Kas Trukdo dėkingumo kelyje?

Neseniai vykusiame seminare , kurį rėmė UC Berkeley Didysis gero mokslo centras, buvo pristatyti naujausi ir karščiausi dėkingumo mokslo ir praktikos atradimai. Kad ir kaip įspūdinga buvo pažanga, nė vienas pranešėjas (taip pat ir aš) grumiasi su vienu didžiausiu klausimu, kuris trukdo pagrindinį mokslą paversti naudingais praktikoje: ką reikia įveikti kaip kultūrą ar kaip asmenybę, kad dėkingumas klestėtų?

Mes gyvename tautoje, kurioje visi siekia laimės. Kiekvienas žmogus turi savo kelią šioje kelionėje. Kai kuriems paieškos prasideda knygose; kitiems tai ateina per paslaugą.

Tačiau bene populiariausia laimės paieškos forma yra „daiktų“ kaupimas. Tačiau materializmas perkamas už kainą. Visuomenė, kuri jaučiasi turinti teisę į tai, ką gauna, tinkamai neišreiškia dėkingumo. Žiūrint per pirkimo ir pardavimo objektyvą, santykiai ir daiktai yra laikomi vienkartiniais, o dėkingumas negali ištverti šio materialistinio puolimo. Dėkingumo trūkumas yra užkrečiamas ir perduodamas iš kartos į kartą.

Ir atvirkščiai, dėkingumas taip pat yra paplitęs ir, kaip nustatyta, daro didelę ir teigiamą įtaką ne tik santykiams, bet ir jo paties emocinei būklei.

Tyrimai įrodė, kad dėkingumas yra būtinas norint pasiekti laimę, tačiau šiais laikais dėkingumas tapo tik jausmu, užuot išsaugojęs istorinę vertę – dorybę, kuri skatina veikti. Kaip savo raštuose daro didieji filosofai, tokie kaip Ciceronas ir Seneka, dėkingumas yra malonės grąžinimo veiksmas, o ne tik jausmas. Be to, nedėkingumas yra nesugebėjimas pripažinti, kad gavo paslaugą, ir atsisakymas grąžinti ar grąžinti paslaugą. Kaip dėkingumas yra dorybių karalienė , taip nedėkingumas yra ydų karalius.

Atsižvelgiant į jo magnetinį patrauklumą, nuostabu, kad dėkingumas gali būti atmestas. Tačiau taip yra. Jei mums nepavyksta to pasirinkti, pagal nutylėjimą pasirenkame nedėkingumą. Milijonai šį pasirinkimą daro kiekvieną dieną.

Kodėl? Aprūpinimas, nesvarbu, ar jis būtų antgamtinis, ar natūralus, tampa toks įprastas, kad lengvai priimamas kaip savaime suprantamas dalykas. Manome, kad visata mums skolinga pragyvenimui. Mes nenorime būti stebimi. Praradus apsaugą, malones, naudą ir palaiminimus, žmogus dvasiškai ir morališkai bankrutuoja. Sunku būtų patobulinti mūsų 16-ojo prezidento žodžius 1863 m.:

Mes išaugome skaičiumi, turtu ir galia, kaip niekada neišaugo jokia kita tauta; bet mes pamiršome Dievą! Mes pamiršome maloningą Ranką, kuri mus išsaugojo ramybėje, daugino, praturtino ir sustiprino; ir mes, apgaulingai širdyje, tuščiai įsivaizdavome, kad visi šie palaiminimai atsirado dėl kažkokios aukščiausios mūsų išminties ir dorybės.

Pasakyti „ne ačiū“ už dėkingumą

Bene garsiausias nedėkingumo pavyzdys istorijoje yra Naujojo Testamento Luko evangelijoje. Jėzus išgydo dešimt raupsuotųjų nuo jų fizinės ligos ir taip darydamas jų socialinę stigmą. Paaiškėjo, kad jie nėra užkrečiami ir nebėra visuomenės atstumtieji, jie atgauna seną gyvenimą.

Sugrįžę iš artimos mirties, jūs manote, kad jie bus nepaprastai dėkingi, tiesa? Tačiau tik vienas sugrįžo padėkoti už pasveikimą. Puikiai žinodamas, kad tik vienas grįš dėkingas, kurio Jėzus paklausė,

Ar ne visi dešimt buvo išvalyti? Kur kiti devyni? Ar nebuvo rasta, kas galėtų grįžti ir šlovinti Dievą, išskyrus šį užsienietį? Tada jis jiems pasakė: „Kelkitės ir eikite! tavo tikėjimas padarė tave sveiką. (Luko 17:16–18)

Šios ištraukos Biblijos tyrinėtojai sutinka, kad sakydamas „tikėjimas“ Jėzus iš tikrųjų turėjo omenyje dėkingumą, pavyzdžiui: „Tavo dėkingumas padarė tave sveiką“. Palyginimas mums primena, koks dažnas yra nedėkingumas ir kaip lengva palaiminimus laikyti savaime suprantamu dalyku ir kaip dėkingumas priklauso nuo nepelnytų malonių.

Ar kiti buvo nedėkingi? Galbūt jie tiesiog buvo pamiršti. Juk grąžinę orumą, jie, be abejo, skubėjo grįžti į savo šeimas ir senus gyvenimus.

Tačiau šiuolaikiniai tyrimai piešia sudėtingesnį nedėkingumo vaizdą. Nedėkingi žmonės dažniausiai pasižymi perdėtu savęs svarbos jausmu, arogancija, tuštybe ir nenumaldomu susižavėjimo bei pritarimo poreikiu. Narcizai atmeta ryšius, siejančius žmones abipusiais santykiais. Jie tikisi ypatingų malonių ir nejaučia jokio reikalo grąžinti ar mokėti į priekį.

Atsižvelgiant į šį savybių rinkinį, dauguma narcizų negali būti dėkingi bet kokiu reikšmingu būdu. Be empatijos jie negali įvertinti altruistinės dovanos, nes negali susitapatinti su dovanotojo psichine būkle. Narcisizmas yra dvasinis aklumas; tai atsisakymas pripažinti, kad žmogus buvo laisvai kitų suteiktų išmokų gavėjas. Susirūpinimas savimi gali priversti mus pamiršti savo naudą ir geradarius arba jaustis, kad esame skolingi iš kitų ir todėl neturime priežasties jaustis dėkingi.

Teisė yra narcisizmo esmė. Šis požiūris sako: „Gyvenimas man kažką skolingas“ arba „Žmonės man kažką skolingi“ arba „Aš to nusipelniau“. Visomis savo apraiškomis užsiėmimas savimi gali priversti mus pamiršti savo naudą ir geradarius arba jaustis, kad esame skolingi iš kitų ir todėl neturime priežasties jaustis dėkingi. Teisė ir įsisavinimas yra didžiulės dėkingumo kliūtys. Tikrai nesijausite dėkingi, kai gausite tai, kas, jūsų manymu, ateina, nes juk tai ateina. Palaiminimų skaičiavimas bus neveiksmingas, nes nuoskaudų visada bus daugiau nei dovanų.

Jei narcisistinė teisė būtų sąlyga, kuri kankintų tik nedidelę žmonijos dalį, tada nerimauti būtų mažai. Iš tiesų, psichiatrai apskaičiavo, kad tik vienas procentas visos populiacijos atitinka klinikinius narcisistinių sutrikimų kriterijus.

Tačiau narcisistiniai bruožai randami visuose individuose įvairiais laipsniais. Ankstyvoji vaikystė pasižymi egocentriškumu, nesugebėjimu pažvelgti į kito žvilgsnį. Šis susirūpinimas savo vidiniu pasauliu yra normalus žmogaus vystymosi etapas. Laikui bėgant dauguma iš mūsų išeina iš šio riboto suvokimo objektyvo. Tačiau tie, kurie ir toliau mato pasaulį pirmiausia iš vidaus, slenka nuo įprasto egocentrizmo link narcisizmo.

Tikriausias požiūris į gyvenimą

Ar yra priešnuodis nedėkingumui? Dėkingumas dažnai nurodomas kaip vaistas nuo perdėto nusipelnimo, kuris žymi narcisistines teises. Bet kas pirmiausia įgalina dėkingumą?

Pasak Marko T. Mitchello, Patrick Henry koledžo Virdžinijoje politikos mokslų profesoriaus:

Dėkingumas gimsta iš nuolankumo, nes jis pripažįsta kūrinijos gabumą ir Kūrėjo geranoriškumą. Šis pripažinimas gimdo dėmesiu ir atsakomybe paženklintus veiksmus. Kita vertus, nedėkingumas yra paženklintas pasididžiavimu, neigiančiu dovaną, ir tai visada veda į nedėmesingumą, neatsakingumą ir piktnaudžiavimą.

Dėkingi ir nuolankūs kreipiamės į realijas, esančias už savęs ribų. Mes suvokiame savo ribotumą ir poreikį pasikliauti kitais. Dėkingi ir nuolankūs pripažįstame savarankiškumo mitą. Mes žiūrime aukštyn ir išorę į šaltinius, kurie mus palaiko. Įsisąmoninimas apie realybes, didesnes už mus pačius, apsaugo mus nuo iliuzijos, kad esame susikūrę patys, esame čia, šioje planetoje teisingai – visko laukiame ir nieko nesame skolingi. Nuolankus žmogus sako, kad gyvenimas yra dovana, už kurią reikia būti dėkingam, o ne teisė į reikalavimą. Nuolankumas įveda dėkingą atsaką į gyvenimą.

Nuolankumas yra raktas į dėkingumą, nes gyventi nuolankiai yra pats tikriausias požiūris į gyvenimą. Nuolankūs žmonės remiasi tiesa, kad jiems reikia kitų. Mes visi taip. Mes nesame savarankiški. Mes patys nekūrėme. Mes priklausome nuo tėvų, draugų, savo augintinių, Dievo, visatos ir taip, net vyriausybės, kad parūpintume tai, ko negalime patys. Matydami dėkingomis akimis, reikia matyti tarpusavio ryšio tinklą, kuriame pakaitomis esame davėjai ir gavėjai. Nuolankus žmogus sako, kad gyvenimas yra dovana, už kurią reikia būti dėkingam, o ne teisė į reikalavimą.

Nuolankumas yra giliai prieškultūrinis. Tai neateina lengvai ar natūraliai, ypač kultūroje, kuri vertina savęs aukštinimą. Tai reikalauja nuolatinio dėmesio kitiems, o ne sau, arba, kaip teigia žydų patarlė, nuolankumas yra apsiribojimas tinkama erdve, paliekant vietos kitiems. Galvoti apie save yra natūralu; nuolankumas yra nenatūralus. Galbūt todėl dėkingumas yra priešingas jausmas. Tai prieštarauja mūsų natūraliems polinkiams. Norime prisiimti nuopelnus už gėrį, su kuriuo susiduriame. Šis savanaudiškas šališkumas yra suaugusiųjų vaikystės egocentriškumo darinys.

Valdymas teisėmis ir dėkingumas bei nuolankumas išlaisvina dvasiškai ir psichologiškai. Dėkingumas yra pripažinimas, kad gyvenimas man nieko neskolingas, o visa tai, ką turiu, yra dovana. Tai nėra to, ką turime teisę gauti. Mano akys yra dovana. Taip pat mano žmona, mano laisvė, darbas ir kiekvienas mano įkvėpimas.

Pripažinimas, kad viskas, kas gera gyvenime, galiausiai yra dovana, yra pagrindinė tikrovės tiesa. Nuolankumas leidžia tai pripažinti. Nuolankus žmogus sako: „Kaip aš negaliu būti pilnas dėkingumo už visą savo gyvenimo gėrį, dėl kurio nieko nenusipelniau? Suvokimas, kad viskas yra dovana, išlaisvina, o laisvė yra pats pagrindas, kuriuo grindžiamas dėkingumas. Tikros dovanos dovanojamos laisvai ir nereikalauja jokio atsakymo. Jėzus buvo laisvas nedovanoti išgydymo dovanos ir nereikalavo, kad kiti devyni išgydyti sugrįžtų, kad išreikštų padėką. Tas, kuris grįžo, taip pat pasinaudojo savo laisve. Dėkingumas mus išlaisvina.

Šis rašinys iš pradžių pasirodė žurnale „Big Questions Online“ , kurio tikslas – ištirti didelius žmogaus tikslo ir galutinės tikrovės klausimus bei paskatinti apgalvotą diskusiją tomis temomis. Prašome palikti komentarą apie šią esė!