Sau đây là bản Ghi cuộc phỏng vấn giữa Kris

“Trước sự chứng kiến của gia đình, đồng nghiệp và cộng đồng, chúng tôi tuyên thệ để ghi nhận vinh dự và đặc ân được trở thành một bác sĩ. Chúng tôi bước vào ngưỡng cửa của nghề nghiệp mình đã chọn, cam kết giữ gìn sự khiêm nhường, chính trực và tất cả những giá trị đã đưa chúng tôi đến với nghề y. Chúng tôi sẽ tự nhìn nhận một cách trung thực, phấn đấu hướng đến sự xuất sắc nhưng cũng thừa nhận những hạn chế của bản thân, và chăm sóc bản thân như chăm sóc người khác. Chúng tôi sẽ tìm cách chữa lành toàn diện con người, thay vì chỉ điều trị bệnh, cam kết hợp tác với bệnh nhân để trao quyền cho họ, đồng thời thể hiện sự đồng cảm và tôn trọng. Chúng tôi sẽ chữa lành đôi khi, điều trị thường xuyên, và luôn an ủi.”

Tiến sĩ Gawande: Thật tuyệt.

Cô Tippett: Như vậy có tốt không?

Tiến sĩ Gawande: Đặc biệt là phần cuối cùng.

Bà Tippett: Thật tuyệt vời phải không? Và tôi phải nói rằng, đó là ngày mà — ôi, có rất nhiều chuyện rắc rối đang diễn ra ở Quốc hội về dự luật chăm sóc sức khỏe và bảo hiểm. Và thật tuyệt vời khi được ở bên họ, chứng kiến họ và đọc lời cam kết mà họ đã viết, một lời cam kết rất khác so với những gì tôi nghĩ một bác sĩ cùng thế hệ sẽ viết, và được chứng kiến — đây chính là tương lai của y học. Đây chính là nó, chính là sự chăm sóc này.

Tiến sĩ Gawande: Tôi nghĩ rằng chúng ta đang hướng đến điều gì đó, khi bạn thực hiện lời cam kết đó một cách nghiêm túc, nó sẽ trở thành một cuộc đối thoại thực sự thú vị, bởi vì mọi người thường không chắc chắn về mục tiêu của mình, hoặc họ có những mục tiêu mâu thuẫn. Ví dụ, tôi sẽ nài nỉ bệnh nhân bỏ thuốc lá và thắt dây an toàn, nhưng hành động của họ lại cho tôi biết họ muốn không thắt dây an toàn hoặc muốn tiếp tục hút thuốc. Họ đang cho tôi biết những ưu tiên của họ là gì. Và vì vậy, nếu tôi là một nhà tư vấn hiệu quả, tôi có thể tranh luận với bạn về mục tiêu của bạn. Và vai trò đó, với tư cách là một bác sĩ lâm sàng thuộc mọi lĩnh vực, không chỉ là bác sĩ, mà còn là y tá, nhà tâm lý học, giáo viên, mục sư — đó là cuộc đối thoại sâu sắc hơn.

Cô Tippett: Đúng vậy, nhưng đó là kiểu tranh luận mà chúng ta vẫn làm với những người mình yêu thương. Đó cũng là một hình thức quan tâm.

Tiến sĩ Gawande: Đó là khi nói đến chăm sóc sức khỏe. [ cười ]

Bà Tippett: Đúng rồi — [ cười ], vậy đấy. Bà có biết Sherwin Nuland, Shep Nuland không? Bà có quen biết ông ấy ngoài đời không?

Bác sĩ Gawande: Tôi đã đọc rồi. Tôi đã đọc rồi. Tôi đã đọc — Shep Nuland, bác sĩ phẫu thuật tại Yale, đã đọc cuốn sách của ông ấy, How We Die , cuốn sách đã giành giải — tôi nghĩ là năm 1980 hay 1982 gì đó, giải thưởng Sách Quốc gia, và nó đã khiến tôi choáng váng. Đó là cuốn sách khiến tôi bắt đầu suy nghĩ sâu sắc về cái chết và ý nghĩa của nó. Tôi đọc nó sau đó — tôi đang học y khoa vào những năm 90, và lúc đó tôi không biết mình sẽ được gặp và biết ông ấy, nhưng khi tôi bắt đầu viết cho tờ The New Yorker và sau đó viết cuốn sách đầu tiên của mình, Complications , trong thời gian nội trú phẫu thuật, ông ấy đã viết bài đánh giá trên tờ The New York Review of Books và sau đó liên hệ với tôi.

Và đó là một mối quan hệ tuyệt vời, rất đặc biệt. Thực ra, chúng tôi chỉ gặp nhau một lần, trực tiếp, nhưng thật kỳ lạ, trên Talk of the Nation , chúng tôi đã kết thúc bằng một mối quan hệ thường xuyên [ cười ], nơi anh ấy là một nhân vật cấp cao, còn tôi chỉ là một bác sĩ thú y trẻ, và chúng tôi sẽ nói về một chủ đề trong ngày, cứ vài tháng một lần. Thỉnh thoảng, nhưng nó đã trở thành cuộc đối thoại liên tục. Và tôi thực sự là một người ngưỡng mộ anh ấy. Và một người đang tìm kiếm con đường khó khăn của riêng mình — anh ấy đã viết về chứng trầm cảm sâu sắc và những xung đột mà anh ấy đã gặp phải trong cuộc đời. Và vì vậy, anh ấy đã có một cuộc sống khó khăn và những điều anh ấy phải đấu tranh vượt qua. Và đó là một mối quan hệ rất có ý nghĩa và có ảnh hưởng.

Cô Tippett: Tôi rất thích suy ngẫm về cuộc trò chuyện xuyên thế hệ giữa hai người. Tôi đã phỏng vấn anh ấy rất nhiều năm trước, và cuộc trò chuyện của tôi với anh ấy xoay quanh một số điều mà sau này anh ấy mới bắt đầu suy nghĩ. Thực ra, chúng tôi gọi chương trình là "Sinh học của Tâm hồn". Anh ấy đã suy nghĩ rất nhiều về bộ não của chúng ta, về bản chất của tâm hồn, và — anh ấy đã nói gì — rằng tâm hồn con người là một thành tựu của bộ não con người? Chỉ với sự kinh ngạc này — bởi vì anh ấy đã tiếp tục, sau khi nói về cách chúng ta chết, về cách — phép màu của việc mọi thứ luôn vận hành. [ cười ] Chúng ta sống như thế nào; anh ấy đã viết phần tiếp theo đó.

Tiến sĩ Gawande: Đó là cuốn sách tiếp theo, đúng vậy, tất nhiên, [ cười ] ít người quan tâm đến cách chúng ta sống. [ cười ]

Cô Tippett: Vâng, ít người quan tâm hơn. Và nó thực sự đầy sự ngạc nhiên. Tôi chỉ nghĩ về điều đó bởi vì tôi muốn hỏi cô về điều này, và tôi đã đề xuất điều đó như một cách để tiếp cận ý tưởng về tinh thần, bất kể đó là gì, nếu nó là một thành tựu của sinh học chúng ta. Nhưng một trong những điều mà tôi đã nói chuyện với các sinh viên y khoa này là, tôi thực sự nghĩ, và tôi muốn câu trả lời của cô, rằng 50 năm sau, mọi người sẽ nhìn lại cách chúng ta từng sử dụng cụm từ này, "tâm trí, cơ thể, tinh thần" và nghĩ rằng nó thật thô sơ, bởi vì phần lớn những gì chúng ta đang học là về sự khác biệt giữa những điều này — một lần nữa, dù bạn muốn định nghĩa "tinh thần" theo cách nào, chúng ta đều biết mình đang nói về điều gì — nhưng cái mà chúng ta gọi là cảm xúc và tinh thần cũng mang tính vật lý như tinh thần, và rằng bộ não đặt ra những con đường vật lý và điều khiển cơ thể, và rằng chấn thương và niềm vui nằm trong cơ thể chúng ta, cũng giống như chúng mang tính cảm xúc.

Tôi chỉ tự hỏi liệu bạn có nghĩ về điều đó không, vì với tôi, mặc dù tôi không biết liệu tôi có thấy bạn sử dụng ngôn ngữ đó thường xuyên hay không, nhưng điều này hiện hữu trong suy nghĩ của bạn: sự trọn vẹn của chúng ta, sự viên mãn bí ẩn của chúng ta.

Bác sĩ Gawande: Vâng, có nhiều cách khiến tôi thấy từ "tinh thần" khó hiểu. Tôi dùng nó thường xuyên; ví dụ, một trong những cách tôi dùng nó là hỏi mọi người, sau khi chúng tôi trò chuyện xong về "Bạn khỏe không?". Và mọi người kể cho tôi nghe về những cơn đau nhức, nhiệt độ cơ thể, vân vân. Rồi tôi sẽ hỏi, "Tinh thần của bạn thế nào rồi?" hoặc "Tinh thần của bạn thế nào rồi?"

Và đó là một cấp độ, nhưng rồi có một cấp độ liên kết này, cảm giác về tinh thần ở một dạng nào đó — bắt đầu trở nên “tâm linh”, những cách thức mà ở đó tồn tại một cảm giác về điều gì đó siêu việt, ít nhất là đối với tất cả mọi người, nếu không muốn nói là vượt ra ngoài phạm vi đó. Và tôi đã vật lộn với nó một chút vào cuối cuốn sách…

Cô Tippett: Có chứ.

Tiến sĩ Gawande: Khi tôi mang tro cốt của cha tôi đến sông Hằng, bởi vì một lần nữa, tôi là người theo đạo Hindu, một nhà khoa học siêu phàm, và "Dữ liệu thì sao?" Nhưng đối với ông và mẹ tôi, đó là việc bạn mang tro cốt của mình đến sông Hằng để cho phép bản thân được giải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử và bước vào trạng thái niết bàn, nơi giống như thiên đường, là cách tôi nghĩ về điều đó.

Nhưng đối với tôi, có một cảm giác về mặt tâm linh gắn liền với việc đi đến đó trên sông Hằng trên một trong những chiếc thuyền nhỏ và trải qua một nghi lễ đã diễn ra trong hàng trăm năm, ít nhất là hơn một thiên niên kỷ, có thể là vài nghìn năm, và mọi người đến và mang theo tro cốt của các thành viên trong gia đình và tụng những câu kinh tương tự và được kết nối với toàn bộ chuỗi thế hệ này, nơi có những điều mà cha tôi đã hoàn thành đến từ các thế hệ trước ông, có những điều mà ông đã truyền lại cho tôi và chị gái tôi mà chúng tôi có trách nhiệm tiếp nối, và rằng có điều gì đó lớn lao hơn chúng tôi rất nhiều.

Cuối cùng tôi gọi nó là "lòng trung thành" trong cuốn sách. Tôi đã viết về Royce, một triết gia ở Harvard vào cuối thế kỷ 19 và vào đầu thế kỷ 20, và đã viết một cuốn sách vào đầu thế kỷ 20, có tên là Triết lý về lòng trung thành . Và điều đó có nghĩa là tất cả chúng ta đều có một - ông ấy đã lập luận, tất cả chúng ta đều có nhu cầu sâu sắc là sống vì một điều gì đó lớn lao hơn bản thân mình, và ông ấy đã trải qua một loạt các thí nghiệm tư duy để chứng minh điều đó. Và một trong số những thí nghiệm thực sự khiến tôi ấn tượng là câu hỏi: "Nếu tôi nói với bạn, nửa giờ sau khi bạn chết, thế giới sẽ nổ tung cùng với tất cả mọi người mà bạn biết, điều đó có quan trọng với bạn không?" Và đối với đại đa số mọi người, điều đó sẽ quan trọng. Và lý do tại sao điều đó quan trọng với mọi người là vì nó giống như nó lấy đi - rằng ý nghĩa cuộc sống của bạn sẽ biến mất; rằng về bản chất, chúng ta không phải là những sinh vật hoàn toàn chỉ quan tâm đến bản thân mình, rằng chúng ta có những lý do để sống lớn lao hơn.

Đấy không phải là bằng chứng duy nhất. Còn rất nhiều bằng chứng khác mà anh ấy đã trải qua, và còn nhiều bằng chứng khác nữa mà bạn có thể suy ngẫm trong suốt hành trình. Nhưng với tôi, đó là một phần của ý tưởng đó. Đó là điều gần gũi nhất mà tôi có thể đạt được, để nhận ra ý tưởng về tâm linh, sự kết nối và ý nghĩa vượt lên trên cuộc sống của chính mình.

[ nhạc: “You're So Very Far Away” của Clem Leek ]

Cô Tippett: Tôi là Krista Tippett, và đây là chương trình On Being . Hôm nay, cùng với bác sĩ kiêm nhà văn Atul Gawande, tác giả của cuốn Being Mortal .

[ nhạc: “You're So Very Far Away” của Clem Leek ]

Cô Tippett: Đây là một số từ ngữ rất hay trong cuốn sách của cô. Cô đã viết — tôi không biết điều này có trong sách không. Dù sao thì, cô đã nói điều này hoặc viết điều này ở đâu đó, [ cười ] rằng "Chúng ta là một mắt xích trong một chuỗi những đóng góp vượt xa cuộc sống của chính mình. Và đó là một phần của những gì làm cho cái chết trở nên dễ chịu. Đó là những gì làm cho việc là một sinh vật phàm trần trở nên dễ chịu."

Tiến sĩ Gawande: Vâng, một ý nghĩ kỳ lạ chợt nảy ra trong đầu tôi. [ cười ] Gần đây tôi vừa đọc xong bộ ba cuốn sách của một nhà văn khoa học viễn tưởng người Trung Quốc tên là Lưu Từ Hân. Bộ sách mở đầu bằng cuốn " Vấn đề Tam Thể".

Cô Tippett: Tôi đã cố đọc những cuốn sách đó nhưng không thể đọc hết được. Bạn có thích chúng không?

Tiến sĩ Gawande: Thật sao? Anh biết tôi đang nói gì mà. Ôi trời — tôi hoàn toàn bị cuốn hút vào chúng. [ cười ]

Cô Tippett: Tôi thích tựa đề "Bài toán Ba Thể" . Tôi thực sự bị cuốn hút bởi nó. [ cười ]

Tiến sĩ Gawande: Đúng vậy. Các nhân vật trông thật cứng nhắc đến khó tin. Họ hoàn toàn không có chiều sâu. Nhưng một phần của những gì đã từng - nó có quy mô thời gian phi thường này, một phần bởi vì, vâng, vấn đề ba vật thể là hệ hành tinh khác này, có ba mặt trời, và hành tinh quay quanh - bị giữ lại bởi lực hấp dẫn của mỗi mặt trời đó, và vì vậy, mỗi ngày, bạn không bao giờ chắc chắn khi nào mặt trời sẽ mọc, nhiệt độ sẽ là bao nhiêu, liệu nó sẽ là 300 độ hay âm 300 độ và ngày sẽ kéo dài bao lâu, tất cả những điều đó, và liệu đó có phải là khí hậu thích hợp để sinh sống hay không. Và các sinh vật sẽ bị mất nước khi thời tiết trở nên tồi tệ, và sau đó, khi nước xuất hiện trở lại, chúng sẽ bù nước và tiếp tục nền văn minh. Và nó đặt ra những câu hỏi, bởi vì những gì ông ấy tưởng tượng không chỉ là sự tuyệt chủng của loài người, mà còn là sự tiếp nối của các dạng sống khác, và trí tưởng tượng của chúng ta đã vươn xa đến mức nào để đưa những sinh vật đó vào và khiến chúng cảm thấy rằng chúng là một phần trong chuỗi tồn tại của chúng ta. Và liệu chúng ta có thể có một chuỗi tồn tại kéo dài 15 tỷ năm, vượt xa hơn nữa không — Trái đất đã diệt vong, và nhân loại đã diệt vong, nhưng chúng ta vẫn cảm thấy có linh hồn, theo một cách nào đó?

Tôi không biết nữa, nó khiến tôi nghĩ về điều đó, và tôi phần nào tin vào điều đó. Tôi thấy thật tuyệt vời khi nó đã mở mang đầu óc tôi, khiến tôi cảm thấy mình là một phần của cuộc sống và rằng ngay cả khi con người không còn nữa, những đóng góp nhỏ bé của chúng ta vẫn có ý nghĩa.

Cô Tippett: Đôi khi, anh được gọi — tôi không biết anh có tự gọi mình như vậy không — là một “nhà báo y tế công cộng”, ngoài việc là một bác sĩ, rõ ràng rồi. Tôi bắt đầu nghĩ về anh — tôi thích cách gọi này của “nhà khoa học công dân”. Tôi cảm thấy “bác sĩ công dân” sẽ là một cách gọi phù hợp. Anh có thích không?

Tiến sĩ Gawande: Từ mà tôi thực sự thích, anh đã dùng, là "công dân". Và điều tôi đang cố gắng làm một phần là mở ra cánh cổng theo cả hai hướng, rằng thế giới của những gì xảy ra với bạn, trong quá trình tồn tại trung bình của chúng ta, hiện tại là hơn 80 năm, là một thế giới mà những người tham gia vào mối quan hệ đó ở phía lâm sàng cũng là những người đang hành trình trên con đường đó. Và — tôi đang loay hoay một chút với điều này, nhưng cảm giác rằng cánh cổng mà tôi hy vọng tôi mở ra là tôi đang nói không chỉ với tư cách là một bác sĩ với thế giới bên ngoài, mà tôi còn đang mở ra thế giới bên ngoài cho chúng ta với tư cách là bác sĩ và y tá và những người khác, để nghĩ về bản thân chúng ta chỉ là những công dân và phá vỡ điều đó bên trong/bên ngoài và làm cho tất cả trở nên liền mạch. Và đó là một cảm quan, hơn bất cứ điều gì tôi đang cố gắng thực hiện.

Bà Tippett: Vâng, đó cũng là một sự trao đổi cởi mở, và đó là cuộc trò chuyện mà bạn đang điều phối, tạo điều kiện để thực hiện.

Tiến sĩ Gawande: Vâng, và ý nghĩa của — Tôi thích đi sâu vào những chi tiết nhỏ nhặt nhất của những câu chuyện có thật về những gì xảy ra khi con người quan tâm đến nhau và bước vào những mối quan hệ kiểu này, và bạn thấy mọi thứ diễn ra ở đó, tiền bạc, ghen tuông, chính trị, hiểu lầm, trò chuyện, vân vân. Và rồi, hơn nữa, chúng ta là sự tương tác giữa kiến thức và công nghệ và cố gắng tạo ra — cố gắng hoạt động trong một thế giới mà không ai trong chúng ta có thể nắm bắt hoàn toàn mọi thứ. Và chúng ta đang ở trong một hệ thống, và chúng ta phải có một số tác nhân trong hệ thống đó, và làm thế nào để chúng ta không trở nên bất lực? Và làm thế nào để chúng ta định hình thứ mà chúng ta là một phần của nó? Và vì vậy, tôi không chỉ quan tâm đến ý nghĩa bên trong và bên ngoài; tôi còn quan tâm đến ý nghĩa từ vi mô đến viễn vọng và bắt đầu đi đến một cách mà chúng ta cảm thấy được kết nối, và chúng ta biết ý nghĩa và cảm xúc, cũng như dữ liệu, về những gì đang xảy ra.

Bà Tippett: Đúng vậy, và như bà đã viết, đây là một lĩnh vực chứa đựng những khoảnh khắc thanh lọc, hiện sinh và có ý nghĩa nhất của con người, của toàn bộ cuộc đời chúng ta, diễn ra trong bối cảnh chăm sóc sức khỏe. Điều đó thật to lớn.

Tiến sĩ Gawande: Đó là lý do tại sao tôi cảm thấy mình được hưởng lợi thế bất công so với các đồng nghiệp viết lách của mình [ cười ] tại The New Yorker . Tôi sống trong môi trường này, nơi mỗi ngày đều có những điều phi thường, và tôi được suy nghĩ về tất cả những điều thực sự khó hiểu, thú vị, đôi khi đáng lo ngại, như, liệu chúng ta có quyền được hưởng thứ [ cười ] gọi là chăm sóc sức khỏe này không? Tại sao chi phí lại cao như vậy? Hay tại sao chúng ta lại ngứa ngáy? [ cười ] Và chuyện quái gì đang xảy ra ở đó vậy?

Bà Tippett: Và việc nghiên cứu cảm giác ngứa dẫn chúng ta đến câu hỏi về ý thức như thế nào? [ cười ] Đó là những gì bạn làm.

Tiến sĩ Gawande: Đúng vậy. [ cười ] Vâng, đúng vậy.

Bà Tippett: Tôi cũng muốn nói rằng, câu hỏi về ý nghĩa của việc làm người, một câu hỏi lớn, lâu đời, thực ra vẫn luôn tồn tại — không chỉ là việc phàm trần, mà chính việc là con người xuyên suốt tác phẩm của bà. Đây là một câu nói rất hay từ lời bạt của cuốn " Being Mortal" : "Phàm phàm là cuộc đấu tranh để đối phó với những hạn chế của sinh học, với những giới hạn được đặt ra bởi gen, tế bào, thịt và xương." Sự thật rằng chúng ta bị giới hạn là điều mà bà luôn quay trở lại. Tôi nghĩ bà đã nói, "Làm người tức là bị giới hạn."

Điều đó đã định hình cách bạn vật lộn với định nghĩa và thực hành y học. Tôi tò mò về sự thật này, về thực tế rằng con người là hữu hạn, điều mà chúng ta cũng khó chấp nhận, và nó ảnh hưởng đến những khía cạnh khác trong cách bạn vận động trong thế giới, cách bạn vận động trong thế giới với tư cách một con người.

Tiến sĩ Gawande: Cách đầu tiên tôi nghĩ về nó là, thứ nhất — à, hai điều hiện lên trong đầu tôi. Thứ nhất, trong công việc y tế công cộng của tôi, đó là về ý tưởng rằng tất cả chúng ta đều vô cùng hạn chế, nhưng lại có những cách chúng ta kết nối với nhau và gần như không giới hạn, như những nhóm người. Và đó là loại phép màu khi điều đó xảy ra, khi tất cả mọi người bắt đầu cùng nhau nỗ lực, và sau đó chúng ta xóa sổ bệnh bại liệt khỏi thế giới, điều mà chúng ta sắp thực hiện được. Thật tuyệt vời khi bạn chứng kiến điều đó xảy ra và cách những ca phẫu thuật hạn chế, khiếm khuyết này — và đối với tôi, đó chính là điều kỳ diệu của phẫu thuật. Chúng ta là những con người thông minh, tuyệt vời, nhưng tất cả chúng ta đều hạn chế, vậy mà, có thể thực hiện những ca phẫu thuật và hình thức chăm sóc đáng kinh ngạc, nguy hiểm, phức tạp này, giúp mọi người lấy lại cuộc sống và có thêm nhiều năm sống tốt đẹp hơn. Đó là một, đó là ca đầu tiên tôi đã đến.

Và sau đó, hướng thứ hai - hoàn toàn ngược lại, đó là khi tôi đi khắp thế giới, tôi liên tục đấu tranh với thực tế là tôi cảm thấy cảm giác phải đối phó với hạn chế đó và liên tục nhận thức được những hạn chế đó. Một trong những phim hoạt hình New Yorker yêu thích của tôi, theo nhiều cách mà nó bao hàm tôi, là một bia mộ có dòng chữ, "Ông ấy giữ các lựa chọn của mình mở." [ cười ] Và cách tôi điều hướng qua những hạn chế là cố gắng, hết sức có thể, để giữ các lựa chọn của mình mở, cố gắng điều hướng với rủi ro tối thiểu có thể, điều đó có nghĩa là bạn không đạt được bất cứ điều gì. Vì vậy, tôi luôn đấu tranh với cảm giác cần phải thực hiện bước nhảy vọt, bất chấp thực tế là không hoàn hảo, sai lầm và tiến về phía trước, đặt cược của bạn. Tôi phải đặt cược mà không có 100% thông tin và sự chắc chắn.

Và xét trên nhiều phương diện, để quay lại một vòng tròn, sức hấp dẫn đối với tôi khi bước vào một lĩnh vực như phẫu thuật rất giống với những gì đã đưa tôi vào thế giới chính trị, đó là những người giỏi nhất mà tôi thấy trong ngành phẫu thuật giống như những nhà lãnh đạo, chính trị gia giỏi nhất mà tôi từng thấy, những người nhận ra rằng chúng ta có hạn, rằng bạn không có tất cả kiến thức, rằng khả năng của bạn không hoàn hảo, thông tin không đầy đủ, nhưng có những lúc hành động là lựa chọn tốt hơn là không hành động. Và rồi bạn sống với hậu quả và học hỏi từ chúng, chịu trách nhiệm và bước tiếp. Và cảm giác thực hiện điều đó trong cuộc sống của chúng ta thực sự quan trọng đối với tôi để khao khát.

[ nhạc: “Awakening” của Random Forest ]

Bà Tippett: Atul Gawande hành nghề phẫu thuật tổng quát và nội tiết tại Bệnh viện Brigham and Women's ở Boston. Ông cũng là Giáo sư Khoa Chính sách và Quản lý Y tế tại Trường Y tế Công cộng Harvard TH Chan và là Giáo sư Phẫu thuật Samuel O. Thier tại Trường Y Harvard. Ông là biên tập viên cho tạp chí The New Yorker từ năm 1998 và là tác giả của bốn cuốn sách, bao gồm The Checklist Manifesto và Being Mortal : Medicine and What Matters in the End.

[ nhạc: “My Only Swerving” của El Ten Eleven ]

Nhân viên: On Being là: Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Bethanie Mann, Selena Carlson, Malka Fenyvesi, Erinn Farrell, Jill Gnos và Gisell Calderón.

Cô Tippett: Nhạc nền tuyệt vời của chúng tôi được Zoë Keating đảm nhiệm và sáng tác. Và giọng ca cuối cùng mà bạn nghe, hát phần giới thiệu cuối cùng của mỗi chương trình, là nghệ sĩ hip-hop Lizzo.

On Being được sáng tạo bởi American Public Media. Các đối tác tài trợ của chúng tôi bao gồm:

Quỹ John Templeton, hỗ trợ nghiên cứu học thuật và đối thoại dân sự về những câu hỏi sâu sắc và khó hiểu nhất mà nhân loại đang phải đối mặt: Chúng ta là ai? Tại sao chúng ta ở đây? Và chúng ta sẽ đi về đâu? Để tìm hiểu thêm, vui lòng truy cập templeton.org.

Viện Fetzer, nơi giúp xây dựng nền tảng tinh thần cho một thế giới yêu thương. Tìm hiểu thêm tại fetzer.org .

Quỹ Kalliopeia hoạt động nhằm tạo ra một tương lai nơi các giá trị tinh thần phổ quát tạo thành nền tảng cho cách chúng ta chăm sóc ngôi nhà chung của mình.

Quỹ Henry Luce hỗ trợ cho chương trình Thần học công cộng được tái hiện.

Quỹ Osprey, chất xúc tác cho cuộc sống mạnh mẽ, khỏe mạnh và viên mãn.

Và Lilly Endowment, một quỹ từ thiện gia đình tư nhân có trụ sở tại Indianapolis, dành riêng cho các hoạt động tôn giáo, phát triển cộng đồng và giáo dục của những người sáng lập.