteksiyon, mga pabor, mga benepisyo at mga pagpapala ay nagiging sanhi ng pagkabangkarote sa espirituwal at moral ng isang tao. Mahirap pagbutihin ang mga salita ng ating ika-16 na Pangulo noong 1863:

Kami ay lumago sa bilang, kayamanan at kapangyarihan na walang ibang bansa na lumago kailanman; ngunit nakalimutan natin ang Diyos! Nakalimutan namin ang mapagbiyayang Kamay na nag-ingat sa amin sa kapayapaan, at nagparami at nagpayaman at nagpalakas sa amin; at walang kabuluhan nating naisip, sa panlilinlang ng ating mga puso, na ang lahat ng mga pagpapalang ito ay ginawa ng ilang nakahihigit na karunungan at kabutihan ng ating sarili.

Ang pagsasabi ng "hindi salamat" bilang pasasalamat

Marahil ang pinakatanyag na halimbawa ng kawalan ng utang na loob sa kasaysayan ay matatagpuan sa ebanghelyo ni Lucas sa Bagong Tipan. Pinagaling ni Hesus ang sampung ketongin sa kanilang pisikal na sakit at sa paggawa nito ng kanilang panlipunang stigma. Binibigkas na malinis sa kanilang nakakahawang kalagayan at hindi na mga palaboy sa lipunan, ibinabalik nila ang kanilang dating buhay.

Ibinalik mula sa malapit na kamatayan, aakalain mong lubos silang magpapasalamat, tama ba? Ngunit isa lamang ang bumalik upang ipahayag ang pasasalamat sa pagpapagaling. Alam na alam na isa lamang ang babalik nagpapasalamat na tinanong ni Jesus,

Hindi ba lahat ng sampu ay nalinis? Nasaan ang iba pang siyam? Wala bang natagpuang bumalik at magpuri sa Diyos maliban sa dayuhang ito? At pagkatapos ay sinabi niya sa kanila, 'Tumayo kayo at yumaon; pinagaling ka ng iyong pananampalataya.' (Lucas 17:16-18)

Sumasang-ayon ang mga iskolar sa Bibliya ng talatang ito na sa pamamagitan ng "pananampalataya," ang talagang ibig sabihin ni Jesus ay pasasalamat, gaya ng, "Ang iyong pasasalamat ay nagpagaling sa iyo." Ang talinghaga ay nagpapaalala sa atin kung gaano kadalas ang kawalan ng utang na loob at kung gaano kadaling balewalain ang mga pagpapala, at kung paano nakadepende ang pasasalamat sa mga hindi karapat-dapat na pabor.

Ang iba ba ay walang utang na loob? Baka nakakalimutan lang nila. Pagkatapos ng lahat, ibinalik ang kanilang dignidad, walang alinlangan na nagmamadali silang bumalik sa kanilang mga pamilya at lumang buhay.

Gayunpaman, ang kontemporaryong pananaliksik ay nagpinta ng isang mas kumplikadong larawan ng kawalan ng utang na loob. Ang mga taong walang utang na loob ay malamang na nailalarawan sa pamamagitan ng isang labis na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, pagmamataas, walang kabuluhan, at isang hindi mapawi na pangangailangan para sa paghanga at pag-apruba. Tinatanggihan ng mga narcissist ang mga ugnayan na nagbubuklod sa mga tao sa mga relasyon ng katumbasan. Inaasahan nila ang mga espesyal na pabor at pakiramdam nila ay hindi na kailangang magbayad o magbayad pasulong.

Dahil sa konstelasyon na ito ng mga katangian, ang pagiging mapagpasalamat sa anumang makabuluhang paraan ay lampas sa kakayahan ng karamihan sa mga narcissist. Kung walang empatiya, hindi nila mapapahalagahan ang isang altruistikong regalo dahil hindi nila matukoy ang kalagayan ng kaisipan ng nagbibigay ng regalo. Ang Narcissism ay isang espirituwal na pagkabulag; ito ay isang pagtanggi na kilalanin na ang isa ay naging tumatanggap ng mga benepisyong malayang ipinagkaloob ng iba. Ang pagkaabala sa sarili ay maaaring maging dahilan upang makalimutan natin ang ating mga benepisyo at ang ating mga benefactor, o madama na tayo ay may utang sa iba at samakatuwid ay walang dahilan upang magpasalamat.

Ang karapatan ay nasa ubod ng narcissism. Sinasabi ng saloobing ito, "May utang sa akin ang buhay" o "May utang sa akin ang mga tao" o "Karapat-dapat ako nito." Sa lahat ng mga pagpapakita nito, ang pagkaabala sa sarili ay maaaring maging dahilan upang makalimutan natin ang ating mga benepisyo at ang ating mga benefactors o madama na tayo ay may utang na mga bagay mula sa iba at samakatuwid ay walang dahilan upang magpasalamat. Ang karapatan at pagsipsip sa sarili ay napakalaking hadlang sa pasasalamat. Tiyak na hindi ka magpapasalamat kapag natanggap mo ang inaakala mong darating ka, dahil kung tutuusin, darating ito. Ang pagbibilang ng mga biyaya ay hindi magiging epektibo dahil ang mga karaingan ay palaging hihigit sa bilang ng mga regalo.

Kung ang narcissistic na karapatan ay isang kondisyon na nagpahirap lamang sa isang maliit na porsyento ng sangkatauhan, kung gayon ay magkakaroon ng kaunting dahilan para sa pag-aalala. Sa katunayan, tinatantya ng mga psychiatrist na isang porsyento lamang ng pangkalahatang populasyon ang nakakatugon sa mga klinikal na pamantayan para sa mga narcissistic disorder.

Gayunpaman, ang narcissistic na mga katangian ay matatagpuan sa lahat ng indibidwal sa iba't ibang antas. Ang maagang pagkabata ay minarkahan ng egocentrism, ang kawalan ng kakayahan na kumuha ng pananaw ng iba. Ang pagkaabala sa sariling panloob na mundo ay isang normal na yugto ng pag-unlad ng tao. Sa paglipas ng panahon, karamihan sa atin ay lumalabas sa pinaghihigpitang perceptual lens na ito. Gayunpaman, ang mga patuloy na nakikita ang mundo lalo na mula sa loob palabas ay dumadausdos pababa sa dalisdis mula sa ordinaryong egocentrism hanggang sa pinamagatang narcissism.

Ang pinakatotoong diskarte sa buhay

Mayroon bang panlunas sa kawalan ng pasasalamat? Ang pasasalamat ay madalas na inireseta bilang ang lunas para sa labis na pagiging karapat-dapat na nagmamarka ng narcissistic na karapatan. Ngunit ano ang nagbibigay-daan sa pasasalamat sa unang lugar?

Ayon kay Mark T. Mitchell, propesor ng agham pampulitika sa Patrick Henry College sa Virginia:

Ang pasasalamat ay ipinanganak ng kababaang-loob, dahil kinikilala nito ang kaloob ng nilikha at ang kagandahang-loob ng Lumikha. Ang pagkilalang ito ay nagsilang ng mga kilos na minarkahan ng atensyon at responsibilidad. Ang kawalan ng utang na loob, sa kabilang banda, ay minarkahan ng hubris, na tumatanggi sa regalo, at ito ay palaging humahantong sa kawalan ng pansin, kawalan ng pananagutan, at pang-aabuso.

Sa pasasalamat at pagpapakumbaba ay bumabaling tayo sa mga katotohanan sa labas ng ating sarili. Nagkakaroon tayo ng kamalayan sa ating mga limitasyon at ang ating pangangailangang umasa sa iba. Sa pasasalamat at pagpapakumbaba, kinikilala natin ang mito ng pagiging sapat sa sarili. Tumitingin tayo sa itaas at palabas sa mga pinagmumulan na nagpapanatili sa atin. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa mga realidad na higit pa sa ating sarili ay pinoprotektahan tayo mula sa ilusyon ng pagiging gawa ng sarili, na narito sa mundong ito nang tama— umaasa sa lahat at walang utang. Sinasabi ng taong mapagkumbaba na ang buhay ay isang regalo na dapat ipagpasalamat, hindi isang karapatang angkinin. Ang kababaang-loob ay naghahatid ng isang mapagpasalamat na tugon sa buhay.

Ang kababaang-loob ay isang susi sa pasasalamat dahil ang pamumuhay nang may pagpapakumbaba ay ang pinakatotoong paraan sa buhay. Ang mga taong mapagpakumbaba ay nakasalig sa katotohanan na kailangan nila ang iba. Lahat tayo. Hindi tayo sapat sa sarili. Hindi natin nilikha ang ating sarili. Umaasa tayo sa mga magulang, mga kaibigan, sa ating mga alagang hayop, sa Diyos, sa sansinukob at oo, maging sa gobyerno, upang ibigay ang hindi natin kayang ibigay para sa ating sarili. Ang nakakakita nang may pasasalamat na mga mata ay nangangailangan na makita natin ang web ng pagkakaugnay kung saan tayo ay nagpapalit sa pagitan ng pagiging tagabigay at tumatanggap. Sinasabi ng taong mapagkumbaba na ang buhay ay isang regalo na dapat ipagpasalamat, hindi isang karapatang angkinin.

Ang pagpapakumbaba ay malalim na kontrakultura. Hindi ito dumarating nang madali o natural, lalo na sa isang kultura na pinahahalagahan ang pagpapalaki sa sarili. Nangangailangan ito ng patuloy na pagtuon sa iba kaysa sa sarili, o gaya ng sinasabi ng kasabihang Hudyo, ang pagpapakumbaba ay nililimitahan ang sarili sa isang angkop na espasyo habang nag-iiwan ng puwang para sa iba. Ang pag-iisip tungkol sa sarili ay natural; ang pagpapakumbaba ay hindi likas. Marahil ito ang dahilan kung bakit counterintuitive ang pasasalamat. Sumasalungat ito sa ating likas na hilig. Gusto naming kumuha ng kredito para sa kabutihan na aming nararanasan. Ang self-serving bias na ito ay ang adult derivative ng childhood egocentricity.

Ang paghahari sa karapatan at pagyakap sa pasasalamat at pagpapakumbaba ay espirituwal at sikolohikal na pagpapalaya. Ang pasasalamat ay ang pagkilala na ang buhay ay walang utang sa akin at lahat ng kabutihang mayroon ako ay isang regalo. Hindi ito pagkuha ng kung ano ang nararapat sa atin. Ang aking mga mata ay isang regalo. Gayundin ang aking asawa, ang aking kalayaan, ang aking trabaho, at ang aking bawat hininga.

Ang pagkilala na ang lahat ng mabuti sa buhay ay sa huli ay isang regalo ay isang pangunahing katotohanan ng katotohanan. Ang pagpapakumbaba ay ginagawang posible ang pagkilalang iyon. Sabi ng mapagpakumbaba, “Paanong hindi ako mapupuno ng nag-uumapaw na pasasalamat sa lahat ng kabutihan sa buhay ko na wala akong nagawang karapat-dapat?” Ang pagkaunawa na ang lahat ay kaloob ay nagpapalaya, at ang kalayaan ay ang pinakapundasyon kung saan nakabatay ang pasasalamat. Ang mga tunay na regalo ay malayang ibinibigay, at hindi nangangailangan ng tugon. Malaya si Jesus na ipagkait ang kaloob ng pagpapagaling at hindi niya hiniling na bumalik ang siyam na pinagaling upang ipahayag ang pasasalamat. Ginamit din ng nagbalik ang kanyang kalayaan. Ang pasasalamat ay nagpapalaya sa atin.

Ang sanaysay na ito ay orihinal na lumabas sa Big Questions Online , na naglalayong tuklasin ang Malaking Tanong ng layunin ng tao at tunay na katotohanan at upang pasiglahin ang maalalahaning talakayan ng mga paksang iyon. Mangyaring mag-iwan ng komento doon sa sanaysay na ito!