그녀의 파격적인 연구는 오랫동안 신경과학이 현재 밝혀내고 있는 사실을 시사해 왔습니다. 우리의 경험은 우리가 경험에 부여하는 단어와 생각에 의해 형성된다는 것입니다. 일 대신 놀이라고, 노동 대신 운동이라고 부르는 것은 즐거움과 고된 일, 피로와 체중 감량 사이의 차이를 의미할 수 있습니다. 휴가를 진정한 휴가로 만드는 것은 단순히 풍경의 변화뿐만 아니라, 우리가 통제하고 있다는 무의미한 일상의 환상을 버리는 것입니다. 엘렌 랭거는 명

티펫 씨: 그렇지 않아요?

랭거 씨: 아니요. [ 웃음 ]

티펫 씨: 하지만 그들이 당신이 이 문장들을 만드는 데 도움을 주었죠? 아니면 당신이 그 맥락에서 문장들을 만들었다고 말씀하신 건가요?

랭거 씨: 네, 그렇죠.

티펫 씨: "마음챙김이란 내일의 어려움을 피하기 위해 오늘의 요구에 귀 기울이는 것입니다."

랭거: 네. 제가 그렇게 말했나요? 네, 아니요, 그랬습니다. 그리고 네, 저는 그 학기를 그곳에서 보냈을 거라고 확신합니다. 저는 그쪽 초급 교수진에게 강의를 했는데, 흥미로웠습니다. 왜냐하면 그들은 문제에 접근하는 방식이 매우 다르기 때문입니다. 그리고 다시 한번 말씀드리지만, 기업들은 대개 어제의 해결책을 오늘의 문제에 적용하는 경향이 있습니다. 그리고 저는 기업들이 이렇게 무분별하게 해결책을 찾는 과정에서, 바로 눈앞에 있는 것을 놓치는 경향이 있다고 생각합니다.

제가 기업에서 강연을 할 때, 사람들이 먼저 얼마나 무의미한지 깨닫도록 하려고 할 때, 저는 그들에게 많은 예를 들어줍니다. 예를 들어, 간단한 질문이라도 "1+1은 얼마입니까?"라고 물을 수 있습니다. 그리고 이 강연을 듣는 사람들이 "맙소사. 이걸 한 시간이나 들어야 하나?"라고 생각할 거라는 걸 압니다. [ 웃음 ] 어쨌든 그렇게 생각합니다. 그러면 그들은 기꺼이 "2"라고 말합니다. 그러면 저는 그들에게 아닙니다. 1+1은 때로는 2입니다. 항상 2는 아닙니다. 그리고 저는 그들에게 다양한 예를 들어줍니다. 이해하기 가장 쉬운 것은 껌 한 뭉치를 씹는 껌 한 뭉치에 섞으면 1이 된다는 것입니다. 그리고 각각의 것들이 그렇습니다.

그래서 저는 당신이 믿음을 가지고 있고, 그 믿음에 대한 확증을 찾으려 한다고 생각합니다. 그래서 더욱 주의 깊은 접근 방식은 두 가지 방식으로 질문을 던지는 것입니다. 어떻게 이 방식이고, 어떻게 이 방식이 아닌지 말입니다. 제 연구실과 사업 환경에서 스트레스에 대해 많이 이야기하는데, 누구든 스트레스가 있을 때, 어떤 일이 일어날 거라고, 그리고 그 일이 일어나면 끔찍할 거라고 가정하게 됩니다. 이 두 가지 모두 무의미한 생각입니다. 두 가지 방식으로 모두 질문을 열어보세요. 첫째, 어떤 일이 일어날 거라는 믿음, 당신이 해야 할 일은 그 일이 일어나지 않을 거라는 증거를 스스로에게 묻는 것입니다. 그리고 스스로에게 무엇을 묻든 항상 증거를 찾을 수 있습니다. "나는 해고될 거야"라고 묻는다면, 그 일은 일어날 수도 있고 일어나지 않을 수도 있고, 일어날 때는 좋은 면과 나쁜 면이 있을 것입니다. 그러면 앞으로 나아가기가 훨씬 수월해질 것입니다. 이에 대해 한 줄로 요약하자면 "때가 되기 전에는 걱정할 것 없다"입니다.

티펫 씨: 맞아요. [ 웃음 ] 네. 에크하르트 톨레가 스트레스란 무슨 일이 일어나든 원하지 않는 것이라고 말했던 게 기억나네요. 그게 바로 스트레스인데, 당신이 말하는 걸 또 다른 방식으로 표현한 거네요.

랭거 씨: 네, 흥미롭네요. 무슨 일이 일어나고 있는지가 아니라, 어떤 일이 일어날 것이라는 가정에 관한 문제라고 생각합니다. 제가 말씀드리고 싶은 건, 스트레스는 미래의 사건이 일어날 것이라는 믿음에서 비롯된다는 것입니다. 사건의 한가운데에 있을 때는 어떤 식으로든 그 사건을 다루고 있는 겁니다. 하지만 어떤 의미에서는 에픽테토스에게서 온 것 같습니다. 그는 영어로 된 것도 아니고 제 억양으로 쓴 것도 아니지만, "사건 ​​자체가 스트레스를 유발하는 것이 아니다. 스트레스를 유발하는 것은 사건에 대한 당신의 관점이다."라고 말했습니다.

그리고 사람들이 감사하게 되면 – 아시다시피, 지금 거의 모든 사람들이 이런 절대적인 기준에 무심코 이끌리고 있고, 이 절대적인 기준에는 좋고 나쁨에 대한 평가가 포함됩니다. 좋은 것이라면, 저는 그것을 가져야 한다고 느끼고, 나쁜 것이라면, 피해야 한다고 느낍니다. 좋지도 나쁘지도 않을 때는 그냥 제자리에 머물면서 그냥 있을 수 있습니다. 그래서 우리는 현재와 미래를 통제하는 방식을 인식함으로써 훨씬 더 많은 통제력을 갖게 됩니다.

[ 음악: 크리스 비티의 "Ganges Anthem" ]

티펫 씨: 저는 크리스타 티펫입니다. 오늘은 ' 존재에 관하여 '입니다. 일부에서는 "마음챙김의 어머니"라고 부르는 사회심리학자 엘렌 랭거와 함께합니다. 그녀는 마음챙김의 즉각적인 삶의 이점을 밝혀낸 과학의 선구자였습니다. 그녀는 마음챙김을 명상 없이도 "사물을 적극적으로 알아차리는 단순한 행위"라고 설명합니다.

[ 음악: 크리스 비티의 "Ganges Anthem" ]

티펫 씨: 당신은 시간에 대해 흥미로운 방식으로 글을 썼고, 시간에 대한 우리의 인식이 시간에 어떤 영향을 미치는지도 말씀해 주셨습니다.

랭거 씨: 네, 음, 이 점을 강조하고 싶은데요. 저는 우리의 믿음이 중요하지 않다고 생각합니다. 믿음이 조금 중요한 게 아니라, 거의 유일하게 중요한 것이라고 생각합니다. 아주 극단적인 표현이긴 합니다. 아시겠어요? 그렇다면 실제 시간과 지각된 시간 중 무엇이 중요한지 말씀해 주시겠어요? 저는 지각된 시간이라고 생각합니다.

그럼 우리가 당신을 연구에 참여시키고, 당신이 잠들고, 깨어나서 시계를 본다고 가정해 봅시다. 그리고 사람들의 절반은 시계가 정상보다 두 배 더 빨리 가고 있습니다. 절반의 사람들에게는 아니고, 3분의 1의 사람들에게요. 절반의 사람들에게는 시계가 느려집니다. 마지막 3분의 1의 사람들에게는 정확합니다. 즉, 깨어났을 때, 사람들의 3분의 1은 실제로 잤던 것보다 2시간 더 많이 잤다고 생각하거나, 2시간 적게 잤다고 생각하거나, 실제로 잤던 양보다 적게 잤다고 생각한다는 뜻입니다. 그리고 질문은, 생물학적, 인지적 심리적 과제를 받았을 때, 이러한 과제가 실제 시간을 반영하는지, 아니면 인지된 시간을 반영하는지입니다. 그리고 분명히, 저는 아침에 일어나서 숙면을 취했다고 생각할 때, 실제로 얼마나 잤는지에 관계없이 시작할 준비가 되었다고 믿습니다. 물론 어느 시점까지는요.

티펫 씨: 제 생각에는, 특히 기술 변화의 속도가 매우 빠른 요즘 같은 시대에는 시간에 대한 우리의 인식이 스트레스에 많은 영향을 미치는 것 같습니다. 멀티태스킹이나 미루기에 대한 생각이든, 이 모든 것이 시간과 마감일과의 관계에 영향을 미칩니다.

랭거 씨: 네, 미래에 무슨 일이 일어날지 걱정될 때, 우리가 할 수 있는 일 중 하나는 과거에 걱정했던 모든 순간을 떠올리는 것입니다. 하지만 그 일은 일어나지 않았습니다. [ 웃음 ]

티펫 씨: [ 웃음 ] 네. 음, 알겠습니다. 그럼 제가 정말… 방금 전에 뭐라고 하셨어요? 이렇게 직접 마음챙김을 실천하는 방식, 바로 이것이 당신이 공부하는 것이고, 당신만의 방식으로 설교하는 것이라는 말씀이시죠. 그럼 직접 마음챙김을 적용하고 배우는 모든 것들이 일상생활에서 어떤 모습인지 한번 설명해 주시겠어요?

랭거 씨: 저는 바깥세상에 있는 많은 것들을 두려워하지 않습니다. 제가 감당할 수 있을 테니까요. 내일 걱정하며 오늘을 포기하지 않을 겁니다. 미래를 위해 돈을 저축하는 것에 대해 경제학자들과 논쟁을 벌이고 싶지는 않습니다. 이건 다른 차원의 분석이지만, 우리가 하는 걱정의 상당 부분, 거의 모든 걱정은 내일에 대한 것입니다. 내일이 어떻게 될지 예측할 수 없는 상황에서 말이죠.

티펫 씨: 하지만 선생님은 이게 쉽다고 반복해서 말씀하시고 쓰시죠. 하지만 쉽지 않은 것처럼 들리네요. 시간이 지나면서 쉬워지는 건가요? 선생님이 배운 게 있나요?

랭거 씨: 네, 그리고 제 생각에는 쉽지 않은 일인 것 같아요. 한 가지 콘텐츠에 대해 5분만 집중한다고 해서 인생 전체가 바뀌는 건 아니지만, 그럴 수도 있겠죠. 하지만 제가 말씀드렸듯이, 집에 가거나 누군가에게 전화를 걸거나, 아니면 지금 이쯤에서 옆방에 있는 사람을 만나서 그 사람의 새로운 모습을 살펴보세요. 그러면 당신이 안다고 생각했던 사람이 다르게 느껴질 것이고, 그 사람이 당신에게 다르게 반응할 것입니다.

그리고 이런 일은 순식간에 일어납니다. 어려운 일을 하면서 "내가 왜 이렇게 걱정하는 거지? 이걸 끝내지 않으면 어떤 긍정적인 일이 일어날 수 있을까?"라고 스스로에게 묻는다면, 또는 "이걸 어떻게 게임으로 만들 수 있을까?"라고 묻는다면, "왜 내 삶이 이 일에 달려 있다고 생각하는 걸까?"라고 스스로에게 묻는다면, — 우리 삶이 특정 행동에 달려 있는 경우는 매우 드뭅니다 — 제 말이 무슨 뜻인지 아시겠어요? 사람들은 끊임없이 이어지는 삶을 살지만, 지금 이 순간 무슨 일이 일어나든 마지막 기회인 것처럼 여깁니다.

티펫 씨: 네, 맞아요. 미국 심리학 협회가 당신의 연구에 대해 이전에는 바꿀 수 없고 불가피하다고 여겨졌던 수많은 사람들에게 새로운 희망을 주었다고 평가한 것은 매우 놀라운 일입니다. 20년 후든 100년 후든, 치료는 우디 앨런 영화에 나오는 것과 비슷할까요? [ 웃음 ] 수십 년 전만 해도 치료의 고정관념으로 남아 있었던 것과 같은 모습일까요?

랭거 씨: 아마 그렇지 않을 것 같아요. 이미 변하고 있다고 생각해요. 아주 오래전에 저는 치료를 두 부분으로 나누어야 한다고 말했었죠. 그래서 "당신이 어떤 기분인지 알아요. 괜찮을 거예요."라고 세련된 어조로 말해줄 수 있는 사람들이 있는 거예요. 하지만 그들은 당신에게 어떻게 해야 하고, 행복해지기 위해 무엇을 해야 하는지 꼭 말해줄 수 있는 그런 사람들이 아니에요. 그들은 당신을 어떤 의미에서는 불행한 상태에서 중립적인 상태로 이끌어 줄 수 있어요. 그래서 이제 새로운 코치들이 등장했고, 바로 거기서 코치들이 활약하기 시작했어요. 저도 코치를 만나는 사람들 중 상당수는 과거에 심리 치료를 받았던 사람들이죠.

티펫 씨: 맞아요, 맞아요. 흥미롭네요. 네.

랭거 씨: 그리고 저는 미래에 많은 변화가 있을 것이라고 확신합니다. 하지만 계속해서 말씀드리겠습니다.

티펫 씨: 심리학은 제가 관찰한 것이 아니라, 리처드 데이비슨의 연구처럼 많은 심리학과 정신의학이 병리학에 지나치게 집중되어 있는 것 같습니다. 선생님은 또한 매 순간을 주도적으로 이끌고, 긍정적인 의미에서 원하는 대로 만들어가는 데 집중하고 계십니다.

랭거: 네, 제가 연구를 시작했을 때 이 분야는 문제로 가득 차 있었고, 처음부터 제 연구는 웰빙에 관한 것이었습니다. 흥미로운 점은 행복에 대해 이야기하기에는 너무 부드러운 단어였기 때문에 웰빙에 대해 이야기했습니다.

이런 방향으로 발전해 온 것 같아요. 이제 긍정 심리학이라는 분야가 확실히 자리 잡았다고 생각합니다. 제 마지막 책인 ' 반시계 방향 '의 부제인 "심리학", 혹은 "가능성의 힘"은 조금 다른 것 같습니다. 설령 더 긍정적인 방식으로 표현한다 하더라도, 있는 그대로를 묘사하는 대신 우리가 원하는 것을 만들어내는 것이죠.

티펫 씨: 방금 전에 말씀하신 것처럼, 우리가 '무엇이 존재하는가'가 아니라 '무엇이 가능한가'에 대해 생각하는 것이 정말 중요하다고 생각합니다. 요즘 자기계발 분야에서는 그런 빈약한 표현을 많이 듣게 되는데, 과학자로서 실제로 이런 일이 실현되는 것을 목격해 오셨기에 그렇게 말씀하시는 겁니다.

랭거 씨: 네, 다시 언어 공부로 돌아가서, 몇 년 전에 "can"과 "how can"의 차이에 대해 이야기했었습니다. 비슷해 보이지만, 사실은 아주 다릅니다. 스스로에게 "어떻게 하면 뭔가를 할 수 있을까?"라고 묻는 것은 어떤 의미에서 자존심을 버리는 것과 같습니다. 그저 사물을 살펴보고, 만지작거리며 해결책을 찾으려고 애쓰는 것이죠. 스스로에게 "할 수 있을까?"라고 묻는다면, 과거에 의지할 수밖에 없습니다. 많은 경우와 마찬가지로, 사람들이 "사람들은 A, B, C만 할 수 있다"라고 말할 때, 제 마음속에 가장 먼저 떠오르는 생각은 항상, "어떻게 그걸 알 수 있지? 어떻게 그럴 수 있지?"입니다.

저는 학생들에게 그렇게 묻습니다. "얼마나 빨리?"라고 물으면, 보스턴 마라톤이 있던 시절의 일입니다. "인간이 얼마나 빨리 달릴 수 있을까요?"라고 묻죠. 그러면 학생들은 이상한 계산을 하곤 합니다. 정말 멋진 아이들이니까요. [ 웃음 ] 28마일, 20마일, 32.5마일 같은 계산을 하곤 합니다. 누가 알겠어요? [ 웃음 ] 그리고 저는 멕시코 코퍼 캐년의 타라우마라족에 대해 이야기해 줬는데, 그들은 하루에 100마일, 200마일씩 쉬지 않고 달리는 사람들이었습니다.

저는 의대 노화과에 함께 있을 때 친구와 이런 토론을 했습니다.어느 날 그에게 전화를 걸어 "얼마나 걸릴까요?"라고 물었습니다.그는 의사입니다.그는 "일주일이라고 할게요."라고 말했습니다.저는 "좋아요, 제가 심리적인 방법으로 5일 안에 고칠 수 있다고 말하면 뭐라고 하시겠습니까?"라고 물었습니다.그는 "좋아요."라고 말했습니다.저는 "4일은요?"라고 물었습니다.그는 "알았어요."라고 말했습니다.저는 "3일은요?"라고 물었습니다.그는 "아니요."라고 말했습니다.저는 "좋아요, 3일 23시간은요?"라고 물었습니다.좋아요.요점은, 이쪽에서는 할 수 있고 저쪽에서는 할 수 없는 순간은 언제인가?

[ 음악: Portico Quartet의 "Too Many Cooks" ]

티펫 씨: 그래서 제 생각에는 이 문제가 시민 사회, 즉 공공 생활에 미치는 영향도 상당히 크다고 생각합니다. 제가 자주 고민하는 부분인데, 우리의 공공 생활에서 우리는 "할 수 있을까?"라는 예/아니오 질문만 던지고, "예" 또는 "아니오"로 논쟁하는 경향이 있다는 점을 생각해 보면, 정말 중요한 주제에 대해 많은 가능성을 만들어내지 못하는 것 같습니다.

랭거 씨: 네, 그렇습니다.

티펫 씨: 그러니까 제 생각에는 당신이 그 문제를 다른 맥락에서 다루고 있는 것 같은데, 생각해 보면 정말 흥미롭습니다.

랭거 씨: 네, 제 생각에는… 이상하게 들릴지도 모르겠지만, 저는 타협에 반대합니다. 뭐라고요? [ 웃음 ] 타협이라는 게 너무 사려 깊은 말처럼 들리거든요.

티펫 씨: 좋아요, 더 말씀해 보세요. 마음에 들어요.

랭거 씨: 음, 그 이유는 모두가 손해를 보는 합의이기 때문입니다. 윈윈(win-win) 솔루션을 찾는 대신, 손실을 줄이는 데에만 집중하는 거죠. 윈윈(win-win) 솔루션은 흔히 있는 법입니다.

티펫 씨: 음, 그 문제에 대해서는 한 시간 더 이야기할 수 있을 것 같습니다. 거의 끝나가고 있습니다. 마지막으로 중요한 질문을 하나 드리겠습니다. 마음챙김에 대해 이야기하는 것은 곧 의식하는 것에 대해 이야기하는 것입니다. "어떻게 하면 잘 살 수 있을까?"라는 질문은 실존적인 질문입니다. 인류 역사를 통해 전해져 온 이 질문의 변형이자 진화라고 할 수 있습니다. 그래서 선생님의 연구가 인간이라는 것이 무엇을 의미하는지, 그리고 우리가 이전에는 이해하지 못했던 것들을 배우고 있는지에 대한 중요한 질문에 대해 어떻게 다른 생각을 갖게 하는지 궁금합니다.

랭거 씨: 네, 흥미롭네요. 음, 한때 마음챙김 유토피아를 쓰려고 했었는데, 언젠가는 그럴지도 모르겠네요. 그리고 이런 종류의 질문에 대해 진지하게 생각해 볼 생각입니다. 하지만 저는 사람들이 개인으로서, 관계 속에서, 집단 속에서, 문화 속에서, 그리고 전 세계적으로 겪는 대부분의 문제들이 — 아주 큰 주장이지만 — 사실상 모든 문제는 어떤 식으로든, 직간접적으로, 무심함에서 비롯된다고 생각합니다. 그래서 문화가 더 마음챙김을 실천하게 되면 이 모든 것들이 자연스럽게 변할 것이라고 생각합니다.

문화적인 측면에서 사람들은 제한된 자원을 놓고 싸우고 있지만, 실제로 자원은 사람들이 무심코 생각하는 것만큼 제한적이지는 않습니다. 국가 차원에서 협상을 하는 순간에도 사람들의 자존심은 위태로워지고, 사람들은 그런 방식으로 바라보거나 접근하지 않습니다. 사람들이 스스로에 대해 긍정적인 마음으로 출근하고, 직장 생활이 신나고 즐겁고 보람 있는 일이라면, 더 많은 일을 하게 되고 다른 사람들을 덜 평가하게 될 것입니다. 그리고 우리 모두가 평가받는다는 느낌이 줄어들면, 우리는 더 창의적이고, 사려 깊고, 더 많은 위험을 감수할 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 그다지 위험하지 않기 때문입니다. 그리고 다른 사람들을 더 친절하게 대할 수 있습니다.

궁극적으로, 제 생각에 인간이라는 것은 특별함을 느끼는 동시에 다른 모든 사람도 특별하다는 것을 인정하는 것이라고 생각합니다. 그리고 저는 사람들이, 지금 당장, 제가 말하는 진정한 행복이란, 단순히 상을 받거나 새 제품을 샀다는 의미가 아니라, 가끔은 경험해야 할 행복이라고 생각하는 것 같습니다. 다른 사람들보다 조금 더 행복을 느낀다면, 당신은 운이 좋은 사람일지도 모릅니다. 저는 항상 행복해야 한다고 생각합니다.

티펫 씨: 그리고, 아까 말씀하셨잖아요. "대부분의 일은 비극이라기보다는 불편함입니다." 비극도 있습니다. 그렇다면 이 행복이란 무엇일까요? 그런 순간들에 이러한 존재 방식은 어떻게 기능할까요?

랭거 씨: 음, 흥미로운 이야기인데, 예를 하나 들어보겠습니다. 몇 년 전, 제 재산의 80%를 앗아간 큰 화재가 있었습니다. 보험 회사에 전화했더니 다음 날 찾아왔고, 보험 설계사는 전화보다 피해가 더 심각하다고는 처음 듣는다고 했습니다. 그 말을 듣고 "세상에, 이미 내 재산을 앗아갔는데, 그게 무슨 뜻인지는 모르겠지만 왜 영혼까지 내놓아야 하지?"라고 생각했습니다. 사람들이 흔히 하는 것처럼, 왜 두 배로 돈을 내야 할까요? 무슨 일이 생기면 그 손실에 모든 감정적 에너지를 쏟아붓게 되고, 결국 부정적인 감정만 두 배로 커지게 되는 거죠.

흥미롭네요. 비극을 어떻게 받아들이시겠어요? 화재가 단순한 사건이 아니었다고 말할 수 있잖아요. 저는 호텔에 잠시 머물렀는데, 두 마리의 개를 데리고 있었기에 집을 다시 짓는 동안 매일 로비를 지나갈 때마다 제 모습이 눈앞에 펼쳐졌습니다. 그리고 그 일이 일어난 건 크리스마스이브, 크리스마스이브 며칠 전이었습니다. 크리스마스이브에 방에서 나와 몇 시간 후에 돌아왔는데, 방에는 선물이 가득했습니다. 경영진이나 호텔 주인이 준 선물이 아니었습니다. 제 차를 주차해 준 사람들, 객실 청소부, 웨이터들이 준 선물이었습니다. 정말 놀라웠습니다. 생각지도 못한 불안감을 걷어내면, 사람들은 정말 특별한 존재입니다. 그래서 저는 그 순간을 떠올립니다. 화재로 제가 잃은 것이 무엇인지는 말할 수 없지만, 지금 생각해 보면 긍정적인 기억 그 이상입니다. 그래서 때로는 일이 전개되는 방식이 오랜 시간에 걸쳐 일어날 수 있다는 거죠.

[ 음악: Arms and Sleepers의 "Kepesh" ]

티펫 씨: 엘렌 랭거는 사회심리학자이자 하버드 대학교 심리학과 교수입니다. 그녀의 저서로는 『마음챙김』(Mindfulness) 과 『반시계 방향: 마음챙김 건강과 가능성의 힘』(Counterclock: Mindful Health and the Power of Possibility)이 있습니다 .

[ 음악: Arms and Sleepers의 "Kepesh" ]

티펫 씨: onbeing.org에서 이 쇼를 다시 들으시고 공유하실 수 있습니다.

직원: On Being 은 Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Bethany Mann, Selena Carlson, Malka Fenyvesi, Erinn Farrell, Jill Gnos, Laurén Dørdal 및 Gisell Calderón입니다.

[ 음악: Do Make Say Think의 "Herstory of Glory" ]

티펫 씨: 저희의 아름다운 테마 음악은 조이 키팅이 작곡하고 제공했습니다. 그리고 각 공연의 마지막 엔딩 크레딧을 부르는 마지막 목소리는 힙합 아티스트 리조입니다.

On Being은 American Public Media에서 제작되었습니다.

우리의 자금 조달 파트너는 다음과 같습니다.

존 템플턴 재단은 인류가 직면한 가장 심오하고 난해한 질문들, 즉 우리는 누구인가? 우리는 왜 여기에 있는가? 그리고 우리는 어디로 가는가? 에 대한 학술 연구와 시민적 대화를 지원합니다. 더 자세한 내용은 templeton.org를 방문하세요.

페처 연구소는 사랑이 넘치는 세상을 위한 영적 토대를 쌓는 데 도움을 줍니다. fetzer.org에서 찾아보세요.

칼리오페이아 재단은 보편적인 영적 가치가 우리 공동의 집을 돌보는 기반을 형성하는 미래를 만들기 위해 노력합니다.

헨리 루스 재단은 Public Theology Reimagined를 지원합니다.

오스프리 재단은 건강하고 충만한 삶을 위한 촉매제입니다.

그리고 인디애나폴리스에 있는 릴리 기금은 종교, 지역 사회 개발, 교육에 대한 창립자의 관심을 증진하기 위해 설립된 사립 가족 재단입니다.