క్రిస్టా టిప్పెట్ మరియు అతుల్ గవాండే మధ్య జ

"మా కుటుంబాలు, సహోద్యోగులు మరియు సమాజాల సమక్షంలో, వైద్యుడిగా మారడం వల్ల కలిగే గౌరవం మరియు ప్రత్యేకతను గుర్తించి మేము ఈ ప్రమాణం చేస్తున్నాము. మా వినయం, సమగ్రత మరియు వైద్య వృత్తికి మమ్మల్ని తీసుకువచ్చిన అన్ని విలువలను కాపాడుకుంటామని ప్రతిజ్ఞ చేస్తూ, మేము ఎంచుకున్న వృత్తి యొక్క ప్రవేశద్వారం వద్దకు చేరుకుంటాము. మేము నిజాయితీగా స్వీయ-ప్రతిబింబంలో పాల్గొంటాము, శ్రేష్ఠత కోసం ప్రయత్నిస్తాము కానీ మా పరిమితులను అంగీకరిస్తాము మరియు ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించినట్లుగా మనల్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకుంటాము. మేము వ్యాధికి చికిత్స చేయడానికి బదులుగా, మొత్తం వ్యక్తిని స్వస్థపరచడానికి ప్రయత్నిస్తాము, మా రోగులతో వారికి శక్తినిచ్చే మరియు సానుభూతి మరియు గౌరవాన్ని ప్రదర్శించే భాగస్వామ్యానికి కట్టుబడి ఉంటాము. మేము కొన్నిసార్లు నయం చేస్తాము, తరచుగా చికిత్స చేస్తాము మరియు ఎల్లప్పుడూ ఓదార్పునిస్తాము."

డాక్టర్ గవాండే: అది చాలా బాగుంది.

శ్రీమతి టిప్పెట్: అది మంచిది కాదా?

డాక్టర్ గవాండే: ముఖ్యంగా ఆ చివరి భాగం.

శ్రీమతి టిప్పెట్: అది అద్భుతం కాదా? మరియు నేను చెప్పాలి, అది - ఓహ్, ఆరోగ్య సంరక్షణ బిల్లు మరియు భీమా గురించి కాంగ్రెస్‌లో ఈ నాటకం అంతా జరుగుతోంది. మరియు వారితో ఉండటం మరియు వారిని చూడటం మరియు వారు తీసుకున్న ఈ ప్రతిజ్ఞను చదవడం చాలా అద్భుతంగా ఉంది, వారు రాసినది నా తరం వైద్యుడు వ్రాసి ఉండేవాడు మరియు చూసే దానికంటే చాలా భిన్నంగా ఉంది - సరే, ఇది వైద్యం యొక్క భవిష్యత్తు. ఇదే, ఈ సంరక్షణ.

డాక్టర్ గవాండే: మనం వస్తున్న చోటు ఏంటంటే, మీరు ఆ ప్రతిజ్ఞను సీరియస్‌గా తీసుకున్నప్పుడు, అది నిజంగా ఆసక్తికరమైన సంభాషణగా మారుతుంది, ఎందుకంటే ప్రజలు తరచుగా వారి లక్ష్యాల గురించి ఖచ్చితంగా తెలియదు, లేదా వారికి విరుద్ధమైన లక్ష్యాలు ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, నేను నా రోగులకు ధూమపానం మానేయడం మరియు సీట్ బెల్ట్ ధరించడం గురించి బ్యాడ్జ్ చేస్తాను, కానీ వారి చర్యలు వారు సీట్ బెల్ట్ ధరించకూడదని లేదా ధూమపానం కొనసాగించాలని కోరుకుంటున్నారని నాకు చెబుతున్నాయి. వారు తమ ప్రాధాన్యతలు ఏమిటో నాకు చెబుతున్నారు. కాబట్టి నేను సమర్థవంతమైన కౌన్సెలర్ అయితే, మీ లక్ష్యాల గురించి నేను మీతో వాదించవచ్చు. మరియు ఆ పాత్ర, అన్ని రకాల క్లినిషియన్‌గా, వైద్యులు మాత్రమే కాదు, అది నర్సులు, మనస్తత్వవేత్తలు, ఉపాధ్యాయులు, మంత్రులు - అదే లోతైన సంభాషణ.

శ్రీమతి టిప్పెట్: అవును, కానీ మనం ప్రేమించే వ్యక్తులతో మనం చేసే వాదన అలాంటిదే. అది కూడా ఒక రకమైన శ్రద్ధే.

డాక్టర్ గవాండే: అప్పుడే ఆరోగ్య సంరక్షణ. [ నవ్వుతూ ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: సరే — [ నవ్వుతూ ] సరే, అంతే. మీకు షెర్విన్ నులాండ్, షెప్ నులాండ్ తెలుసా? మీకు అతను వ్యక్తిగతంగా తెలుసా?

డాక్టర్ గవాండే: నేను చేశాను. నేను చేశాను. నేను చేయగలిగాను - కాబట్టి యేల్‌లో సర్జన్ అయిన షెప్ నులాండ్ తన పుస్తకం, హౌ వుయ్ డై చదివాడు, అది గెలిచింది - అది 1980 లేదా 1982 లేదా అలాంటిదే, నేషనల్ బుక్ అవార్డు గ్రహీత అని నేను అనుకుంటున్నాను, మరియు అది నా తలపై నుండి ఉలిక్కిపడింది. మరణం మరియు దాని అర్థం గురించి నేను తీవ్రంగా ఆలోచించడం ప్రారంభించిన పుస్తకం అది. నేను దానిని తరువాత చదివాను - నేను 90లలో వైద్య పాఠశాలలో ఉన్నాను, మరియు నేను అతనిని కలుస్తానని మరియు అతనిని తెలుసుకుంటానని నాకు తెలియదు, కానీ నేను ది న్యూయార్కర్ కోసం రాయడం ప్రారంభించి, నా సర్జికల్ రెసిడెన్సీ సమయంలో నా మొదటి పుస్తకం, కాంప్లికేషన్స్ రాసినప్పుడు, అతను ది న్యూయార్క్ రివ్యూ ఆఫ్ బుక్స్‌లో సమీక్ష రాశాడు మరియు తరువాత నన్ను సంప్రదించాడు.

మరియు అది చాలా గొప్ప, చాలా ప్రత్యేకమైన సంబంధం. మేము ఒక్కసారి మాత్రమే ముఖాముఖిగా కలుసుకున్నాము, కానీ విచిత్రంగా, టాక్ ఆఫ్ ది నేషన్‌లో , మేము ఒక సాధారణ పనిని [ నవ్వులు ] చేసాము, అక్కడ అతను సీనియర్ ఎమినెన్స్, మరియు నేను జూనియర్ పప్ డాక్టర్ మాత్రమే, మరియు మేము ప్రతి కొన్ని నెలలకు ఒకసారి రోజులోని ఒక అంశం గురించి మాట్లాడుకునేవాళ్ళం. అది అప్పుడప్పుడు, కానీ ఈ సంభాషణగా కొనసాగింది. మరియు నేను చాలా పెద్ద అభిమానిని. మరియు తన సొంత కష్టతరమైన మార్గాలను నావిగేట్ చేస్తున్న వ్యక్తి - అతను తన లోతైన నిరాశ మరియు అతని జీవితంలో ఎదుర్కొన్న సంఘర్షణల గురించి రాశాడు. కాబట్టి అతనికి కఠినమైన జీవితం మరియు అతను పోరాడాల్సిన విషయాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి అది చాలా అర్థవంతమైన, ప్రభావవంతమైన సంబంధం.

శ్రీమతి టిప్పెట్: మీ ఇద్దరి మధ్య జరిగిన ఆ తరాల సంభాషణ గురించి ఆలోచించడం నాకు చాలా ఇష్టం. నేను అతనిని సంవత్సరాల క్రితం ఇంటర్వ్యూ చేసాను, మరియు నేను అతనితో చేసిన సంభాషణ అతను తరువాత ఆలోచించడం ప్రారంభించిన కొన్ని విషయాల గురించి. మేము వాస్తవానికి ఆ షోను "ది బయాలజీ ఆఫ్ ది స్పిరిట్" అని పిలిచాము. మరియు అతను మన మెదడుల గురించి మరియు ఆత్మ అంటే ఏమిటి అనే దాని గురించి మరియు - అతను ఏమి చెప్పాడు - మానవ ఆత్మ మానవ మెదడు యొక్క సాధన అని చాలా ఆలోచిస్తున్నాడు? ఈ విస్మయంతో - ఎందుకంటే అతను మనం ఎలా చనిపోతాము, ఎలా - ఎంత పని చేస్తుంది అనే అద్భుతం గురించి మాట్లాడిన తర్వాత కూడా అతను ఇలా అన్నాడు. [ నవ్వుతూ ] మనం ఎలా జీవిస్తున్నాము; అతను ఆ ఫాలో-అప్ రాశాడు.

డాక్టర్ గవాండే: అది తదుపరి పుస్తకం, అవును, దీనితో, మనం ఎలా జీవిస్తున్నామో తెలుసుకోవడానికి తక్కువ మంది మాత్రమే ఆసక్తి చూపుతున్నారు. [నవ్వుతూ ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: అవును, తక్కువ మంది ఆసక్తి చూపారు. మరియు అది ఆశ్చర్యంతో నిండి ఉంది. నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను దీని గురించి మిమ్మల్ని అడగాలనుకుంటున్నాను మరియు ఆత్మ యొక్క ఈ ఆలోచనలోకి ఒక మార్గంగా దానిని అందించాను, అది ఏదైనా, అది మన జీవశాస్త్రం యొక్క సాధన అయితే. కానీ నేను ఈ వైద్య విద్యార్థులతో మాట్లాడిన విషయాలలో ఒకటి, నేను నిజంగా అనుకుంటున్నాను మరియు నాకు మీ ప్రతిస్పందన కావాలి, ఇప్పటి నుండి 50 సంవత్సరాల తర్వాత, ప్రజలు మనం "మనస్సు, శరీరం, ఆత్మ" అనే ఈ పదబంధాన్ని ఉపయోగించిన విధానాన్ని తిరిగి చూస్తారు మరియు అది ఎంత ప్రాచీనమైనదో ఆలోచిస్తారు, ఎందుకంటే మనం నేర్చుకుంటున్న వాటిలో ఎక్కువ భాగం ఈ విషయాల మధ్య వ్యత్యాసం గురించి - మళ్ళీ, మీరు "ఆత్మ" అని నిర్వచించాలనుకున్నా, మనం ఏమి మాట్లాడుతున్నామో మనకు తెలుసు - కానీ మనం భావోద్వేగం మరియు ఆత్మ అని పిలిచేవి మానసికమైనవి వలె భౌతికమైనవి, మరియు మెదడు భౌతిక మార్గాలను ఏర్పాటు చేస్తుంది మరియు శారీరక దిశను తీసుకుంటుంది మరియు గాయం మరియు ఆనందం మన శరీరంలో ఉన్నాయి, అవి భావోద్వేగమైనవి కూడా అంతే.

మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తారా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, ఎందుకంటే మీరు ఆ భాషను చాలా తరచుగా ఉపయోగిస్తున్నారని నాకు తెలియకపోయినా, అది మీ ప్రతిబింబం ద్వారా వెళుతుందని నాకు అనిపిస్తుంది: మన సంపూర్ణత, మనలోని మర్మమైన సంపూర్ణత.

డాక్టర్ గవాండే: అవును, "ఆత్మ" అనే పదాన్ని అర్థం చేసుకోవడం నాకు చాలా కష్టంగా అనిపిస్తుంది. నేను దానిని ఎల్లప్పుడూ ఉపయోగిస్తాను; ఉదాహరణకు, నేను దానిని ఉపయోగించే మార్గాలలో ఒకటి, మనం "మీరు ఎలా ఉన్నారు?" అని మాట్లాడిన తర్వాత ప్రజలను అడగడం, ఆపై ప్రజలు తమ నొప్పులు, బాధలు మరియు వారి ఉష్ణోగ్రత ఎలా ఉందో, మరియు మొదలైనవి గురించి నాకు చెబుతారు. ఆపై నేను, "మీ ఆత్మలు ఎలా ఉన్నాయి?" లేదా "మీ ఆత్మ ఎలా ఉంది?" అని అడుగుతాను.

మరియు అది ఒక స్థాయి, కానీ తరువాత ఈ పరస్పర సంబంధం ఉన్న స్థాయి ఉంది, ఒక రకమైన ఆత్మ భావన - "ఆధ్యాత్మికం"గా మారడం ప్రారంభమవుతుంది, అంటే కనీసం అన్ని ప్రజలలో, అంతకు మించి కాకపోయినా, అతీంద్రియమైన ఏదో భావన ఉంటుంది. మరియు పుస్తకం చివరిలో నేను దానితో కొంచెం ఇబ్బంది పడుతున్నాను...

శ్రీమతి టిప్పెట్: అవును, మీరు చేస్తారు.

డాక్టర్ గవాండే: నేను నాన్నగారి చితాభస్మాన్ని గంగానదికి తీసుకెళ్లినప్పుడు, మళ్ళీ, నేను మతభ్రష్ట హిందువుని, అతి శాస్త్రవేత్తని, మరియు "డేటా ఏమిటి?" కానీ అతనికి మరియు నా తల్లికి, మీరు మీ చితాభస్మాన్ని గంగానదికి తీసుకురావడం అంటే జనన మరియు పునర్జన్మ చక్రం నుండి మిమ్మల్ని మీరు విడిపించుకుని, మోక్ష స్థితిలోకి ప్రవేశించడానికి, అక్కడ అది స్వర్గం లాంటిది, నేను దాని గురించి ఆలోచించే విధానం అది.

కానీ, ఆ చిన్న పడవల్లో ఒకదానిలో గంగానదికి వెళ్లి వందల సంవత్సరాలుగా, వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా, కనీసం రెండు వేల సంవత్సరాలుగా కొనసాగుతున్న ఒక ఆచారాన్ని పాటించడం, ప్రజలు వచ్చి కుటుంబ సభ్యుల చితాభస్మాన్ని తీసుకువచ్చి, అదే మంత్రాలను జపించడం, ఈ తరాల గొలుసుతో అనుసంధానించడం వంటి ఆధ్యాత్మిక సంబంధం నాకు ఉంది. నా తండ్రి తన ముందు తరాల నుండి వచ్చిన వాటిని పూర్తి చేసిన విషయాలు, ఆయన నాకు మరియు నా సోదరికి అందిస్తున్న విషయాలు, వాటిని కొనసాగించడానికి మేము బాధ్యత వహిస్తాము మరియు మనకంటే చాలా పెద్దది ఏదో ఉంది.

నేను దానిని పుస్తకంలో "విధేయత" అని పిలుస్తాను. 19వ శతాబ్దం చివరలో హార్వర్డ్‌లో ఉన్న తత్వవేత్త రాయిస్ గురించి నేను రాశాను - మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలోనే ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ లాయల్టీ అనే పుస్తకం రాశాను. దాని అర్థం ఏమిటంటే, మనందరికీ ఒక విషయం ఉంది - అతను వాదిస్తున్నాడు, మనందరికీ మనకంటే పెద్దదాని కోసం జీవించాలనే లోతైన అవసరం ఉంది మరియు దానిని ప్రదర్శించడానికి అతను వరుస ఆలోచనా ప్రయోగాల ద్వారా వెళ్ళాడు. మరియు నాతో నిజంగా నిలిచిపోయిన వారిలో ఒకరు, "మీరు చనిపోయిన అరగంట తర్వాత ప్రపంచం దానిలో మీకు తెలిసిన ప్రతి ఒక్కరితో పేల్చివేయబడుతుంది, అది మీకు ముఖ్యమా?" అని అడిగారు మరియు చాలా మంది ప్రజలకు, ఇది ముఖ్యమైనది. మరియు అది ప్రజలకు ముఖ్యమైనది కావడానికి కారణం ఏమిటంటే అది తీసివేసినట్లు అనిపిస్తుంది - మీ జీవిత అర్థం పోతుంది; మనమందరం, ప్రాథమికంగా, పూర్తిగా స్వార్థపూరిత జీవులం కాదు, మనం జీవించే వస్తువులు పెద్దవి.

ఇప్పుడు, అది ఒక్కటే సాక్ష్యం కాదు. అతను ఎదుర్కొనేవి చాలా ఉన్నాయి, ఆ తర్వాత మీరు ఆలోచించగలిగేవి కూడా ఉన్నాయి. కానీ నాకు అది ఆ ఆలోచనలో భాగం. మీ స్వంత జీవితం కంటే పైకి లేచే ఆధ్యాత్మికత మరియు అనుసంధానం మరియు అర్థం యొక్క ఆలోచనను గుర్తించగలగడానికి ఇది నాకు దగ్గరగా ఉన్న విషయం.

[ సంగీతం: క్లెమ్ లీక్ రాసిన “నువ్వు చాలా దూరంగా ఉన్నావు” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను క్రిస్టా టిప్పెట్, మరియు ఇది ఆన్ బీయింగ్ . ఈరోజు, వైద్యుడు మరియు రచయిత అతుల్ గవాండేతో, బీయింగ్ మోర్టల్ రచయిత.

[ సంగీతం: క్లెమ్ లీక్ రాసిన “నువ్వు చాలా దూరంగా ఉన్నావు” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: మీ పుస్తకంలో చాలా అందమైన భాష ఉంది. మీరు రాశారు - ఇది పుస్తకంలో ఉందో లేదో నాకు తెలియదు. ఏమైనా, మీరు ఇలా అన్నారు లేదా ఎక్కడో రాశారు, [ నవ్వుతూ ] "మన స్వంత జీవితానికి మించి ఒక సహకారం అందించడంలో మనం ఒక గొలుసులోని లింక్. మరియు అది మరణాన్ని సహించదగినదిగా చేసే దానిలో భాగం. అదే మర్త్య జీవిగా ఉండటం సహించదగినదిగా చేస్తుంది."

డాక్టర్ గవాండే: అవును, ఆ — ఒక వింత ఆలోచన వచ్చింది. [ నవ్వుతూ ] కాబట్టి నేను ఇటీవలే, లియు సిక్సిన్ అనే చైనీస్ సైన్స్ ఫిక్షన్ రచయిత రాసిన ఈ మూడు పుస్తకాల సిరీస్‌ను పూర్తి చేసాను. ఇది ది త్రీ-బాడీ ప్రాబ్లమ్ అనే పుస్తకంతో ప్రారంభమవుతుంది.

శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను ఆ పుస్తకాలు చదవడానికి ప్రయత్నించాను, కానీ నేను వాటిలోకి వెళ్లలేకపోయాను. మీరు వాటిని ఇష్టపడ్డారా?

డాక్టర్ గవాండే: నిజంగా చెప్పావా? నేను ఏమి మాట్లాడుతున్నానో నీకు అర్థమైంది. ఓహ్, దేవుడా — నేను పూర్తిగా వాటిలో పడిపోయాను. [ నవ్వుతూ ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: నాకు ది త్రీ-బాడీ ప్రాబ్లమ్ అనే టైటిల్ చాలా నచ్చింది. నేను దానికి నిజంగా ఆకర్షితుడయ్యాను. [ నవ్వుతూ ]

డాక్టర్ గవాండే: నిజమే. పాత్రలు నమ్మశక్యం కాని విధంగా కార్డ్‌బోర్డ్‌తో నిండి ఉన్నాయి. వారికి ఎలాంటి లోతు లేదు. కానీ ఉన్న దానిలో కొంత భాగం - దీనికి ఈ అసాధారణమైన కాల ప్రమాణం ఉంది, పాక్షికంగా ఎందుకంటే, అవును, మూడు-శరీరాల సమస్య ఈ ఇతర గ్రహ వ్యవస్థ, దీనిలో మూడు సూర్యులు ఉన్నారు మరియు గ్రహం చుట్టూ తిరుగుతుంది - ఆ సూర్యుల గురుత్వాకర్షణ ద్వారా సంగ్రహించబడుతుంది, కాబట్టి ప్రతిరోజూ, సూర్యుడు ఎప్పుడు ఉదయిస్తాడో, ఉష్ణోగ్రత ఎంత ఉంటుందో, అది 300 డిగ్రీలు లేదా మైనస్-300 డిగ్రీలు ఉంటుందో మరియు రోజు ఎంతసేపు ఉంటుందో, ఆ విషయాలన్నీ మీకు ఖచ్చితంగా తెలియదు మరియు అది నివాసయోగ్యమైన వాతావరణం అవుతుందా లేదా అనేది. మరియు అది భయంకరంగా మారినప్పుడు జీవులు నిర్జలీకరణమవుతాయి, ఆపై, నీరు మళ్ళీ కనిపించినప్పుడు, అవి తిరిగి జలీకరణం చెందుతాయి మరియు నాగరికతను కొనసాగిస్తాయి. మరియు అది ప్రశ్నలను నెడుతుంది, ఎందుకంటే అతను ఊహించేది మానవుల విలుప్తత, కానీ ఇతర రకాల జీవుల కొనసాగింపు, మరియు వాటిని తీసుకురావడం మరియు వారు మన జీవ గొలుసులో భాగమని వారికి అనిపించేలా చేయడం వైపు మన ఊహలు ఎంత విస్తృతంగా వెళ్తాయి. మరియు 15 బిలియన్ సంవత్సరాల పాటు కొనసాగే, అంతకు మించి - భూమి నశించిపోయింది, మరియు మానవత్వం నశించిపోయింది, కానీ మనం ఇప్పటికీ ఏదో ఒక విధంగా ఆత్మ ఉందని భావిస్తున్నాము - అనే ఒక జీవి గొలుసు మనకు ఉండగలదా?

నాకు తెలియదు, అది నన్ను అలా ఆలోచించేలా చేసింది, మరియు నేను దానిని ఒక విధంగా నమ్ముతున్నాను. అది నా మనసును విస్తరించగలిగింది, నేను జీవితంలో ఒక భాగమని మరియు మానవులు పోయినప్పటికీ, మన చిన్న సహకారాలలో అర్థం ఉందని నాకు అనిపించేలా చేసింది, అది నిజంగా అందంగా అనిపించింది.

శ్రీమతి టిప్పెట్: కొన్నిసార్లు, మిమ్మల్ని పిలుస్తారు - మీరు మిమ్మల్ని అలా సంబోధించుకుంటారో లేదో నాకు తెలియదు - వైద్యుడు కావడమే కాకుండా, "ప్రజారోగ్య జర్నలిస్ట్" అని కూడా అంటారు. నేను మీ గురించి ఆలోచించడం మొదలుపెట్టాను - నాకు "పౌర శాస్త్రవేత్త" అనే భాష ఇష్టం. మిమ్మల్ని "పౌర వైద్యుడు" అని పిలవడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. మీకు అది నచ్చిందా?

డాక్టర్ గవాండే: మీరు ఉపయోగించిన పదం నాకు నిజంగా నచ్చింది, "పౌరుడు". మరియు నేను పాక్షికంగా పోర్టల్‌ను రెండు విధాలుగా తెరవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, అంటే, మన సగటు, ప్రస్తుతం 80 సంవత్సరాల ఉనికిలో, మీకు ఏమి జరుగుతుందో అనే ప్రపంచం, క్లినికల్ వైపు ఆ సంబంధంలో భాగమైన వ్యక్తులు కూడా ఆ మార్గంలో ప్రయాణించే వ్యక్తులు. మరియు — నేను దీని కోసం కొంచెం తడబడుతున్నాను, కానీ నేను తెరవాలని ఆశిస్తున్న పోర్టల్ ఏమిటంటే, నేను బయటి ప్రపంచానికి వైద్యుడిగా మాత్రమే కాకుండా, వైద్యులు మరియు నర్సులు మరియు ఇతరులుగా మనకు బయటి ప్రపంచాన్ని కూడా తెరుస్తున్నాను, మనల్ని మనం కేవలం పౌరులుగా భావించుకోవడానికి మరియు లోపల/బయట విచ్ఛిన్నం చేయడానికి మరియు అన్నింటినీ సజావుగా చేయడానికి. మరియు ఇది నేను జరిగేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దేనికంటే ఎక్కువ సున్నితత్వం.

శ్రీమతి టిప్పెట్: అవును, ఇది కూడా ఒక రంధ్రాలు లేనిదే, మరియు ఇది మీరు నిర్వహించి, సాధ్యం చేస్తున్న సంభాషణ.

డాక్టర్ గవాండే: అవును, మరియు - మానవులు ఒకరినొకరు చూసుకుని, ఈ రకమైన సంబంధాలలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో వాస్తవ కథల సూక్ష్మదర్శినిలోకి దిగడం నాకు ఇష్టం, మరియు అక్కడ ప్రవహించే ప్రతిదీ మీరు చూస్తారు, డబ్బు, అసూయ, రాజకీయాలు, అపార్థం, సంభాషణ మరియు మొదలైనవి. ఆపై, ఇంకా, మనం జ్ఞానం మరియు సాంకేతికత యొక్క పరస్పర చర్య మరియు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము - మనలో ఎవరికీ దాని పూర్తి నియంత్రణ లేని ప్రపంచంలో పనిచేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మరియు మనం ఒక వ్యవస్థ లోపల ఉన్నాము మరియు ఆ వ్యవస్థలో మనకు కొంత ఏజెన్సీ ఉండాలి మరియు మనం శక్తిహీనులుగా ఎలా ఉండకూడదు? మరియు మనం భాగమైన ఆ విషయాన్ని ఎలా రూపొందించాలి? కాబట్టి నేను లోపల మరియు వెలుపల ఉన్న భావనపై మాత్రమే ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాను; టెలిస్కోపిక్‌కు సూక్ష్మదర్శిని యొక్క భావనపై కూడా నాకు ఆసక్తి ఉంది మరియు మనం కనెక్ట్ అయినట్లు భావించే విధంగా చేరుకోవడం ప్రారంభించాను మరియు అర్థం మరియు భావాలు, అలాగే ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి డేటా కూడా మనకు తెలుసు.

శ్రీమతి టిప్పెట్: అవును, మరియు మీరు వ్రాస్తున్నట్లుగా, ఇది మన మొత్తం జీవితాలలో, మానవుడిగా ఉండటంలో అత్యంత ఉద్వేగభరితమైన, అస్తిత్వపరమైన మరియు సంభావ్యంగా అర్థవంతమైన క్షణాల గోళం, ఆరోగ్య సంరక్షణ సందర్భంలో జరుగుతుంది. అది చాలా పెద్దది.

డాక్టర్ గవాండే: అందుకే నా తోటి రచయితల కంటే అన్యాయమైన ప్రయోజనం నాకు ఉందని నేను భావిస్తున్నాను [ నవ్వుతూ ] ది న్యూయార్కర్‌లో . నేను ప్రతిరోజూ అసాధారణమైన ఈ మెటీరియల్‌లో నివసిస్తున్నాను మరియు ఈ నిజంగా గందరగోళపరిచే, ఆసక్తికరమైన, కొన్నిసార్లు బాధ కలిగించే విషయాల గురించి నేను ఆలోచిస్తాను, అంటే, ఆరోగ్య సంరక్షణ అని పిలువబడే ఈ విషయంపై మనకు హక్కు ఉందా [ నవ్వుతూ ]? ఖర్చులు ఎందుకు అంత ఎక్కువగా ఉన్నాయి? లేదా, మనం ఎందుకు దురద పెడుతున్నాం? [ నవ్వుతూ ] మరియు అక్కడ ఏమి జరుగుతోంది?

శ్రీమతి టిప్పెట్: మరియు దురదను పరిశోధించడం మనల్ని స్పృహ ప్రశ్నకు ఎలా దారి తీస్తుంది? [ నవ్వుతూ ] అది మీరు చేసే పని.

డాక్టర్ గవాండే: సరే. [ నవ్వుతూ ] అవును, సరే.

శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను కూడా చెప్పాలనుకుంటున్నాను, మానవుడిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్న, ఇది నిజంగా నడుస్తుంది - ఇది కేవలం మర్త్యంగా ఉండటమే కాదు, మానవుడిగా ఉండటం మీ పని అంతా నడుస్తుంది. బీయింగ్ మర్త్యుడి ముగింపు నుండి ఇక్కడ కొంత అందమైన భాష ఉంది: “మర్త్యుడిగా ఉండటం అంటే జన్యువులు, కణాలు, మాంసం మరియు ఎముకలు నిర్ణయించిన పరిమితులతో, మన జీవశాస్త్రం యొక్క పరిమితులను ఎదుర్కోవటానికి పోరాటం గురించి.” మనం పరిమితంగా ఉన్నాము అనే వాస్తవం మీరు తిరిగి వచ్చే విషయం. "మానవుడిగా ఉండటం అంటే పరిమితంగా ఉండటం" అని మీరు అంటారని నేను అనుకుంటున్నాను.

అది మీరు వైద్యశాస్త్రం యొక్క నిర్వచనం మరియు అభ్యాసంతో ఎలా పోరాడారో తెలియజేసింది. మానవుడిగా ఉండటం అంటే పరిమితం అనే ఈ వాస్తవం, ఈ వాస్తవికత, మనం గ్రహించడం కూడా చాలా కష్టం, అది మీరు ప్రపంచంలో ఎలా తిరుగుతుందో, మీరు మానవుడిగా ప్రపంచంలో ఎలా తిరుగుతారో దాని యొక్క ఇతర అంశాలలోకి ఎలా వ్యాపిస్తుందో నాకు ఆసక్తిగా ఉంది.

డాక్టర్ గవాండే: నేను దాని గురించి ఆలోచించే మొదటి మార్గం, మొదటిది - సరే, రెండు విషయాలు గుర్తుకు వస్తాయి. మొదటిది, నా ప్రజారోగ్య పనిలో, మనమందరం చాలా పరిమితం అనే ఆలోచన గురించి, అయినప్పటికీ మనం కలిసి పనిచేయడానికి మరియు దాదాపు అపరిమితంగా ఉండటానికి మార్గాలు ఉన్నాయి, ప్రజల సమూహాలుగా. మరియు అది జరిగినప్పుడు, మీరందరూ కలిసి పనిచేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఆపై మీరు ప్రపంచం నుండి పోలియోను నిర్మూలించినప్పుడు, మనం దాదాపుగా చేయడానికి అంచున ఉన్న మాయాజాలం ఇది. అది జరిగినప్పుడు మరియు ఈ పరిమిత, లోపభూయిష్టమైనవి చూసినప్పుడు ఇది ఆశ్చర్యంగా ఉంటుంది - మరియు నాకు, అది శస్త్రచికిత్స యొక్క ఆశ్చర్యం. మేము ఈ తెలివైన, గొప్ప వ్యక్తులం, కానీ మనమందరం పరిమితంగా ఉన్నాము, అయినప్పటికీ, ప్రజలకు వారి జీవితాలను తిరిగి ఇచ్చే మరియు వారికి చాలా సంవత్సరాల మెరుగైన జీవితాన్ని ఇచ్చే ఈ అద్భుతమైన, ప్రమాదకర, సంక్లిష్టమైన ఆపరేషన్లు మరియు సంరక్షణ రూపాలను తీసుకోగలము. కాబట్టి అది ఒకటి, నేను వెళ్ళిన మొదటిది అదే.

ఆపై, రెండవ దిశ - ఇది పూర్తిగా వ్యతిరేకం, అంటే నేను ప్రపంచంలో నడుస్తున్నప్పుడు, ఆ పరిమితిని ఎదుర్కోవడం మరియు ఆ పరిమితుల గురించి నిరంతరం తెలుసుకోవడం అనే భావనతో నేను నిరంతరం పోరాడుతున్నాను. నాకు ఇష్టమైన న్యూయార్కర్ కార్టూన్లలో ఒకటి, ఇది చాలా విధాలుగా నన్ను చుట్టుముడుతుంది, ఇది ఒక సమాధి రాయి, దానిలో "అతను తన ఎంపికలను తెరిచి ఉంచాడు" అని ఉంది. [ నవ్వుతూ ] మరియు పరిమితి ద్వారా నా నావిగేట్ చేసే మార్గం, వీలైనంత వరకు, నా ఎంపికలను తెరిచి ఉంచడానికి ప్రయత్నించడం, సాధ్యమైనంత తక్కువ ప్రమాదంతో నావిగేట్ చేయడానికి ప్రయత్నించడం, అంటే మీరు ఏమీ సాధించలేరు. కాబట్టి నేను ఎల్లప్పుడూ అసంపూర్ణత, తప్పుల వాస్తవికత ఉన్నప్పటికీ, ముందుకు సాగి, మీ పందెం వేయవలసిన అవసరం అనే భావనతో పోరాడుతున్నాను. నేను 100 శాతం సమాచారం మరియు నిశ్చయత లేకుండా నా పందెం వేయాలి.

మరియు అది, అనేక విధాలుగా, పూర్తి వృత్తంలోకి రావడానికి, శస్త్రచికిత్స వంటి రంగంలోకి వెళ్లడం పట్ల నాకు ఉన్న ఆకర్షణ నన్ను రాజకీయ ప్రపంచంలోకి ఆకర్షించిన వారితో చాలా పోలి ఉంటుంది, అంటే నేను శస్త్రచికిత్సలో చూసిన ఉత్తమ వ్యక్తులు నేను చూసిన ఉత్తమ నాయకులు, రాజకీయ నాయకులు లాంటివారు, మనకు పరిమితులు ఉన్నాయని, మీకు పూర్తి జ్ఞానం లేదని, మీ సామర్థ్యాలు అసంపూర్ణమని, సమాచారం అసంపూర్ణమని వారు గుర్తించారు, అయినప్పటికీ, నటించకపోవడం కంటే నటనే మంచి ఎంపిక అనే సందర్భాలు ఉన్నాయి. ఆపై మీరు పరిణామాలతో జీవిస్తారు మరియు వాటి నుండి నేర్చుకుంటారు, యాజమాన్యం మరియు బాధ్యతను తీసుకుంటారు మరియు ముందుకు సాగుతారు. మరియు మన జీవితాల్లో దానిని అమలు చేయడం అనే భావన నాకు చాలా ముఖ్యమైనదిగా అనిపిస్తుంది.

[ సంగీతం: రాండమ్ ఫారెస్ట్ రాసిన “అవేకనింగ్” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: అతుల్ గవాండే బోస్టన్‌లోని బ్రిఘం మరియు ఉమెన్స్ హాస్పిటల్‌లో జనరల్ మరియు ఎండోక్రైన్ సర్జరీని ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నారు. ఆయన హార్వర్డ్ TH చాన్ స్కూల్ ఆఫ్ పబ్లిక్ హెల్త్‌లో హెల్త్ పాలసీ అండ్ మేనేజ్‌మెంట్ విభాగంలో ప్రొఫెసర్‌గా కూడా ఉన్నారు మరియు ఆయన హార్వర్డ్ మెడికల్ స్కూల్‌లో సర్జరీ ప్రొఫెసర్‌గా సామ్యూల్ ఓ. థియర్ ఉన్నారు. ఆయన 1998 నుండి ది న్యూయార్కర్ మ్యాగజైన్‌కు స్టాఫ్ రైటర్‌గా ఉన్నారు మరియు ది చెక్‌లిస్ట్ మానిఫెస్టో మరియు బీయింగ్ మోర్టల్ : మెడిసిన్ అండ్ వాట్ మేటర్స్ ఇన్ ది ఎండ్‌తో సహా నాలుగు పుస్తకాల రచయిత.

[ సంగీతం: ఎల్ టెన్ ఎలెవెన్ రాసిన “మై ఓన్లీ స్వెర్వింగ్” ]

సిబ్బంది: ఆన్ బీయింగ్ : ట్రెంట్ గిల్లిస్, క్రిస్ హేగల్, లిల్లీ పెర్సీ, మరియా హెల్గెసన్, మైయా టారెల్, మేరీ సంబిలే, బెథానీ మన్, సెలీనా కార్ల్‌సన్, మల్కా ఫెనివేసి, ఎరిన్ ఫారెల్, జిల్ గ్నోస్ మరియు గిసెల్ కాల్డెరాన్.

శ్రీమతి టిప్పెట్: మా అందమైన థీమ్ మ్యూజిక్‌ను జోయ్ కీటింగ్ అందించారు మరియు స్వరపరిచారు. మరియు ప్రతి ప్రదర్శనలో మా చివరి క్రెడిట్‌లను పాడుతూ మీరు వినే చివరి గొంతు హిప్-హాప్ కళాకారిణి లిజ్జో.

ఆన్ బీయింగ్ అమెరికన్ పబ్లిక్ మీడియాలో సృష్టించబడింది. మా నిధుల భాగస్వాములలో ఇవి ఉన్నాయి:

మానవజాతి ఎదుర్కొంటున్న అత్యంత లోతైన మరియు అత్యంత గందరగోళ ప్రశ్నలైన: మనం ఎవరు? మనం ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నాము? మరియు మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాము? అనే అంశాలపై విద్యా పరిశోధన మరియు పౌర సంభాషణకు మద్దతు ఇచ్చే జాన్ టెంపుల్టన్ ఫౌండేషన్, మరింత తెలుసుకోవడానికి, templeton.org ని సందర్శించండి.

ప్రేమగల ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక పునాదిని నిర్మించడంలో సహాయపడే ఫెట్జర్ ఇన్స్టిట్యూట్. fetzer.org లో వాటిని కనుగొనండి.

కల్లియోపియా ఫౌండేషన్, సార్వత్రిక ఆధ్యాత్మిక విలువలు మన ఉమ్మడి ఇంటిని ఎలా చూసుకుంటాయో దానికి పునాదిగా ఉండే భవిష్యత్తును సృష్టించడానికి కృషి చేస్తోంది.

పబ్లిక్ థియాలజీ రీఇమాజిన్డ్ కు మద్దతుగా హెన్రీ లూస్ ఫౌండేషన్.

సాధికారత, ఆరోగ్యకరమైన మరియు సంతృప్తికరమైన జీవితాలకు ఉత్ప్రేరకం అయిన ఓస్ప్రే ఫౌండేషన్.

మరియు ఇండియానాపోలిస్‌లోని లిల్లీ ఎండోమెంట్, ప్రైవేట్ ఫ్యామిలీ ఫౌండేషన్, దాని వ్యవస్థాపకుల మతం, సమాజ అభివృద్ధి మరియు విద్యలో ప్రయోజనాలకు అంకితం చేయబడింది.