Apa Yang Menghalangi Rasa syukur?

Bengkel baru-baru ini yang ditaja oleh Pusat Sains Greater Good di UC Berkeley mempamerkan penemuan terbaru dan paling hangat dalam sains dan amalan kesyukuran. Walaupun kemajuan itu mengagumkan, tidak seorang pun penceramah (termasuk saya sendiri) bergelut dengan apa yang mungkin merupakan satu-satunya soalan terbesar yang menghalang untuk menjadikan sains asas berguna untuk aplikasi praktikal: Apakah yang mesti diatasi sebagai budaya atau sebagai individu agar rasa syukur berkembang?

Kita hidup dalam negara di mana semua orang mengejar kebahagiaan. Setiap individu mempunyai laluan sendiri dalam perjalanan ini. Bagi sesetengah orang, pencarian bermula dalam buku; bagi orang lain ia datang melalui perkhidmatan.

Tetapi mungkin bentuk yang paling popular untuk mencari kebahagiaan adalah melalui pengumpulan "benda." Materialisme, bagaimanapun, dibeli dengan kos. Masyarakat yang merasa berhak menerima apa yang diterimanya tidak menzahirkan rasa terima kasih secukupnya. Dilihat melalui lensa jual beli, perhubungan serta benda-benda dilihat sebagai boleh guna, dan rasa syukur tidak dapat bertahan dari serangan materialistik ini. Kekurangan rasa syukur adalah menular, dan diteruskan dari satu generasi ke generasi seterusnya.

Sebaliknya, tindakan berterima kasih juga menjadi viral dan didapati sangat dan positif mempengaruhi bukan sahaja perhubungan, tetapi status emosi sendiri.

Penyelidikan telah membuktikan bahawa kesyukuran adalah penting untuk kebahagiaan, tetapi zaman moden telah mengubah rasa syukur menjadi perasaan semata-mata dan bukannya mengekalkan nilai bersejarahnya, kebaikan yang membawa kepada tindakan. Sepertimana ahli falsafah hebat seperti Cicero dan Seneca menyimpulkan dalam tulisan mereka, bersyukur adalah tindakan membalas budi dan bukan sekadar sentimen. Dengan cara yang sama, tidak bersyukur adalah kegagalan untuk mengakui menerima bantuan dan enggan membalas atau membalas budi. Seperti kesyukuran adalah ratu kebaikan , kekufuran adalah raja keburukan.

Memandangkan daya tarikan magnetnya, adalah satu keajaiban bahawa rasa terima kasih mungkin ditolak. Namun begitu. Jika kita gagal memilihnya, secara lalai kita memilih tidak bersyukur. Berjuta-juta membuat pilihan ini setiap hari.

kenapa? Rezeki sama ada ghaib atau fitrah menjadi perkara biasa sehingga mudah diterima begitu sahaja. Kami percaya alam semesta berhutang dengan kami. Kami tidak mahu dilihat. Hilang pandangan dari perlindungan, nikmat, faedah dan berkat menjadikan seseorang itu muflis dari segi rohani dan moral. Sukar untuk memperbaiki kata-kata Presiden ke-16 kita pada tahun 1863:

Kami telah berkembang dalam bilangan, kekayaan dan kuasa seperti yang tidak pernah ada negara lain yang berkembang; tetapi kita telah melupakan Tuhan! Kami telah melupakan Tangan pengasih yang memelihara kami dalam damai, dan melipatgandakan dan memperkaya dan menguatkan kami; dan kita telah dengan sia-sia membayangkan, dalam tipu daya hati kita, bahawa semua berkat ini dihasilkan oleh beberapa kebijaksanaan dan kebajikan kita sendiri.

Mengucapkan "tidak terima kasih" untuk berterima kasih

Mungkin contoh paling terkenal tentang ketidaksyukuran dalam sejarah terdapat dalam Injil Perjanjian Baru Lukas. Yesus menyembuhkan sepuluh orang kusta dari penyakit fizikal mereka dan dengan melakukan itu dari stigma sosial mereka. Dinyatakan bersih daripada keadaan mereka yang menular dan bukan lagi orang buangan sosial, mereka mendapatkan kembali kehidupan lama mereka.

Dibawa kembali dari hampir kematian, anda akan fikir mereka akan sangat bersyukur, bukan? Namun hanya seorang yang kembali menyatakan kesyukuran kerana telah sembuh. Mengetahui sepenuhnya bahawa hanya seorang yang akan kembali dan berterima kasih kepada Yesus bertanya,

Bukankah kesemua sepuluh telah dibersihkan? Di manakah sembilan yang lain? Tidakkah seorang pun didapati kembali dan memuji Tuhan kecuali orang asing ini? Dan kemudian dia berkata kepada mereka, 'Bangun dan pergi; imanmu telah menyembuhkanmu.' (Lukas 17:16-18)

Para sarjana Alkitab dalam petikan ini bersetuju bahawa dengan "iman," apa yang Yesus maksudkan sebenarnya adalah kesyukuran, seperti dalam, "Kesyukuran anda telah menyembuhkan anda." Perumpamaan itu mengingatkan kita tentang betapa biasanya rasa tidak bersyukur dan betapa mudahnya untuk mengambil berkat begitu sahaja, dan betapa bersyukur itu bergantung kepada nikmat yang tidak sepatutnya.

Adakah yang lain tidak bersyukur? Mungkin mereka hanya pelupa. Lagipun, diberikan kembali maruah mereka, mereka pasti tergesa-gesa untuk kembali ke keluarga dan kehidupan lama mereka.

Penyelidikan kontemporari, bagaimanapun, melukis gambaran yang lebih rumit tentang sikap tidak bersyukur. Orang yang tidak bersyukur cenderung dicirikan oleh rasa penting diri yang berlebihan, keangkuhan, kesombongan, dan keperluan yang tidak dapat dipadamkan untuk kekaguman dan persetujuan. Narsisis menolak ikatan yang mengikat orang ke dalam hubungan timbal balik. Mereka mengharapkan bantuan istimewa dan berasa tidak perlu membayar balik atau membayar ke hadapan.

Memandangkan buruj ciri ini, bersyukur dalam apa jua cara yang bermakna adalah di luar kemampuan kebanyakan narsisis. Tanpa empati, mereka tidak dapat menghargai pemberian altruistik kerana mereka tidak dapat mengenal pasti keadaan mental pemberi hadiah. Narsisisme adalah buta rohani; ia adalah keengganan untuk mengakui bahawa seseorang telah menjadi penerima faedah yang diberikan secara percuma oleh orang lain. Keasyikan terhadap diri sendiri boleh menyebabkan kita lupa akan kebaikan kita dan dermawan kita, atau merasakan bahawa kita terhutang sesuatu daripada orang lain dan oleh itu tidak mempunyai sebab untuk merasa bersyukur.

Kelayakan adalah teras narsisisme. Sikap ini mengatakan, "Hidup berhutang sesuatu kepada saya" atau "Orang berhutang sesuatu kepada saya" atau "Saya berhak mendapat ini." Dalam semua manifestasinya, keasyikan terhadap diri sendiri boleh menyebabkan kita melupakan manfaat kita dan dermawan kita atau merasakan bahawa kita berhutang dengan orang lain dan oleh itu tidak mempunyai sebab untuk merasa bersyukur. Kelayakan dan penyerapan diri adalah halangan besar untuk bersyukur. Anda pasti tidak akan berasa bersyukur apabila anda menerima apa yang anda fikir anda akan datang, kerana selepas semua, anda pasti akan datang. Mengira berkat akan menjadi tidak berkesan kerana rungutan akan sentiasa melebihi jumlah pemberian.

Sekiranya hak narsis merupakan syarat yang hanya menimpa sebahagian kecil manusia, maka tidak ada sebab untuk dibimbangkan. Malah, pakar psikiatri menganggarkan bahawa hanya satu peratus daripada populasi umum memenuhi kriteria klinikal untuk gangguan narsisistik.

Walau bagaimanapun, ciri narsisistik terdapat pada semua individu dalam pelbagai peringkat. Masa kanak-kanak awal ditandai dengan egosentrisme, ketidakupayaan untuk mengambil perspektif orang lain. Keasyikan dengan dunia dalaman sendiri ini adalah tahap normal perkembangan manusia. Dari masa ke masa, kebanyakan kita berkembang daripada lensa persepsi terhad ini. Namun mereka yang terus melihat dunia terutamanya dari dalam ke luar meluncur menuruni cerun daripada egosentrisme biasa kepada narsisisme bertajuk.

Pendekatan hidup yang paling benar

Adakah penawar kepada rasa tidak bersyukur? Kesyukuran sering ditetapkan sebagai ubat untuk keterlaluan yang layak yang menandakan hak narsis. Tetapi apakah yang membolehkan rasa syukur pada mulanya?

Menurut Mark T. Mitchell, profesor sains politik di Kolej Patrick Henry di Virginia:

Syukur lahir dari kerendahan hati, kerana ia mengakui kemurahan ciptaan dan kebaikan Pencipta. Pengiktirafan ini melahirkan perbuatan yang ditandai dengan perhatian dan tanggungjawab. Sebaliknya, sikap tidak berterima kasih ditandakan dengan kesombongan, yang menafikan pemberian, dan ini sentiasa membawa kepada ketidakpedulian, tidak bertanggungjawab dan penyalahgunaan.

Dalam rasa syukur dan rendah diri kita beralih kepada realiti di luar diri kita. Kita sedar tentang batasan kita dan keperluan kita untuk bergantung pada orang lain. Dalam rasa syukur dan rendah diri, kami mengakui mitos tentang sara diri. Kami melihat ke atas dan ke luar kepada sumber yang menyokong kami. Menyedari realiti yang lebih besar daripada diri kita sendiri melindungi kita daripada ilusi untuk menjadi buatan sendiri, berada di planet ini dengan betul—mengharapkan segala-galanya dan tidak berhutang. Orang yang rendah hati berkata bahawa hidup adalah anugerah untuk disyukuri, bukan hak untuk dituntut. Kerendahan hati membawa balasan yang penuh rasa syukur terhadap kehidupan.

Kerendahan hati adalah kunci kesyukuran kerana hidup dengan rendah hati adalah pendekatan yang paling benar dalam kehidupan. Orang yang rendah hati didasarkan pada kebenaran bahawa mereka memerlukan orang lain. Kita semua lakukan. Kita tidak berdikari. Kita tidak mencipta diri kita sendiri. Kita bergantung kepada ibu bapa, kawan, haiwan peliharaan kita, Tuhan, alam semesta dan ya, malah kerajaan, untuk menyediakan apa yang tidak dapat kita sediakan untuk diri kita sendiri. Melihat dengan mata yang penuh kesyukuran memerlukan kita melihat jaringan kesalinghubungan di mana kita silih berganti antara menjadi pemberi dan penerima. Orang yang rendah hati berkata bahawa hidup adalah anugerah untuk disyukuri, bukan hak untuk dituntut.

Kerendahan hati adalah sangat bertentangan dengan budaya. Ia tidak datang dengan mudah atau semulajadi, terutamanya dalam budaya yang mementingkan pembesaran diri. Ia memerlukan tumpuan yang berterusan pada orang lain daripada diri sendiri, atau seperti yang dinyatakan oleh pepatah Yahudi, kerendahan hati mengehadkan diri kepada ruang yang sesuai sambil meninggalkan ruang untuk orang lain. Berfikir tentang diri sendiri adalah semula jadi; merendah diri adalah tidak wajar. Mungkin inilah sebabnya rasa syukur adalah berlawanan dengan intuisi. Ia bertentangan dengan kecenderungan semula jadi kita. Kami mahu mengambil kredit untuk kebaikan yang kami hadapi. Kecondongan mementingkan diri sendiri ini adalah terbitan dewasa dari egosentrik zaman kanak-kanak.

Memerintah dalam hak dan menerima kesyukuran dan kerendahan hati adalah membebaskan secara rohani dan psikologi. Syukur adalah pengiktirafan bahawa hidup tidak berhutang apa-apa kepada saya dan semua kebaikan yang saya miliki adalah hadiah. Ia bukan mendapatkan apa yang kita berhak. Mata saya adalah hadiah. Begitu juga isteri saya, kebebasan saya, pekerjaan saya, dan setiap nafas saya.

Menyedari bahawa segala yang baik dalam hidup akhirnya adalah anugerah adalah kebenaran asas realiti. Kerendahan hati menjadikan pengiktirafan itu mungkin. Orang yang rendah hati berkata, “Bagaimana mungkin saya tidak dipenuhi dengan rasa syukur yang melimpah untuk semua kebaikan dalam hidup saya yang tidak pernah saya lakukan?” Kesedaran bahawa segala-galanya adalah pemberian adalah membebaskan, dan kebebasan adalah asas yang di atasnya rasa syukur didasarkan. Hadiah sejati diberikan secara percuma, dan tidak memerlukan balasan. Yesus bebas untuk menahan karunia penyembuhan dan dia tidak menuntut sembilan orang yang disembuhkan kembali untuk menyatakan rasa syukur. Orang yang kembali menggunakan kebebasannya juga. Syukur membebaskan kita.

Esei ini pada asalnya muncul dalam Big Questions Online , yang bertujuan untuk meneroka Soalan Besar tentang tujuan manusia dan realiti muktamad dan untuk memupuk perbincangan yang bernas tentang topik tersebut. Sila tinggalkan komen di sana pada esei ini!