شکر گزاری کے راستے میں کیا آتا ہے؟

UC برکلے میں گریٹر گڈ سائنس سینٹر کے زیر اہتمام ایک حالیہ ورکشاپ میں سائنس اور شکر گزاری کے عمل میں تازہ ترین اور گرم ترین نتائج کی نمائش کی گئی۔ جیسا کہ پیشرفت متاثر کن تھی، ایک بھی مقرر (خود میں شامل) نے اس بات سے گریز نہیں کیا کہ بنیادی سائنس کو عملی استعمال کے لیے کارآمد بنانے کی راہ میں کون سا واحد سب سے بڑا سوال ہو سکتا ہے: شکر گزاری کے پنپنے کے لیے بطور ثقافت یا فرد کے طور پر کس چیز پر قابو پانا چاہیے؟

ہم ایک ایسی قوم میں رہتے ہیں جہاں ہر کوئی خوشی کی تلاش میں ہے۔ ہر فرد کا اپنا اپنا راستہ ہوتا ہے جو یہ سفر لیتا ہے۔ کچھ کے لیے کتابوں میں تلاش شروع ہوتی ہے۔ دوسروں کے لیے یہ خدمت کے ذریعے آتا ہے۔

لیکن شاید خوشی کی تلاش کی سب سے مشہور شکل "چیزوں" کو جمع کرنا ہے۔ مادہ پرستی اگرچہ قیمت پر خریدی جاتی ہے۔ ایک معاشرہ جو اپنے حاصل کردہ چیزوں کا حقدار محسوس کرتا ہے وہ مناسب طور پر اظہار تشکر نہیں کرتا۔ خرید و فروخت کی عینک سے دیکھا جائے تو رشتوں کے ساتھ ساتھ چیزوں کو ڈسپوزایبل سمجھا جاتا ہے، اور شکرگزاری اس مادہ پرستانہ حملے سے بچ نہیں سکتی۔ شکرگزاری کی کمی متعدی ہے، اور ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہوتی ہے۔

اس کے برعکس، شکر گزاری کا عمل بھی وائرل ہوتا ہے اور یہ نہ صرف رشتوں کو بلکہ اپنی جذباتی حیثیت کو بہت زیادہ اور مثبت طور پر متاثر کرتا ہے۔

تحقیق نے ثابت کیا ہے کہ شکر گزاری خوشی کے لیے ضروری ہے، لیکن جدید دور نے شکرگزاری کو اپنی تاریخی قدر کو برقرار رکھنے کے بجائے محض احساس میں تبدیل کر دیا ہے، ایک ایسی خوبی جو عمل کی طرف لے جاتی ہے۔ جس طرح سیسرو اور سینیکا جیسے عظیم فلسفی اپنی تحریروں میں نتیجہ اخذ کرتے ہیں، اسی طرح شکرگزاری ایک احسان واپس کرنے کا عمل ہے اور یہ صرف ایک جذبہ نہیں ہے۔ اسی علامت کے مطابق، ناشکری، احسان وصول کرنے اور واپس کرنے یا واپس کرنے سے انکار کرنے میں ناکامی ہے۔ جس طرح شکر گزاری خوبیوں کی ملکہ ہے اسی طرح ناشکری برائیوں کی بادشاہ ہے۔

اس کی مقناطیسی اپیل کو دیکھتے ہوئے، یہ حیرت کی بات ہے کہ شکر گزاری کو رد کر دیا جا سکتا ہے۔ پھر بھی یہ ہے۔ اگر ہم اسے منتخب کرنے میں ناکام رہتے ہیں، تو بطور ڈیفالٹ ہم ناشکری کا انتخاب کرتے ہیں۔ لاکھوں لوگ ہر روز یہ انتخاب کرتے ہیں۔

کیوں؟ رزق خواہ مافوق الفطرت ہو یا فطری، اتنا عام ہو جاتا ہے کہ اسے آسانی سے قبول کر لیا جاتا ہے۔ ہمیں یقین ہے کہ کائنات ہمیں زندہ رہنے کی مقروض ہے۔ ہم دیکھنا نہیں چاہتے۔ حفاظت، احسانات، فوائد اور برکتوں کی نظر سے محروم ہونا انسان کو روحانی اور اخلاقی طور پر دیوالیہ کر دیتا ہے۔ 1863 میں ہمارے 16 ویں صدر کے الفاظ میں بہتری لانا مشکل ہو گا:

ہم نے تعداد، دولت اور طاقت میں اتنا اضافہ کیا ہے جتنا کسی اور قوم نے نہیں کیا ہے۔ لیکن ہم خدا کو بھول گئے ہیں! ہم اس مہربان ہاتھ کو بھول گئے ہیں جس نے ہمیں امن میں محفوظ رکھا، اور ہمیں بڑھایا اور مالا مال کیا اور مضبوط کیا۔ اور ہم نے اپنے دلوں کے فریب میں یہ تصور کیا کہ یہ تمام نعمتیں ہماری اپنی کسی اعلیٰ حکمت اور خوبی سے پیدا ہوئی ہیں۔

شکریہ ادا کرنے کے لیے "نہیں شکریہ" کہنا

شاید تاریخ میں ناشکری کی سب سے مشہور مثال لوقا کے نئے عہد نامہ کی انجیل میں پائی جاتی ہے۔ یسوع دس کوڑھیوں کو اُن کی جسمانی بیماری اور ایسا کرتے ہوئے اُن کے سماجی بدنما داغ کو شفا دیتا ہے۔ ان کی متعدی حالت سے پاک ہونے کا اعلان کیا گیا ہے اور وہ اب سماجی طور پر خارج نہیں ہوئے ہیں، وہ اپنی پرانی زندگی واپس لے لیتے ہیں۔

موت کے قریب سے واپس لایا جا رہا ہے، آپ کو لگتا ہے کہ وہ بہت زیادہ شکر گزار ہوں گے، ٹھیک ہے؟ پھر بھی صرف ایک ہی صحت یاب ہونے پر شکریہ ادا کرنے کے لیے واپس آیا۔ یہ جانتے ہوئے کہ صرف ایک ہی شکر گزار واپس آئے گا یسوع نے پوچھا،

کیا سب دس پاک نہیں ہوئے؟ باقی نو کہاں ہیں؟ کیا اس پردیسی کے سوا کوئی نہیں ملا جو لوٹ کر خدا کی حمد کرے؟ تب اُس نے اُن سے کہا اُٹھو اور جاؤ۔ آپ کے ایمان نے آپ کو ٹھیک کیا ہے۔' (لوقا 17:16-18)

اس حوالے کے بائبلی علماء اس بات پر متفق ہیں کہ "ایمان" سے یسوع کا اصل مطلب شکر کرنا تھا، جیسا کہ، "آپ کی شکرگزاری نے آپ کو تندرست کیا ہے۔" یہ تمثیل ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ناشکری کتنی عام ہے اور نعمتوں کو معمولی سمجھ کر لینا کتنا آسان ہے، اور شکرگزاری کا انحصار کس قدر بے شمار نعمتوں پر ہے۔

کیا دوسرے ناشکرے تھے؟ شاید وہ بھولے ہی تھے۔ آخرکار، ان کے وقار کو واپس دیتے ہوئے، وہ اپنے خاندانوں اور پرانی زندگیوں میں واپس آنے کی جلدی میں تھے۔

عصری تحقیق، اگرچہ، ناشکری کی ایک زیادہ پیچیدہ تصویر پینٹ کرتی ہے۔ جو لوگ ناشکری کرتے ہیں ان میں خود اہمیت، تکبر، باطل اور تعریف اور منظوری کی ضرورت سے زیادہ احساس ہوتا ہے۔ نرگسیت پسند ان رشتوں کو مسترد کرتے ہیں جو لوگوں کو باہمی تعلقات میں باندھتے ہیں۔ وہ خصوصی احسانات کی توقع رکھتے ہیں اور واپس ادائیگی یا آگے ادائیگی کرنے کی ضرورت محسوس نہیں کرتے۔

خصوصیات کے اس برج کو دیکھتے ہوئے، کسی بھی معنی خیز طریقے سے شکر گزار ہونا زیادہ تر نرگسیت پسندوں کی استطاعت سے باہر ہے۔ ہمدردی کے بغیر، وہ پرہیزگاری کے تحفے کی تعریف نہیں کر سکتے کیونکہ وہ تحفہ دینے والے کی ذہنی حالت کی شناخت نہیں کر سکتے۔ نرگسیت ایک روحانی اندھا پن ہے۔ یہ تسلیم کرنے سے انکار ہے کہ کوئی شخص دوسروں کے ذریعے آزادانہ طور پر عطا کردہ فوائد کا وصول کنندہ رہا ہے۔ نفس کے ساتھ مشغولیت ہمیں اپنے فائدے اور اپنے محسنوں کو بھول جانے کا سبب بن سکتی ہے، یا یہ محسوس کر سکتی ہے کہ ہم دوسروں کی طرف سے مقروض ہیں اور اس لیے شکر گزار ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔

استحقاق نرگسیت کا مرکز ہے۔ یہ رویہ کہتا ہے، "زندگی مجھ پر کچھ واجب الادا ہے" یا "لوگ مجھ پر کچھ واجب الادا ہیں" یا "میں اس کا مستحق ہوں۔" اس کے تمام مظاہر میں، نفس کے ساتھ مشغولیت ہمیں اپنے فائدے اور اپنے محسنوں کو بھول جانے یا یہ محسوس کرنے کا سبب بن سکتی ہے کہ ہم دوسروں سے مقروض ہیں اور اس لیے شکر گزار ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ استحقاق اور خود کو جذب کرنا شکر گزاری کی راہ میں بڑی رکاوٹیں ہیں۔ آپ یقینی طور پر شکرگزار محسوس نہیں کریں گے جب آپ جو کچھ آپ کے خیال میں آپ کے پاس آ رہا ہے اسے موصول ہو جائے گا، کیونکہ آخرکار، آپ کے پاس وہ آ رہا ہے۔ نعمتوں کو گننا بے اثر ہو گا کیونکہ شکایات ہمیشہ تحائف سے بڑھ جاتی ہیں۔

اگر نرگسیت کا استحقاق ایک ایسی حالت ہے جس نے بنی نوع انسان کے صرف ایک چھوٹے سے فیصد کو متاثر کیا ہے، تو تشویش کی کوئی وجہ نہیں ہوگی۔ درحقیقت، نفسیاتی ماہرین کا اندازہ ہے کہ عام آبادی کا صرف ایک فیصد نرگسیت کے عوارض کے طبی معیار پر پورا اترتا ہے۔

تاہم، نرگسیت کی خصوصیات تمام افراد میں مختلف ڈگریوں میں پائی جاتی ہیں۔ ابتدائی بچپن میں انا پرستی، دوسرے کا نقطہ نظر لینے سے قاصر ہے۔ اپنی اندرونی دنیا کے ساتھ یہ مشغولیت انسانی ترقی کا ایک عام مرحلہ ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ہم میں سے اکثر اس محدود ادراک کے عینک سے باہر نکلتے ہیں۔ تاہم وہ لوگ جو دنیا کو بنیادی طور پر اندر سے دیکھتے رہتے ہیں وہ عام انا پرستی سے ڈھلوان پر اتر کر حقدار نرگسیت کی طرف چلے جاتے ہیں۔

زندگی کا سب سے سچا طریقہ

کیا ناشکری کا کوئی تریاق ہے؟ شکرگزاری کو اکثر مبالغہ آمیز مستحقیت کے علاج کے طور پر تجویز کیا جاتا ہے جو نرگسیت کے حقدار کو نشان زد کرتا ہے۔ لیکن کیا چیز پہلی جگہ شکرگزاری کو قابل بناتی ہے؟

ورجینیا کے پیٹرک ہنری کالج میں سیاسیات کے پروفیسر مارک ٹی مچل کے مطابق:

شکر گزاری عاجزی سے پیدا ہوتی ہے، کیونکہ یہ مخلوق کی عطا اور خالق کی مہربانی کو تسلیم کرتی ہے۔ یہ پہچان توجہ اور ذمہ داری سے نشان زد اعمال کو جنم دیتی ہے۔ دوسری طرف، ناشکری کو حبس سے نشان زد کیا جاتا ہے، جو تحفے سے انکار کرتا ہے، اور یہ ہمیشہ عدم توجہی، غیر ذمہ داری اور بدسلوکی کا باعث بنتا ہے۔

شکرگزاری اور عاجزی میں ہم خود سے باہر کی حقیقتوں کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ ہم اپنی حدود اور دوسروں پر بھروسہ کرنے کی ضرورت سے آگاہ ہو جاتے ہیں۔ شکرگزاری اور عاجزی کے ساتھ، ہم خود کفالت کے افسانے کو تسلیم کرتے ہیں۔ ہم اوپر اور باہر کی طرف ان ذرائع کی طرف دیکھتے ہیں جو ہمیں برقرار رکھتے ہیں۔ خود سے بڑی حقیقتوں سے آگاہ ہونا ہمیں خود ساختہ ہونے کے فریب سے بچاتا ہے، اس کرہ ارض پر صحیح طریقے سے ہونا — ہر چیز کی توقع کرنا اور کچھ بھی نہیں دینا۔ عاجز شخص کہتا ہے کہ زندگی شکر گزار ہونے کا تحفہ ہے، دعویٰ کرنے کا حق نہیں۔ عاجزی زندگی کے لیے شکر گزار ردعمل کا آغاز کرتی ہے۔

عاجزی شکر گزاری کی کلید ہے کیونکہ عاجزی سے زندگی گزارنا ہی زندگی کا سب سے صحیح طریقہ ہے۔ عاجز لوگ سچائی پر قائم ہیں کہ انہیں دوسروں کی ضرورت ہے۔ ہم سب کرتے ہیں۔ ہم خود کفیل نہیں ہیں۔ ہم نے خود کو نہیں بنایا۔ ہم والدین، دوستوں، اپنے پالتو جانوروں، خدا، کائنات اور ہاں، یہاں تک کہ حکومت پر انحصار کرتے ہیں کہ وہ وہ چیز فراہم کریں جو ہم اپنے لیے فراہم نہیں کر سکتے۔ شکر گزار آنکھوں سے دیکھنے کا تقاضا ہے کہ ہم باہم ربط کا جال دیکھیں جس میں ہم دینے والے اور وصول کرنے والوں کے درمیان متبادل ہوتے ہیں۔ عاجز شخص کہتا ہے کہ زندگی شکر گزار ہونے کا تحفہ ہے، دعویٰ کرنے کا حق نہیں۔

عاجزی گہری ثقافت کے خلاف ہے۔ یہ آسانی سے یا قدرتی طور پر نہیں آتا، خاص طور پر ایسی ثقافت میں جو خود کو بڑھاوا دینے کی قدر کرتا ہے۔ اس کے لیے خود کی بجائے دوسروں پر مستقل توجہ کی ضرورت ہے، یا جیسا کہ یہودی کہاوت ہے، عاجزی دوسروں کے لیے جگہ چھوڑتے ہوئے خود کو ایک مناسب جگہ تک محدود کر رہی ہے۔ اپنے بارے میں سوچنا فطری ہے۔ عاجزی غیر فطری ہے. شاید یہی وجہ ہے کہ شکر گزاری متضاد ہے۔ یہ ہمارے فطری رجحانات کے خلاف ہے۔ ہم اس اچھائی کا کریڈٹ لینا چاہتے ہیں جس کا ہم سامنا کرتے ہیں۔ یہ خود کی خدمت کرنے والا تعصب بچپن کی انا پرستی کا بالغ ماخوذ ہے۔

استحقاق پر راج کرنا اور شکرگزاری اور عاجزی کو اپنانا روحانی اور نفسیاتی طور پر آزاد ہے۔ شکرگزاری اس بات کی پہچان ہے کہ زندگی میرے لیے کچھ بھی نہیں ہے اور میرے پاس جو کچھ اچھا ہے وہ ایک تحفہ ہے۔ یہ وہ چیز نہیں ہے جس کے ہم حقدار ہیں۔ میری آنکھیں تحفہ ہیں۔ میری بیوی، میری آزادی، میرا کام، اور میری ہر سانس۔

یہ تسلیم کرنا کہ زندگی میں ہر اچھی چیز بالآخر ایک تحفہ ہے حقیقت کی ایک بنیادی حقیقت ہے۔ عاجزی اس پہچان کو ممکن بناتی ہے۔ عاجز شخص کہتا ہے، "میں اپنی زندگی کی تمام بھلائیوں کے لیے شکر گزاری سے کیسے لبریز نہیں ہو سکتا کہ میں نے قابلیت کے لیے کچھ نہیں کیا؟" یہ احساس کہ سب تحفہ ہے آزادی ہے، اور آزادی ہی وہ بنیاد ہے جس پر شکر گزاری کی بنیاد ہے۔ سچے تحفے آزادانہ طور پر دیئے جاتے ہیں، اور کسی جواب کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ یسوع شفا یابی کے تحفے کو روکنے کے لیے آزاد تھا اور اس نے دیگر نو افراد سے جو شفا یاب ہوئے تھے ان کا شکریہ ادا کرنے کے لیے واپسی کا مطالبہ نہیں کیا۔ جو واپس آیا اس نے بھی اپنی آزادی کا استعمال کیا۔ شکر گزاری ہمیں آزاد کرتی ہے۔

یہ مضمون اصل میں بگ سوالات آن لائن میں شائع ہوا، جس کا مقصد انسانی مقصد اور حتمی حقیقت کے بڑے سوالات کو تلاش کرنا اور ان موضوعات پر سوچ سمجھ کر بحث کو فروغ دینا ہے۔ براہ کرم اس مضمون پر ایک تبصرہ چھوڑیں !