कृतज्ञता के मार्ग में क्या बाधा आती है?

हाल ही में यूसी बर्कले में ग्रेटर गुड साइंस सेंटर द्वारा प्रायोजित एक कार्यशाला में कृतज्ञता के विज्ञान और अभ्यास में नवीनतम और सबसे बेहतरीन खोजों को प्रदर्शित किया गया। प्रगति जितनी प्रभावशाली थी, एक भी वक्ता (जिसमें मैं भी शामिल था) इस बात से जूझता नहीं था कि शायद सबसे बड़ा सवाल जो बुनियादी विज्ञान को व्यावहारिक अनुप्रयोगों के लिए उपयोगी बनाने के रास्ते में खड़ा है: कृतज्ञता को पनपने के लिए एक संस्कृति या व्यक्ति के रूप में किस पर काबू पाना चाहिए?

हम ऐसे देश में रहते हैं जहाँ हर कोई खुशी की तलाश में है। हर व्यक्ति का अपना अलग रास्ता होता है जिस पर वह अपनी यात्रा तय करता है। कुछ लोगों के लिए, यह खोज किताबों से शुरू होती है; दूसरों के लिए यह सेवा के माध्यम से होती है।

लेकिन शायद खुशी पाने का सबसे लोकप्रिय तरीका "चीजों" का संग्रह करना है। हालाँकि, भौतिकवाद को एक कीमत पर खरीदा जाता है। एक समाज जो जो कुछ भी प्राप्त करता है, उसके हकदार होने का एहसास करता है, वह पर्याप्त रूप से कृतज्ञता व्यक्त नहीं करता है। खरीद-फरोख्त के नज़रिए से देखा जाए तो रिश्तों के साथ-साथ चीज़ों को भी डिस्पोजेबल माना जाता है और कृतज्ञता इस भौतिकवादी हमले से बच नहीं सकती। कृतज्ञता की कमी संक्रामक है और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।

इसके विपरीत, कृतज्ञता का कार्य भी वायरल है और पाया गया है कि यह न केवल रिश्तों को बल्कि व्यक्ति की अपनी भावनात्मक स्थिति को भी बहुत अधिक और सकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

शोध से यह साबित हुआ है कि खुशी के लिए कृतज्ञता ज़रूरी है, लेकिन आधुनिक समय ने कृतज्ञता को उसके ऐतिहासिक मूल्य को बनाए रखने के बजाय महज़ एक भावना में बदल दिया है, एक ऐसा गुण जो कार्रवाई की ओर ले जाता है। जैसा कि सिसेरो और सेनेका जैसे महान दार्शनिकों ने अपने लेखन में निष्कर्ष निकाला है, कृतज्ञता किसी एहसान को वापस करने की एक क्रिया है और यह सिर्फ़ एक भावना नहीं है। उसी तरह, कृतघ्नता किसी एहसान को स्वीकार करने में विफलता और एहसान वापस करने या चुकाने से इनकार करना है। जिस तरह कृतज्ञता गुणों की रानी है, उसी तरह कृतघ्नता दुर्गुणों का राजा है।

इसकी चुंबकीय अपील को देखते हुए, यह आश्चर्य की बात है कि कृतज्ञता को अस्वीकार किया जा सकता है। फिर भी ऐसा होता है। अगर हम इसे चुनने में विफल रहते हैं, तो हम डिफ़ॉल्ट रूप से कृतघ्नता चुनते हैं। लाखों लोग हर दिन यह चुनाव करते हैं।

क्यों? प्रावधान, चाहे अलौकिक हो या प्राकृतिक, इतना आम हो जाता है कि इसे आसानी से स्वीकार कर लिया जाता है। हम मानते हैं कि ब्रह्मांड हमें जीवित रखने का ऋणी है। हम किसी के ऋणी नहीं बनना चाहते। सुरक्षा, अनुग्रह, लाभ और आशीर्वाद को नज़रअंदाज़ करने से व्यक्ति आध्यात्मिक और नैतिक रूप से दिवालिया हो जाता है। 1863 में हमारे 16वें राष्ट्रपति के शब्दों में सुधार करना कठिन होगा:

हम संख्या, धन और शक्ति में इतने बढ़ गए हैं जितना कोई अन्य राष्ट्र कभी नहीं बढ़ा; लेकिन हम ईश्वर को भूल गए हैं! हम उस दयालु हाथ को भूल गए हैं जिसने हमें शांति से सुरक्षित रखा, और हमें बढ़ाया, समृद्ध किया और मजबूत बनाया; और हमने अपने दिल की धोखेबाजी में व्यर्थ ही यह कल्पना की है कि ये सभी आशीर्वाद हमारे किसी श्रेष्ठ ज्ञान और गुण से उत्पन्न हुए हैं।

कृतज्ञता के लिए “नहीं धन्यवाद” कहना

इतिहास में कृतघ्नता का शायद सबसे प्रसिद्ध उदाहरण ल्यूक के नए नियम के सुसमाचार में पाया जाता है। यीशु दस कोढ़ियों को उनकी शारीरिक बीमारी से ठीक करते हैं और ऐसा करके उनके सामाजिक कलंक को भी दूर करते हैं। अपनी संक्रामक स्थिति से मुक्त घोषित होने और अब सामाजिक रूप से बहिष्कृत न होने के कारण, उन्हें अपना पुराना जीवन वापस मिल जाता है।

मृत्यु के करीब से वापस लाए जाने पर, आप सोचेंगे कि वे अत्यधिक आभारी होंगे, है न? फिर भी केवल एक ही व्यक्ति चंगा होने के लिए धन्यवाद व्यक्त करने के लिए वापस आया। यह अच्छी तरह से जानते हुए कि केवल एक ही व्यक्ति आभारी होकर वापस आएगा, यीशु ने पूछा,

क्या दसों शुद्ध न हुए? और बाकी नौ कहां हैं? क्या इस परदेशी को छोड़ कोई और न मिला जो लौटकर परमेश्वर की स्तुति करे? तब उस ने उन से कहा, उठकर जाओ; तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें चंगा कर दिया है। (लूका 17:16-18)

इस अंश के बाइबल विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि “विश्वास” से यीशु का वास्तव में मतलब आभार था, जैसे कि, “तुम्हारी कृतज्ञता ने तुम्हें अच्छा बनाया है।” यह दृष्टांत हमें याद दिलाता है कि कृतघ्नता कितनी आम है और आशीर्वाद को हल्के में लेना कितना आसान है, और कृतज्ञता कैसे बिना किसी योग्यता के अनुग्रह पर निर्भर करती है।

क्या बाकी लोग कृतघ्न थे? शायद वे बस भुलक्कड़ थे। आखिरकार, अपनी गरिमा वापस पाकर, वे निस्संदेह अपने परिवार और पुरानी ज़िंदगी में लौटने की जल्दी में थे।

हालाँकि, समकालीन शोध कृतघ्नता की एक अधिक जटिल तस्वीर पेश करते हैं। जो लोग कृतघ्न होते हैं, उनमें आत्म-महत्व, अहंकार, घमंड और प्रशंसा और स्वीकृति की एक अतृप्त इच्छा की अत्यधिक भावना होती है। नार्सिसिस्ट उन बंधनों को अस्वीकार करते हैं जो लोगों को पारस्परिक संबंधों में बांधते हैं। वे विशेष एहसान की अपेक्षा करते हैं और बदले में या आगे भुगतान करने की कोई आवश्यकता महसूस नहीं करते हैं।

विशेषताओं के इस समूह को देखते हुए, किसी भी सार्थक तरीके से आभारी होना अधिकांश नार्सिसिस्ट की क्षमता से परे है। सहानुभूति के बिना, वे परोपकारी उपहार की सराहना नहीं कर सकते क्योंकि वे उपहार देने वाले की मानसिक स्थिति से खुद को जोड़ नहीं पाते। नार्सिसिज़्म एक आध्यात्मिक अंधापन है; यह यह स्वीकार करने से इनकार करना है कि कोई व्यक्ति दूसरों द्वारा मुफ़्त में दिए गए लाभों का प्राप्तकर्ता रहा है। स्वयं के साथ व्यस्तता हमें अपने लाभों और अपने उपकारकर्ताओं को भूलने या यह महसूस करने का कारण बन सकती है कि हमें दूसरों से कुछ मिलना चाहिए और इसलिए हमारे पास आभारी महसूस करने का कोई कारण नहीं है।

अधिकार आत्ममुग्धता के मूल में है। यह रवैया कहता है, "जीवन मुझ पर कुछ बकाया है" या "लोग मुझ पर कुछ बकाया हैं" या "मैं इसका हकदार हूँ।" अपने सभी रूपों में, स्वयं के साथ व्यस्तता हमें अपने लाभों और अपने उपकारकर्ताओं को भूलने या यह महसूस करने का कारण बन सकती है कि हमें दूसरों से कुछ मिलना चाहिए और इसलिए हमारे पास आभारी महसूस करने का कोई कारण नहीं है। अधिकार और आत्म-अवशोषण कृतज्ञता के लिए बहुत बड़ी बाधाएँ हैं। जब आपको वह मिलता है जो आपको लगता है कि आपको मिलना चाहिए, तो आप निश्चित रूप से आभारी महसूस नहीं करेंगे, क्योंकि आखिरकार, आपको वह मिलना ही है। आशीर्वाद गिनना अप्रभावी होगा क्योंकि शिकायतों की संख्या हमेशा उपहारों से अधिक होगी।

अगर नार्सिसिस्टिक एंटाइटेलमेंट एक ऐसी स्थिति होती जो मानव जाति के केवल एक छोटे प्रतिशत को प्रभावित करती, तो चिंता का कोई कारण नहीं होता। दरअसल, मनोचिकित्सकों का अनुमान है कि सामान्य आबादी का केवल एक प्रतिशत ही नार्सिसिस्टिक विकारों के लिए नैदानिक ​​मानदंडों को पूरा करता है।

हालाँकि, सभी व्यक्तियों में अलग-अलग डिग्री में नार्सिसिस्टिक विशेषताएँ पाई जाती हैं। बचपन की शुरुआत में अहंकारवाद की पहचान होती है, दूसरे के दृष्टिकोण को समझने में असमर्थता। अपनी आंतरिक दुनिया के साथ यह व्यस्तता मानव विकास का एक सामान्य चरण है। समय के साथ, हममें से अधिकांश इस प्रतिबंधित अवधारणात्मक लेंस से बाहर निकल जाते हैं। हालाँकि जो लोग दुनिया को मुख्य रूप से अंदर से बाहर की ओर देखना जारी रखते हैं, वे सामान्य अहंकारवाद से हकदार नार्सिसिज़्म की ओर ढलान पर खिसक जाते हैं।

जीवन के प्रति सबसे सच्चा दृष्टिकोण

क्या कृतघ्नता का कोई इलाज है? कृतज्ञता को अक्सर अतिशयोक्तिपूर्ण पात्रता के उपचार के रूप में सुझाया जाता है जो आत्ममुग्धता का प्रतीक है। लेकिन सबसे पहले कृतज्ञता को सक्षम क्या बनाता है?

वर्जीनिया के पैट्रिक हेनरी कॉलेज में राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर मार्क टी. मिशेल के अनुसार:

कृतज्ञता विनम्रता से पैदा होती है, क्योंकि यह सृष्टि की प्रतिभा और निर्माता की उदारता को स्वीकार करती है। यह मान्यता ध्यान और जिम्मेदारी से चिह्नित कार्यों को जन्म देती है। दूसरी ओर, कृतघ्नता, अभिमान से चिह्नित होती है, जो उपहार को नकारती है, और यह हमेशा असावधानी, गैरजिम्मेदारी और दुर्व्यवहार की ओर ले जाती है।

कृतज्ञता और विनम्रता में हम खुद से बाहर की वास्तविकताओं की ओर मुड़ते हैं। हम अपनी सीमाओं और दूसरों पर निर्भर रहने की अपनी ज़रूरत के बारे में जागरूक हो जाते हैं। कृतज्ञता और विनम्रता में, हम आत्मनिर्भरता के मिथक को स्वीकार करते हैं। हम ऊपर और बाहर की ओर उन स्रोतों की ओर देखते हैं जो हमें बनाए रखते हैं। खुद से बड़ी वास्तविकताओं के बारे में जागरूक होना हमें स्व-निर्मित होने के भ्रम से बचाता है, इस ग्रह पर अधिकार के साथ होने के कारण - सब कुछ की उम्मीद करना और किसी भी चीज़ का ऋणी न होना। विनम्र व्यक्ति कहता है कि जीवन एक उपहार है जिसके लिए आभारी होना चाहिए, न कि दावा करने का अधिकार। विनम्रता जीवन के प्रति कृतज्ञतापूर्ण प्रतिक्रिया की शुरुआत करती है।

विनम्रता कृतज्ञता की कुंजी है क्योंकि विनम्रता से जीना जीवन के प्रति सबसे सच्चा दृष्टिकोण है। विनम्र लोग इस सच्चाई में निहित होते हैं कि उन्हें दूसरों की ज़रूरत है। हम सभी को होती है। हम आत्मनिर्भर नहीं हैं। हमने खुद को नहीं बनाया है। हम माता-पिता, दोस्तों, अपने पालतू जानवरों, भगवान, ब्रह्मांड और हाँ, यहाँ तक कि सरकार पर भी निर्भर हैं, जो हम खुद के लिए वह प्रदान नहीं कर सकते हैं। आभारी आँखों से देखने के लिए हमें उस अंतर्संबंध के जाल को देखना होगा जिसमें हम देने वाले और लेने वाले के बीच बारी-बारी से होते हैं। विनम्र व्यक्ति कहता है कि जीवन एक उपहार है जिसके लिए आभारी होना चाहिए, न कि दावा करने का अधिकार।

विनम्रता पूरी तरह से संस्कृति के विपरीत है। यह आसानी से या स्वाभाविक रूप से नहीं आती है, खासकर ऐसी संस्कृति में जो आत्म-प्रशंसा को महत्व देती है। इसके लिए खुद के बजाय दूसरों पर निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता होती है, या जैसा कि यहूदी कहावत कहती है, विनम्रता दूसरों के लिए जगह छोड़ते हुए खुद को एक उचित स्थान तक सीमित रखना है। खुद के बारे में सोचना स्वाभाविक है; विनम्रता अप्राकृतिक है। शायद यही कारण है कि कृतज्ञता सहज ज्ञान के विरुद्ध है। यह हमारे स्वाभाविक झुकाव के विरुद्ध है। हम अपने सामने आने वाली अच्छी चीजों का श्रेय लेना चाहते हैं। यह स्वार्थी पूर्वाग्रह बचपन की अहंकारी प्रवृत्ति का वयस्क व्युत्पन्न है।

अधिकार पर नियंत्रण रखना और कृतज्ञता और विनम्रता को अपनाना आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक रूप से मुक्तिदायक है। कृतज्ञता यह मान्यता है कि जीवन मुझ पर कुछ भी बकाया नहीं है और मेरे पास जो भी अच्छा है वह एक उपहार है। यह वह नहीं है जिसके हम हकदार हैं। मेरी आँखें एक उपहार हैं। मेरी पत्नी, मेरी आज़ादी, मेरी नौकरी और मेरी हर साँस भी एक उपहार है।

यह पहचानना कि जीवन में हर अच्छी चीज आखिरकार एक उपहार है, वास्तविकता का एक मूलभूत सत्य है। विनम्रता उस पहचान को संभव बनाती है। विनम्र व्यक्ति कहता है, "मैं अपने जीवन में उन सभी अच्छी चीजों के लिए अत्यधिक कृतज्ञता से कैसे भरा नहीं रह सकता, जिनके लिए मैंने कुछ भी नहीं किया है?" यह एहसास कि सब कुछ उपहार है, मुक्ति देता है, और स्वतंत्रता ही वह आधार है जिस पर कृतज्ञता आधारित है। सच्चे उपहार मुफ़्त में दिए जाते हैं, और उन्हें किसी प्रतिक्रिया की आवश्यकता नहीं होती। यीशु चंगाई के उपहार को रोकने के लिए स्वतंत्र थे और उन्होंने अन्य नौ लोगों से यह नहीं मांगा कि वे कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए वापस लौटें। जो वापस लौटा, उसने भी अपनी स्वतंत्रता का प्रयोग किया। कृतज्ञता हमें मुक्त करती है।

यह निबंध मूल रूप से बिग क्वेश्चन ऑनलाइन में प्रकाशित हुआ था, जिसका उद्देश्य मानवीय उद्देश्य और अंतिम वास्तविकता के बड़े प्रश्नों का पता लगाना और उन विषयों पर विचारशील चर्चा को बढ़ावा देना है। कृपया इस निबंध पर वहाँ एक टिप्पणी छोड़ें!