ఆమె సాంప్రదాయేతర అధ్యయనాలు చాలా కాలంగా నాడీ శాస్త్రం ఇప్పుడు ఏమి వెల్లడిస్తుందో సూచిస్తున్నాయి: మన అనుభవాలు మనం వాటికి జోడించే పదాలు మరియు ఆలోచనల ద్వారా ఏర్పడతాయి. పనికి బదులుగా ఆటకు - లేదా శ్రమకు బదులుగా వ్యాయామంకు - పేరు పెట్టడం ఆనందం మరియు శ్

శ్రీమతి టిప్పెట్: ఓహ్, వారు చేయలేదా?

శ్రీమతి లాంగర్: లేదు. [ నవ్వుతూ ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: కానీ వారు ఈ వాక్యాలను రూపొందించడంలో మీకు సహాయం చేసారు, సరియైనదా? లేదా మీరు వాటిని అక్కడే, ఆ సందర్భంలో రూపొందించారని చెప్పారు.

శ్రీమతి లాంగర్: సరే, అవును.

శ్రీమతి టిప్పెట్: "మరియు బుద్ధి అంటే రేపటి కష్టాలను నివారించడానికి నేటి డిమాండ్లకు అనుగుణంగా ఉండటం."

శ్రీమతి లాంగర్: అవును. నేను అలా అన్నానా? అవును, లేదు, చెప్పాను. మరియు అవును, నేను అక్కడ సెమిస్టర్ గడుపుతున్నానని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు - నేను వారి జూనియర్ ఫ్యాకల్టీకి ఒక కోర్సు బోధిస్తున్నాను, మరియు అది ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే వారు సమస్యలను చాలా భిన్నంగా సంప్రదిస్తారు, మరియు సమస్య, మళ్ళీ, మీరు చెప్పినట్లుగా, వ్యాపారాలు సాధారణంగా నిన్నటి పరిష్కారాలను నేటి సమస్యలకు వర్తింపజేస్తున్నాయి. మరియు పరిష్కారం కోసం ఈ శోధనలో, వారు - ఈ బుద్ధిహీన శోధనలో, వారు తరచుగా వారి ముందు ఉన్నదాన్ని కోల్పోతారని నేను భావిస్తున్నాను.

నేను వ్యాపారాలలో ప్రసంగాలు ఇచ్చినప్పుడు, ప్రజలు ఎంత బుద్ధిహీనులుగా ఉన్నారో వారిని అభినందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, నేను చేసేది ఏమిటంటే, నేను వారికి చాలా ఉదాహరణలు ఇస్తాను. ఉదాహరణకు, "ఒకటి మరియు ఒకటి ఎంత?" అని నేను అడగవచ్చు వంటి ఒక సాధారణ విషయం కూడా, దీనిని వింటున్న వ్యక్తులు ఉన్నారని నాకు తెలుసు, వారు తమలో తాము ఇలా చెప్పుకుంటున్నారు, "ఓహ్, దేవుడా. మనం దీని గురించి ఒక గంట మొత్తం వినవలసి వస్తుందా?" [ నవ్వుతూ ] - అని ఆలోచిస్తూ - ఏమైనప్పటికీ. ఆపై వారు "రెండు" అని విధేయతతో అంటారు. ఆపై నేను వారికి కాదు, ఒకటి మరియు ఒకటి కొన్నిసార్లు రెండు అని తెలియజేస్తాను. ఇది ఎల్లప్పుడూ రెండు కాదు. మరియు నేను వారికి వేర్వేరు ఉదాహరణలు ఇస్తాను. అర్థం చేసుకోవడానికి సులభమైనది ఏమిటంటే, మీరు ఒక వాడ్ చూయింగ్ గమ్ తీసుకొని, దానిని ఒక వాడ్ చూయింగ్ గమ్‌కు జోడిస్తే, మీకు ఒకటి వస్తుంది. మరియు ప్రతి విషయం విషయంలోనూ అలాగే ఉంటుంది.

కాబట్టి మీకు ఒక నమ్మకం ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను, ఆపై మీరు దానికి నిర్ధారణ కోసం వెతుకుతారు, కాబట్టి మరింత బుద్ధిపూర్వక విధానం ఏమిటంటే రెండు విధాలుగా ప్రశ్న అడగడం: ఇది ఎలా ఉంది మరియు ఇది ఎలా లేదు? నా ప్రయోగశాలలో మరియు తరువాత వ్యాపార సందర్భంలో - ఎవరికైనా, ఒత్తిడి ఉన్నప్పుడు, వారు ఏదో జరగబోతోందని, నంబర్ వన్ జరుగుతుందని మరియు అది జరిగినప్పుడు, అది భయంకరంగా ఉంటుందని వారు భావిస్తున్నప్పుడు మేము ఒత్తిడి గురించి చాలా మాట్లాడుతాము. ఆ రెండూ బుద్ధిహీనమైనవి. మీరు దానిని రెండు విధాలుగా తెరవాలనుకుంటున్నారు. మొదట, అది జరుగుతుందనే నమ్మకం - మీరు చేయవలసిందల్లా అది జరగదని రుజువు కోసం మిమ్మల్ని మీరు అడగడమే. మరియు మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఏమి అడిగినా దానికి ఎల్లప్పుడూ ఆధారాలు దొరుకుతాయి, కాబట్టి మీరు "నేను తొలగించబడతాను" అని కలిగి ఉంటే, బహుశా అది జరుగుతుంది, బహుశా అది జరగకపోవచ్చు మరియు అది జరిగినప్పుడు, దానికి మంచి భాగాలు మరియు చెడు భాగాలు ఉంటాయి. మరియు ముందుకు సాగడం చాలా సులభం. దానితో నా దగ్గర ఒక వన్-లైనర్ ఉంది: “సమయం రాకముందే చింతించకండి.”

శ్రీమతి టిప్పెట్: నిజమే, [ నవ్వుతూ ] అవును. ఒత్తిడి అంటే జరుగుతున్నది జరగకూడదనుకోవడం అని ఎఖార్ట్ టోల్ చెప్పినట్లు నాకు గుర్తుంది - అదే ఒత్తిడి, మీరు ఏమి మాట్లాడుతున్నారో వివరించడానికి ఇది మరొక మార్గం.

శ్రీమతి లాంగర్: అవును, ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఇది ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి కాదు, కానీ జరగబోయే దాని గురించి ఊహించడం గురించి అని నేను అనుకుంటున్నాను. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, ఈ భవిష్యత్ సంఘటన జరుగుతుందనే నమ్మకం నుండి ఒత్తిడి వస్తుంది. మీరు సంఘటన మధ్యలో ఉన్నప్పుడు, మీరు దానిని ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ఎదుర్కొంటున్నారు. కానీ అది ఏదో ఒక కోణంలో ఎపిక్టెటస్ వద్దకు వెళుతుందని నేను భావిస్తున్నాను, అతను ఇంగ్లీషులో కాదు మరియు నా యాసతో కాదు, కానీ "సంఘటనలు ఒత్తిడిని కలిగించవు. సంఘటనల గురించి మీరు తీసుకునే అభిప్రాయాలు ఒత్తిడికి కారణమవుతాయి."

మరియు ప్రజలు అభినందించగలిగిన తర్వాత - మీరు చూడండి, ప్రస్తుతం దాదాపు అందరూ ఈ అబ్సొల్యూట్‌లచే బుద్ధిహీనంగా నడపబడుతున్నారు మరియు ఈ అబ్సొల్యూట్‌లలో కొంత భాగం మంచి లేదా చెడు యొక్క ఈ మూల్యాంకనాలు. అది మంచిదైతే, నేను దానిని కలిగి ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను. అది చెడ్డదైతే, నేను దానిని నివారించాలి. అది మంచి లేదా చెడు కానప్పుడు, నేను అలాగే ఉండిపోగలను. కాబట్టి మనం మన వర్తమానాన్ని మరియు మన భవిష్యత్తును ఎలా నియంత్రిస్తున్నామో గుర్తించడం ద్వారా మనం చాలా ఎక్కువ నియంత్రణను పొందుతాము.

[ సంగీతం: క్రిస్ బీటీ రాసిన “గంగా గీతం” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను క్రిస్టా టిప్పెట్, మరియు ఇది ఆన్ బీయింగ్ . ఈ రోజు, సామాజిక మనస్తత్వవేత్త ఎల్లెన్ లాంగర్‌తో, ఆమెను కొందరు "మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ యొక్క తల్లి" అని పిలుస్తారు. మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ యొక్క తక్షణ జీవిత ప్రయోజనాలను బహిర్గతం చేసే శాస్త్రంలో ఆమె ఒక మార్గదర్శకురాలు, దీనిని ఆమె "చురుగ్గా విషయాలను గమనించే సాధారణ చర్య"గా అభివర్ణిస్తుంది - ధ్యానం లేకుండా సాధించబడింది.

[ సంగీతం: క్రిస్ బీటీ రాసిన “గంగా గీతం” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: మీరు సమయం గురించి మరియు సమయం పట్ల మన అవగాహన దీనిలో ఎలా పాత్ర పోషిస్తుందో ఆసక్తికరంగా వ్రాస్తారు.

శ్రీమతి లాంగర్: అవును, సరే, దీన్ని నొక్కి చెప్పడానికి - మన నమ్మకాలు అసంబద్ధమైనవి కావు అని నా నమ్మకం. అవి కొంచెం ముఖ్యమైనవి కావు - అవి దాదాపుగా ముఖ్యమైనవి మాత్రమే. ఇది చాలా తీవ్రమైన ప్రకటన. సరేనా? కాబట్టి మీరు చెప్పబోతున్నట్లయితే, ఏది ముఖ్యమైనది, నిజమైనదా లేదా గ్రహించిన సమయంనా? నాకు, అది గ్రహించిన సమయం అవుతుంది.

కాబట్టి మీరు అధ్యయనంలో ఉన్నారని అనుకుందాం, మీరు నిద్రపోతారు, మీరు మేల్కొంటారు, మరియు మీరు గడియారాన్ని చూస్తారు. మరియు సగం మందికి గడియారం సాధారణం కంటే రెండు రెట్లు వేగంగా నడుస్తోంది - సగం మందికి కాదు, మూడవ వంతు మందికి. సగం మందికి, గడియారం నెమ్మదిగా ఉంటుంది. చివరి మూడవ వంతు, ఇది ఖచ్చితమైనది. కాబట్టి దీని అర్థం ఏమిటంటే, మేల్కొన్న తర్వాత, మూడవ వంతు మంది ప్రజలు తాము తీసుకున్న దానికంటే రెండు గంటలు ఎక్కువ నిద్రపోయామని, వారు తీసుకున్న దానికంటే రెండు గంటలు తక్కువ నిద్రపోయామని లేదా వారు నిజంగా ఎంత నిద్రపోయారో అనుకుంటారు. మరియు ప్రశ్న ఏమిటంటే, మీకు జీవసంబంధమైన మరియు అభిజ్ఞా మానసిక పనులు ఇచ్చినప్పుడు, ఈ పనులు నిజమైన లేదా గ్రహించిన సమయాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయా? మరియు, స్పష్టంగా, మీరు ఉదయం మేల్కొన్నప్పుడు, మరియు మీరు మంచి రాత్రి నిద్రపోయారని మీరు అనుకున్నప్పుడు, మీరు నిజంగా ఎంత నిద్రపోయారో అనే దానితో సంబంధం లేకుండా - ఒక దశ వరకు, మీరు వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని నేను నమ్ముతున్నాను.

శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను అనుకుంటున్నాను - ఏదో ఒకవిధంగా, సమయం గురించి మన అవగాహన, ముఖ్యంగా సాంకేతిక మార్పు చాలా వేగంగా కనిపిస్తున్న ఈ తరుణంలో, ఇది నిజంగా చాలా ఒత్తిడిని కలిగిస్తుంది. మల్టీ టాస్కింగ్ గురించి మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో లేదా వాయిదా వేయడం గురించి అయినా, ఈ విషయాలన్నీ సమయం మరియు గడువులతో మన సంబంధంతో ముడిపడి ఉంటాయి.

శ్రీమతి లాంగర్: అవును, భవిష్యత్తులో ఏమి జరగబోతోందో అని మనం చాలా ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు, మనం గతంలో ఆందోళన చెంది, ఆ విషయం జరగని అన్ని సమయాల గురించి ఆలోచించడం మనం చేయగలిగే పనులలో ఒకటి అని నేను అనుకుంటున్నాను. [ నవ్వులు ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: [ నవ్వుతూ ] సరే. సరే, సరే, నేను నిజంగానే — నేను మిమ్మల్ని అడగాలనుకుంటున్నాను, ఒక నిమిషం క్రితం మీరు ఏమి చెప్పారు? మీరు దీన్ని చేసే విధానం, ఈ ప్రత్యక్ష మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ — మీరు అధ్యయనం చేసేది ఇదే. మీరు మీ మార్గంలో బోధించేది ఇదే. కాబట్టి మమ్మల్ని దీని ద్వారా తీసుకెళ్లండి — ఈ ప్రత్యక్ష మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు మీరు నేర్చుకునే ఈ విషయాలన్నీ జీవితంలో ఒక రోజులో ఎలా ఉంటాయి?

శ్రీమతి లాంగర్: నేను ఏమి జరుగుతుందో నాకు అక్కడ చాలా విషయాల గురించి భయం లేదు, ఎందుకంటే నేను వాటిని నిర్వహించగలను. రేపటి గురించి చింతిస్తూ, నేను ఈ రోజు వదులుకోను. మరియు అది - భవిష్యత్తు కోసం డబ్బును పక్కన పెట్టడం గురించి మరియు మొదలైనవి గురించి నేను ఆర్థికవేత్తలతో వాదనలోకి దిగడం నాకు ఇష్టం లేదు. ఇది - ఇది విశ్లేషణ యొక్క వేరే స్థాయిలో ఉంది, కానీ మనం నిమగ్నమయ్యే చింత, దాదాపు అన్ని చింతలు రేపటి గురించి ఏదో ఒకటి, రేపు ఎలా ఉంటుందో మనం ఊహించలేనప్పుడు.

శ్రీమతి టిప్పెట్: కానీ మీరు ఇది సులభం అని పదే పదే చెబుతారు మరియు వ్రాస్తారు. కానీ అది అంత సులభం కాదు. మరియు అది ఏదో - కాలక్రమేణా సులభం అవుతుందా? ఇది మీరు నేర్చుకున్న విషయమా?

శ్రీమతి లాంగర్: అవును, మరియు నేను అనుకుంటున్నాను - మీరు దీన్ని ఐదు నిమిషాలు చేసి, ఆపై - ఒక రకమైన కంటెంట్‌కు సంబంధించి, ఆపై మీ మొత్తం జీవితం మారుతుంది, అయితే అది జరగవచ్చు. కానీ అభ్యాసం - నేను మీకు చెప్పాను, ఇంటికి వెళ్లండి లేదా ఫోన్‌లో ఎవరికైనా కాల్ చేయండి లేదా, మనం ఇప్పుడు ఆగినప్పుడు, పక్క గదిలో ఎవరినైనా చూడటానికి వెళ్లి, వారి గురించి కొత్త విషయాలను గమనించండి. మరియు మీకు తెలుసని మీరు అనుకున్న ఈ వ్యక్తి భిన్నంగా భావిస్తాడు మరియు ఆ వ్యక్తి మీకు భిన్నంగా స్పందిస్తాడు.

మరియు ఇది తక్షణమే జరుగుతుంది - మీరు కష్టమైన పని చేస్తుంటే, మరియు మీరు మీలో ఇలా అనుకుంటే, “నేను దేని గురించి అంతగా ఆందోళన చెందుతున్నాను? నేను దీన్ని పూర్తి చేయకపోవడం వల్ల జరిగే సానుకూల విషయాలు ఏమిటి?” లేదా, “నేను దీన్ని ఆటగా ఎలా మార్చగలను?” “నా జీవితం ఈ విషయం మీద ఆధారపడి ఉంటుందని నేను ఎందుకు అనుకుంటున్నాను?” - ఎందుకంటే చాలా అరుదుగా మన జీవితం ఏదైనా నిర్దిష్ట చర్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది - నేను ఏమి చెబుతున్నానో మీకు తెలుసా? ప్రజలు నిరంతర జీవితాన్ని గడుపుతారు, కానీ ప్రస్తుతం జరుగుతున్నది వారికి లభించే చివరి అవకాశంగా భావిస్తారు.

శ్రీమతి టిప్పెట్: నిజమే, నిజమే. గతంలో సమస్యలను మార్చలేనివిగా మరియు అనివార్యమైనవిగా భావించిన లక్షలాది మందికి కొత్త ఆశను అందించిందని అమెరికన్ సైకలాజికల్ అసోసియేషన్ మీ పని గురించి చెప్పడం చాలా అద్భుతంగా ఉంది. 20 సంవత్సరాల తర్వాత లేదా 100 సంవత్సరాల తర్వాత చికిత్స అనేది వుడీ అల్లెన్ సినిమాల్లో ఉన్నదానిని పోలి ఉంటుందా - [ నవ్వుతూ ], ఇది కొన్ని దశాబ్దాల క్రితం చికిత్స అంటే ఏమిటో స్టీరియోటైప్‌గా మిగిలిపోయింది?

శ్రీమతి లాంగర్: బహుశా కాకపోవచ్చు అనుకుంటున్నాను. ఇది ఇప్పటికే మారుతోందని నేను అనుకుంటున్నాను. చాలా సంవత్సరాల క్రితం, చికిత్సను రెండు భాగాలుగా విభజించాలని నేను చెప్పానని నేను అనుకుంటున్నాను. కాబట్టి, "మీకు ఎలా అనిపిస్తుందో నాకు తెలుసు. మరియు మీరు బాగానే ఉంటారు" అని మీకు అధునాతనంగా చెప్పగల వ్యక్తులు మన దగ్గర ఉన్నారు. కానీ వారు దానితో ఎలా ముందుకు సాగాలో మరియు సంతోషంగా ఉండటానికి వాస్తవానికి ఏమి చేయాలో మీకు చెప్పగల వ్యక్తులు కాదు. కాబట్టి వారు మిమ్మల్ని ఏదో ఒక విధంగా అసంతృప్తి నుండి తటస్థంగా మార్చగలరు. కాబట్టి ఏమి జరుగుతుందంటే, ఇప్పుడు మనకు కోచ్‌ల కొత్త విభాగం ఉంది మరియు వారు అక్కడే ఉన్నారు. మరియు నేను కూడా - కోచ్‌లను చూస్తున్న చాలా మంది గతంలో చికిత్సలో ఉన్న వ్యక్తులు అయి ఉండేవారు.

శ్రీమతి టిప్పెట్: నిజమే, నిజమే. అది ఆసక్తికరంగా ఉంది. అవును.

శ్రీమతి లాంగర్: భవిష్యత్తులో చాలా మార్పులు వస్తాయని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు, కానీ - కొనసాగించండి.

శ్రీమతి టిప్పెట్: ఇది మనస్తత్వశాస్త్రంలా అనిపిస్తుంది - ఇది నా పరిశీలన కాదు, ఉదాహరణకు రిచర్డ్ డేవిడ్సన్ చేసిన పని వెనుక చాలా ఉంది - మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు మనోరోగచికిత్స చాలా పాథాలజీపై దృష్టి సారించింది. మీరు కూడా - మీరు బాధ్యత వహించడం మరియు ప్రతి క్షణాన్ని మీరు కోరుకున్న విధంగా చేయడంపై దృష్టి పెడుతున్నారు, సానుకూల కోణంలో.

శ్రీమతి లాంగర్: అవును, నేను పరిశోధన చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఆ రంగం సమస్యలతో నిండిపోయింది, మరియు ప్రారంభం నుండే, నా పరిశోధన శ్రేయస్సు గురించి మరియు — ఆసక్తికరంగా, ఆనందం గురించి మాట్లాడటానికి ఇది చాలా మృదువైన పదం, కాబట్టి నేను శ్రేయస్సు గురించి మాట్లాడాను.

ఈ విధంగా విషయాలు పురోగమిస్తున్నాయని నేను భావిస్తున్నాను, ఖచ్చితంగా, ఇప్పుడు, మనకు సానుకూల మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క మొత్తం రంగం ఉంది. మరియు నా చివరి పుస్తకం, కౌంటర్‌క్లాక్‌వైస్ పుస్తకం, ఉపశీర్షిక, “సైకాలజీ” - లేదా “ది పవర్ ఆఫ్ పాజిబిలిటీ” ఇప్పటికీ కొంచెం భిన్నంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, మనం దానిని మరింత సానుకూల మార్గంలో వివరిస్తున్నప్పటికీ, మనం దానిని ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నామో దానిని సృష్టిస్తాము.

శ్రీమతి టిప్పెట్: మీరు చెప్పినప్పుడు - మీరు కొద్దిసేపటి క్రితం మాట్లాడిన ఈ వాక్యం గురించి - మనం దేని గురించి ఆలోచిస్తాము - అంటే ఏమిటి అనే దాని గురించి ఆలోచించే బదులు, మనం ఏమి కావాలనుకుంటున్నామో, ఏది సాధ్యమో అదే అని నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను. స్వయం సహాయక శైలిలో ఇప్పుడు మనం చాలా భాషలను వింటున్నాము, కానీ మీరు దీనిని వాస్తవంగా చూస్తున్న శాస్త్రవేత్తగా అలా అంటున్నారు.

శ్రీమతి లాంగర్: అవును, మళ్ళీ, భాషా అధ్యయనానికి తిరిగి వెళ్ళు — చాలా సంవత్సరాల క్రితం, నేను “చేయవచ్చు” మరియు “ఎలా చేయవచ్చు” మధ్య వ్యత్యాసం గురించి మాట్లాడాను. ఇది చాలా సారూప్యంగా అనిపిస్తుంది, కానీ అవి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. “మీరు ఏదైనా ఎలా చేస్తారు?” అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకున్నప్పుడు, మీరు మీ అహాన్ని దాటవేస్తున్నారు, ఒక విధంగా. మీరు అక్కడ పరిశీలిస్తున్నారు, విషయాలతో ఆడుకుంటున్నారు, పరిష్కారాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. “మీరు దీన్ని చేయగలరా?” అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకుంటే, మీరు ఆకర్షించగలిగేది గతం మాత్రమే. మరియు చాలా విషయాలతో — ప్రజలు “ప్రజలు A, B, లేదా C మాత్రమే చేయగలరు” అని చెప్పినప్పుడు, నా మనస్సులో మొదటి ఆలోచన ఎల్లప్పుడూ, సరే, మనకు అది ఎలా తెలుస్తుంది? అది ఎలా అవుతుంది?

నేను నా విద్యార్థులను అలా అడుగుతాను. నేను, “ఎంత వేగంగా” అని అంటాను - ఇది బోస్టన్ మారథాన్ సమయంలో జరిగింది, మరియు నేను, “మానవులకు ఎంత వేగంగా పరిగెత్తడం సాధ్యమేనా?” అని అంటాను మరియు వారు కొన్ని వింత లెక్కలు వేస్తారు, ఎందుకంటే వీరు అద్భుతమైన పిల్లలు. [ నవ్వుతూ ] వారు 28 మైళ్ళు, 20, 32.5 వంటి వాటితో వస్తారు - ఎవరికి తెలుసు? [ నవ్వుతూ ] ఆపై నేను వారికి మెక్సికోలోని కాపర్ కాన్యన్‌లోని తారాహుమారా గురించి చెబుతాను మరియు వీరు నిరంతరం రోజుకు 100, 200 మైళ్ళు పరిగెత్తే వ్యక్తులు.

నా స్నేహితుడితో నేను ఈ చర్చ జరిపాను, మేమిద్దరం వృద్ధాప్యంపై వైద్య పాఠశాల విభాగంలో ఉన్నప్పుడు, ఒక రోజు నేను అతనికి ఫోన్ చేసి, “మీరు చెబుతారు” - అతను ఒక వైద్యుడు - “విరిగిన వేలు నయం కావడానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?” అని అడిగాను, కాబట్టి అతను, “నేను ఒక వారం అని చెబుతాను” అని అన్నాడు. నేను, “సరే, నేను ఐదు రోజుల్లో మానసిక మార్గాల ద్వారా దానిని నయం చేయగలనని మీకు చెబితే, మీరు ఏమి చెబుతారు?” అని అడిగాను, “సరే, సరే.” నేను, “నాలుగు రోజుల సంగతి ఏమిటి?” అని అడిగాను, “సరే.” నేను, “మూడు రోజుల సంగతి ఏమిటి?” అని అడిగాను, “లేదు” అని అడిగాను. నేను, “సరే, మూడు రోజుల సంగతి ఏమిటి?” అని అడిగాను, “సరే, మూడు రోజుల సంగతి ఏమిటి?” సరే, విషయం ఏమిటంటే, ఈ వైపు మీరు చేయగల, మరోవైపు, మీరు చేయలేని క్షణం ఎప్పుడు?

[ సంగీతం: పోర్టికో క్వార్టెట్ రాసిన “టూ మెనీ కుక్స్” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: కాబట్టి దీనికి నిజంగా పౌర, ప్రజా జీవిత చిక్కులు కూడా ఉన్నాయని నాకు అనిపిస్తుంది. మరియు నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మన ప్రజా జీవితంలో, ఇది నాకు చాలా గందరగోళంగా ఉంది, మనం "మనం చేయగలమా" అని మాత్రమే అడుగుతాము, అవును/కాదు ప్రశ్న, ఆపై మనం అవును లేదా కాదు అని వాదిస్తాము. మరియు నిజంగా ముఖ్యమైన విషయాలపై మనం చాలా అవకాశాలను సృష్టించము.

శ్రీమతి లాంగర్: అవును.

శ్రీమతి టిప్పెట్: అదేంటంటే -- కాబట్టి మీరు దానిని వేరే సందర్భంలో ఉంచుతున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను, ఇది నిజంగా ఆలోచించడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

శ్రీమతి లాంగర్: అవును, నేను అనుకుంటున్నాను — ఇక్కడ మరొకటి వింతగా అనిపించవచ్చు, కానీ నేను రాజీకి వ్యతిరేకం. ఏమిటి? [ నవ్వుతూ ] ఎందుకంటే రాజీ పడటం చాలా బుద్ధిపూర్వకంగా అనిపిస్తుంది.

శ్రీమతి టిప్పెట్: సరే, ఇంకొంచెం చెప్పు. నాకు అది నచ్చింది.

శ్రీమతి లాంగర్: సరే, దానికి కారణం ఏమిటంటే, ఇది ప్రతి ఒక్కరూ ఓడిపోవడానికి ఒక ఒప్పందం. ఇది తరచుగా అందుబాటులో ఉండే గెలుపు/గెలుపు పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం కంటే, మీ నష్టాలను తగ్గించుకోవడం మాత్రమే.

శ్రీమతి టిప్పెట్: సరే, మనం దాని గురించి మరో గంటసేపు మాట్లాడుకోవచ్చు అనిపిస్తుంది. మనం ముగింపుకు దగ్గరగా వస్తున్నాము. నేను మిమ్మల్ని చివరిగా, పెద్ద ప్రశ్న అడగాలనుకుంటున్నాను. బుద్ధిమంతుడిగా మారడం గురించి మాట్లాడటం అంటే నిజంగా స్పృహలోకి రావడం గురించి కూడా మాట్లాడటం. మరియు “మనం ఎలా బాగా జీవించగలం?” అనే ప్రశ్న అడగడం అనేది ఒక అస్తిత్వ ప్రశ్న. మీరు కోరుకుంటే, ఇది ఒక వైవిధ్యం, ఇది మానవ చరిత్ర గుండా వెళ్ళిన ఈ ప్రశ్న యొక్క పరిణామం. కాబట్టి మీరు చేసే ఈ పని మానవుడిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి మరియు మనం ఇంతకు ముందు గ్రహించని ఆ పెద్ద ప్రశ్న గురించి భిన్నంగా ఆలోచించేలా చేస్తుంది అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

శ్రీమతి లాంగర్: అవును, ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను ఒక సమయంలో ఒక బుద్ధిపూర్వక ఆదర్శధామం రాయబోతున్నాను, చివరికి, బహుశా నేను ఈ రకమైన ప్రశ్నను నిజంగా ఆలోచిస్తాను. కానీ వ్యక్తులుగా, వారి సంబంధాలలో, సమూహాలలో, సంస్కృతులలో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలు అనుభవించే చాలా అనారోగ్యాలు - మరియు అది చాలా పెద్ద ప్రకటన - వాస్తవంగా అన్ని అనారోగ్యాలు ఏదో ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా, ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా బుద్ధిహీనత వల్ల సంభవిస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను మరియు సంస్కృతి మరింత బుద్ధిమంతంగా మారినప్పుడు, ఈ విషయాలన్నీ సహజంగానే మారుతాయని నేను భావిస్తున్నాను.

సాంస్కృతిక స్థాయిలో, ప్రజలు పరిమిత వనరుల కోసం పోరాడుతున్నారు, కానీ వనరులు ప్రజలు బుద్ధిహీనంగా ఊహించినంత పరిమితం కాకపోవచ్చు. దేశాల స్థాయిలో చర్చలు జరుపుతున్నప్పటికీ, ప్రజల అహంకారాలు ప్రమాదంలో ఉన్నాయి మరియు వారిని ఆ విధంగా చూడరు మరియు ఆ విధంగా సంప్రదించరు; మీరు పనికి వెళ్ళే వ్యక్తులు తమ గురించి మంచిగా భావించినప్పుడు మరియు పని జీవితం వారికి ఉత్తేజకరంగా, వారికి సరదాగా, వారికి పోషణగా ఉన్నప్పుడు, వారు ఎక్కువ పని చేయబోతున్నారు మరియు వారు ఇతర వ్యక్తులను తక్కువ అంచనా వేస్తారు. మరియు మనమందరం తక్కువ మూల్యాంకనం చేయబడినట్లు భావించడం ప్రారంభించిన తర్వాత, అది మనం మరింత సృజనాత్మకంగా, బుద్ధిపూర్వకంగా, ఎక్కువ రిస్క్ తీసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు చాలా ప్రమాదకరం కాదు మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల మన అభిప్రాయాలలో దయగా ఉండటానికి.

చివరికి, నా దృష్టిలో మనిషిగా ఉండటం అంటే ప్రత్యేకంగా అనిపించడం, కానీ మిగతా అందరూ కూడా ప్రత్యేకంగా ఉన్నారని గుర్తించడం అని నేను అనుకుంటున్నాను. మరియు ప్రజలు - ప్రస్తుతం, సంతోషంగా ఉండటం, నిజంగా సంతోషంగా ఉండటం అంటే నేను ప్రస్తావిస్తున్న ఈ లోతైన మార్గంలో, మీరు ఇప్పుడే అవార్డు గెలుచుకున్నారని లేదా కొత్తది లేదా ఏదైనా కొన్నారని కాదు - వారు కొన్నిసార్లు అనుభవించాల్సిన విషయం అని భావిస్తారు; బహుశా మీరు దానిని ఇతరుల కంటే కొంచెం ఎక్కువగా అనుభవిస్తే, మీరు అదృష్టవంతులలో ఒకరు - మీరు ఎల్లప్పుడూ ఇలాగే ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను.

శ్రీమతి టిప్పెట్: మరియు అది - కానీ మీరు కొంతకాలం క్రితం ఇలా అన్నారు, “చాలా విషయాలు విషాదం కంటే అసౌకర్యంగా ఉంటాయి.” విషాదాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి ఈ ఆనందం ఏమిటి? ఆ క్షణాల్లో ఈ విధంగా ఉండటం ఎలా పనిచేస్తుంది?

శ్రీమతి లాంగర్: సరే, ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది — నేను మీకు ఒక ఉదాహరణ ఇస్తాను. చాలా సంవత్సరాల క్రితం, నాకు పెద్ద అగ్ని ప్రమాదం జరిగి నా దగ్గర ఉన్న దానిలో 80 శాతం కాలిపోయింది. నేను బీమా కంపెనీకి ఫోన్ చేసినప్పుడు, వారు మరుసటి రోజు వచ్చినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి, బీమా ఏజెంట్, ఇది తనకు వచ్చిన మొదటి కాల్ అని, అక్కడ కాల్ కంటే నష్టం ఎక్కువగా ఉందని నాకు చెప్పాడు. నేను దాని గురించి ఆలోచించాను, మరియు నేను అనుకున్నాను, “సరే, గీ, ఇది ఇప్పటికే నా వస్తువులను తీసివేసింది, దాని అర్థం ఏదైనా. దానికి నా ఆత్మను ఎందుకు ఇవ్వాలి?” మీకు తెలుసా, అది — రెండుసార్లు ఎందుకు చెల్లించాలి, ప్రజలు తరచుగా చేసేది అదేనా? ఏదో జరుగుతుంది, మీకు ఆ నష్టం జరుగుతుంది, ఆపై మీరు ఇప్పుడు మీ భావోద్వేగ శక్తిని దానిపైకి విసిరేస్తారు మరియు మీరు ప్రతికూలతను రెట్టింపు చేస్తున్నారు.

మరియు ఆసక్తికరంగా ఉంది - మీరు ఒక విషాదాన్ని ఎలా తీసుకుంటారు మరియు దానిని ఎలా చూస్తారు అనే దాని గురించి తిరిగి వెళ్లడం? ఎందుకంటే అగ్నిప్రమాదం అంత చిన్న విషయం కాదని మనం చెప్పగలం - నేను కొంతకాలం హోటల్‌లో బస చేసాను; నాతో పాటు రెండు కుక్కలు ఉన్నాయి, కాబట్టి నా ఇల్లు పునర్నిర్మించబడుతున్నప్పుడు నేను ప్రతిరోజూ లాబీ గుండా నడుస్తున్నప్పుడు నేను ఒక దృశ్యంలా కనిపించాను. మరియు ఇది జరిగినప్పుడు క్రిస్మస్, క్రిస్మస్ ఈవ్‌కు కొన్ని రోజుల ముందు. క్రిస్మస్ ఈవ్ నాడు, నేను నా గది నుండి బయలుదేరాను; నేను చాలా గంటల తర్వాత తిరిగి వచ్చాను, మరియు గది బహుమతులతో నిండి ఉంది. మరియు అది నిర్వహణ నుండి కాదు, హోటల్ యజమాని నుండి కాదు. ఇది నా కారును పార్క్ చేసిన వ్యక్తులు, చాంబర్‌మెయిడ్‌లు, వెయిటర్లు. ఇది అద్భుతంగా ఉంది. మీరు అన్ని బుద్ధిహీనమైన అభద్రతను తొలగించినప్పుడు, ప్రజలు చాలా గొప్పవారు. కాబట్టి నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. నేను అగ్నిప్రమాదంలో కోల్పోయానని నేను మీకు ఏమీ చెప్పలేకపోయాను, కానీ ఈ సమయంలో, నాకు ఆ జ్ఞాపకం సానుకూలంగా ఉంది. కాబట్టి కొన్నిసార్లు విషయాలు విప్పే మార్గాలు ఎక్కువ కాలం పాటు జరుగుతాయి.

[ సంగీతం: ఆర్మ్స్ అండ్ స్లీపర్స్ రాసిన “కేపేష్” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: ఎల్లెన్ లాంగర్ ఒక సామాజిక మనస్తత్వవేత్త మరియు హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మనస్తత్వశాస్త్ర విభాగంలో ప్రొఫెసర్. ఆమె పుస్తకాలలో మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు కౌంటర్‌క్లాక్‌వైజ్: మైండ్‌ఫుల్ హెల్త్ అండ్ ది పవర్ ఆఫ్ పాజిబిలిటీ ఉన్నాయి.

[ సంగీతం: ఆర్మ్స్ అండ్ స్లీపర్స్ రాసిన “కేపేష్” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: మీరు onbeing.org లో ఈ షోను మళ్ళీ వినవచ్చు మరియు షేర్ చేయవచ్చు.

సిబ్బంది: ఆన్ బీయింగ్ : ట్రెంట్ గిల్లిస్, క్రిస్ హేగల్, లిల్లీ పెర్సీ, మరియా హెల్గెసన్, మైయా టారెల్, మేరీ సంబిలే, బెథానీ మాన్, సెలీనా కార్ల్సన్, మల్కా ఫెనివేసి, ఎరిన్ ఫారెల్, జిల్ గ్నోస్, లారెన్ డోర్డాల్ మరియు గిసెల్ కాల్డెరాన్.

[ సంగీతం: డు మేక్ సే థింక్ రాసిన “హెర్స్టోరీ ఆఫ్ గ్లోరీ” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: మా అందమైన థీమ్ మ్యూజిక్‌ను జోయ్ కీటింగ్ అందించారు మరియు స్వరపరిచారు. మరియు ప్రతి ప్రదర్శనలో మా చివరి క్రెడిట్‌లను పాడుతూ మీరు వినే చివరి గొంతు హిప్-హాప్ కళాకారిణి లిజ్జో.

ఆన్ బీయింగ్ అమెరికన్ పబ్లిక్ మీడియాలో సృష్టించబడింది.

మా నిధుల భాగస్వాములలో ఇవి ఉన్నాయి:

మానవజాతి ఎదుర్కొంటున్న అత్యంత లోతైన మరియు అత్యంత గందరగోళ ప్రశ్నలైన: మనం ఎవరు? మనం ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నాము? మరియు మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాము? అనే అంశాలపై విద్యా పరిశోధన మరియు పౌర సంభాషణకు మద్దతు ఇచ్చే జాన్ టెంపుల్టన్ ఫౌండేషన్, మరింత తెలుసుకోవడానికి, templeton.org ని సందర్శించండి.

ప్రేమగల ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక పునాదిని నిర్మించడంలో సహాయపడే ఫెట్జర్ ఇన్స్టిట్యూట్. fetzer.orgలో వాటిని కనుగొనండి.

కల్లియోపియా ఫౌండేషన్, సార్వత్రిక ఆధ్యాత్మిక విలువలు మన ఉమ్మడి ఇంటిని ఎలా చూసుకుంటాయో దానికి పునాదిగా ఉండే భవిష్యత్తును సృష్టించడానికి కృషి చేస్తోంది.

పబ్లిక్ థియాలజీ రీఇమాజిన్డ్ కు మద్దతుగా హెన్రీ లూస్ ఫౌండేషన్.

సాధికారత, ఆరోగ్యకరమైన మరియు సంతృప్తికరమైన జీవితాలకు ఉత్ప్రేరకం అయిన ఓస్ప్రే ఫౌండేషన్.

మరియు ఇండియానాపోలిస్‌లోని లిల్లీ ఎండోమెంట్, ప్రైవేట్ ఫ్యామిలీ ఫౌండేషన్, దాని వ్యవస్థాపకుల మతం, సమాజ అభివృద్ధి మరియు విద్యలో ప్రయోజనాలకు అంకితం చేయబడింది.