ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ?

ಯುಸಿ ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಗ್ರೇಟರ್ ಗುಡ್ ಸೈನ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಪ್ರಗತಿಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಏಕೈಕ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು (ನನ್ನನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಒಬ್ಬ ಭಾಷಣಕಾರನೂ ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ: ಕೃತಜ್ಞತೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಏನನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು?

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಹುಡುಕಾಟವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ಅದು ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವೆಂದರೆ "ವಸ್ತುಗಳ" ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಮೂಲಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೌತವಾದವನ್ನು ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಮಾಜವು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಲೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದಾಗ, ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದವುಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಈ ಭೌತಿಕ ದಾಳಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ವೈರಲ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದೆ. ಸಿಸೆರೊ ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ಅವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದಂತೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಎಂದರೆ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಸದ್ಗುಣಗಳ ರಾಣಿಯಾಗಿರುವಂತೆ , ಕೃತಘ್ನತೆಯು ದುರ್ಗುಣಗಳ ರಾಜ.

ಅದರ ಕಾಂತೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ. ಆದರೂ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ ನಾವು ಕೃತಘ್ನತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಏಕೆ? ಅಲೌಕಿಕ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತವೆಯೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಮಗೆ ಬದುಕಲು ಒಂದು ಋಣಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಕ್ಷಣೆ, ಅನುಕೂಲಗಳು, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 1863 ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ 16 ನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ:

ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಎಂದಿಗೂ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ! ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ, ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದ ದಯೆಯ ಹಸ್ತವನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ; ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೋಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಊಹಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ "ಇಲ್ಲ ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು

ಬಹುಶಃ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೃತಘ್ನತೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಹತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳನ್ನು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಂಕವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸರಿ? ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಗುಣಮುಖರಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಒಬ್ಬರೇ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಯೇಸು ಕೇಳಿದನು,

ಹತ್ತು ಮಂದಿಯೂ ಶುದ್ಧರಾದರಲ್ಲವೇ? ಉಳಿದ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಎಲ್ಲಿ? ಈ ವಿದೇಶಿಯನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಿಗಲಿಲ್ಲವೇ? ತದನಂತರ ಅವನು ಅವರಿಗೆ, 'ಎದ್ದು ಹೋಗಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಗೊಳಿಸಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (ಲೂಕ 17:16-18)

ಈ ಭಾಗದ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ನಂಬಿಕೆ" ಎಂದು ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, "ನಿನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದೆ." ಕೃತಘ್ನತೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಅರ್ಹವಲ್ಲದ ಉಪಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರರು ಕೃತಘ್ನರಾಗಿದ್ದರೋ? ಬಹುಶಃ ಅವರು ಮರೆತುಹೋದವರಾಗಿರಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರ ಘನತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕೃತಘ್ನತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಘ್ನರಾಗಿರುವ ಜನರು ಅತಿಯಾದ ಸ್ವ-ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ದುರಹಂಕಾರ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯ ತಣಿಸಲಾಗದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಶೇಷ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಮುಂದೆ ಪಾವತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುವವರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕುರುಡುತನ; ಇದು ಒಬ್ಬರು ಇತರರು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಸ್ವಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಫಲಾನುಭವಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾವು ಇತರರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾರ್ಥವೇ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂನ ಮೂಲ ತತ್ವ. ಈ ಮನೋಭಾವವು "ಜೀವನ ನನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬೇಕಿದೆ" ಅಥವಾ "ಜನರು ನನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬೇಕಿದೆ" ಅಥವಾ "ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಫಲಾನುಭವಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲು ಅಥವಾ ನಾವು ಇತರರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿವೆ. ನೀವು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ಅದು ಬರುತ್ತಿದೆ. ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುತ್ತವೆ.

ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಅರ್ಹತೆಯು ಮಾನವಕುಲದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೇಕಡಾವಾರು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕಾಳಜಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನೋವೈದ್ಯರು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ ಒಂದು ಶೇಕಡಾ ಜನರು ಮಾತ್ರ ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬಾಲ್ಯವು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಾಳಜಿಯು ಮಾನವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಸೂರದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅರ್ಹವಾದ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂಗೆ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಜಾರುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ ವಿಧಾನ

ಕೃತಘ್ನತೆಗೆ ಪ್ರತಿವಿಷವಿದೆಯೇ? ಸ್ವಾರ್ಥಪರತೆಯ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಯಾವುದು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ?

ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಹೆನ್ರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಟಿ. ಮಿಚೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ:

ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ದಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಗಮನ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೃತಘ್ನತೆಯು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ವಾಸ್ತವಗಳತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಾವು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊರಮುಖವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ವಾಸ್ತವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿತ, ಈ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಾಲದು ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವನವು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕಾದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ರತೆಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಿನಮ್ರತೆಯು ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ವಿನಮ್ರ ಜನರು ಇತರರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಗಳಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗದದನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಾವು ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ನಮ್ಮ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ದೇವರು, ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಹೌದು, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದ ಜಾಲವನ್ನು ನೋಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನೀಡುವವರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವನವು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕಾದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ವಿನಮ್ರತೆಯು ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಗಿಂತ ಇತರರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಗಮನ ಬೇಕು, ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಗಾದೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ವಿನಮ್ರತೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡುವಾಗ ತನ್ನನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಹಜ; ನಮ್ರತೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಲವುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ನಾವು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸ್ವಾರ್ಥಪರ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಬಾಲ್ಯದ ಅಹಂಕಾರದ ವಯಸ್ಕ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಹತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆ ಎಂದರೆ ಜೀವನವು ನನಗೆ ಏನೂ ಸಾಲದು ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಅದು ನಮಗೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರತಿ ಉಸಿರು ಕೂಡ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದೆಲ್ಲವೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ವಾಸ್ತವದ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯ. ನಮ್ರತೆಯು ಆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?" ಎಲ್ಲವೂ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಯೇಸು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗುಣಮುಖರಾದ ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಜನರು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂತಿರುಗಿದವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಚಲಾಯಿಸಿದನು. ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಮೂಲತಃ ಬಿಗ್ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್ಸ್ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇದು ಮಾನವ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವದ ಬಿಗ್ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್‌ಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯಗಳ ಚಿಂತನಶೀಲ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್ ಬಿಡಿ!