ನರವಿಜ್ಞಾನವು ಈಗ ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸೂಚಿಸಿವೆ: ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು ನಾವು ಅವುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲಸದ ಬದಲು ಆಟವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು - ಅಥವಾ ಶ್ರಮದ ಬದಲು ವ್ಯಾಯಾಮ - ಆನಂದ ಮ

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಓಹ್, ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಇಲ್ಲ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದರೆ ಅವರು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಸರಿಯೇ? ಅಥವಾ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಸರಿ, ಹೌದು.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: "ಮತ್ತು ನಾಳಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇಂದಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾವಧಾನತೆಯಾಗಿದೆ."

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು. ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದೆನಾ? ಹೌದು, ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೌದು, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ - ನಾನು ಅವರ ಜೂನಿಯರ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ, ಮತ್ತೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನೆಯ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿವೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು - ಈ ಬುದ್ದಿಹೀನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವಾಗ, ಮತ್ತು ಜನರು ಎಷ್ಟು ಬುದ್ದಿಹೀನರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆಂದರೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಷ್ಟು?" ಎಂಬಂತಹ ಸರಳ ವಿಷಯವೂ ಸಹ - ನಾನು ಕೇಳಬಹುದು, "ಓ ದೇವರೇ. ನಾವು ಇದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೇ?" [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] - ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ - ಎಂದು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು "ಎರಡು" ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲ, ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾದದ್ದು, ನೀವು ಒಂದು ವ್ಯಾಡ್ ಚೂಯಿಂಗ್ ಗಮ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯಾಡ್ ಚೂಯಿಂಗ್ ಗಮ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕತೆಯ ವಿಧಾನವು ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು: ಅದು ಹೇಗೆ ಈ ರೀತಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಈ ರೀತಿ ಇಲ್ಲ? ನಾವು ಒತ್ತಡದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ - ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯವಹಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಒತ್ತಡವಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಎರಡೂ ಬುದ್ಧಿಹೀನ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ - ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುರಾವೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು "ನನ್ನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು" ಎಂದು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ನನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಒನ್ ಲೈನರ್ ಇದೆ: "ಸಮಯ ಬರುವ ಮೊದಲು ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ."

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ, [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಹೌದು. ಒತ್ತಡ ಎಂದರೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬಯಸದಿರುವುದು - ಅದು ಒತ್ತಡ, ನೀವು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಎಕ್‌ಹಾರ್ಟ್ ಟೋಲೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು, ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಒತ್ತಡವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಘಟನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಟೆಟಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಘಟನೆಗಳು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು."

ಮತ್ತು ಜನರು ಒಮ್ಮೆ ಮೆಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ - ನೋಡಿ, ಈಗ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಅಬ್ಸೊಲ್ಯೂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅಬ್ಸೊಲ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಾಗಿವೆ. ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಬಲ್ಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

[ ಸಂಗೀತ: ಕ್ರಿಸ್ ಬೀಟಿ ಅವರಿಂದ “ಗಂಗೆಸ್ ಆಂಥೆಮ್” ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್, ಮತ್ತು ಇದು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ . ಇಂದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲೆನ್ ಲ್ಯಾಂಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು "ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್‌ನ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್‌ನ ತಕ್ಷಣದ ಜೀವನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

[ ಸಂಗೀತ: ಕ್ರಿಸ್ ಬೀಟಿ ಅವರಿಂದ “ಗಂಗೆಸ್ ಆಂಥೆಮ್” ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು, ಸರಿ, ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲು - ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ. ಅವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ - ಅವು ಬಹುತೇಕ ಮುಖ್ಯವಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ. ಇದು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾದ ಹೇಳಿಕೆ. ಸರಿ? ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಹೇಳಲು ಹೋದರೆ, ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯ, ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಯ? ನನಗೆ, ಅದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ನೀವು ಮಲಗುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಗಡಿಯಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ - ಅರ್ಧ ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ. ಅರ್ಧಕ್ಕೆ, ಗಡಿಯಾರ ನಿಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಪಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ನಿದ್ರೆ, ಅವರು ಪಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಡಿಮೆ ನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಡೆದ ನಿದ್ರೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ನಿಮಗೆ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆಯೇ? ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ನೀವು ಉತ್ತಮ ರಾತ್ರಿಯ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ - ಒಂದು ಹಂತದವರೆಗೆ, ಸಹಜವಾಗಿ ನೀವು ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನನಗನ್ನಿಸುವಂತೆ - ಹೇಗೋ, ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ವೇಗವು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಹುಕಾರ್ಯಕ ಅಥವಾ ಮುಂದೂಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಗಡುವಿನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತರಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ಕೆಲಸವೆಂದರೆ, ಹಿಂದೆ ನಾವು ಚಿಂತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು. [ ನಗು ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಸರಿ. ಸರಿ, ಸರಿ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ - ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ, ಈ ನೇರ ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ - ನೀವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಇದನ್ನೇ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ - ನೇರ ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್‌ನ ಈ ಅನ್ವಯಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಕಲಿಯುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಜೀವನದ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ನನಗೆ ಅನಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ನಾನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ನಾನು ಇಂದು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು - ನಾನು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು - ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿಂತೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಗಳು ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗ ನಾವು ನಾಳೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದರೆ ನೀವು ಇದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಏನಾದರೂ - ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಅದು ನೀವು ಕಲಿತದ್ದೇ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು, ಮತ್ತು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಬದಲಾಗುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೂ ಅದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಭ್ಯಾಸ - ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಥವಾ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ, ನಾವು ಈಗ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ನೀವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, "ನನಗೆ ಏನು ಚಿಂತೆಯಾಗಿದೆ? ನಾನು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು?" ಅಥವಾ, "ಇದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಆಟವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು?" "ನನ್ನ ಜೀವನವು ಈ ವಿಷಯ ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ?" - ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ - ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಜನರು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೋ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಿಗಲಿರುವ ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ, ಸರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಥವಾ 100 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ವುಡಿ ಅಲೆನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆಯೇ - [ ನಗುತ್ತಾನೆ ], ಇದು ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆಯೇ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜನರು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬಲ್ಲರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತಟಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಹಾಗಾದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಈಗ ನಮಗೆ ತರಬೇತುದಾರರ ಹೊಸ ಶಿಸ್ತು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ - ತರಬೇತುದಾರರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಹಿಂದೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರಾಗಿದ್ದರು.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ, ಸರಿ. ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹೌದು.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ - ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಇದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಇದು ನನ್ನ ಅವಲೋಕನವಲ್ಲ, ಇದು ರಿಚರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಸಹ - ನೀವು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು, ನಾನು ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು - ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ, ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅದು ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾದ ಪದವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ.

ವಿಷಯಗಳು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಈಗ ನಮಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕ, ಕೌಂಟರ್‌ಕ್ಲಾಕ್‌ವೈಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ, "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" - ಅಥವಾ "ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಶಕ್ತಿ" ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಯಸುವಂತೆ ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು ಹೇಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ - ನಾವು ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ - ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಬದಲು, ಅದು ನಾವು ಏನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಏನು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅದು. ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಈಗ ನಾವು ಅಂತಹ ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ತೆಳುವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ - ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾನು "ಮಾಡಬಹುದು" ಮತ್ತು "ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ, "ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?" ನೀವು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರೆ, "ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ?" ಆಗ ನೀವು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದಾದದ್ದು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ - ಜನರು "ಜನರು A, B, ಅಥವಾ C ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆ ಯಾವಾಗಲೂ, ಸರಿ, ನಮಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?

ನಾನು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು "ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ - ಇದು ಬೋಸ್ಟನ್ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಲು ಸಾಧ್ಯ?" ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಚಿತ್ರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವರು ಅದ್ಭುತ ಮಕ್ಕಳು. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಅವರು 28 ಮೈಲುಗಳು, 20, 32.5 ನಂತಹ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ - ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು? [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ತದನಂತರ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕಾಪರ್ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಾರಾಹುಮಾರಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಇವರು ದಿನಕ್ಕೆ 100, 200 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಓಡುವ ಜನರು.

ನಾವಿಬ್ಬರೂ ವಯಸ್ಸಾದ ಬಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ವಿಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, "ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ" - ಅವರು ವೈದ್ಯ - "ಮುರಿದ ಬೆರಳು ಗುಣವಾಗಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು, "ನಾನು ಒಂದು ವಾರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, "ಸರಿ, ಐದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?" ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಸರಿ, ಸರಿ." ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, "ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಸರಿ." ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, "ಮೂರು ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, "ಸರಿ, ಮೂರು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು 23 ಗಂಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಸರಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕ್ಷಣ ಯಾವಾಗ?

[ ಸಂಗೀತ: ಪೋರ್ಟಿಕೊ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ ಅವರಿಂದ “ಟೂ ಮೆನಿ ಕುಕ್ಸ್” ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಗರಿಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲ ಮೂಡಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ನಾವು "ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಹೌದು/ಇಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಹೌದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಸರಿ. ಹೌದು.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಅದು - ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಬೇರೆಯದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು, ನನಗನ್ನಿಸುತ್ತದೆ — ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏನು? [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ, ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳು. ನನಗೆ ಅದು ಇಷ್ಟವಾಯಿತು.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಸರಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರೂ ಸೋಲಲು ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗೆಲುವು/ಗೆಲುವಿನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ನಿಮ್ಮ ನಷ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ, ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗಂಟೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಕೊನೆಯ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್ ಆಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದುವ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ನಾವು ಹೇಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಇದು ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ವಿಕಸನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮಾಡುವ ಈ ಕೆಲಸವು ಮಾನವನಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಲಿಯುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಗ್ರಹಿಸಿಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಹೌದು, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ. ನಾನು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನಸ್ಸಿನ ಯುಟೋಪಿಯಾವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಜನರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳು - ಮತ್ತು ಅದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಹೇಳಿಕೆ - ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿಹೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸೀಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಜನರು ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ಊಹಿಸುವಷ್ಟು ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಜನರು ದೇಶಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಅಹಂಕಾರವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಮೋಜಿನಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಲು, ಗಮನಹರಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಂದ ಇರಲು.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ನನಗೆ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಅನನ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಸಹ ಅನನ್ಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಜನರು - ಈಗ, ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ಹೊಸದನ್ನು ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಖರೀದಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅಲ್ಲ - ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅದನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಅದು - ಆದರೆ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, "ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ದುರಂತಕ್ಕಿಂತ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯಾಗಿವೆ." ದುರಂತಗಳಿವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಸಂತೋಷ ಎಂದರೇನು? ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಂಗರ್: ಸರಿ, ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ - ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಒಡೆತನದ 80 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಾಶವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಮಾ ಕಂಪನಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮರುದಿನ ಬಂದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಮಾ ಏಜೆಂಟ್, ಇದು ಕರೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಕರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, "ಸರಿ, ಜೀ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥ ಏನೇ ಇರಲಿ. ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಡಬೇಕು?" ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು - ಎರಡು ಬಾರಿ ಏಕೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕು, ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಏನೋ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮಗೆ ಆ ನಷ್ಟವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ - ನೀವು ಒಂದು ದುರಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದು? ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯು ಸರಳವಾದ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು - ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡೆ; ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ನಾಯಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಲಾಬಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಒಂದು ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಆಗಿತ್ತು, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್‌ಗೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಕೋಣೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರಿಂದಲ್ಲ. ಅದು ನನ್ನ ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಜನರು, ಚೇಂಬರ್‌ಮೇಡ್‌ಗಳು, ವೇಟರ್‌ಗಳು. ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ದಿಹೀನ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಏನಾದರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಆ ನೆನಪು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಷಯಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆಯಬಹುದು.

[ ಸಂಗೀತ: ಆರ್ಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಲೀಪರ್ಸ್ ಅವರಿಂದ “ಕೆಪೇಶ್” ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಎಲೆನ್ ಲ್ಯಾಂಗರ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಕೌಂಟರ್‌ಕ್ಲಾಕ್‌ವೈಸ್: ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಪಾಸಿಬಿಲಿಟಿ ಸೇರಿವೆ.

[ ಸಂಗೀತ: ಆರ್ಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಲೀಪರ್ಸ್ ಅವರಿಂದ “ಕೆಪೇಶ್” ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು onbeing.org ನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸಿಬ್ಬಂದಿ: ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ : ಟ್ರೆಂಟ್ ಗಿಲ್ಲಿಸ್, ಕ್ರಿಸ್ ಹೆಗಲ್, ಲಿಲಿ ಪರ್ಸಿ, ಮರಿಯಾ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್, ಮಾಯಾ ಟ್ಯಾರೆಲ್, ಮೇರಿ ಸಂಬಿಲೇ, ಬೆಥನಿ ಮಾನ್, ಸೆಲೆನಾ ಕಾರ್ಲ್ಸನ್, ಮಾಲ್ಕಾ ಫೆನಿವೆಸಿ, ಎರಿನ್ ಫಾರೆಲ್, ಜಿಲ್ ಗ್ನೋಸ್, ಲಾರೆನ್ ಡೋರ್ಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಜಿಸೆಲ್ ಕ್ಯಾಲ್ಡೆರಾನ್.

[ ಸಂಗೀತ: ಡೂ ಮೇಕ್ ಸೇ ಥಿಂಕ್ ಅವರಿಂದ “ಹೆರ್‌ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ” ]

ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಥೀಮ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಜೊಯ್ ಕೀಟಿಂಗ್ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ನೀವು ಕೇಳುವ ಕೊನೆಯ ಧ್ವನಿ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದ ಲಿಝೋ.

ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಪಾಲುದಾರರು:

ಮಾನವಕುಲ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾದ: ನಾವು ಯಾರು? ನಾವು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಕುರಿತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಂವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಜಾನ್ ಟೆಂಪಲ್ಟನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, templeton.org ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಫೆಟ್ಜರ್ ಸಂಸ್ಥೆ. fetzer.org ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ರೂಪಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಲ್ಲಿಯೋಪಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಪಬ್ಲಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ರೀಇಮ್ಯಾಜಿನ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೆನ್ರಿ ಲೂಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್.

ಆಸ್ಪ್ರೇ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಸಬಲೀಕರಣಗೊಂಡ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನಗಳಿಗೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಲಿಲ್ಲಿ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್, ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್ ಮೂಲದ, ಖಾಸಗಿ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವು ಧರ್ಮ, ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.