ఆన్ బీయింగ్ యొక్క క్రిస్టా టిప్పెట్ మరియు రోషి జోన్ హాలిఫ

శ్రీమతి హాలిఫాక్స్: సెటాసియన్లు దుఃఖిస్తాయని నేను అనుకుంటున్నాను, మరియు నేను చెప్పినట్లుగా, మన స్వంత సంస్కృతిలో దుఃఖం యొక్క విలువను గుర్తించి, మద్దతు ఇచ్చే పరిస్థితులను మనం సృష్టించాలని నేను భావిస్తున్నాను.

శ్రీమతి టిప్పెట్: మీరు దాని గురించి వ్రాస్తారు. మీరు అంటున్నారు, “దుఃఖాన్ని ఒకరి ప్రాథమిక మానవత్వానికి దారితీసే సహజ మానవ ప్రక్రియగా చూడవచ్చు” - మీరు ఇప్పుడే దీనిని వివరించారు - “అయినప్పటికీ అది ఒక సంభావ్య ఉచ్చు, నిష్క్రమణ లేనిది, దీర్ఘకాలిక బాధలకు మూలం కూడా కావచ్చు.” దానిని వదిలించుకోవడానికి లేదా దానితో అందంగా జీవించడానికి మనం దానిని సరిగ్గా పట్టుకోగలగాలి? మీరు చెప్పేది అదేనా?

శ్రీమతి హాలిఫాక్స్: మళ్ళీ, ఇది ధ్యానపూర్వక అభ్యాసం యొక్క విలువకు తిరిగి వస్తోంది. ఏదైనా సంప్రదాయం లేదా సంప్రదాయం కాని దానిలో మీరు లోతైన అంతర్గత నిశ్చల స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, మీరు మార్పు యొక్క సత్యాన్ని, నిరంతరం ప్రవహించే అశాశ్వత సత్యాన్ని చూస్తారు, క్షణక్షణం. మరియు అది మన స్వంత మానవత్వం ఉద్భవించడానికి అనుమతించని దుఃఖం యొక్క వ్యర్థం నుండి మిమ్మల్ని విముక్తి చేసే ఒక రకమైన అంతర్దృష్టిగా మారుతుంది.

[ సంగీతం: బోనోబో రాసిన “పునరావృత” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను క్రిస్టా టిప్పెట్, ఇది ఆన్ బీయింగ్ . ఈరోజు, న్యూయార్క్‌లోని చౌటౌక్వా ఇన్‌స్టిట్యూషన్‌లో జెన్ టీచర్ మరియు వైద్య మానవ శాస్త్రవేత్త జోన్ హాలిఫాక్స్‌తో నా సంభాషణ. మా వారం యొక్క థీమ్ "ప్రేరణ, చర్య మరియు నిబద్ధత." 1,000 మందికి పైగా ప్రజలు ఓపెన్-ఎయిర్ హాల్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీలో మమ్మల్ని చుట్టుముట్టారు మరియు కొంతమంది ప్రశ్నలతో ముందుకు వచ్చారు.

[ సంగీతం: బోనోబో రాసిన “పునరావృత” ]

ప్రేక్షకుల సభ్యుడు 1: కరుణ అలసట గురించి మీరు చెప్పేది నాకు నిజంగా ఆశ్చర్యం కలిగించింది. నా చిన్నతనంలో, నేను గృహ హింస ఆశ్రయాలలో సామాజిక కార్యకర్తను. నేను చాలా వామపక్ష రాజకీయ పని చేసాను మరియు ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, నా చుట్టూ "వద్దు" అనే దాని కోసం, దేనికైనా వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి తమ జీవితాన్ని అంకితం చేస్తున్న వ్యక్తులు ఉన్నారని గ్రహించాను. మరియు నా భర్త మరియు నేను వివాహం చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాము, మరియు మేము కూర్చుని, "మా 'అవును' అంటే ఏమిటి? మనం రోజూ 'అవును' అని జీవించడానికి ఎలా కట్టుబడి ఉంటాము? ఎందుకంటే మనం ఇక్కడే ఉండి ఇలా చేస్తే, మన జీవితమంతా పోరాడుతూ, కాదు అని చెబుతూనే గడుపుతాము."

మరియు కొన్నిసార్లు, ప్రజలు కరుణ అలసట అని పిలిచే దానిలో ఒక భాగం ఒకరి సన్నిహిత సంబంధాలలో, ఒకరి పొరుగు ప్రాంతంలో మరియు ఒకరి సమాజంలో శ్రద్ధ వహించడానికి కఠినమైన, రోజువారీ, వ్యక్తిగత పనిని చేయడానికి ఇష్టపడకపోవడం లేదా భయపడటం అని నేను ఆశ్చర్యపోతాను - ఎందుకంటే అది స్థిరంగా ఉంటుంది. అది ఎప్పటికీ ముగియదు. కానీ మీరు ఆలోచిస్తున్నదంతా: నేను ఆ విషయం గురించి ఏదో ఒకటి చేయాలి, ఆ టెలివిజన్‌లో నేను చూసే విషయం, నేను వార్తాపత్రికలో చదివిన విషయం, బదులుగా: ఈ ఇంట్లో ఏమి జరుగుతోంది? ఇక్కడే ఏమి జరుగుతోంది, మరియు నేను అక్కడ ఎందుకు ప్రారంభించకూడదు? మరియు ఆ రకమైన ఉద్దేశ్యం మరియు బుద్ధి దాదాపు సహజంగా మారిన తర్వాత, ప్రపంచంలో ఏమి జరుగుతుందో దానికి ప్రతిస్పందనగా మీరు బయటపడలేరని మీరు భావించే ఆ తాదాత్మ్య గొయ్యిలో పడే ధోరణి తగ్గుతుంది, ఎందుకంటే మీరు సంక్లిష్టతను కలిగి ఉండే సామర్థ్యాన్ని పెంచుకుంటున్నారు.

శ్రీమతి హాలిఫాక్స్: కాబట్టి అది పూర్తి సమాధానం ఉన్న ప్రశ్న. [ నవ్వుతూ ] అది అద్భుతంగా ఉంది.

శ్రీమతి టిప్పెట్: సరే, ఆమె ఎర్రటి జుట్టు గల స్త్రీ, మీరు చూస్తారు.

శ్రీమతి హాలిఫ్యాక్స్: అవును. [ నవ్వుతూ ] అది చాలా బాగుంది. మీ పేరు ఏమిటి?

ప్రేక్షకుల సభ్యుడు 1: ఆశా.

శ్రీమతి హాలిఫాక్స్: ఆశా, ధన్యవాదాలు. మేము అంగీకరిస్తున్నాము. [ నవ్వుతూ ] అవును. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే - అన్నింటికంటే ముందు, గుర్తింపు ఉంది. తరువాత ఉద్దేశ్యం, నిబద్ధత ఉంది. ఆపై చర్య ఉంది. అప్పుడు మీరు దానిని మీ దైనందిన జీవితంలో నిజం చేసుకున్నారు. మరియు అక్కడే రబ్బరు రోడ్డును కలుస్తుంది, సరిగ్గా - మన దైనందిన జీవితాల్లో. కాబట్టి ధన్యవాదాలు.

ప్రేక్షకుల సభ్యుడు 2: కనీసం గొప్ప సాహిత్యంలో మనం రొమాంటిసిజం యుగం నుండి హేతుబద్ధత మరియు హేతుబద్ధత యుగం వరకు వెళుతున్నప్పుడు, మరణం అనే భావన బాగా మారినట్లు అనిపిస్తుంది. మరియు నేను దానిలో ఎంతవరకు ఆలోచిస్తున్నాను, మీరు ఏదైనా పరిశోధన చేసి ఉంటే, నిజంగా ఒక భావన ఉంది - 1800ల ముందు, చెప్పండి - మరణం ప్రజలకు మెరుగైన ప్రదేశాన్ని తీసుకువచ్చింది మరియు అది ప్రజలు మరణ భయం లేకుండా జీవితాన్ని ఎలా సంప్రదించారో ఎలా మార్చింది?

శ్రీమతి హాలిఫాక్స్: మన ప్రపంచాన్ని లౌకికీకరించడంతో, మరణం అనే భావన - ఉదాహరణకు, నేను శిక్షణ పొందిన తూర్పు ప్రపంచంలో, విముక్తికి గొప్ప అవకాశంగా, లేదా, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో, స్వర్గానికి, దేవుని వద్దకు తిరిగి వెళ్ళే మార్గంగా, ఇది ఖచ్చితంగా నన్ను చిన్నతనంలో చూసుకున్న స్త్రీ అనుభవంలో భాగం, ఉదాహరణకు. కానీ మనం ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్న ఈ భారీ లౌకికీకరణ మరియు సందేహంతో, అది మన స్వంత ఆధ్యాత్మికత నుండి మనల్ని వేరు చేసింది. నేను ఏమి చెబుతున్నానో మీకు తెలిస్తే, నేను పెద్దగా సెక్టారియన్ కాదు. సరే, నేను బౌద్ధ ఆచారాలు మరియు మొదలైనవి చేస్తాను, కానీ నేను సెక్టారియన్ బౌద్ధుడిని కాదు.

అయితే, నేను అంటే, ప్రజలు లోపల చూడటానికి సహాయం చేయాలనుకునే వ్యక్తి. దానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి. మన చర్చిలు ఒక మార్గాన్ని అందిస్తాయి, మన ప్రార్థనా మందిరాలు ఒక మార్గాన్ని అందిస్తాయి, మన గొప్ప సాహిత్యం మరియు కళ ఒక మార్గాన్ని అందిస్తాయి. కానీ ఎక్కువగా, మనం మన దృష్టిని చాలా ఉపరితలం మరియు బాహ్యంగా మార్చుకున్నామని నేను నమ్ముతున్నాను. మరియు మన కాలంలో ఒక కొత్త రకమైన జ్ఞానోదయం కోసం ఒక సంభావ్యత ఉంది, మరియు అంటే, ప్రపంచం దాని స్వంత హృదయం నుండి తనను తాను దూరం చేసుకుంటున్నట్లు మనం చూస్తున్నప్పుడు మనలో చాలా మంది అనుభవించే ఒక కోరిక అని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి నేను నిరాశకు గురైనట్లు లేదా వ్యర్థంగా భావించడం లేదు. నాకు చాలా ఆసక్తి ఉంది. నేను ఇంత కాలం జీవించినందుకు నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను, ఎందుకంటే పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో జ్ఞానోదయం గురించి నా ఉపరితల అధ్యయనం ఈ రాబోయే దశాబ్దాలలో మనం గ్రహించగల అపారమైన సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని నమ్మేలా చేస్తుంది.

నేను చెప్పేది మీకు అర్థమైతే, అది లోతువైపు వాలు అని నేను చెప్పదలచుకోలేదు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, [ నవ్వుతూ ].

లేదు, మీరు సంక్లిష్టమైన డైనమిక్ వ్యవస్థలను పరిశీలిస్తే, మనం ఒక మనోహరమైన విచ్ఛిన్నంలో ఉన్నామని నేను అనుకుంటున్నాను. మరియు సంక్లిష్టమైన డైనమిక్ వ్యవస్థల గురించి మనకు తెలిసినది ఏమిటంటే జీవన వ్యవస్థలు - మరియు మనం ఈ బలమైన జీవన వ్యవస్థలో ఉన్నాము. మరియు మనం యుగాలను చూశాము. మనం చరిత్రను తిరిగి చూడవచ్చు. పర్యావరణపరంగా మరియు సామాజికంగా మరియు మానసికంగా గొప్ప విచ్ఛిన్నం యొక్క యుగంలో ఉన్నాము మరియు వ్యవస్థలు విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు, వాస్తవానికి తమను తాము రిపేర్ చేసుకునే స్థితిస్థాపకత ఉన్నవారు, వారు ఉన్నతమైన సంస్థాగత క్రమానికి వెళతారు. మరియు ఇది సంక్లిష్టత సిద్ధాంతకర్తలు దృఢత్వం అని పిలిచే దాని ద్వారా వర్గీకరించబడిందని నేను భావిస్తున్నాను, మనం గొప్ప దృఢత్వం యొక్క సమయాన్ని రెండింటినీ ఊహించగలము, దీనిలో మనం మేల్కొని బాధ్యత తీసుకోవడానికి అపారమైన సామర్థ్యంతో ఉన్నాము మరియు అదే సమయంలో, మనం చాలా ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాము మరియు ఈ మార్పును అధిగమించడానికి మనకు స్థితిస్థాపకత అవసరం.

ప్రేక్షకుల సభ్యుడు 3: సరే, ధ్యానం గురించి మాట్లాడుకుంటే ఈ ప్రశ్న కొంచెం అనవసరంగా అనిపించవచ్చు. చాలా మందికి, ఇది 30 సంవత్సరాలు చెట్టు కింద ధ్యానం చేస్తున్న బౌద్ధుడిని గుర్తుకు తెస్తుంది. మరియు దాని వల్ల కలిగే నాడీ సంబంధిత ప్రయోజనాల గురించి మాట్లాడుతుంటే, మీరు మతపరమైన లేదా ఆధ్యాత్మికం కాని వ్యక్తికి సిఫార్సు చేయగలరా అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను - మరియు ఆధ్యాత్మికత అనేది మీ స్వంత సమయంలో రావాల్సిన విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను - మరియు ధ్యానం యొక్క ప్రయోజనాలను పొందడానికి ప్రారంభించవచ్చు. అంటే, అది అడ్డంగా కూర్చుని ఉండాలా? అది అలా ఉండాలా - మీరు దీన్ని చేయగల సరళమైన మార్గం ఏమిటి మరియు ఇప్పటికీ ప్రయోజనాలను పొందగలదా? అది పది నిమిషాలు ఉండవచ్చా? అది 15 నిమిషాలు ఉండవచ్చా? అది 20 నిమిషాలు ఉండాలా?

[ నవ్వు ]

నేను దానిని విచ్ఛిన్నం చేయాలనుకున్నాను. ఈ ప్రపంచంలో ఒక చిన్న సభ్యుడిగా, నేను నా అడుగును తలుపులోకి తీసుకురావాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను ఇంకా మొత్తం షెబాంగ్‌కు సిద్ధంగా లేను. [ నవ్వుతుంది ]

[ చప్పట్లు ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: నిజాయితీగల ప్రశ్న.

శ్రీమతి హాలిఫాక్స్: కాబట్టి కెక్ ల్యాబ్‌లో మా పరస్పర స్నేహితుడు రిచీ డేవిడ్సన్, కరుణపై ఒక జోక్యాన్ని, ఇంటర్నెట్ జోక్యం కూడా అభివృద్ధి చేశాడు, అది చాలా చిన్న వయస్సులోనే ప్రభావాలను చూసింది. నిజం ఏమిటంటే - నా ఉద్దేశ్యం "ధ్యానం" అనే పదం - జీవితాంతం సంరక్షణ రంగంలో మా శిక్షణా కార్యక్రమంలో, మేము వాస్తవానికి ధ్యానం అనే పదాన్ని కూడా ఉపయోగించము, ఎందుకంటే ఇది చాలా సరుకుతో కూడుకున్నది. మేము దానిని ప్రతిబింబించే పద్ధతులు లేదా ఆలోచనాత్మక జోక్యాలు లేదా ఏదైనా అని పిలుస్తాము. కాబట్టి ఏమి జరిగిందో, అది ఒక రకమైనది - మానసిక శిక్షణలోని ఈ పద్ధతులు మతం యొక్క చీకటి వైపు లేదా మతం యొక్క మరింత కష్టతరమైన వైపు కూడా కలిసిపోయాయి. కానీ, ఈ పద్ధతులు ఇకపై వాటికి దారితీసిన నైతికతలో చిక్కుకోకుండా లౌకికీకరించబడ్డాయి. కాబట్టి నేను భావిస్తున్నది ఏమిటంటే, మనం మధ్యలో ఎక్కడో కలవాలి. మనకు ఒక దృక్పథం లేదా బలమైన నైతిక పునాది ఉండాలి; అదే సమయంలో, ఏకాగ్రతను పెంచుకోవడానికి, అంతర్దృష్టిని కలిగి ఉండటానికి మరియు మరింత సామాజిక అనుకూల సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి అనుమతించే పద్ధతుల్లో పాల్గొనండి.

మరియు అక్కడ అనేక కార్యక్రమాలు ఉన్నాయి - జాన్ కబాట్-జిన్ పనిలో మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ ఆధారిత ఒత్తిడి తగ్గింపు యొక్క మొత్తం శ్రేణి. ఇక్కడ మా ప్రేక్షకులలో ఉన్న డోరీ ఫోంటైన్ మరియు పాతకాలపు చౌటౌక్వా కుటుంబ సభ్యుడు, పాల్గొనేవారు UVAలో చేస్తున్న పని, మేము వైద్యులకు శిక్షణ ఇస్తున్నాము, ఇక్కడ డోరీ యొక్క 40 మంది నర్సులు మరియు వైద్యులతో సహా వందలాది మంది వైద్యులు మా శిక్షణా కార్యక్రమం ద్వారా వెళ్ళారు, ఇది పూర్తిగా లౌకికమైనది. కాబట్టి పశ్చిమ దేశాలలో ఏమి జరుగుతుందో అదే టోకెన్ ద్వారా మనస్సును లౌకికీకరించడానికి శిక్షణ ఇచ్చే ఈ విధానాల పరంగా మనోహరంగా ఉంది, కాబట్టి మీరు ఐదు నిమిషాల జోక్యాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు మరియు ఇది నిజంగా మంచి ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. కానీ మోతాదు తేడాను కలిగిస్తుందని కూడా మాకు తెలుసు. కాబట్టి ఐదు ప్రయత్నించండి, ఆపై పదికి మరియు తరువాత 20కి వెళ్లండి. అప్పుడు మీరు ఒక గంట కనుగొనవచ్చు, ఆపై మీరు నిజంగా ఒక విధమైన నిర్ణయం తీసుకోవాలనుకోవచ్చు. కానీ, మీకు ఏది సముచితమో కూడా చాలా గుర్తుంచుకోండి. మీ సరిహద్దులను గౌరవించండి. మీరు అర్హత కలిగిన వ్యక్తితో ఉన్నారని నిర్ధారించుకోండి, ఎందుకంటే, నేను మీకు చెప్తున్నాను, ఈ ప్రపంచంలో ఆపడం అంటే చాలా అసాధారణ అనుభవాలు తలెత్తే పరిస్థితులను సృష్టించడం. కాబట్టి మీ పరిస్థితిని చాలా గౌరవంగా చూసుకోండి మరియు ప్రేమతో, జాగ్రత్తగా, అలాగే ధైర్యంతో ముందుకు సాగండి.

[ సంగీతం: గోల్డ్‌మండ్ రాసిన “పైన్ వ్యూ” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: జోన్ హాలిఫాక్స్ న్యూ మెక్సికోలోని శాంటా ఫేలో ఉపయా జెన్ సెంటర్‌కు స్థాపకురాలు, మరియు ఆమె బీయింగ్ విత్ డైయింగ్ అనే ప్రాజెక్టుకు డైరెక్టర్. ఆమె పుస్తకాలలో బీయింగ్ విత్ డైయింగ్: కల్టివేటింగ్ కంపాషన్ అండ్ ఫియర్‌లెస్‌నెస్ ఇన్ ది ప్రెజెన్స్ ఆఫ్ డెత్ ఉన్నాయి.

చౌటౌక్వాలో మా సంభాషణను ముగించడానికి నేను జోన్ హాలిఫాక్స్‌ను అడిగాను, దుఃఖాన్ని సాధారణమైనదిగా, జీవితంలో మరియు మానవత్వంలో భాగంగా ఎదుర్కోవడంపై మార్గదర్శక ధ్యానంతో. మేము దాని మొత్తం పది నిమిషాలను మా వెబ్‌సైట్ onbeing.orgలో పోస్ట్ చేసాము. అది ఎలా ప్రారంభమవుతుందో ఇక్కడ ఉంది:

శ్రీమతి హాలిఫాక్స్: కాబట్టి మీ చేతిలో ఉన్నదంతా పక్కన పెట్టి, మీకు సౌకర్యవంతంగా మరియు మద్దతు ఇచ్చే స్థానాన్ని కనుగొనమని నేను మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాను. మరియు నా మాటలను వినండి, అవి మీకు ప్రతిధ్వనిస్తే, అవి సహాయకరంగా ఉంటే, వాటిని నిజంగా మీ అనుభవంలోకి ప్రవేశించనివ్వండి. మరియు మీ దృష్టిని ఒక్క క్షణం శ్వాస వైపు మళ్లించండి. మరియు శ్వాస మీ మనస్సును తుడుచుకోనివ్వండి మరియు అది లోతైన శ్వాసనా లేదా నిస్సారమైనదా అని గమనించండి. మరియు ఇప్పుడు ఒక క్షణం మిమ్మల్ని నిజంగా తాకిన నష్టం లేదా నష్టాలను లేదా నష్టాన్ని ఊహించడాన్ని గుర్తుచేసుకోండి. మరియు ఇప్పుడు నేను కొన్ని సాధారణ పదబంధాలను అందిస్తాను. దుఃఖం యొక్క బాధకు నేను తెరిచి ఉండగలను. ఏది వచ్చినా గమనించండి, దానిని తిరస్కరించకుండా, దానికి అతుక్కుపోకుండా. నా దుఃఖానికి నిజంగా హాజరు కావడానికి అంతర్గత వనరులను నేను కనుగొనగలను. నేను నా దుఃఖాన్ని కాదని తెలుసుకుని, నా దుఃఖాన్ని అంగీకరించగలను. నేను మరియు అన్ని జీవులు దుఃఖం నుండి నేర్చుకుని దానిని మార్చుకుందాం.

[ సంగీతం: గోల్డ్‌మండ్ రాసిన “పైన్ వ్యూ” ]

శ్రీమతి టిప్పెట్: ఈ షోను మళ్ళీ వినడానికి లేదా జోన్ హాలిఫాక్స్‌తో షేర్ చేయడానికి, onbeing.org కి వెళ్లండి. మరియు మా వారపు ఇమెయిల్ వార్తాలేఖ ద్వారా మేము చేసే ప్రతిదాన్ని అనుసరించండి. onbeing.org లోని ఏదైనా పేజీలోని వార్తాలేఖ లింక్‌పై క్లిక్ చేయండి.

సిబ్బంది: ఆన్ బీయింగ్ : ట్రెంట్ గిల్లిస్, క్రిస్ హేగల్, లిల్లీ పెర్సీ, మరియా హెల్గెసన్, మైయా టారెల్, మేరీ సంబిలే, బెథానీ మన్, సెలీనా కార్ల్‌సన్, మల్కా ఫెనివేసి, ఎరిన్ ఫారెల్ మరియు గిసెల్ కాల్డెరాన్.

శ్రీమతి టిప్పెట్: ఈ వారం మౌరీన్ రోవెగ్నో, జోన్ బ్రౌన్ కాంప్‌బెల్ మరియు చౌటౌక్వా సంస్థకు ప్రత్యేక ధన్యవాదాలు.

[ సంగీతం: క్లౌన్ ఎన్ సన్‌సెట్ కలెక్టివ్ రాసిన “హర్ స్ట్రింగ్” ]

మా అందమైన థీమ్ మ్యూజిక్‌ను జోయ్ కీటింగ్ స్వరపరిచారు. మరియు ప్రతి ప్రదర్శనలో మా చివరి క్రెడిట్‌లను పాడుతూ మీరు వినే చివరి గొంతు హిప్-హాప్ కళాకారుడు లిజ్జో.

ఆన్ బీయింగ్ అమెరికన్ పబ్లిక్ మీడియాలో సృష్టించబడింది.

మా నిధుల భాగస్వాములలో ఇవి ఉన్నాయి:

ప్రేమగల ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక పునాదిని నిర్మించడంలో సహాయపడే ఫెట్జర్ ఇన్స్టిట్యూట్. fetzer.orgలో వాటిని కనుగొనండి.

కల్లియోపియా ఫౌండేషన్, సార్వత్రిక ఆధ్యాత్మిక విలువలు మన ఉమ్మడి ఇంటిని ఎలా చూసుకుంటాయో దానికి పునాదిగా ఉండే భవిష్యత్తును సృష్టించడానికి కృషి చేస్తోంది.

పబ్లిక్ థియాలజీ రీఇమాజిన్డ్ కు మద్దతుగా హెన్రీ లూస్ ఫౌండేషన్.

సాధికారత, ఆరోగ్యకరమైన మరియు సంతృప్తికరమైన జీవితాలకు ఉత్ప్రేరకం అయిన ఓస్ప్రే ఫౌండేషన్.

మరియు ఇండియానాపోలిస్‌లోని లిల్లీ ఎండోమెంట్, ప్రైవేట్ ఫ్యామిలీ ఫౌండేషన్, దాని వ్యవస్థాపకుల మతం, సమాజ అభివృద్ధి మరియు విద్యలో ప్రయోజనాలకు అంకితం చేయబడింది.