তার অপ্রচলিত গবেষণা দীর্ঘদিন ধরেই স্নায়ুবিজ্ঞানের সাথে আমাদের সংযুক্ত শব্দ এবং ধারণা দ্বারা গঠিত হয়। কাজের পরিবর্তে খেলা - অথবা শ্রমের পরিবর্তে ব্যায়াম - নামকরণের অর্থ আনন্দ এবং পরিশ্রম, ক্লান্তি বা ওজন হ্রাসের মধ্যে পার্থক্য হতে পারে। ছুটিকে

মিসেস টিপেট: ওহ, তারা করেনি?

মিস ল্যাঙ্গার: না। [ হাসি ]

মিসেস টিপেট: কিন্তু তারা আপনাকে এই বাক্যগুলি তৈরি করতে সাহায্য করেছে, তাই না? অথবা আপনি বলেছেন যে আপনি সেখানে বাক্যগুলি তৈরি করেছেন, সেই প্রসঙ্গে।

মিস ল্যাঙ্গার: ঠিক আছে, হ্যাঁ।

মিসেস টিপেট: "এবং মননশীলতা হল আগামীকালের অসুবিধা এড়াতে আজকের চাহিদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।"

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ। আমি কি এটা বলেছিলাম? হ্যাঁ, না, আমি বলেছিলাম। আর হ্যাঁ, আমি নিশ্চিত যে সেমিস্টারটা ওখানে কাটানোর সময় - আমি তাদের জুনিয়র ফ্যাকাল্টিকে একটা কোর্স পড়াচ্ছিলাম, এবং এটা আকর্ষণীয় ছিল, কারণ তারা সমস্যাগুলোকে এত আলাদাভাবে দেখে, এবং সমস্যাটা, আবার, যেমনটা তুমি বলেছ, ব্যবসাগুলো সাধারণত আজকের সমস্যার জন্য গতকালের সমাধানগুলো প্রয়োগ করে। আর আমার মনে হয় সমাধানের এই অনুসন্ধানে, তারা - এই নির্বোধ অনুসন্ধানে, তারা প্রায়শই তাদের সামনে যা থাকে তা মিস করে।

যখন আমি ব্যবসায়িক কাজে বক্তৃতা দেই, এবং প্রথমেই মানুষকে বোঝানোর চেষ্টা করি যে তারা কতটা নির্বোধ, তখন আমি তাদের অনেক উদাহরণ দিই। উদাহরণস্বরূপ, এমনকি একটি সাধারণ জিনিস যেমন - আমি জিজ্ঞাসা করতে পারি, "এক এবং এক কত?" এবং আমি জানি এমন কিছু লোক আছে যারা এটি শুনছে, তারা নিজেদেরকে বলছে, "ওহ, ঈশ্বর। আমাদের কি পুরো এক ঘন্টা এই কথা শুনতে হবে?" [ হাসি ] - এটা ভেবে - যাই হোক। এবং তারপর তারা বাধ্য হয়ে বলে, "দুই।" এবং তারপর আমি তাদের জানাই যে না, এক এবং এক কখনও কখনও দুই হয়। এটা সবসময় দুই হয় না। এবং আমি তাদের বিভিন্ন উদাহরণ দেই। সবচেয়ে সহজে বোঝা যায়, যদি আপনি এক চুইংগাম নেন, এবং আপনি এটি চুইংগামের এক চুইংগামের সাথে যোগ করেন, তাহলে আপনি একটি পাবেন। এবং প্রতিটি জিনিসের সাথেই তাই হয়।

তাই আমার মনে হয় আপনার একটা বিশ্বাস আছে, এবং তারপর আপনি এর জন্য একটি নিশ্চিতকরণ খোঁজেন, এবং তাই আরও সচেতন পদ্ধতি হল প্রশ্নটি উভয় উপায়ে জিজ্ঞাসা করা: এটি কীভাবে এইভাবে হয়, এবং কীভাবে এটি এইভাবে হয় না? আমরা চাপ সম্পর্কে অনেক কথা বলি যখন - আমার ল্যাবে, এবং তারপরে ব্যবসায়িক প্রেক্ষাপটে - যে কারও জন্য, যখন চাপ থাকে, তখন এমন একটি ধারণা থাকে যে তারা কিছু ঘটতে চলেছে, প্রথমত, এবং যখন এটি ঘটে, তখন এটি ভয়াবহ হতে চলেছে। উভয়ই নির্বোধ। আপনি এটি উভয় উপায়েই খুলতে চান। প্রথমত, এটি ঘটতে চলেছে এই বিশ্বাস - আপনাকে যা করতে হবে তা হল নিজেকে প্রমাণ জিজ্ঞাসা করা যে এটি ঘটবে না। এবং আপনি সর্বদা নিজেকে যা জিজ্ঞাসা করেন তার প্রমাণ খুঁজে পান, তাই যদি আপনার "আমি বরখাস্ত হতে যাচ্ছি" থাকে, তাহলে হয়তো তা ঘটবে, হয়তো তা ঘটবে না, এবং যখন এটি ঘটে, তখন এর ভালো এবং খারাপ উভয় অংশই থাকবে। এবং তখন এগিয়ে যাওয়া অনেক সহজ। আমার একটা কথা আছে: "সময় আসার আগে চিন্তা করো না।"

মিসেস টিপেট: ঠিক আছে, [ হাসি ] হ্যাঁ। আমার মনে আছে একহার্ট টোলে বলেছিলেন যে মানসিক চাপ হল যা ঘটছে তা না চাওয়া - এটাই হল মানসিক চাপ, যা আপনি যা বলছেন তা বর্ণনা করার আরেকটি উপায়।

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, এটা মজার। আমার মনে হয় এটা আসলে কী ঘটছে তা নিয়ে নয়, বরং এটা এমন কিছুর অনুমান সম্পর্কে যা ঘটতে চলেছে। আমি যা বলছি তা হল, আমার মনে হয় চাপ এই বিশ্বাস থেকে আসে যে ভবিষ্যতের এই ঘটনাটি ঘটবে। যখন আপনি ঘটনার মাঝখানে থাকেন, তখন আপনি এটির সাথে মোকাবিলা করছেন, কোনও না কোনওভাবে। কিন্তু আমার মনে হয় এটি এপিকটেটাসের কথার সাথে সম্পর্কিত, যিনি ইংরেজিতে বলেছিলেন না এবং আমার উচ্চারণেও নয়, বরং বলেছিলেন যে "ঘটনাগুলি চাপ সৃষ্টি করে না। ঘটনাগুলি সম্পর্কে আপনার দৃষ্টিভঙ্গিই চাপ সৃষ্টি করে।"

আর যখন মানুষ বুঝতে পারে - দেখো, এখন প্রায় সবাই এই পরম সত্যগুলো দ্বারা নির্বিকারভাবে পরিচালিত হয়েছে, এবং এই পরম সত্যগুলোর একটি অংশ হলো ভালো বা খারাপের মূল্যায়ন। যদি ভালো হয়, আমার মনে হয় আমার এটা থাকা উচিত। যদি খারাপ হয়, তাহলে আমাকে এটা এড়িয়ে চলতে হবে। যখন ভালোও না, খারাপও না, তখন আমি শুধু স্থির থাকতে পারি এবং থাকতে পারি। তাই আমরা আমাদের বর্তমান এবং ভবিষ্যৎকে কীভাবে নিয়ন্ত্রণ করছি তা স্বীকৃতি দিয়ে আমরা অনেক বেশি নিয়ন্ত্রণ পাই।

[ সঙ্গীত: ক্রিস বিটির "গঙ্গার সঙ্গীত" ]

মিসেস টিপেট: আমি ক্রিস্টা টিপেট, এবং এটি অন বিইং । আজ, সামাজিক মনোবিজ্ঞানী এলেন ল্যাঙ্গারের সাথে, যাকে কেউ কেউ "মাইন্ডফুলনেসের জননী" বলে অভিহিত করেছেন। তিনি মননশীলতার তাৎক্ষণিক জীবনের সুবিধাগুলি প্রকাশের বিজ্ঞানের একজন পথিকৃৎ ছিলেন, যাকে তিনি "সক্রিয়ভাবে জিনিসগুলি লক্ষ্য করার সহজ কাজ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন - ধ্যান ছাড়াই অর্জন করা।

[ সঙ্গীত: ক্রিস বিটির "গঙ্গার সঙ্গীত" ]

মিসেস টিপেট: আপনি সময় সম্পর্কে একটি আকর্ষণীয় উপায়ে লিখেছেন এবং সময় সম্পর্কে আমাদের ধারণা কীভাবে এতে ভূমিকা রাখে।

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, ঠিক আছে, শুধু এই বিষয়টির উপর জোর দেওয়ার জন্য - আমার বিশ্বাস হল আমাদের বিশ্বাসগুলি অপ্রাসঙ্গিক নয়। এটা এমন নয় যে এগুলি সামান্য গুরুত্বপূর্ণ - যেগুলি প্রায় একমাত্র জিনিস যা গুরুত্বপূর্ণ। এটি একটি অত্যন্ত চরম বিবৃতি। ঠিক আছে? তাহলে যদি আপনি বলতে চান, বাস্তব বা অনুভূত সময় কী গুরুত্বপূর্ণ? আমার কাছে, এটি অনুভূত সময় হবে।

তাহলে ধরা যাক, তুমি আমাদের গবেষণায় আছো, তুমি ঘুমাতে যাও, জেগে ওঠো, আর তুমি ঘড়ি দেখতে পাও। আর অর্ধেক মানুষের ঘড়ি স্বাভাবিকের দ্বিগুণ দ্রুত চলছে — অর্ধেক মানুষের জন্য নয়, এক তৃতীয়াংশ মানুষের জন্য। অর্ধেকের জন্য, ঘড়ির গতি কমিয়ে দেওয়া হয়েছে। শেষ তৃতীয়াংশের জন্য, এটি সঠিক। তাহলে এর অর্থ হল, ঘুম থেকে ওঠার পর, এক তৃতীয়াংশ মানুষ ভাববে যে তারা, ধরা যাক, তাদের ঘুমের চেয়ে দুই ঘন্টা বেশি, তাদের ঘুমের চেয়ে দুই ঘন্টা কম, অথবা তারা আসলে যে পরিমাণ ঘুম পেয়েছে। আর প্রশ্ন হল, যখন আপনাকে জৈবিক এবং জ্ঞানীয় মনস্তাত্ত্বিক কাজ দেওয়া হবে, তখন কি এই কাজগুলি বাস্তব বা অনুভূত সময়কে প্রতিফলিত করে? এবং, স্পষ্টতই, আমি বিশ্বাস করি যে যখন আপনি সকালে ঘুম থেকে ওঠেন, এবং আপনি মনে করেন যে আপনার রাতের ঘুম ভালো হয়েছে, তখন আপনি যেতে প্রস্তুত, আপনি আসলে কতটা ঘুমিয়েছেন তা নির্বিশেষে — অবশ্যই, একটি বিন্দু পর্যন্ত।

মিসেস টিপেট: আমার মনে হয় এটা -- একরকম, সময়ের প্রতি আমাদের উপলব্ধি, বিশেষ করে এই মুহূর্তে যেখানে প্রযুক্তিগত পরিবর্তনের গতি এত দ্রুত বলে মনে হচ্ছে, এটি সত্যিই অনেক চাপের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। আমরা মাল্টিটাস্কিং সম্পর্কে কীভাবে ভাবি বা দেরি করি, এই সমস্ত বিষয় সময় এবং সময়সীমার সাথে আমাদের সম্পর্কের সাথে জড়িত।

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, আমার মনে হয় ভবিষ্যতে কী ঘটবে তা নিয়ে যখন আমরা এত চিন্তিত থাকি, তখন আমাদের যা করতে হতে পারে তার মধ্যে একটি হল অতীতে আমরা যখন চিন্তিত ছিলাম এবং ঘটনাটি ঘটেনি তখনকার সমস্ত সময় সম্পর্কে চিন্তা করা। [ হাসি ]

মিসেস টিপেট: [ হেসে ] ঠিক আছে। আচ্ছা, ঠিক আছে, তাহলে আমি সত্যিই - আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই, আপনি এক মিনিট আগে কী বলেছিলেন? যেভাবে আপনি এটি করেন, এই প্রত্যক্ষ মনোযোগ - এটিই আপনি অধ্যয়ন করেন। এটিই আপনি আপনার উপায়ে প্রচার করেন। এবং তাই আমাদের এগিয়ে নিয়ে যান - জীবনের একটি দিনে প্রত্যক্ষ মনোযোগের এই প্রয়োগ এবং আপনি যে সমস্ত জিনিস শিখেন তা কেমন দেখায়?

মিস ল্যাঙ্গার: আমার মনে হয় যা হয় তা হলো, আমি বাইরের অনেক কিছুতেই ভয় পাই না, কারণ আমি এটা সামলাতে পারব। আগামীকালের জন্য চিন্তা করে আজ হাল ছেড়ে দেব না। আর সেটা হলো - আমি অর্থনীতিবিদদের সাথে ভবিষ্যতের জন্য টাকা জমানোর বিষয়ে বিতর্কে জড়াতে চাই না, যা আমি করতে পারি, ইত্যাদি। এটা হলো - এটি বিশ্লেষণের একটি ভিন্ন স্তর, কিন্তু আমরা যে উদ্বেগের মধ্যে থাকি তার বেশিরভাগই আগামীকাল সম্পর্কে, যখন আমরা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারি না যে আগামীকাল কেমন হবে।

মিসেস টিপেট: কিন্তু আপনি বারবার বলেন এবং লেখেন যে এটা সহজ। কিন্তু এটা সহজ শোনাচ্ছে না। আর এটা কি এমন কিছু - সময়ের সাথে সাথে এটা কি সহজ হয়ে যায়? এটা কি এমন কিছু যা আপনি শিখেছেন?

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, আর আমার মনে হয় এটা সহজ নয় — যেখানে তুমি পাঁচ মিনিটের জন্য এটা করো এবং তারপর — এক ধরণের বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে, এবং তারপর তোমার পুরো জীবন বদলে যাবে, যদিও তা ঘটতে পারে। কিন্তু অভ্যাস — আমি তোমাকে বলেছিলাম, শুধু বাড়িতে যাও অথবা ফোনে কাউকে ফোন করো অথবা, যখন আমরা এখন থামি, তখন পাশের ঘরে কাউকে দেখতে যাও, এবং তাদের সম্পর্কে নতুন জিনিস লক্ষ্য করো। আর যে ব্যক্তিকে তুমি চেনো বলে ভেবেছিলে সে অন্যরকম অনুভব করবে, এবং সেই ব্যক্তি তোমার প্রতি ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবে।

আর এটা তাৎক্ষণিকভাবে ঘটে — যদি তুমি এমন কিছু কর যা কঠিন, আর তুমি নিজেকে বলো, "আমি এত চিন্তিত কেন? এটা শেষ না করলে কী কী ইতিবাচক দিক ঘটতে পারে?" অথবা, "আমি এটাকে কীভাবে একটা খেলায় পরিণত করতে পারি?" "কেন আমি মনে করি যে আমার জীবন এই জিনিসের উপর নির্ভর করে?" — কারণ খুব কমই আমাদের জীবন কোনও নির্দিষ্ট কর্মের উপর নির্ভর করে — তুমি কি জানো আমি কী বলছি? মানুষ এমন একটি জীবনযাপন করে যা চলমান, কিন্তু এটাকে এমনভাবে বিবেচনা করে যেন এই মুহূর্তে যা ঘটছে তা তাদের শেষ সুযোগ।

মিসেস টিপেট: ঠিক আছে, ঠিক আছে। এটা খুবই আশ্চর্যজনক যে আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন আপনার কাজ সম্পর্কে বলেছে যে এটি লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য নতুন আশার আলো জাগিয়েছে যাদের সমস্যাগুলি আগে অপরিবর্তনীয় এবং অনিবার্য বলে মনে করা হত। ২০ বছর পর অথবা ১০০ বছর পর থেরাপি কি — উডি অ্যালেনের সিনেমার মতোই হবে — [ হাসি ] যা এখনও কয়েক দশক আগে থেরাপির মতোই প্রচলিত?

মিস ল্যাঙ্গার: আমার মনে হয় না। আমার মনে হয় এটা ইতিমধ্যেই বদলে যাচ্ছে। আমার মনে হয় অনেক, অনেক বছর আগে, আমি বলেছিলাম যে থেরাপি দুটি ভাগে ভাগ করা উচিত। আর তাই আমাদের এমন কিছু লোক আছে যারা আপনাকে পরিশীলিতভাবে বলতে পারে যে, "আমি জানি তুমি কেমন বোধ করছো। আর তুমি ঠিক থাকবে।" কিন্তু তারা সেই একই লোক নয় যারা আপনাকে বলতে পারে কিভাবে এটির সাথে চলতে হবে এবং আসলে কী করতে হবে যাতে সুখী হতে পারি। তাই তারা আপনাকে কিছুটা হলেও অসন্তুষ্ট থেকে নিরপেক্ষ করে তুলতে পারে। তাহলে যা হয় তা হল, এখন আমাদের কোচদের একটি নতুন শৃঙ্খলা আছে, এবং সেখানেই তারা এগিয়ে চলেছে। আর আমিও তাই - যারা কোচদের দেখছেন তাদের অনেকেই অতীতে থেরাপিতে থাকতেন।

মিসেস টিপেট: ঠিক, ঠিক। এটা মজার। হ্যাঁ।

মিস ল্যাঙ্গার: আর আমি নিশ্চিত যে ভবিষ্যতে অনেক পরিবর্তন আসবে, কিন্তু — চালিয়ে যান।

মিসেস টিপেট: এটা মনে হচ্ছে মনোবিজ্ঞান - এটা আমার পর্যবেক্ষণ নয়, এটা অনেক কিছুর পিছনে রয়েছে, যেমন রিচার্ড ডেভিডসনের কাজ - যে মনোবিজ্ঞান এবং মনোরোগবিদ্যার অনেক অংশ প্যাথলজির উপর এতটা মনোযোগী ছিল। আপনিও - আপনি প্রতিটি মুহূর্তকে ইতিবাচক অর্থে আপনার পছন্দের মতো করে তোলার উপর মনোযোগ দিচ্ছেন।

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, যখন আমি গবেষণা শুরু করি, তখন পুরো ক্ষেত্রটি সমস্যায় ভরে গিয়েছিল, এবং শুরু থেকেই আমার গবেষণা ছিল সুস্থতা নিয়ে এবং - মজার বিষয় হল, সুখ সম্পর্কে কথা বলার জন্য এটি খুব নরম শব্দ ছিল, তাই আমি সুস্থতা নিয়ে কথা বলেছিলাম।

আমার মনে হয় জিনিসগুলি এইভাবে এগিয়ে চলেছে যে নিশ্চিতভাবেই, এখন, আমাদের কাছে ইতিবাচক মনোবিজ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ ক্ষেত্র রয়েছে। এবং আমি মনে করি যে আমার শেষ বই, কাউন্টারক্লকওয়াইজ বই, সাবটাইটেল, "মনোবিজ্ঞান" - অথবা "সম্ভাব্যতার শক্তি", এখনও একটু আলাদা, যেখানে কী আছে তা বর্ণনা করার পরিবর্তে, এমনকি যদি আমরা এটিকে আরও ইতিবাচক উপায়ে বর্ণনা করি, আমরা যা চাই তা তৈরি করি।

মিসেস টিপেট: আমি বলতে চাই, আমার মনে হয় এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যখন আপনি বলেন — এই বাক্যটি যা আপনি কিছুক্ষণ আগে বলেছিলেন — আমরা যা আছে তা নিয়ে ভাবি — বরং যা আছে তা নিয়ে ভাবি, আমরা যা হতে চাই, যা সম্ভব তা নিয়ে ভাবার পরিবর্তে। আমরা এখন স্ব-সহায়তা ধারায় এমন অনেক ভাষা শুনতে পাই যা পাতলা হতে পারে, কিন্তু আপনি একজন বিজ্ঞানী হিসেবে এটি বলছেন যিনি আসলে এটি বাস্তবায়িত হতে দেখছেন।

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, আবার ভাষা অধ্যয়নের দিকে ফিরে যাই — অনেক বছর আগে, আমি "পারবো" এবং "কিভাবে পারবো" এর মধ্যে পার্থক্য নিয়ে কথা বলেছিলাম। মনে হচ্ছে এটা অনেক মিল, কিন্তু দুটোই সম্পূর্ণ আলাদা। যখন আপনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করেন, "আপনি কীভাবে কিছু করেন?" তখন আপনি আপনার অহংকারকে এড়িয়ে যাচ্ছেন, কিছুটা হলেও। আপনি কেবল পরীক্ষা করছেন, জিনিসপত্র নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ছেন, সমাধান খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন। যদি আপনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করেন, "আপনি কি এটা করতে পারেন?" তাহলে আপনি কেবল অতীতকেই আকর্ষণ করতে পারবেন। এবং তাই অনেক কিছুর ক্ষেত্রে — যখন লোকেরা বলে, "মানুষ কেবল A, B, অথবা C করতে পারে," তখন আমার মনের প্রথম চিন্তা সর্বদা, আচ্ছা, আমরা কীভাবে এটি জানি? কীভাবে হতে পারে?

আমি আমার ছাত্রদের এটা জিজ্ঞেস করি। আমি বলি, "কত দ্রুত" — এটা বোস্টন ম্যারাথনের সময়কার ঘটনা, এবং আমি বলব, "মানুষের পক্ষে কত দ্রুত দৌড়ানো সম্ভব?" এবং তারা কিছু অদ্ভুত হিসাব করে, কারণ এরা অসাধারণ বাচ্চারা। [ হাসি ] তারা ২৮ মাইল, ২০, ৩২.৫ এর মতো জিনিস নিয়ে আসে — কে জানে? [ হাসি ] এবং তারপর আমি তাদের মেক্সিকোর কপার ক্যানিয়নের তারাহুমারা সম্পর্কে বলি, এবং এরা এমন মানুষ যারা, থেমে না গিয়ে, প্রতিদিন ১০০, ২০০ মাইল দৌড়াচ্ছে।

আমার এক বন্ধুর সাথে আমার এই আলোচনা হয়েছিল, যখন আমরা দুজনেই মেডিকেল স্কুলের বার্ধক্য বিভাগের অংশ ছিলাম, এবং একদিন আমি তাকে ফোন করে বললাম, "তুমি কতক্ষণ বলবে" - সে একজন চিকিৎসক - "ভাঙা আঙুল সারতে কত সময় লাগে?" এবং তাই সে বলল, "আমি বলব এক সপ্তাহ।" আমি বললাম, "ঠিক আছে, যদি আমি তোমাকে বলি যে আমি পাঁচ দিনের মধ্যে মানসিক উপায়ে এটি সারিয়ে তুলতে পারি, তুমি কী বলবে?" সে বলল, "ঠিক আছে।" আমি বললাম, "চার দিন কী?" সে বলল, "ঠিক আছে।" আমি বললাম, "তিন দিন কী?" সে বলল, "না।" আমি বললাম, "ঠিক আছে, তিন দিন কী এবং ২৩ ঘন্টা কী?" ঠিক আছে, মূল কথা হল, সেই মুহূর্তটি কখন যে এই দিকে তুমি পারবে, অন্যদিকে, তুমি পারবে না?

[ সঙ্গীত: পোর্টিকো কোয়ার্টেটের "টু মেনি কুকস" ]

মিসেস টিপেট: তাহলে আমার মনে হচ্ছে এর সাথে সত্যিই নাগরিক, জনজীবনের প্রভাবও রয়েছে। আর আমি এটা নিয়ে ভাবছিলাম, কারণ যদি আপনি এই সত্যটি নিয়ে চিন্তা করেন যে আমাদের জনজীবনে, যা নিয়ে আমি অনেক ধাঁধায় পড়ে যাই, আমরা কেবল "আমরা কি পারি", হ্যাঁ/না প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি, এবং তারপর আমরা হ্যাঁ বা না তর্ক করি। এবং আমরা আসলে সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে খুব বেশি সম্ভাবনা তৈরি করি না।

মিস ল্যাঙ্গার: ঠিক। হ্যাঁ।

মিসেস টিপেট: যা - তাই আমার মনে হয় আপনি এটিকে ভিন্ন প্রেক্ষাপটে রাখছেন, যা নিয়ে ভাবা সত্যিই আকর্ষণীয়।

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, আমার মনে হয় — এখানে আরেকটি কথা আছে যা শুনতে অদ্ভুত লাগবে, কিন্তু আমি আপোষের বিরুদ্ধে। কী? [ হাসি ] কারণ আপোষ করাটা খুবই সচেতন শোনায়।

মিসেস টিপেট: ঠিক আছে, আরও কিছু বলুন। আমার ভালো লেগেছে।

মিস ল্যাঙ্গার: আচ্ছা, এর কারণ হল, কারণ এটি সকলের জন্য হারের একটি চুক্তি। এটি কেবল আপনার ক্ষতি কমাতে সাহায্য করে, জয়/জয় সমাধান খুঁজে বের করার পরিবর্তে, যা প্রায়শই বিদ্যমান।

মিসেস টিপেট: আচ্ছা, মনে হচ্ছে আমরা আরও এক ঘন্টা এই বিষয়ে কথা বলতে পারি। আমরা শেষের দিকে চলে আসছি। আমি আপনাকে একটি চূড়ান্ত, বড় প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চাই। সচেতন হওয়ার কথা বলা আসলে সচেতন হওয়ার কথাও বলে। এবং "আমরা কীভাবে ভালোভাবে বাঁচতে পারি?" এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করা একটি অস্তিত্বগত প্রশ্ন। এটি একটি ভিন্নতা, যদি আপনি চান, এটি এই প্রশ্নের একটি বিবর্তন যা মানব ইতিহাসের মধ্য দিয়ে চলে এসেছে। তাই আমি ভাবছি যে আপনার এই কাজটি আপনাকে মানুষ হওয়ার অর্থ কী এবং আমরা কী শিখছি, যা আমরা আগে উপলব্ধি করিনি, সেই বড় প্রশ্নটি সম্পর্কে ভিন্নভাবে ভাবতে বাধ্য করে।

মিস ল্যাঙ্গার: হ্যাঁ, মজার। আচ্ছা, আমি এক সময় একটি সচেতন ইউটোপিয়া লিখতে যাচ্ছিলাম, এবং অবশেষে, হয়তো আমি করব, এবং এই ধরণের প্রশ্নটি বাস্তবিকভাবে চিন্তা করব। কিন্তু আমি মনে করি যে ব্যক্তি হিসাবে, তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, গোষ্ঠীতে, সংস্কৃতিতে, বিশ্বব্যাপী মানুষ যে সমস্ত অসুস্থতা অনুভব করে - এবং এটি একটি খুব বড় বক্তব্য - কার্যত সমস্ত অসুস্থতাই নির্বোধতার ফলাফল, কোনও না কোনওভাবে, প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে, এবং তাই সংস্কৃতি যত বেশি সচেতন হবে, আমি মনে করি এই সমস্ত জিনিস স্বাভাবিকভাবেই পরিবর্তিত হবে।

সাংস্কৃতিক স্তরে, মানুষ সীমিত সম্পদের জন্য লড়াই করছে, কিন্তু সম্পদ সম্ভবত ততটা সীমিত নয় যতটা মানুষ নির্বোধভাবে ধরে নেয়। মানুষের অহংকার ঝুঁকির মুখে থাকে, এমনকি যখন তারা দেশের স্তরে আলোচনা করছে, এবং তাদের সেইভাবে দেখা হয় না এবং সেইভাবে দেখা হয় না; যখন আপনি কাজ করতে যাওয়া লোকদের নিজেদের সম্পর্কে ভালো বোধ করান, এবং কর্মজীবন তাদের জন্য উত্তেজনাপূর্ণ, তাদের জন্য মজাদার, তাদের জন্য লালন-পালন করা হয়, তখন তারা আরও কাজ করবে এবং তারা অন্যদের মূল্যায়ন কম করবে। এবং একবার আমরা সবাই কম মূল্যায়ন বোধ করতে শুরু করি, এটি আমাদের আরও সৃজনশীল, সচেতন, আরও ঝুঁকি নিতে সাহায্য করে, কারণ তারা খুব ঝুঁকিপূর্ণ নয়, এবং অন্যদের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে আরও সদয় হতে সাহায্য করে।

পরিশেষে, আমি মনে করি যে আমার কাছে মানুষ হওয়ার অর্থ হল অনন্য বোধ করা, কিন্তু অন্য সবাই যে অনন্য তা স্বীকার করা। এবং আমি মনে করি যে মানুষ - এই মুহূর্তে, আমি মনে করি মানুষ সুখী, সত্যিই খুশি থাকাকে গভীরভাবে অনুভব করে যা আমি উল্লেখ করছি, এমন নয় যে আপনি কেবল একটি পুরস্কার জিতেছেন বা নতুন কিছু কিনেছেন বা অন্য কিছু - যা তারা মনে করে যে এটি এমন কিছু যা মাঝে মাঝে অনুভব করা উচিত; হয়তো আপনি যদি এটি অন্যদের চেয়ে একটু বেশি অনুভব করেন, তবে আপনি ভাগ্যবানদের মধ্যে একজন - যেখানে আমি মনে করি এটি আপনার সর্বদা এমন হওয়া উচিত।

মিসেস টিপেট: আর সেটা — কিন্তু তুমি তো কিছুক্ষণ আগে বলেছিলে, “বেশিরভাগ জিনিসই ট্র্যাজেডি নয়, বরং অসুবিধার কারণ।” ট্র্যাজেডি আছে। তাহলে এই সুখ কী? সেই মুহূর্তগুলিতে এই থাকার পদ্ধতি কীভাবে কাজ করে?

মিস ল্যাঙ্গার: আচ্ছা, এটা মজার - আমি আপনাকে একটা উদাহরণ দেই। অনেক বছর আগে, আমার একটা বড় অগ্নিকাণ্ড ঘটেছিল যা আমার সম্পত্তির ৮০ শতাংশ ধ্বংস করে দিয়েছিল। আর যখন আমি বীমা কোম্পানিকে ফোন করেছিলাম, আর পরের দিন তারা এসেছিল, তখন সেই ব্যক্তি, অর্থাৎ বীমা এজেন্ট, আমাকে বলেছিল যে এটিই তার প্রথম ফোন যেখানে ক্ষতি কলের চেয়েও খারাপ। আর আমি এটা ভেবেছিলাম, আর ভাবছিলাম, "আচ্ছা, এটা ইতিমধ্যেই আমার জিনিসপত্র কেড়ে নিয়েছে, তার অর্থ যাই হোক না কেন। আমার প্রাণ কেন দিব?" তুমি জানো, এটা - কেন দ্বিগুণ টাকা দিতে হবে, যা মানুষ প্রায়শই করে? কিছু একটা ঘটে, তোমার সেই ক্ষতি হয়, এবং তারপর তুমি এখন তোমার সমস্ত মানসিক শক্তি এতে নিক্ষেপ করবে, এবং তাই তুমি নেতিবাচকতার উপর দ্বিগুণ চাপিয়ে দেবে।

আর মজার ব্যাপার হলো - একটা ট্র্যাজেডিকে তুমি কীভাবে দেখবে? কারণ আমরা বলতে পারি আগুন লাগাটা খুব একটা সাধারণ ঘটনা ছিল না - আমি কিছুক্ষণের জন্য একটা হোটেলে ছিলাম; আমার সাথে দুটো কুকুর ছিল, তাই আমার বাড়ি পুনর্নির্মাণের সময় প্রতিদিন লবি দিয়ে হেঁটে যাওয়ার সময় আমি একটা স্বপ্নের মতো ছিলাম। আর যখন এই ঘটনা ঘটেছিল, তখন বড়দিন ছিল, বড়দিনের আগের দিন। বড়দিনের আগের দিন, আমি আমার ঘর থেকে বেরিয়ে আসি; অনেক ঘন্টা পরে ফিরে আসি, আর ঘরটি উপহারে ভরে গিয়েছিল। আর এটা ম্যানেজমেন্টের কাছ থেকে আসেনি, হোটেলের মালিকের কাছ থেকেও আসেনি। আমার গাড়ি পার্ক করা লোকেরা, চেম্বারমেইডরা, ওয়েটাররা। এটা অসাধারণ ছিল। যখন তুমি সমস্ত নির্বোধ নিরাপত্তাহীনতা দূর করো, তখন মানুষ আসলেই একটা জিনিস। আর তাই আমি সেই স্মৃতি নিয়ে ভাবি। আগুনে আমি কী হারিয়েছি তা আমি তোমাকে বলতে পারিনি, কিন্তু এই মুহূর্তে, আমার স্মৃতি ইতিবাচকের চেয়েও বেশি কিছু। তাই কখনও কখনও জিনিসগুলি যেভাবে ঘটে তা দীর্ঘ সময়ের জন্য ঘটতে পারে।

[ সঙ্গীত: আর্মস অ্যান্ড স্লিপার্সের "কেপেশ" ]

মিস টিপেট: এলেন ল্যাঙ্গার একজন সামাজিক মনোবিজ্ঞানী এবং হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক। তার বইগুলির মধ্যে রয়েছে মাইন্ডফুলনেস এবং কাউন্টারক্লকওয়াইজ: মাইন্ডফুল হেলথ অ্যান্ড দ্য পাওয়ার অফ পসিবিলিটি ।

[ সঙ্গীত: আর্মস অ্যান্ড স্লিপার্সের "কেপেশ" ]

মিসেস টিপেট: আপনি onbeing.org ওয়েবসাইটে এই অনুষ্ঠানটি আবার শুনতে এবং শেয়ার করতে পারেন।

স্টাফ: অন হচ্ছে : ট্রেন্ট গিলিস, ক্রিস হেগেল, লিলি পার্সি, মারিয়া হেলগেসন, মাইয়া টেরেল, মেরি সাম্বিলে, বেথানি মান, সেলেনা কার্লসন, মালকা ফেনিভেসি, ইরিন ফারেল, জিল গনোস, লরেন ডর্ডাল এবং গিসেল ক্যাল্ডেরন।

[ সঙ্গীত: "হেরস্টোরি অফ গ্লোরি" লেখক: ডু মেক সে থিঙ্ক ]

মিস টিপেট: আমাদের সুন্দর থিম সঙ্গীত জোয়ে কিটিং দ্বারা সরবরাহিত এবং সুর করা হয়েছে। এবং প্রতিটি শোতে আমাদের শেষ কৃতিত্ব গাওয়ার জন্য আপনি যে শেষ কণ্ঠস্বরটি শুনতে পাবেন, তিনি হলেন হিপ-হপ শিল্পী লিজো।

আমেরিকান পাবলিক মিডিয়াতে অন বিইং তৈরি করা হয়েছিল।

আমাদের তহবিল অংশীদারদের মধ্যে রয়েছে:

জন টেম্পলটন ফাউন্ডেশন, মানবজাতির মুখোমুখি সবচেয়ে গভীর এবং সবচেয়ে জটিল প্রশ্নগুলির উপর একাডেমিক গবেষণা এবং নাগরিক সংলাপকে সমর্থন করে: আমরা কারা? আমরা এখানে কেন? এবং আমরা কোথায় যাচ্ছি? আরও জানতে, templeton.org দেখুন।

ফেটজার ইনস্টিটিউট, একটি প্রেমময় বিশ্বের আধ্যাত্মিক ভিত্তি তৈরিতে সহায়তা করছে। fetzer.org এ তাদের খুঁজুন।

ক্যালিওপিয়া ফাউন্ডেশন, এমন একটি ভবিষ্যত তৈরির জন্য কাজ করছে যেখানে সার্বজনীন আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ আমাদের সাধারণ বাড়ির যত্ন নেওয়ার ভিত্তি তৈরি করবে।

হেনরি লুস ফাউন্ডেশন, পাবলিক থিওলজি রিইমাজিন্ডের সমর্থনে।

ক্ষমতায়িত, সুস্থ এবং পরিপূর্ণ জীবনের জন্য একটি অনুঘটক, অসপ্রে ফাউন্ডেশন।

এবং লিলি এন্ডোমেন্ট, একটি ইন্ডিয়ানাপলিস-ভিত্তিক, ব্যক্তিগত পারিবারিক ফাউন্ডেশন যা এর প্রতিষ্ঠাতাদের ধর্ম, সম্প্রদায়ের উন্নয়ন এবং শিক্ষার স্বার্থে নিবেদিত।