የሚከተለው በ on Being's Krista Tippett እና Roshi Joan Hali

ወይዘሮ ሃሊፋክስ፡- ሴታሴንስ የሚያዝኑ ይመስለኛል፣ እና እንዳልኩት የሀዘን ዋጋ በራሳችን ባህል ውስጥ የሚታወቅ እና የሚደገፍበትን ሁኔታ መፍጠር ያለብን ይመስለኛል።

ወይዘሮ ቲፕት ፡ ስለሱ ትጽፋለህ። እንዲህ ትላለህ፣ “ሀዘን የሰው ልጅ መሰረታዊ ሰብአዊነት እንዲፈጠር ተፈጥሯዊ ሂደት ተደርጎ ሊታይ ይችላል” - አሁን የገለጽከው - “ነገር ግን ይህ ወጥመድ ሊሆን ይችላል፣ መውጣት የሌለበት፣ ሥር የሰደደ የስቃይ ምንጭ ሊሆን ይችላል። እሱን ለመልቀቅ ወይም በጸጋ አብሮ ለመኖር በአግባቡ መያዝ መቻል አለብን? ነው የምትለው?

ወይዘሮ ሃሊፋክስ ፡ እንደገና፣ ይህ ወደ የማሰላሰል ልምምድ ዋጋ እየተመለሰ ነው። በየትኛውም ወግ ወይም ትውፊት ውስጥ ከሆነ ጥልቅ ውስጣዊ ጸጥታ ውስጥ ስትሆን የለውጥ እውነትን፣ ያለማቋረጥ የሚፈሰውን የዘላለምነት እውነት በቅጽበት ታያለህ። እናም ያ የራሳችንን ሰብአዊነት እንዳይወጣ ከሚከለክለው የሀዘን አይነት ከንቱነት ነፃ የሚያወጣህ የማስተዋል አይነት ይሆናል።

[ ሙዚቃ፡- “ተደጋጋሚ” በቦኖቦ ]

ወይዘሮ ቲፕት ፡ እኔ ክሪስታ ቲፕት ነኝ፣ እና ይህ መሆን ላይ ነው። ዛሬ፣ በኒውዮርክ በሚገኘው ቻውኳኳ ተቋም ከዜን መምህር እና የህክምና አንትሮፖሎጂስት ጆአን ሃሊፋክስ ጋር ያደረግሁት ውይይት። የሳምንቱ ጭብጥ “ተነሳሽነት፣ ተግባር እና ቁርጠኝነት” ነበር። ከ1,000 በላይ ሰዎች በአየር ክፍት በሆነው የፍልስፍና አዳራሽ ከበውን፣ ጥቂቶችም ጥያቄዎችን ይዘው መጡ።

[ ሙዚቃ፡- “ተደጋጋሚ” በቦኖቦ ]

ታዳሚ አባል 1 ፡ ስለ ርህራሄ ድካም የምትናገረው ነገር በጣም አስገርሞኛል። በወጣትነቴ፣ በቤት ውስጥ ብጥብጥ መጠለያዎች ውስጥ የማህበራዊ ጉዳይ ሰራተኛ ነበርኩ። ብዙ የግራ ፖለቲካ ስራዎችን ሰራሁ እና በአንድ ወቅት ላይ ህይወታቸውን “አይሆንም” በማለት ከአንድ ነገር ጋር ለመዋጋት በወሰኑ ሰዎች እንደተከበብኩ ተገነዘብኩ። እና እኔ እና ባለቤቴ ለመጋባት ወስነን ነበር እና ተቀምጠን "አዎ" ምንድን ነው? በየቀኑ 'አዎ' ለመኖር እንዴት እንወስናለን? ምክንያቱም እዚህ ቆይተን ይህን ካደረግን ሕይወታችንን በሙሉ በመደባደብ እና አይሆንም በማለት ብቻ እናሳልፋለን.

እናም እኔ የሚገርመኝ፣ አንዳንድ ጊዜ ሰዎች እንደ ርህራሄ ድካም ብለው ከሚጠሩት አንዱ አካል፣ ጠንክሮ፣ ዕለታዊ፣ ግላዊ ስራ ለመስራት ፈቃደኛ አለመሆን ወይም ምናልባትም ፍራቻ ከሆነ በግል ግንኙነት እና በሰፈር እና በማህበረሰብ ውስጥ ትኩረት መስጠት - ይህ የማያቋርጥ ስለሆነ። ያ አያልቅም። ነገር ግን የምታስበው ነገር ቢኖር፡ ስለዚያ ነገር አንድ ነገር ማድረግ አለብኝ፣ በዚያ ቴሌቪዥን ላይ የማየውን፣ በጋዜጣ ላይ የማነበውን ነገር፣ በምትኩ፡ በዚህ ቤት ውስጥ ምን እየሆነ ነው? እዚህ ምን እየሆነ ነው፣ እና ለምን እዚያ አልጀምርም? እና አንዴ ያ አይነት ሀሳብ እና አስተሳሰብ በደመ ነፍስ ውስጥ ከሞላ ጎደል ፣በአለም ላይ ለሚሆነው ነገር ምላሽ መውጣት እንደማትችል በሚሰማህ በዚያ በስሜት ጉድጓድ ውስጥ የመውደቅ ዝንባሌህ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ምክንያቱም ውስብስብነትን ለመያዝ አቅም እየገነባህ ነው።

ወይዘሮ ሃሊፋክስ፡- ስለዚህ ያ ጥያቄው ሙሉ መልስ ያለው ነበር። ( ሳቅ ) ያ በጣም ጥሩ ነበር።

ወይዘሮ ቲፕት፡- ደህና፣ ቀይ ጭንቅላት ነች፣ አየህ።

ወይዘሮ ሃሊፋክስ ፡ አዎ። ( ሳቅ ) ያ ቆንጆ ነበር። ሰመህ ማነው፧

ታዳሚ አባል 1 ፡ አሻ

ወይዘሮ ሃሊፋክስ፡- አሻ አመሰግናለሁ። ተስማምተናል። ( ሳቅ ) አዎ። አለ ማለቴ - በመጀመሪያ ደረጃ እውቅናው አለ። ከዚያም ዓላማው, ቁርጠኝነት ነበር. እና ከዚያ እርምጃው ነበር. ከዚያ በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ውስጥ እውን አደረጉት። እና እዚያ ነው ላስቲክ ከመንገዱ ጋር የሚገናኘው, በትክክል - በዕለት ተዕለት ሕይወታችን. ስለዚህ አመሰግናለሁ.

የታዳሚ አባል 2 ፡ ቢያንስ ከሮማንቲሲዝም ዘመን ወደ አመክንዮ እና ምክንያታዊነት ዘመን ስንሸጋገር በታላቁ ሥነ-ጽሑፍ የሞት ጽንሰ-ሐሳብ በእጅጉ የተቀየረ ይመስላል። እና ምን ያህሉ እንደሆነ አስባለሁ ፣ ማንኛውንም ጥናት ካደረጉ ፣ በእውነቱ አንድ ፅንሰ-ሀሳብ ነበር - ከዚህ በፊት ፣ እንበል ፣ ከ1800ዎቹ - ሞት ለሰዎች የተሻለ ቦታ እንዳመጣ እና ያ ሰዎች ሞትን ሳይፈሩ ወደ ሕይወት የሚቀርቡበትን መንገድ እንዴት እንደለወጠው?

ወይዘሮ ሃሊፋክስ፡- እኔ እንደማስበው ከዓለማችን ሴኩላራይዜሽን ጋር የሞት ፅንሰ-ሀሳብ - ለምሳሌ እኔ በሰለጠነው የምስራቃዊው አለም፣ እንደ ታላቅ የነፃነት እድል፣ ወይም በክርስቲያን አለም ውስጥ፣ ወደ መንግስተ ሰማያት የመሄጃ መንገድ፣ ወደ እግዚአብሔር፣ ለመመለስ፣ ይህም በእርግጠኝነት በልጅነቴ ተንከባክባኝ የነበረችውን ሴት ልምድ ለምሳሌ ያህል ነው። ነገር ግን አሁን እያጋጠመን ባለው ግዙፍ ሴኩላሪዝም እና ጥርጣሬ ከራሳችን መንፈሳዊነት ነጥሎናል። እና እኔ የምለውን የምታውቁ ከሆነ እኔ በጣም ኑፋቄ አይደለሁም። እሺ፣ የቡድሂስት ልምምዶችን እሰራለሁ፣ እና የመሳሰሉትን አደርጋለሁ፣ ግን እኔ ኑፋቄ ቡዲስት አይደለሁም።

እኔ የሆንኩት ግን ሰዎች ወደ ውስጥ እንዲመለከቱ መርዳት የሚፈልግ ሰው ነው። እና ወደዚያ ብዙ መንገዶች አሉ። አብያተ ክርስቲያኖቻችን መንገድን ይሰጣሉ፣ ምኩራቦቻችን መንገድን ይሰጣሉ፣ ታላቁ ጽሑፋችን እና ጥበቦቻችን መንገድን ይሰጣሉ። ግን ባብዛኛው፣ ራዕያችንን ወደላይ ላዩን እና ውጫዊ ወደ መሆን ቀይረነዋል ብዬ አምናለሁ። እናም በዘመናችን ለአዲስ አይነት መገለጥ እምቅ አቅም አለ፣ እና ማለትም፣ እኔ እንደማስበው፣ ብዙዎቻችን የምንለማመደው ናፍቆት፣ አለም ከልቧ ራሷን ስትርቅ ስናይ። ስለዚህ ተስፋ ቢስ ወይም ከንቱነት አይሰማኝም። በጣም ፍላጎት አለኝ። ይህን ረጅም ጊዜ በመኖሬ በጣም ደስ ብሎኛል፣ ምክንያቱም በምዕራቡ አለም ላይ ያደረግኩት የእውቀት ብርሃን ጥናት በሚቀጥሉት አስርት አመታት ውስጥ የመገንዘብ ከፍተኛ አቅም እንዳለን እንዳምን አድርጎኛል።

በቃ ቁልቁል ቁልቁል ነው ማለት አልፈልግም በሌላ አነጋገር፣ ምን እንደፈለግኩ ካወቅክ [ ሳቅ ]።

አይ፣ እኔ እንደማስበው፣ ውስብስብ ተለዋዋጭ ስርዓቶችን ከተመለከቱ፣ በአስደናቂ ሁኔታ ውስጥ ነን። እና ስለ ውስብስብ ተለዋዋጭ ስርዓቶች የምናውቀው ነገር የኑሮ ስርዓቶች - እና በዚህ ጠንካራ የኑሮ ስርዓት ውስጥ ነን። ዘመናትንም አይተናል። ታሪክን መለስ ብለን ማየት እንችላለን። በአካባቢ እና በማህበራዊ እና በስነ-ልቦና ከፍተኛ ውድቀት ላይ እንገኛለን, እና ስርዓቶች ሲበላሹ, እራሳቸውን ለመጠገን የመቋቋም አቅም ያላቸው, ወደ ከፍተኛ የአደረጃጀት ስርዓት ይሸጋገራሉ. ይህ ደግሞ ውስብስብነት ንድፈ ሃሳቦች ጥንካሬ ብለው በሚጠሩት ነገር የሚገለጽ ይመስለኛል፣ ሁለቱንም ታላቅ የጥንካሬ ጊዜ፣ ያለንበትን፣ ለመነቃቃትና ሀላፊነት ለመውሰድ ትልቅ አቅም ያለው፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ በብዙ ችግሮች ውስጥ ነን፣ እናም በዚህ ለውጥ ውስጥ መንገዳችንን ለማለፍ ፅናት ያስፈልገናል።

የታዳሚ አባል 3 ፡ እሺ፣ ይህ ጥያቄ ስለ ማሰላሰል ሲናገር ትንሽ ተደጋጋሚ ሊደወል ይችላል። ለብዙዎች፣ አንድ ቡዲስት በዛፍ ስር ለ30 አመታት ወይም ለሌላ ነገር ሲያሰላስል ወደ አእምሮዬ የሚመጣው ያህል ይሰማኛል። እና ስለሚያስገኛቸው የነርቭ ጥቅማ ጥቅሞች ስናገር፣ ሀይማኖታዊ ወይም መንፈሳዊ ላልሆነ ሰው ብትመክሩት እያሰብኩ ነበር - እናም መንፈሳዊነት በራስዎ ጊዜ የሚመጣ ነገር እንደሆነ ይሰማኛል - እና ምናልባት የማሰላሰልን ጥቅሞች ለማግኘት ለመጀመር ይጀምሩ። እንደ፣ ተሻጋሪ እግር መቀመጥ አለበት? መሆን አለበት - ይህን ለማድረግ እና አሁንም ጥቅሞቹን ለማግኘት ቀላሉ መንገድ የትኛው ነው? አስር ደቂቃ ሊሆን ይችላል? 15 ሊሆን ይችላል? 20 መሆን አለበት?

[ ሳቅ ]

ብቻ እንዲሰበር ፈልጌ ነበር። የዚህ ዓለም ታናሽ አባል እንደመሆኔ መጠን እግሬን ወደ በሩ ውስጥ ማስገባት እፈልጋለሁ፣ ግን ለመላው ሸባንግ ገና ዝግጁ አይደለሁም። [ ሳቅ ]

[ ጭብጨባ ]

ወይዘሮ ቲፕት፡- ታማኝ ጥያቄ።

ወይዘሮ ሃሊፋክስ፡- ስለዚህ የጋራ ወዳጃችን ሪቺ ዴቪድሰን በኬክ ላብራቶሪ ውስጥ ጣልቃ ገብተዋል፣ የበይነ መረብ ጣልቃገብነት በርኅራኄ ላይ ያተኮረ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ፣ ውጤቱን ያዩበት። እንደ እውነቱ ከሆነ - "ማሰላሰል" የሚለውን ቃል ማለቴ ነው - በህይወት መጨረሻ እንክብካቤ መስክ ውስጥ በስልጠና ፕሮግራማችን ውስጥ, ማሰላሰል የሚለውን ቃል እንኳን አንጠቀምም, ምክንያቱም በጣም ጭነት ነው. አንጸባራቂ ልምምዶች ወይም የማሰላሰል ጣልቃገብነቶች ወይም ማንኛውንም እንጠራዋለን። ስለዚህ የሆነው እንደ ሆነ ይሰማኛል - እነዚህ በአእምሮ ማሰልጠኛ ውስጥ ያሉ ልማዶች በጨለማው የሃይማኖት ጎን ወይም በጣም አስቸጋሪ በሆነው የሃይማኖት ክፍል ውስጥ ተደባልቀዋል። ነገር ግን ደግሞ፣ እነዚህ ልማዶች ከሥነ ምግባር ጋር እንዳይጣበቁ ከሴኩላሪድ ተደርገዋል። እና ስለዚህ እኔ የሚሰማኝ፣ በመካከላችን የሆነ ቦታ መገናኘት አለብን። አመለካከት ወይም ጠንካራ የሥነ ምግባር መሠረት ሊኖረን ይገባል; በተመሳሳይ ጊዜ ትኩረትን ለማጠንከር ፣ ማስተዋል እንዲኖረን እና የበለጠ ማህበራዊ አቅምን ለማዳበር በሚያስችሉ ቴክኒኮች ውስጥ ይሳተፉ።

እና እዚያ ብዙ ፕሮግራሞች አሉ - በጆን ካባት-ዚን ሥራ ውስጥ በአእምሮ ላይ የተመሰረተ ውጥረት መቀነስ አጠቃላይ ክልል። እዚህ በአድማጮቻችን ውስጥ ያለው ዶሪ ፎንቴን እና የድሮው የቻውኩዋ ቤተሰብ አባል የሆነው ተሳታፊ በ UVA ላይ እየሰራ ነው ፣ እኛ የምናደርገው የክሊኒኮች ስልጠና ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ክሊኒኮች ፣ እኔ እንደማስበው ፣ 40 የሚሆኑ የዶሪ ነርሶች እና ዶክተሮች ፣ በስልጠና ፕሮግራማችን ውስጥ ያልፋሉ ፣ ይህም ሙሉ በሙሉ ዓለማዊ ነው። ስለዚህ አእምሮን ከሴኩላሪዝም ለማሰልጠን ከእነዚህ አቀራረቦች አንጻር በምዕራቡ ዓለም እየሆነ ያለው ነገር አስደናቂ ነው፣ በተመሳሳይ መልኩ፣ የአምስት ደቂቃ ጣልቃ ገብነት እንዲኖርዎት እና ጥሩ ውጤት ሊያስገኝ ይችላል። ግን ልክ መጠን ለውጥ እንደሚያመጣም እናውቃለን። እና አምስቱን ይሞክሩ፣ ከዚያ ወደ አስር ይሂዱ እና ከዚያ 20. ከዚያ አንድ ሰዓት ሊያገኙ ይችላሉ ፣ እና ከዚያ በእውነቱ ለመዝለል ይፈልጉ ይሆናል። ግን ደግሞ, ለእርስዎ የሚስማማውን ነገር በጣም ያስታውሱ. ድንበርህን አክብር። ብቃት ካለው ሰው ጋር መሆንዎን እርግጠኛ ይሁኑ፣ ምክንያቱም እላችኋለሁ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ማቆም ማለት ብዙ ያልተለመዱ ልምዶች ሊነሱ የሚችሉበትን ሁኔታ መፍጠር ነው። ስለዚህ ሁኔታዎን በጣም ያክብሩ እና በፍቅር እና በጥንቃቄ እንዲሁም በድፍረት ይቀጥሉ።

[ ሙዚቃ፡- “Pine View” በጎልድመንድ ]

ወይዘሮ ቲፕት ፡ ጆአን ሃሊፋክስ በሳንታ ፌ፣ ኒው ሜክሲኮ የሚገኘውን የኡፓያ ዜን ሴንተርን አበይት እየመሰረተች ነው፣ እና እሷ ከመሞት ጋር መሆን የፕሮጀክቱ ዳይሬክተር ነች። መጽሐፎቿ ከመሞት ጋር መሆን፡ ርህራሄን ማዳበር እና በሞት ፊት ያለ ፍርሃት ማጣት ያካትታሉ።

ጆአን ሃሊፋክስ ሀዘንን በመገናኘት ላይ በተመራ ማሰላሰል በ Chautauqua ውይይታችንን እንዲያጠናቅቅ ጠየቅሁት - ሀዘን እንደ ተራ ነገር ፣ የህይወት እና የሰው ልጅ አካል። የዛን አስር ደቂቃ ሙሉ በድረገጻችን onbeing.org ላይ አውጥተነዋል። እንዴት እንደሚጀመር ጣዕም እነሆ፡-

ወይዘሮ ሃሊፋክስ፡- ስለዚህ በእጃችሁ ያለውን ማንኛውንም ነገር እንድታስቀምጡ እና ምቹ እና እንዲሁም እርስዎን የሚደግፍ ቦታ እንድታገኙ ልጋብዛችሁ እወዳለሁ። እና ቃሎቼን አድምጡ፣ እና ለእርስዎ የሚያስተጋባ ከሆነ፣ ጠቃሚ ከሆኑ፣ ወደ ልምድዎ እንዲገቡ ያድርጉ። እና ትኩረትዎን ለአንድ አፍታ ወደ እስትንፋስ ያቅርቡ። እና ትንፋሹ አእምሮዎን ይጠርግ እና ጥልቅ ትንፋሽ ወይም ጥልቀት የሌለው መሆኑን ያስተውሉ። እና በእውነቱ እርስዎን የነካ ኪሳራ ወይም ኪሳራ ፣ ወይም የመጥፋት ግምትን አሁን ያስታውሱ። እና አሁን አንዳንድ ቀላል ሀረጎችን አቀርባለሁ. ለሀዘን ስቃይ ክፍት ይሁን። የሚመጣውን ሁሉ አስተውል፣ አለመቀበል፣ አለመጣበቅ። ለሀዘኔ በእውነት የሚገኙ የውስጥ ሃብቶችን ላገኝ። ሀዘኔ እንዳልሆን እያወቅኩ ሀዘኔን ልቀበል። እኔ እና ፍጡራን ሁሉ እንማር እና ሀዘንን እንለውጥ።

[ ሙዚቃ፡- “Pine View” በጎልድመንድ ]

ወይዘሮ ቲፕት ፡ እንደገና ለማዳመጥ ወይም ይህን ትርኢት ከጆአን ሃሊፋክስ ጋር ለማካፈል ወደ onbeing.org ይሂዱ። እና በየሳምንቱ በኢሜል ጋዜጣችን የምናደርገውን ሁሉ ተከተል። በ onbeing.org ላይ በማንኛውም ገጽ ላይ ያለውን የዜና ማሰራጫ አገናኝ ጠቅ ያድርጉ

ሰራተኛው ፡ በመገኘት ላይ ያሉት ፡ ትሬንት ጊሊስስ፣ ክሪስ ሄግል፣ ሊሊ ፐርሲ፣ ማሪያ ሄልጌሰን፣ ማይያ ታሬል፣ ማሪ ሳምቢላይ፣ ቢታኒ ማን፣ ሴሌና ካርልሰን፣ ማልካ ፌኒቬሲ፣ ኤሪን ፋሬል እና ጊሴል ካልዴሮን ናቸው።

ወይዘሮ ቲፕት ፡ ልዩ ምስጋና በዚህ ሳምንት ለሞሪን ሮቬኞ፣ ጆአን ብራውን ካምቤል እና ለቻውኳኳ ተቋም።

[ ሙዚቃ፡- “የእሷ ሕብረቁምፊ” በClown N Sunset Collective ]

የእኛ ተወዳጅ ጭብጥ ሙዚቃ የተቀናበረው በዞዬ ኪቲንግ ነው። እና የመጨረሻው የሚሰሙት ድምጽ በእያንዳንዱ ትርኢት ላይ የመጨረሻውን ምስጋናችንን እየዘፈነ፣ የሂፕ-ሆፕ አርቲስት ሊዞ ነው።

On Being የተፈጠረው በአሜሪካ የህዝብ ሚዲያ ነው።

የገንዘብ አጋሮቻችን የሚከተሉትን ያካትታሉ:

የፌትዘር ኢንስቲትዩት ፣ለአፍቃሪ አለም መንፈሳዊ መሰረትን ለመገንባት ያግዛል። በ fetzer.org ላይ ያግኟቸው።

ካሊዮፔያ ፋውንዴሽን፣ ሁለንተናዊ መንፈሳዊ እሴቶች የጋራ ቤታችንን እንዴት እንደምንንከባከብ መሰረት የሚፈጥሩበትን የወደፊት ጊዜ ለመፍጠር እየሰራ ነው።

የሄንሪ ሉስ ፋውንዴሽን፣ ለሕዝብ ሥነ-መለኮት Reimagined ድጋፍ።

የ Osprey ፋውንዴሽን፣ የስልጣን ፣ ጤናማ እና የተሟላ ህይወት ማነቃቂያ።

እና የሊሊ ኢንዶውመንት፣ በኢንዲያናፖሊስ ላይ የተመሰረተ የግል ቤተሰብ መስራች በሃይማኖት፣ በማህበረሰብ ልማት እና በትምህርት ላይ ላሉት ፍላጎቶች የተሰጠ።