ക്രിസ്റ്റ ടിപ്പറ്റിനും അതുൽ ഗവാണ്ടെയും തമ്മ

"ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളുടെയും സഹപ്രവർത്തകരുടെയും സമൂഹങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഒരു ഡോക്ടറാകാനുള്ള ബഹുമതിയും പദവിയും അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഈ പ്രതിജ്ഞ എടുക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിനയം, സമഗ്രത, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ മൂല്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത തൊഴിലിന്റെ പരിധിയിൽ എത്തുന്നു. ഞങ്ങൾ സത്യസന്ധമായ ആത്മപരിശോധനയിൽ ഏർപ്പെടും, മികവിനായി പരിശ്രമിക്കും, എന്നാൽ നമ്മുടെ പരിമിതികൾ അംഗീകരിക്കും, മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുന്നതുപോലെ സ്വയം പരിപാലിക്കും. രോഗത്തെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനുപകരം, മുഴുവൻ വ്യക്തിയെയും സുഖപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, അവരെ ശാക്തീകരിക്കുകയും സഹാനുഭൂതിയും ബഹുമാനവും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പങ്കാളിത്തത്തിൽ ഏർപ്പെടും. ഞങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ സുഖപ്പെടുത്തും, പലപ്പോഴും ചികിത്സിക്കും, എല്ലായ്പ്പോഴും ആശ്വസിപ്പിക്കും."

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: അത് കൊള്ളാം.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അത് നല്ലതല്ലേ?

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: പ്രത്യേകിച്ച് ആ അവസാന ഭാഗം.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അത് അതിശയകരമല്ലേ? എനിക്ക് പറയണം, അത് - ഓ, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ ബില്ലിനെയും ഇൻഷുറൻസിനെയും കുറിച്ച് കോൺഗ്രസിൽ ഈ നാടകം മുഴുവൻ നടന്ന ദിവസമായിരുന്നു. അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കാനും അവരെ കാണാനും അവർ എടുത്ത ഈ പ്രതിജ്ഞ വായിക്കാനും കഴിഞ്ഞത് വളരെ അത്ഭുതകരമായിരുന്നു, എന്റെ തലമുറയിലെ ഒരു ഡോക്ടർ എഴുതുകയും കാണുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു അത് - ശരി, ഇതാണ് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാവി. ഇതാണ്, ഈ പരിചരണം.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: നമ്മൾ ആ പ്രതിജ്ഞ ഗൗരവമായി എടുക്കുമ്പോൾ, അത് വളരെ രസകരമായ ഒരു സംഭാഷണമായി മാറുന്നു എന്നാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, കാരണം ആളുകൾക്ക് പലപ്പോഴും അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുകവലി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സീറ്റ് ബെൽറ്റ് ധരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഞാൻ എന്റെ രോഗികളോട് പറയും, പക്ഷേ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ സീറ്റ് ബെൽറ്റ് ധരിക്കരുതെന്നോ പുകവലി തുടരണമെന്നോ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. അവരുടെ മുൻഗണനകൾ എന്താണെന്ന് അവർ എന്നോട് പറയുന്നു. അതിനാൽ ഞാൻ ഒരു ഫലപ്രദമായ കൗൺസിലറാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളോട് വാദിച്ചേക്കാം. എല്ലാത്തരം ക്ലിനീഷ്യൻ എന്ന നിലയിലും, ഡോക്ടർമാർ മാത്രമല്ല, നഴ്‌സുമാർ, സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ, അധ്യാപകർ, മന്ത്രിമാർ എന്നിവരെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്ന ആ റോൾ - അതാണ് ആഴത്തിലുള്ള സംഭാഷണം.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അതെ, പക്ഷേ നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകളുമായി നമ്മൾ വാദിക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്. അതും ഒരുതരം കരുതൽ തന്നെയാണ്.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: അപ്പോഴാണ് ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യം. [ ചിരിക്കുന്നു ]

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ശരി — [ ചിരിക്കുന്നു ] ശരി, അത്രയേ ഉള്ളൂ. നിങ്ങൾക്ക് ഷെർവിൻ നുലാൻഡിനെയും ഷെപ്പ് നുലാൻഡിനെയും അറിയാമോ? നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വ്യക്തിപരമായി അറിയാമോ?

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: ഞാൻ ചെയ്തു. ഞാൻ ചെയ്തു. എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു - അങ്ങനെ യേലിലെ സർജനായ ഷെപ് നുലാൻഡ് തന്റെ "ഹൗ വി ഡൈ" എന്ന പുസ്തകം വായിച്ചു, അത് വിജയിച്ചു - അത് 1980 അല്ലെങ്കിൽ 1982 ലെ നാഷണൽ ബുക്ക് അവാർഡ് ജേതാവാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അത് എന്റെ തലയിൽ നിന്ന് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. മരണത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ കഠിനമായി ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയ പുസ്തകമായിരുന്നു അത്. ഞാൻ അത് പിന്നീട് വായിച്ചു - 90 കളിൽ ഞാൻ മെഡിക്കൽ കോളേജിലായിരുന്നു, അപ്പോൾ എനിക്ക് അദ്ദേഹത്തെ കാണാനും അറിയാനും കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ന്യൂയോർക്കറിൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങുകയും തുടർന്ന് എന്റെ സർജിക്കൽ റെസിഡൻസി സമയത്ത് എന്റെ ആദ്യ പുസ്തകമായ " സങ്കീർണ്ണതകൾ " എഴുതുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ദി ന്യൂയോർക്ക് റിവ്യൂ ഓഫ് ബുക്സിൽ അവലോകനം എഴുതി, തുടർന്ന് എന്നെ സമീപിച്ചു.

അത് വളരെ മഹത്തായ ഒരു ബന്ധമായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ നേരിട്ട് ഒരിക്കൽ മാത്രമേ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുള്ളൂ, പക്ഷേ വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, ടോക്ക് ഓഫ് ദി നേഷനിൽ , ഞങ്ങൾ ഒരു പതിവ് കാര്യം ചെയ്തു [ ചിരിക്കുന്നു ], അവിടെ അദ്ദേഹം സീനിയർ എമിനൻസായിരുന്നു, ഞാൻ ജൂനിയർ പപ്പ് ഡോക്ടർ മാത്രമായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ കുറച്ച് മാസത്തിലൊരിക്കൽ ദിവസത്തിലെ ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമായിരുന്നു. ഇടയ്ക്കിടെ, പക്ഷേ ഈ സംഭാഷണം തുടർന്നു. ഞാൻ ഒരു വലിയ ആരാധകനായിരുന്നു. സ്വന്തം ദുഷ്‌കരമായ വഴികളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച ഒരാൾ - തന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വിഷാദത്തെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടായ സംഘർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം എഴുതിയിരുന്നു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന് കഠിനമായ ഒരു ജീവിതവും അദ്ദേഹം നേരിടേണ്ടി വന്ന കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ അത് വളരെ അർത്ഥവത്തായതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ ഒരു ബന്ധമായിരുന്നു.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും തമ്മിലുള്ള ആ തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് എനിക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ അഭിമുഖം നടത്തി, അദ്ദേഹവുമായി നടത്തിയ സംഭാഷണം പിന്നീട് അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ചില കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ "ആത്മാവിന്റെ ജീവശാസ്ത്രം" എന്ന് ഷോയെ വിളിച്ചു. നമ്മുടെ തലച്ചോറിനെക്കുറിച്ചും ആത്മാവ് എന്താണെന്നും - അദ്ദേഹം എന്താണ് പറഞ്ഞത് - മനുഷ്യാത്മാവ് മനുഷ്യ തലച്ചോറിന്റെ ഒരു നേട്ടമാണെന്നും അദ്ദേഹം ധാരാളം ചിന്തിച്ചു? ഈ അത്ഭുതത്തോടെ - കാരണം, നമ്മൾ എങ്ങനെ മരിക്കുന്നു, എങ്ങനെ - എത്രമാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന അത്ഭുതം അദ്ദേഹം തുടർന്നു. [ ചിരിക്കുന്നു ] നമ്മൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു; അദ്ദേഹം ആ തുടർവിവരണം എഴുതി.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: അത് തുടർന്നുള്ള പുസ്തകമായിരുന്നു, അതെ, തീർച്ചയായും, [ ചിരിക്കുന്നു ] നമ്മൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിൽ ആളുകൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. [ ചിരിക്കുന്നു ]

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അതെ, കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അത് അത്ഭുതം നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണ്, കാരണം ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വഴിയായി ഞാൻ അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അത് എന്തായാലും, അത് നമ്മുടെ ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു നേട്ടമാണെങ്കിൽ. എന്നാൽ ഈ മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ഞാൻ സംസാരിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്, ഞാൻ ശരിക്കും കരുതുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രതികരണം ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ 50 വർഷത്തിനുശേഷം, ആളുകൾ നമ്മൾ ഈ വാചകം ഉപയോഗിച്ച രീതിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുകയും അത് എത്ര പ്രാകൃതമായിരുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം നമ്മൾ പഠിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഈ കാര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചാണ് - വീണ്ടും, നിങ്ങൾ "ആത്മാവ്" എന്ന് നിർവചിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്കറിയാം - എന്നാൽ നമ്മൾ വികാരവും ആത്മാവും എന്ന് വിളിക്കുന്നത് മാനസികമായതുപോലെ ശാരീരികമാണെന്നും, തലച്ചോറ് ശാരീരിക പാതകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ശാരീരിക ദിശ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും, ആഘാതവും സന്തോഷവും നമ്മുടെ ശരീരത്തിലാണെന്നും, അവ വൈകാരികമാണെന്നും.

നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്, കാരണം നിങ്ങൾ ആ ഭാഷ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നില്ലെങ്കിലും, അത് നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു: നമ്മുടെ പൂർണ്ണത, നമ്മുടെ നിഗൂഢമായ പൂർണ്ണത.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: അതെ, "ആത്മാവ്" എന്ന വാക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ എനിക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായി തോന്നുന്ന നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്. ഞാൻ അത് എപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ അത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു മാർഗം, "നിങ്ങൾ എങ്ങനെയുണ്ട്?" എന്ന് നമ്മൾ സംസാരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ ആളുകളോട് ചോദിക്കുക എന്നതാണ്. അപ്പോൾ ആളുകൾ അവരുടെ വേദനകളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ശരീര താപനിലയെക്കുറിച്ചും മറ്റും എന്നോട് പറയും. എന്നിട്ട് ഞാൻ പറയും, "നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് എങ്ങനെയുണ്ട്?" അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് എങ്ങനെയുണ്ട്?"

അതൊരു തലമാണ്, പക്ഷേ പരസ്പരബന്ധിതമായ ഒരു തലമുണ്ട്, ഒരുതരം ആത്മാവിന്റെ ബോധം - "ആത്മീയ"മായി മാറാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്, എല്ലാ ആളുകളിലും, അതിനപ്പുറമാണെങ്കിൽ പോലും, അതിരുകടന്ന എന്തോ ഒരു തോന്നൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം വരെ ഞാൻ അതിനായി അൽപ്പം ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു...

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അതെ, നിങ്ങൾക്കറിയാം.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: എന്റെ അച്ഛന്റെ ചിതാഭസ്മം ഗംഗയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, ഞാൻ ഒരു മതഭ്രഷ്ടനായ ഹിന്ദുവാണ്, അതിശക്തനായ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, "എന്താണ് ഡാറ്റ?" എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിനും എന്റെ അമ്മയ്ക്കും, ജനനത്തിന്റെയും പുനർജന്മത്തിന്റെയും ചക്രത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാനും നിർവാണാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും, അവിടെ അത് ഒരു സ്വർഗ്ഗം പോലെയാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്ന രീതിയാണിത്.

പക്ഷേ, ആ ചെറിയ വള്ളങ്ങളിലൊന്നിൽ ഗംഗയിൽ പോയി നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെയായി, കുറഞ്ഞത്, ഒരുപക്ഷേ രണ്ടായിരം വർഷങ്ങളായി നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ആചാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിലും, ആളുകൾ വന്ന് കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ചിതാഭസ്മം കൊണ്ടുവന്ന് ഇതേ മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുന്നതിലും, തലമുറകളുടെ ഈ മുഴുവൻ ശൃംഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിലും ഒരു ആത്മീയ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. എന്റെ അച്ഛൻ പൂർത്തിയാക്കിയ കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള തലമുറകളിൽ നിന്ന് വന്നവയാണ്, അദ്ദേഹം എനിക്കും എന്റെ സഹോദരിക്കും കൈമാറുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തുടരേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്, നമ്മളേക്കാൾ വളരെ വലുതാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന്.

പുസ്തകത്തിൽ ഞാൻ അതിനെ "വിശ്വസ്തത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഹാർവാഡിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായ റോയ്‌സിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എഴുതി - 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ദി ഫിലോസഫി ഓഫ് ലോയൽറ്റി എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം എഴുതി. അതിന്റെ അർത്ഥം നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരു കാര്യമുണ്ടെന്നായിരുന്നു - അദ്ദേഹം വാദിച്ചു, നമുക്കെല്ലാവർക്കും നമ്മളേക്കാൾ വലിയ ഒന്നിനായി ജീവിക്കേണ്ടതിന്റെ ആഴമായ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന്, അത് തെളിയിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിരവധി ചിന്താ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. എന്നെ ശരിക്കും സ്പർശിച്ച അവരിൽ ഒരാൾ ചോദിച്ചു, "നിങ്ങൾ മരിച്ച് അരമണിക്കൂറിനുശേഷം ലോകം നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന എല്ലാവരെയും കൊണ്ട് പൊട്ടിത്തെറിക്കും, അത് നിങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമാകുമോ?" ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകൾക്കും ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കും. ആളുകൾക്ക് ഇത് പ്രധാനമാകുന്നതിന്റെ കാരണം, അത് എടുത്തുകളയുന്നതായി തോന്നുന്നു എന്നതാണ് - നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഇല്ലാതാകും; നാമെല്ലാവരും, അടിസ്ഥാനപരമായി, പൂർണ്ണമായും സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യമുള്ള ജീവികളല്ല, നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ വലുതാണ്.

ഇപ്പോൾ, അത് മാത്രമല്ല തെളിവ്. അവൻ കടന്നുപോകുന്ന മറ്റു പലതും ഉണ്ട്, പിന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന മറ്റുള്ളവയും ഉണ്ട്, വഴിയിൽ. പക്ഷേ, എനിക്ക് അത് ആ ആശയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന് മുകളിൽ ഉയരുന്ന ആത്മീയത, ബന്ധം, അർത്ഥം എന്നിവയുടെ ആശയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നതിനോട് എനിക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തുവരുന്ന കാര്യമാണിത്.

[ സംഗീതം: ക്ലെം ലീക്കിന്റെ “നിങ്ങൾ വളരെ അകലെയാണ്” ]

മിസ്. ടിപ്പറ്റ്: ഞാൻ ക്രിസ്റ്റ ടിപ്പറ്റ് ആണ്, ഇത് ഓൺ ബീയിംഗ് ആണ്. ഇന്ന്, ബീയിംഗ് മോർട്ടലിന്റെ രചയിതാവും ഡോക്ടറുമായ അതുൽ ഗവാണ്ടെയോടൊപ്പം.

[ സംഗീതം: ക്ലെം ലീക്കിന്റെ “നിങ്ങൾ വളരെ അകലെയാണ്” ]

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ വളരെ മനോഹരമായ ഒരു ഭാഷയുണ്ട്. നിങ്ങൾ എഴുതി - ഇത് പുസ്തകത്തിലുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. എന്തായാലും, നിങ്ങൾ ഇത് എവിടെയെങ്കിലും പറഞ്ഞോ എഴുതിയോ, [ ചിരിക്കുന്നു ] "നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ഒരു സംഭാവന നൽകുന്നതിൽ നമ്മൾ ഒരു ശൃംഖലയിലെ ഒരു കണ്ണിയാണ്. മരണത്തെ സഹിക്കാവുന്നതാക്കുന്നതിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണിത്. അതാണ് ഒരു മർത്യജീവിയായിരിക്കുക എന്നത് സഹിക്കാവുന്നതാക്കുന്നത്."

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: അതെ, — ഒരു വിചിത്രമായ ചിന്ത മനസ്സിൽ വന്നു. [ ചിരിക്കുന്നു ] അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അടുത്തിടെ, ലിയു സിക്സിൻ എന്ന ചൈനീസ് സയൻസ് ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരന്റെ മൂന്ന് പുസ്തക പരമ്പര ഞാൻ പൂർത്തിയാക്കി. അത് ദി ത്രീ-ബോഡി പ്രോബ്ലം എന്ന പുസ്തകത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ഞാൻ ആ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ എനിക്ക് അവയിൽ കടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നിങ്ങൾക്ക് അവ ഇഷ്ടപ്പെട്ടോ?

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: ശരിക്കും മനസ്സിലായോ? ഞാൻ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും. ഓ, എന്റെ ദൈവമേ — ഞാൻ അവയിൽ പൂർണ്ണമായും വീണു. [ ചിരിക്കുന്നു ]

മിസ്. ടിപ്പറ്റ്: എനിക്ക് 'ത്രീ-ബോഡി പ്രോബ്ലം' എന്ന തലക്കെട്ട് വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. എനിക്ക് അത് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. [ ചിരിക്കുന്നു ]

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: ശരിയാണ്. കഥാപാത്രങ്ങൾ അവിശ്വസനീയമാംവിധം കാർഡ്ബോർഡാണ്. അവർക്ക് ഒട്ടും ആഴമില്ല. പക്ഷേ, എന്തായിരുന്നോ അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം - അതിന് അസാധാരണമായ സമയ സ്കെയിൽ ഉണ്ട്, ഭാഗികമായി കാരണം, അതെ, മൂന്ന് ശരീരങ്ങളുള്ള പ്രശ്നം ഈ മറ്റൊരു ഗ്രഹവ്യവസ്ഥയാണ്, മൂന്ന് സൂര്യന്മാരുള്ളതും ഗ്രഹം ചുറ്റും കറങ്ങുന്നതും - ആ ഓരോ സൂര്യന്റെയും ഗുരുത്വാകർഷണത്താൽ പിടിച്ചെടുക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ എല്ലാ ദിവസവും, സൂര്യൻ എപ്പോൾ ഉദിക്കും, താപനില എന്തായിരിക്കും, അത് 300 ഡിഗ്രിയോ മൈനസ്-300 ഡിഗ്രിയോ ആകുമോ, ദിവസം എത്ര നേരം നിലനിൽക്കും, ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും ഉറപ്പില്ല, അത് ഒരു വാസയോഗ്യമായ കാലാവസ്ഥയായിരിക്കുമോ ഇല്ലയോ. ജീവികൾ അത് ഭയാനകമാകുമ്പോൾ നിർജ്ജലീകരണം ചെയ്യും, തുടർന്ന്, വെള്ളം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അവ വീണ്ടും ജലാംശം നൽകുകയും പിന്നീട് നാഗരികത തുടരുകയും ചെയ്യും. അത് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് മനുഷ്യന്റെ വംശനാശമാണ്, പക്ഷേ മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളുടെ തുടർച്ചയാണ്, അവയെ കൊണ്ടുവന്ന് അവ നമ്മുടെ അസ്തിത്വ ശൃംഖലയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നിപ്പിക്കുന്നതിന് നമ്മുടെ ഭാവനകൾ എത്രത്തോളം വിശാലമാണ്. 15 ബില്യൺ വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു അസ്തിത്വ ശൃംഖല നമുക്ക് സാധ്യമാണോ, അതിനപ്പുറം - ഭൂമി നശിച്ചു, മനുഷ്യത്വം നശിച്ചു, പക്ഷേ നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു തരത്തിൽ ആത്മാവുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നുണ്ടോ?

എനിക്കറിയില്ല, അത് എന്നെ അങ്ങനെ ചിന്തിപ്പിച്ചു, ഞാൻ അതിൽ ഒരു തരത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. എന്റെ മനസ്സിനെ വികസിപ്പിക്കാനും, ഞാൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നും, മനുഷ്യർ പോയതിനുശേഷവും നമ്മുടെ ചെറിയ സംഭാവനകൾക്ക് അർത്ഥമുണ്ടെന്നും എനിക്ക് തോന്നിപ്പിക്കാൻ അത് കഴിഞ്ഞു എന്നത് എനിക്ക് വളരെ മനോഹരമായി തോന്നി.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ചിലപ്പോൾ, നിങ്ങളെ വിളിക്കാറുണ്ട് - നിങ്ങൾ സ്വയം അങ്ങനെയാണോ പരാമർശിക്കുന്നത് എന്ന് എനിക്കറിയില്ല - ഒരു ഡോക്ടർ എന്നതിനപ്പുറം, ഒരു "പൊതുജനാരോഗ്യ പത്രപ്രവർത്തകൻ" എന്ന്, തീർച്ചയായും. ഞാൻ നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - "പൗര ശാസ്ത്രജ്ഞൻ" എന്നതിന്റെ ഈ ഭാഷ എനിക്ക് ഇഷ്ടമാണ്. നിങ്ങളെ "പൗര വൈദ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അത് ഇഷ്ടമാണോ?

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: നിങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച വാക്ക് എനിക്ക് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, "പൗരൻ" എന്നായിരുന്നു. ഞാൻ ഭാഗികമായി പോർട്ടൽ രണ്ട് വഴികളിലൂടെയും തുറക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതായത്, നമ്മുടെ ശരാശരി, നിലവിൽ 80 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള നിലനിൽപ്പിന്റെ ഗതിയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ലോകം, ക്ലിനിക്കൽ വശത്ത് ആ ബന്ധത്തിന്റെ ഭാഗമായ ആളുകൾ തന്നെ ആ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ആളുകളാണ്. കൂടാതെ — ഇതിനായി ഞാൻ അൽപ്പം കുഴങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ തുറക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പോർട്ടൽ, ഞാൻ പുറം ലോകത്തിന് ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഡോക്ടർമാർ, നഴ്‌സുമാർ, മറ്റുള്ളവർ എന്നീ നിലകളിൽ പുറം ലോകം നമുക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, നമ്മളെത്തന്നെ നീതിമാനായ പൗരന്മാരായി കരുതാനും, അകത്തും പുറത്തും അത് തകർക്കാനും, എല്ലാം ഒരു തരത്തിൽ സുഗമമാക്കാനും. അത് ഒരു സംവേദനക്ഷമതയാണ്, ഞാൻ സാധ്യമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന എന്തിനേക്കാളും.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അതെ, അതൊരു പോറസ് ആണ്, നിങ്ങൾ ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്ത് സാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു സംഭാഷണമാണിത്.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: അതെ, പിന്നെ - മനുഷ്യർ പരസ്പരം കരുതുകയും ഇത്തരം ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് കാണിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ കഥകളുടെ സൂക്ഷ്മതലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നത് എനിക്ക് ഇഷ്ടമാണ്, അവിടെ ഒഴുകുന്നതെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, പണവും അസൂയയും രാഷ്ട്രീയവും തെറ്റിദ്ധാരണയും സംഭാഷണവും മറ്റും. പിന്നെ, കൂടാതെ, നമ്മൾ അറിവിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും പരസ്പരബന്ധിതരാണ്, സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - നമ്മളിൽ ആർക്കും ഇതെല്ലാം പൂർണ്ണമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഒരു സിസ്റ്റത്തിനുള്ളിലാണ്, ആ സിസ്റ്റത്തിൽ നമുക്ക് ചില ഏജൻസി ഉണ്ടായിരിക്കണം, നമുക്ക് എങ്ങനെ ശക്തിയില്ലാതെയാകാം? നമ്മൾ ഭാഗമായിരിക്കുന്ന കാര്യത്തെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്താം? അതിനാൽ എനിക്ക് അകത്തും പുറത്തുമുള്ള അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമല്ല താൽപ്പര്യമുള്ളത്; ദൂരദർശിനിയിൽ നിന്ന് സൂക്ഷ്മതലത്തിലേക്ക്, നമുക്ക് ബന്ധമുള്ളതായി തോന്നുന്ന ഒരു രീതിയിൽ എത്തിച്ചേരാൻ തുടങ്ങുന്നതിലും എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് അർത്ഥവും വികാരങ്ങളും ഡാറ്റയും അറിയാം.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അതെ, നിങ്ങൾ എഴുതുമ്പോൾ, നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും, മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും ഉത്തേജകവും, അസ്തിത്വപരവും, അർത്ഥവത്തായതുമായ ചില നിമിഷങ്ങൾ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു മേഖലയാണിത്. അത് വളരെ വലുതാണ്.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: അതുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് എന്റെ സഹ എഴുത്തുകാരുടെ ( ചിരിക്കുന്നു ) അന്യായമായ മുൻതൂക്കം ദ ന്യൂയോർക്കറിൽ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നത്. അസാധാരണമായ ഈ മെറ്റീരിയലിനുള്ളിൽ ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കാര്യത്തിന് നമുക്ക് അവകാശമുണ്ടോ (ചിരിക്കുന്നു) ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ചെലവുകൾ ഇത്ര ഉയർന്നത്? അല്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ എന്തിനാണ് ചൊറിച്ചിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നത്? [ ചിരിക്കുന്നു ] അവിടെ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ചൊറിച്ചിൽ അന്വേഷിക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ് നമ്മെ ബോധത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്? [ ചിരിക്കുന്നു ] നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് അതാണ്.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: ശരി. [ ചിരിക്കുന്നു ] അതെ, ശരി.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന ചോദ്യം, ഒരു വലിയ, പുരാതനമായ ചോദ്യമാണ്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു - വെറും മർത്യനായിരിക്കുക മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ കൃതികളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതാണ്. മർത്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അവസാനത്തിൽ നിന്നുള്ള മനോഹരമായ ഭാഷ ഇതാ: "മർത്യനായിരിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിമിതികളെ നേരിടാനുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ജീനുകളും കോശങ്ങളും മാംസവും അസ്ഥിയും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള പരിധികളോടെ." നമുക്ക് പരിമിതികളുണ്ട് എന്ന വസ്തുത നിങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും മനസ്സിലാക്കുന്നു. "മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നാൽ പരിമിതികളായിരിക്കുക" എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിർവചനവും പ്രാക്ടീസും നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്ന് അത് വിശദീകരിച്ചു. മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നത് പരിമിതമായിരിക്കണമെന്ന ഈ വസ്തുത, ഈ യാഥാർത്ഥ്യം, നമുക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും, നിങ്ങൾ ലോകത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന രീതിയുടെ മറ്റ് വശങ്ങളിലേക്ക് അത് എങ്ങനെ വ്യാപിക്കുന്നു, ഒരു മനുഷ്യനായി നിങ്ങൾ ലോകത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന രീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ജിജ്ഞാസയുണ്ട്.

ഡോ. ഗവാണ്ടെ: എനിക്ക് ആദ്യം തോന്നുന്നത്, ഒന്നാമത്തേത് - രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ എന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്നു. എന്റെ പൊതുജനാരോഗ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാമത്തേത്, നാമെല്ലാവരും വളരെ പരിമിതികളുള്ളവരാണെന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ചാണ്, എന്നിട്ടും നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും ആളുകളുടെ കൂട്ടമായി ഏതാണ്ട് പരിധിയില്ലാത്തവരായിരിക്കാനും വഴികളുണ്ട്. അത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, പിന്നീട് നിങ്ങൾ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പോളിയോ തുടച്ചുനീക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, നമ്മൾ അത് ചെയ്യാൻ പോകുമ്പോൾ, അത് ഒരുതരം മാന്ത്രികതയാണ്. അത് സംഭവിക്കുന്നതും ഈ പരിമിതവും പിഴവുള്ളതും എങ്ങനെയെന്ന് കാണുമ്പോൾ അത് അതിശയകരമാണ് - എനിക്ക്, അതായിരുന്നു ശസ്ത്രക്രിയയുടെ അത്ഭുതം. നമ്മൾ മിടുക്കരും മഹാന്മാരുമാണ്, പക്ഷേ നാമെല്ലാവരും പരിമിതികളാണ്, എന്നിട്ടും, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതം തിരികെ നൽകുകയും അവർക്ക് നിരവധി വർഷത്തെ മികച്ച ജീവിതം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ അവിശ്വസനീയവും അപകടസാധ്യതയുള്ളതും സങ്കീർണ്ണവുമായ ശസ്ത്രക്രിയകളും പരിചരണ രൂപങ്ങളും ചെയ്യാൻ കഴിയും. അതാണ് ഞാൻ ആദ്യം പോയത്, അതാണ് ഞാൻ പോയത്.

പിന്നെ, രണ്ടാമത്തെ ദിശ - അത് തികച്ചും വിപരീതമാണ്, അതായത്, ഞാൻ ലോകത്തിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, ആ പരിമിതിയെ നേരിടുന്നതിന്റെയും ആ പരിമിതികളെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ബോധവാന്മാരായിരിക്കുന്നതിന്റെയും അനുഭവം എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയുമായി ഞാൻ നിരന്തരം പോരാടുന്നു. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ന്യൂയോർക്കർ കാർട്ടൂണുകളിൽ ഒന്ന്, പല തരത്തിൽ എന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, "അവൻ തന്റെ ഓപ്ഷനുകൾ തുറന്നിരുന്നു" എന്ന് എഴുതിയ ഒരു ശവകുടീരമാണ്. [ ചിരിക്കുന്നു ] പരിമിതികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള എന്റെ മാർഗം, കഴിയുന്നത്രയും, എന്റെ ഓപ്ഷനുകൾ തുറന്നിടാൻ ശ്രമിക്കുക എന്നതാണ്, കഴിയുന്നത്ര കുറഞ്ഞ അപകടസാധ്യതയോടെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക എന്നതാണ്, അതായത് നിങ്ങൾ ഒന്നും നേടുന്നില്ല എന്നാണ്. അതിനാൽ, അപൂർണ്ണത, തെറ്റുകൾ എന്നിവയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആ ബോധത്തിനെതിരെ ഞാൻ എപ്പോഴും പോരാടുകയാണ്, നിങ്ങളുടെ പന്തയങ്ങൾ നടത്തുക. 100 ശതമാനം വിവരങ്ങളും ഉറപ്പും ഇല്ലാതെയാണ് ഞാൻ എന്റെ പന്തയം വയ്ക്കേണ്ടത്.

ശസ്ത്രക്രിയ പോലുള്ള ഒരു മേഖലയിലേക്ക് പോകുന്നതിനോടുള്ള ആകർഷണം എന്നെ രാഷ്ട്രീയ ലോകത്തേക്ക് ആകർഷിച്ചവരുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് പല തരത്തിൽ പറയാൻ കഴിയും. ശസ്ത്രക്രിയയിൽ ഞാൻ കണ്ട ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകൾ മികച്ച നേതാക്കളെപ്പോലെയായിരുന്നു, ഞാൻ കണ്ട രാഷ്ട്രീയക്കാർ, നമുക്ക് പരിമിതികളുണ്ടെന്നും, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ അറിവും ഇല്ലെന്നും, നിങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ അപൂർണ്ണമാണെന്നും, വിവരങ്ങൾ അപൂർണ്ണമാണെന്നും അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, എന്നിട്ടും, അഭിനയിക്കാതിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് അഭിനയമാണെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്. എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ അനന്തരഫലങ്ങളുമായി ജീവിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും, ഉടമസ്ഥതയും ഉത്തരവാദിത്തവും ഏറ്റെടുക്കുകയും, മുന്നോട്ട് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ അത് നടപ്പിലാക്കുക എന്ന ബോധം എനിക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

[ സംഗീതം: റാൻഡം ഫോറസ്റ്റിന്റെ “ഉണർവ്” ]

ശ്രീമതി ടിപ്പറ്റ്: ബോസ്റ്റണിലെ ബ്രിഗാം ആൻഡ് വിമൻസ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ ജനറൽ, എൻഡോക്രൈൻ സർജറി പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്ന അതുൽ ഗവാണ്ടെ. ഹാർവാർഡ് ടിഎച്ച് ചാൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പബ്ലിക് ഹെൽത്തിൽ ഹെൽത്ത് പോളിസി ആൻഡ് മാനേജ്മെന്റ് വിഭാഗത്തിൽ പ്രൊഫസറും ഹാർവാർഡ് മെഡിക്കൽ സ്കൂളിലെ സർജറി പ്രൊഫസറുമാണ് സാമുവൽ ഒ. തിയർ. 1998 മുതൽ ദി ന്യൂയോർക്കർ മാസികയുടെ സ്റ്റാഫ് റൈറ്ററാണ് അദ്ദേഹം , ദി ചെക്ക്‌ലിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ , ബീയിംഗ് മോർട്ടൽ : മെഡിസിൻ ആൻഡ് വാട്ട് മാറ്റേഴ്‌സ് ഇൻ ദി എൻഡ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നാല് പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ്.

[ സംഗീതം: എൽ ടെൻ ഇലവന്റെ “മൈ ഒൺലി സ്വെർവിംഗ്” ]

സ്റ്റാഫ്: ഓൺ ബീയിംഗ് : ട്രെൻ്റ് ഗില്ലിസ്, ക്രിസ് ഹീഗിൾ, ലില്ലി പെർസി, മരിയ ഹെൽഗെസൺ, മയ ടാരെൽ, മേരി സാംബിലേ, ബെതാനി മാൻ, സെലീന കാൾസൺ, മൽക്ക ഫെനിവെസി, എറിൻ ഫാരെൽ, ജിൽ ഗ്നോസ്, ഗിസെൽ കാൽഡെറോൺ.

മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ഞങ്ങളുടെ മനോഹരമായ തീം മ്യൂസിക് നൽകിയിരിക്കുന്നതും സംഗീതം നൽകിയതും സോയ് കീറ്റിംഗ് ആണ്. ഓരോ ഷോയിലും ഞങ്ങളുടെ അവസാന ക്രെഡിറ്റുകൾ ആലപിക്കുന്ന നിങ്ങൾ അവസാനമായി കേൾക്കുന്നത് ഹിപ്-ഹോപ്പ് ആർട്ടിസ്റ്റ് ലിസോയാണ്.

അമേരിക്കൻ പബ്ലിക് മീഡിയയിലാണ് ഓൺ ബീയിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഞങ്ങളുടെ ഫണ്ടിംഗ് പങ്കാളികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവർ:

മനുഷ്യവംശം നേരിടുന്ന ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതുമായ ചോദ്യങ്ങളായ " നമ്മൾ ആരാണ്? നമ്മൾ എന്തിനാണ് ഇവിടെ? നമ്മൾ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക് ഗവേഷണത്തിനും സിവിൽ സംവാദത്തിനും പിന്തുണ നൽകുന്ന ജോൺ ടെമ്പിൾട്ടൺ ഫൗണ്ടേഷൻ, കൂടുതലറിയാൻ, templeton.org സന്ദർശിക്കുക.

സ്നേഹനിർഭരമായ ഒരു ലോകത്തിനായുള്ള ആത്മീയ അടിത്തറ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഫെറ്റ്‌സർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. fetzer.org ൽ അവരെ കണ്ടെത്തുക.

നമ്മുടെ പൊതുഭവനത്തെ നാം എങ്ങനെ പരിപാലിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടിത്തറയായി സാർവത്രിക ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാവി സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നതാണ് കാലിയോപ്പിയ ഫൗണ്ടേഷൻ.

പബ്ലിക് തിയോളജി റീഇമാജിൻഡിനെ പിന്തുണച്ച് ഹെൻറി ലൂസ് ഫൗണ്ടേഷൻ.

ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ട, ആരോഗ്യകരവും സംതൃപ്തവുമായ ജീവിതങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തേജകമായ ഓസ്പ്രേ ഫൗണ്ടേഷൻ.

ഇന്ത്യാനാപൊളിസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു സ്വകാര്യ കുടുംബ ഫൗണ്ടേഷനായ ലില്ലി എൻഡോവ്‌മെന്റും, അതിന്റെ സ്ഥാപകരുടെ മതം, സമൂഹ വികസനം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിലെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.