তামি সাইমন: এই প্রোগ্রামটি আপনার জন্য নিয়ে এসেছে SoundsTrue.com। SoundsTrue.com-এ, আপনি শত শত ডাউনলোডযোগ্য অডিও শেখার প্রোগ্রাম এবং বই, সঙ্গীত, ভিডিও এবং অনলাইন কোর্স এবং ইভেন্টগুলি খুঁজে পেতে পারেন। SoundsTrue.com-এ, আমরা নিজেদেরকে আধ্যাত্মিক

কিন্তু আমাদের মূল্যবোধ এই সবকিছুর বাইরে থাকা উচিত। আমি পৃথিবী গ্রহের একজন মানুষ। প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে আমি একজন শান্তিপ্রিয় যোদ্ধা, যেমন আপনি এবং আপনার সকল শ্রোতা। আমাদের মূল্যবোধ এর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা উচিত।

কেন? আত্ম-মূল্যবোধ থাকা কেন গুরুত্বপূর্ণ? কারণ যদি আমরা তা না করি, তাহলে আমরা আত্ম-নাশকতার দিকে ঝুঁকে পড়ি। আমরা নিজেদের যোগ্য মনে করি না। ভালো কিছু ঘটলে, অথবা আমরা আমাদের নিজস্ব পথে বাধাগ্রস্ত হলে আমরা অস্বস্তিতে পড়ি। এই কারণেই এটি সেই ১২টি ক্ষেত্রের মধ্যে প্রথম। এবং আমি এখন আমাদের প্রোগ্রামে আপনাদের সাথে যা শেয়ার করেছি তার কিছু বর্ণনা করছি।

টিএস: যখন আপনি ত্রুটিপূর্ণ হওয়ার কথা বলেন - আমরা সকলেই ত্রুটিপূর্ণ, আমরা সকলেই মানুষ - আমি এর সাথে সম্পর্কিত। তবুও সিরিজের সাবটাইটেলটি সাহস, করুণা এবং ব্যক্তিগত আধিপত্যের একটি ব্যবহারিক পথ। আমি আপনাকে যে বিষয়গুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম তার মধ্যে এটি একটি - ব্যক্তিগত আধিপত্যের এই ধারণা। আমরা কীভাবে বুঝব যে আমরা ত্রুটিপূর্ণ মানুষ কিন্তু ব্যক্তিগত আধিপত্যের মতো কিছুর পথ আছে?

ডিএম: বাহ, তোমার প্রশ্নগুলো আমার খুব ভালো লেগেছে। প্রথমত, "মাস্টার" শব্দটি খুবই জটিল। প্রাচ্যে, তারা কাউকে "এটা মাস্টার", "ওটা মাস্টার" বলে ডাকে। এটি মিস্টার বা রোশি, বা এই জাতীয় যেকোনো কিছুর মতো সম্মানজনক। মাস্টারিং মানে একটি গন্তব্যে পৌঁছানো, কিন্তু কথোপকথনের স্বার্থে আমি এটিকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করতে চাই।

আর আমি এটা এভাবে করব: একজন দক্ষ কুমোর, একজন দক্ষ ভাস্কর, শিল্পী, জিমন্যাস্ট বা কবি হতে হলে, আমি বিশ্বাস করি আমরা আমাদের যাত্রার শুরুর কাছাকাছি সময়েই দক্ষতার পথে পা রাখি। এমনকি যখন আমাদের দক্ষতা খুব বেশি নাও থাকে, তখনই আমরা দক্ষতার পথে এগিয়ে যাই যখন আমরা একটি মৌলিক স্বীকৃতি অর্জন করি: "আমি যা করছি," যাই হোক না কেন, "এটি আমার জীবনের প্রত্যক্ষ প্রতিফলন।"

অন্য কথায়, আমি যেভাবে কিছু করি, তা হল আমি সবকিছুই করি। যদি আমি জিমন্যাস্টিকস অনুশীলন করি এবং আমি খুব কমই কিছু মৌলিক গাড়ির চাকা শিখি, কিন্তু আমি বুঝতে পারি, "আপনি জানেন, জিমন্যাস্টিকস শেখা অনেকটা জীবনের মতো। এটি একটি রূপক। এটি আমার জীবনের প্রতিফলন। আমি দক্ষতা অর্জনের পথে আছি।"

অনেক মানুষ পেশাদার ক্রীড়াবিদ হয়ে উঠেছে - এবং আমি এটা অনুমান করছি, কিন্তু আমি বিশ্বাস করি - দক্ষতার স্তর বৃদ্ধি না করার কারণে তারা কখনও দক্ষতার পথে পা না রেখে - তারা দৈনন্দিন জীবনের [এবং] মানুষ হিসেবে তারা কীভাবে বেড়ে উঠছে তা বিস্তৃত করতে পারেনি। আমি অনেক ক্রীড়াবিদ দেখেছি - আমি কখনও বোকা ক্রীড়াবিদ দেখিনি। আমি একাডেমিকভাবে বিমুখ ক্রীড়াবিদদের দেখেছি যাদের দক্ষতা বা এমনকি উচ্চ আইকিউও নেই, কিন্তু যারা তাদের স্নায়ুতন্ত্র এবং তাদের শরীরের নড়াচড়ায় দক্ষ তাদের একটি স্মার্ট শরীর আছে এবং স্নায়ুতন্ত্র মস্তিষ্কের সাথে সংযুক্ত। অনেক ক্রীড়াবিদ আধ্যাত্মিক আইন শিখেছেন - প্রক্রিয়া, ভারসাম্য, উপস্থিতি সম্পর্কে সর্বজনীন আইন - কিন্তু তারা কী জানেন তা জানেন না কারণ তারা বাহ্যিক পুরষ্কার - পদক, স্কোর, জয়, পরাজয়, রেকর্ড - এ এত ব্যস্ত। এবং তারা জীবন সম্পর্কে যা শিখছে তা তারা লক্ষ্য করেনি।

এটি হলো দক্ষতার ধারণা—আমরা যা করি তা স্বীকৃতি দেওয়া, আমাদের জীবনের বৃহত্তর উদ্দেশ্য এবং প্রক্রিয়ার সাথে সংযুক্ত করা।

[ পটভূমিতে জোরে সাইরেন বাজতে শুরু করে। ]

ডিএম: যাই হোক, আমি নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিন থেকে আপনার কাছে আসছি। আমি জানি না আপনি আশেপাশের শব্দ শুনতে পাচ্ছেন কিনা। আমি এর জন্য অতিরিক্ত কোনও চার্জ নিই না—ব্যাকগ্রাউন্ডে সাইরেন।

টিএস: খুব ভালো। ধন্যবাদ, ড্যান। যদি আমি তোমাকে সঠিকভাবে বুঝতে পারি, তাহলে তুমি কি ব্যক্তিগত দক্ষতাকে সংজ্ঞায়িত করছো তোমার জীবনে যা কিছু ঘটছে তাতে মুহূর্তের পর মুহূর্তে নিযুক্ত থাকাকে?

ডিএম: আমি "বডি-মাইন্ড মাস্টারি" নামে একটি বই লিখেছি এবং সাবটাইটেলটির নাম "ট্রেনিং ফর স্পোর্ট অ্যান্ড লাইফ"। এটি ক্রীড়াবিদ, নৃত্যশিল্পী, মার্শাল আর্টিস্ট, অথবা প্রশিক্ষণ প্রক্রিয়া সম্পর্কে যে কোনও বিষয়ে প্রশিক্ষণ নেওয়া যে কোনও ব্যক্তির জন্য - তবে এটি "খেলাধুলা এবং জীবন"। তাই আমি একই ধারণার জন্য এটিকে "বডি-মাইন্ড মাস্টারি" বলি।

হ্যাঁ, এটা নিয়োজিত। আমরা বলছি, "আমি আরও বেশি বাঁচতে শিখছি। আমি এই শৃঙ্খলার মাধ্যমে জীবন সম্পর্কে শিখছি এবং আমার পরিচিত প্রধান শিক্ষকরা আমাদের কোন বিষয় শেখান না। তারা আমাদের একটি বিষয়ের মাধ্যমে জীবন শেখান।"

টিএস: আসুন, এক মুহূর্তের জন্য, এই শারীরিক শৃঙ্খলাগুলির ধারণাটি নিয়ে আলোচনা করি। আমি জানি আপনি আইকিডো এবং অন্যান্য বিভিন্ন মার্শাল আর্ট অধ্যয়ন করেছেন। আপনি জিমন্যাস্টদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। এই শারীরিক শৃঙ্খলাগুলি থেকে আপনি বিশেষভাবে কী শিখেছেন যা আমাদের সকলের আধ্যাত্মিক জীবনে প্রযোজ্য?

ডিএম: আমি এর উত্তরটা অদ্ভুতভাবে দিচ্ছি। যারা "দ্য কারাতে কিড" সিনেমাটি মনে রেখেছেন, তাদের হয়তো ওকিনাওয়ানের মিস্টার মিয়াগির কথা মনে আছে - বৃদ্ধ ভদ্রলোক যিনি একজন রসিক এবং দুর্দান্ত মার্শাল আর্টিস্ট। তিনি তার চপস্টিক নিয়ে খেলতেন এবং চপস্টিক দিয়ে মাছি ধরার চেষ্টা করতেন, দেখতেন যে তিনি সেগুলো ধরতে পারেন কিনা।

এটি জাপানের কিংবদন্তি তরবারিবিদ মিয়ামোতো মুসাশির একটি পুরনো জেন গল্প থেকে এসেছে। গল্পটি হল [যে] একদিন তিনি একটি ছোট সরাইখানায় ছিলেন এবং তার তরবারিটি খাপের মধ্যে তার পাশে ছিল। কিছু দুর্বৃত্ত তাকে ভেতরে ঢুকতে দেখে এবং সেই তরবারিটি দেখে মুগ্ধ হয়। তারা মূলত এটি নিতে চেয়েছিল। তারা ডাকাত ছিল। তাই, তারা তাকে নিয়ে উচ্চস্বরে মন্তব্য করতে শুরু করে, কটু মন্তব্য করতে থাকে, কিন্তু সে তা উপেক্ষা করে। মিয়ামোতো কেবল তার চপস্টিক দিয়ে ভাত তুলে নিল এবং শান্তভাবে খেতে থাকল।

তারা আরও বেশি আক্রমণাত্মক হয়ে উঠল, এবং অবশেষে তারা উঠে দাঁড়াল এবং তাকে ঘিরে ধরতে শুরু করল, আরও কাছে আসতে লাগল। আর ঠিক তখনই, মিয়ামোতো এগিয়ে এসে তার চপস্টিক দিয়ে চারটি মাছি—এক, দুই, তিন, চারটি—ধরে নিল এবং সেগুলো নিচে রাখল। তারপর সে ঘুরে তাদের দিকে তাকাল। ততক্ষণে, তারা দরজা দিয়ে বেরিয়ে দৌড়ে বেরিয়ে যাচ্ছিল কারণ তারা তার কাজটি দেখে ফেলেছিল। তারা চিনতে পারল: এখানে একজন মাস্টার।

এটা পশ্চিমাদের মতো ছিল না—"আচ্ছা, সে চপস্টিকে বেশ ভালো। ছয়-শুটার দিয়ে সে কী করতে পারে?" তুমি জানো না কারণ তারা বুঝতে পেরেছিল যে আমরা যেভাবে কিছু করি তা হল আমরা সবকিছু কীভাবে করি। তারা এই ধরণের দক্ষতা এবং ক্ষমতা দেখানো লোকটির সাথে ট্যাঙ্গো করতে চায়নি।

তাই, খেলাধুলা হলো শ্রেষ্ঠত্বের, প্রচেষ্টার একটি দৃশ্যমান রূপক—আর যাই হোক, আমি জানি না আমরা সাফল্যের বিষয়ে পৌঁছাবো কিনা, কিন্তু আমি কখনোই কাউকে সাফল্যের জন্য প্রচেষ্টা করার পরামর্শ দিই না। এটা ভালো ধারণা নয়। সাফল্য একটি বিমূর্ত ধারণা।

আমি মানুষকে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য প্রচেষ্টা করার পরামর্শ দিচ্ছি কারণ আমরা যে কোনও কাজেই মুহূর্তের পর মুহূর্তে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য প্রচেষ্টা করলে - তা খেলাধুলা, নৃত্য, কবিতা, লেখা, শিল্পকলা, যাই হোক না কেন - আমরা যদি শ্রেষ্ঠত্বের জন্য প্রচেষ্টা করি, তাহলে আমরা কেবল সুযোগ-সুবিধাই পাবো না এবং সময়ের সাথে সাথে সচেতনভাবে অনুশীলন করা যেকোনো ক্ষেত্রেই উন্নতি করার নিশ্চয়তা পাবো। আমাদের উন্নতির নিশ্চয়তা আছে। কিন্তু তার চেয়েও বড় কথা, আমরা কেবল একটি জিনিসই শিখছি না, আমরা দক্ষতাও শিখছি - মৌলিক জীবন দক্ষতা। অধ্যবসায়, একাগ্রতা, কখনও কখনও সাহস, প্রতিশ্রুতি। আমরা সেই দক্ষতাগুলি বিকাশ এবং সম্মান করছি যা দৈনন্দিন জীবনে কার্যকর হয়। এগুলি জীবন দক্ষতায় পরিণত হয়।

তাই, খেলাধুলা মূল বিষয় নয়, কিন্তু অনেক সময় মানুষ তাদের খেলাধুলার প্রতি কৃতজ্ঞ থাকে। তারা বলে, "এটাই ছিল বর্তমান মুহূর্তের প্রবেশপথ, আমার নিজস্ব অঞ্চলে, প্রবাহে নিমজ্জিত হওয়ার পথ।" তুমি যেভাবেই ব্যবহার করো না কেন।

আমি এটা বোঝাতে চাইছি না যে প্রত্যেকেরই বাইরে গিয়ে একজন ক্রীড়াবিদ বা ক্রীড়াবিদ হওয়া উচিত। তবে, আমি কিছু অনুশীলনের পরামর্শ দিচ্ছি। তা সে অনুশীলন হোক বা ধ্যান - যার মধ্যে তাই চি-এর মতো চলমান ধ্যানও অন্তর্ভুক্ত। তবে, কিছু শারীরিক দক্ষতা অনুশীলন করা আমাদের নিজেদেরকে মনে করিয়ে দেওয়ার একটি দুর্দান্ত উপায় যে আমরা কীভাবে শিখতে পারি, কীভাবে আমরা বিকশিত হতে পারি এবং এটি দৃশ্যমান। সময়ের সাথে সাথে আমরা দৃশ্যমান উন্নতি দেখতে পাই।

যদি আরও একটা গল্প শেয়ার করতে পারি...

টিএস: অবশ্যই।

ডিএম: যখন আমার বয়স ৬০ বছর হয়েছে, অর্থাৎ প্রায় ১১ বছর আগে—যখন আমাদের এখানে রেকর্ডিং করার সময়—, তখন আমি সেই বার্ষিকীতে বিশেষ কিছু করতে চেয়েছিলাম। আমার স্ত্রী বলল, “তুমি কি ইউনিসাইকেল চালানো শেখার কথা ভেবেছো?” আমি বললাম, “বাহ, কী দারুন আইডিয়া।” আমার এক বন্ধুর একটা ইউনিসাইকেল ছিল। সে আমাকে এটা ধার দিয়ে বললো একটা বড় টেনিস কোর্টে যেতে। আমার দুটো কোর্ট ছিল; জায়গাটা অনেক বড় ছিল। জায়গাটা সমান ছিল এবং চেইন-লিঙ্কের বেড়াটা ধরে রাখার চেষ্টা করতে করতে আমি মৃত্যু-গ্রিপ পেতে পারতাম।

যে কেউ ইউনিসাইকেল চালানোর চেষ্টা করে সে জানে যে এটি নম্র কারণ আপনি এটিতে উঠেন এবং এটি আপনার নিচ থেকে "উউউউ!" বেরিয়ে আসে। আপনি উঠে যান, বেচাকেনা করার চেষ্টা করুন; আপনার নিচ থেকে "উউউউ!" বেরিয়ে আসে। প্রথমবার চেষ্টা করার সময় এটি প্রায় অসম্ভব বলে মনে হয়, এমনকি আপনি যদি ভাল সাইকেল চালান তবেও।

তাই, প্রথম দিন আমি দুই ঘন্টা অনুশীলন করেছি এবং এই ডাবল কোর্টের চারপাশে ধীরে ধীরে যেতে আমার অনেক সময় লেগেছে। প্রথম সপ্তাহ আমি অনুশীলন করেছি এবং প্রথম সপ্তাহের শেষে আমি সামনের দিকে ঝুঁকে বলতে পেরেছি, "দেখি কতদূর যেতে পারি।" আমি প্রায় ছয়টি প্যাডেল চালানোর পরিবর্তে মাথা নিচু করেছিলাম। দ্বিতীয় সপ্তাহে, আমি কোনও নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই সামনের দিকে বাঁকিয়ে ১২টি প্যাডেল করতে সক্ষম হয়েছি।

সংক্ষেপে বলতে গেলে, তৃতীয় সপ্তাহের শেষে, প্রতিদিন আমি ফিরে আসতাম। যতই হতাশ হতাম না কেন, আমি প্রায় আধা ঘন্টার জন্য ফিরে আসতাম এবং অনুশীলন করতাম। যাই হোক, তৃতীয় সপ্তাহের শেষে, আমি টেনিস কোর্টের চারপাশে আট ফিগারে চড়তে পারতাম। কিছু একটা ক্লিক করে আমি একটি ইউনিসাইকেল চালাতে পারতাম।

এই অভিজ্ঞতা থেকে আমি দুটি জিনিস শিখেছি - এই শারীরিক প্রশিক্ষণের অভিজ্ঞতা যা আমি বহু বছর আগে জিমন্যাস্টিক্সে শিখেছিলাম কিন্তু আমি ভুলে গিয়েছিলাম। প্রথম জিনিসটি আমি শিখেছি: সবকিছুই কঠিন যতক্ষণ না এটি সহজ হয়ে যায়। দ্বিতীয় জিনিসটি আমি আরও গুরুত্বপূর্ণ শিখেছি। তিন সপ্তাহের শেখার প্রক্রিয়ায় এমন কিছু দিন ছিল যেখানে সবকিছু ভেঙে পড়েছিল। এটি একটি সংকট ছিল। আমি তিন বা চার দিন আগের চেয়েও খারাপ ছিলাম এবং এটি খুবই হতাশাজনক ছিল। আমাদের অনেকেই কিছু অনুশীলন করার সময় এটি অনুভব করেছি। তারপর আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে সাধারণত সেই তথাকথিত খারাপ দিনের পরের দিন আমি একটি অগ্রগতি অর্জন করেছি - হঠাৎ উন্নতি।

আমার মনে হচ্ছিল জীবনে—সম্পর্কের সংকট হোক বা দক্ষতা শেখার ক্ষেত্রে—সেই তথাকথিত খারাপ দিনগুলো যখন সবকিছু ভেঙে পড়ে যায়, যখন আমাদের শরীর বিভ্রান্ত, আমাদের মন বিভ্রান্ত—সেই দিনগুলো আসলেই শেখার সূচনা করে। এটি সামনের মস্তিষ্ক থেকে পিছনের মস্তিষ্কে স্থানান্তরিত হচ্ছে, গিয়ার শিফট গাড়ি চালানো শেখার মতো আরও গভীরে যাচ্ছে। তুমি জানো প্রথমে এটি ধীর, তারপর এটি দ্রুত গতিতে এগিয়ে যায়। আবার, শারীরিক অনুশীলন আমাদের এমন কিছু শেখায় যা দৈনন্দিন জীবনের জন্য বেশ কার্যকর সম্পদ। তাই, এখন আমি দৈনন্দিন জীবনে যেকোনো চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হই, যা আমি শিখেছি তার উপর ভিত্তি করে।

টিএস: আমি জানতে চাইছি যে এই শারীরিক শৃঙ্খলাগুলি যা আপনাকে এত আকর্ষণ করে - যার মধ্যে একটি ইউনিসাইকেল চালানোও অন্তর্ভুক্ত - আপনার শরীরের সাথে কাজ করার মাধ্যমে আপনি বিশেষভাবে কী শিখেছেন? তা সে শ্বাস-প্রশ্বাস, শিথিলকরণ বা ভারসাম্য, শরীরের স্তরে আপনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষাগুলি কী শিখেছেন?

ডিএম: আমি বলব দুটি শিক্ষা। একটি হলো আধ্যাত্মিক জীবন মাটিতে শুরু হয়, আকাশে নয়। বিমূর্ত ধারণা এবং মার্জিত ধারণাগুলিতে হারিয়ে যাওয়া খুব সহজ, কিন্তু আমি সবসময় বলি, "এই সমস্ত ধারণা দিয়ে তুমি কী করবে? কীভাবে তুমি এগুলোকে দৈনন্দিন জীবনে অন্তর্ভুক্ত করবে?"

"দ্য ওয়ে অফ দ্য পিসফুল ওয়ারিয়রের" গল্পে সক্রেটিস আমাকে বলেছেন যে জ্ঞান বা বোধগম্যতা একটি মানসিক ক্ষমতা, কিন্তু প্রজ্ঞা কিছু একটা করছে। আমি ঠিক বুঝতে পারিনি। তাই সক্রেটিস—আমি তাকে একটি গাড়ি সার্ভিসিং করতে সাহায্য করছিলাম যা সে সার্ভিস স্টেশনে টেনে এনেছিল, এবং সে আমাকে জ্ঞান এবং প্রজ্ঞার মধ্যে পার্থক্য বলছিল। আমি ঠিক বুঝতে পারিনি, তাই সে বলল, "তুমি জানো কিভাবে উইন্ডশিল্ড পরিষ্কার করতে হয়, তাই না?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, আমি জানি।" সে আমার স্কুইজি ছুঁড়ে মারল এবং বলল, "প্রজ্ঞা এটা করছে।"

সেই আধ্যাত্মিক জীবনের একটা ব্যাপার আছে যা মাটি থেকে শুরু করে কাজ করে - এটা করে জীবনে ফিরিয়ে আনা। কাজ করা মানে বোঝা। কাজ করা মানে উপলব্ধি।

তাহলে, শারীরিক ব্যস্ততা আমাকে একটা জিনিস শিখিয়েছে। অন্যটা হলো, জ্ঞানার্জন অগত্যা শরীরের বাইরে ঘটে না। যদিও মানুষ "শরীরের বাইরে অভিজ্ঞতা" সম্পর্কে কথা বলে, তবুও অনেকেই এখনও তাদের শরীরে প্রকৃত, সম্পূর্ণরূপে অবতারের পরিপ্রেক্ষিতে প্রবেশ করেনি। জ্ঞানার্জন হল একটি সম্পূর্ণ শরীরের অভিজ্ঞতা। এটা হতে পারে যে এটি এমনকি একটি মানসিক অভিজ্ঞতাও নয় - জ্ঞানার্জন হল কেবল একটি শরীর যা স্বাভাবিকভাবে পৃথিবীতে বাস করে, মাথা ছাড়াই - কেবল স্বাভাবিকভাবে একটি শরীর হিসেবে বেঁচে থাকা। তাই, আমি বিশ্বাস করি জ্ঞানার্জন একটি শারীরিক, শারীরবৃত্তীয় ঘটনা হতে পারে - কেবল কিছু মানসিক অগ্রগতি নয়।

টিএস: যখন তুমি বলো যে—"একটি শারীরবৃত্তীয় ঘটনা"—সেই মুহূর্তগুলিতে, ড্যান, কেমন লাগে?

ডিএম: মানুষ অবশ্যই জ্ঞানার্জনের গল্প পছন্দ করে—যখন মহাজাগতিক তরঙ্গ আমাদের মাথার উপর দিয়ে আঘাত করে এবং আমরা হঠাৎ করেই উপলব্ধি করি অথবা একটি অগ্রগতি লাভ করি। আমার বিভিন্ন অভিজ্ঞতা হয়েছে। একবার আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি পুরোপুরি প্রকাশ করতে পারছি না। এটা আবেগ থেকে মুক্তির মতো অনুভূত হয়েছিল—যে আমার এখনও অনেক আবেগ ছিল, কিন্তু সেগুলি আমি নই। এটা বলা সহজ। এটা শুধু শব্দ। কিন্তু আমি সারা রাত ঘুমাতে পারিনি। আমি খুব উত্তেজিত ছিলাম। এটা এত আশ্চর্যজনক আবিষ্কারের মতো মনে হয়েছিল যে আমি সত্যিই প্রকাশ করতে পারি না—এইভাবে লাও তজু বা চুয়াং তজুর উদ্ধৃতি, যারা বলেছিলেন, "যারা কথা বলে তারা জানে না। যারা জানে তারা কথা বলে না," কারণ আপনি সত্যিই অতীন্দ্রিয় অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথায় বলতে পারবেন না।

আরেকবার ঘটেছিল: ক্যালিফোর্নিয়ার বার্কলেতে আমি একটা মোড়ে বসে স্থানীয় বাজার থেকে কিনে আনা একটা আঙ্গুরের টুকরো খাচ্ছিলাম। হঠাৎ আমার উপর কিছু একটা এলো। আমি চোখ বুজে গাড়িগুলো চলতে দেখছিলাম কারণ আমি মোড়ে বসে ছিলাম—আর রাস্তায় আবর্জনা আর গাড়ির এক্সহস্ট বেরিয়ে আসছিল। আর হঠাৎ সবকিছুই একেবারে নিখুঁত হয়ে গেল। গাড়ির এক্সহস্ট ছিল আমার দেখা সবচেয়ে নিখুঁত গাড়ির এক্সহস্ট, আর আবর্জনাটা একেবারে নিখুঁত ছিল। আমি নিখুঁত ছিলাম। পৃথিবীর সবকিছুই নিখুঁত ছিল।

মনে রাখবেন: এটা ১৯৬৭ [অথবা] '৬৮ সালের কথা। ভিয়েতনাম যুদ্ধ তখন তীব্র আকার ধারণ করছিল—আমাদের ইতিহাসের এক ভয়াবহ সময়। কিন্তু মানুষ হিসেবে আমাদের প্রক্রিয়ার একটি নিখুঁত অংশ উন্মোচিত হওয়া ছাড়া আমি আর কিছুই দেখতে পাচ্ছিলাম না। আমি জানি না কেন। যাইহোক, আঙ্গুরের মধ্যে কিছুই ছিল না—বিশেষ কিছু ছিল না, মনোরোগের মতো কিছু ছিল না, তবে এটি প্রায় এরকমই ছিল।

আমি জানি না কিভাবে এইসব ঘটে, কিন্তু আমি জানি যে খেলাধুলা, অনুশীলনের মাধ্যমে আমি অনেক, অনেক কেনশ পেয়েছি - যার অর্থ হঠাৎ অন্তর্দৃষ্টি বা সাফল্য। শোষণ এবং প্রবাহ এবং বর্তমান মুহুর্তে ডুবে থাকার সেই অনুভূতি। এটি এমন কিছু ছিল না যা সম্পর্কে আমি কথা বলতে পারি; এটি কেবল সেখানেই ছিল। আমার মনে হয় আপনার অনেক শ্রোতার একই রকম অভিজ্ঞতা থাকতে পারে, তবে তারা হয়তো আরও বড়, আরও নাটকীয় কিছু খুঁজছেন। কিন্তু আমাদের সকলেরই এক বা অন্য ধরণের ক্ষুদ্র-আলোকিত অভিজ্ঞতা হয়েছে - আমাদের জীবনের মুহূর্তগুলিতে জাগরণ, সাফল্য। এর মধ্যে অনেকগুলিই যখন আমরা কিছু করার জন্য নিমগ্ন থাকি।

টিএস: এখন, ড্যান, আমি তোমাকে এই আবিষ্কার সম্পর্কে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চাই: "এই আবেগগুলি আমি নই।" যে রাত তুমি ঘুমাতে পারোনি এবং "ওহ, এই আবেগগুলি আমি নই" বলেছিলে, তার পর কি তুমি নিজেকে আবেগগত অভিজ্ঞতায় আটকে থাকতে দেখেছো - যেমন সত্যিই রাগ করা বা এরকম কিছু? নাকি তুমি আর কখনও একইভাবে আটকে থাকতে অনুভব করো না?

ডিএম: যখন লোকেরা আমাকে জিজ্ঞাসা করে, "ড্যান, তুমি কি তোমার সমস্ত বইয়ের মধ্যে যা শেখাও তা সবই আয়ত্ত করে ফেলেছো?" এই কথাটি, "আমরা যা শেখার প্রয়োজন তা শেখাই," - তখন আরও বড় প্রশ্ন ওঠে - ১৭টি বই দিয়ে আমার অবশ্যই অনেক কিছু শেখার প্রয়োজন ছিল।

"আমি কি সবকিছু আয়ত্ত করতে পেরেছি?" এই প্রশ্নের উত্তর হল না। একেবারেই না। কিন্তু, আমি আন্তরিকভাবে অনুশীলন করছি এবং আমি যে কারো কাছে এটাই চাইতে পারি। আমি সম্ভবত যা উপলব্ধি করেছি, বাস্তবায়িত করেছি এবং শেখাই তার একটি ভালো উদাহরণ। নিখুঁত উদাহরণ নয়, তবে একটি ভালো উদাহরণ। যদি আমি না থাকতাম, তাহলে এটা নিয়ে কথা বলার কোন কারণ থাকত না।

তো, যখন তুমি এটা জিজ্ঞেস করো, তখন প্রথমেই এটাই মনে আসে। আর যদি তুমি প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করতে পারো, আমি চাই-

টিএস: এর সাথে "এই আবেগগুলি আমার নয়" সম্পর্কিত ছিল, এবং: আপনি কি মাঝে মাঝে আবেগে আটকা পড়েন?

ডিএম: হ্যাঁ, অবশ্যই! মাঝে মাঝে আমার রাগ হয়। সাধারণত, আমার স্ত্রী—সে আমার উপর খুব ভালো চাপ দেয়। তুমি যাদের প্রতি দুর্বল এবং যাদের কাছের—তাদের ঘনিষ্ঠরা, পরিবার। রাম দাস বলতেন, "তুমি কি মনে করো তুমি জ্ঞানী? তোমার বাবা-মায়ের সাথে দেখা করতে যাও।" এটা একটা লিটমাস পরীক্ষা।

হ্যাঁ, অবশ্যই সব ধরণের আবেগই জাগে। কেউ আমার অভিজ্ঞতাকে প্যাথোলজিকাল করতে পারে কারণ আমি যখন সেই সাফল্য অর্জন করেছিলাম তখন আমি অত্যন্ত বেদনাদায়ক, হতাশাজনক সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলাম - যখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম, "আমি আমার আবেগ নই।" কেউ বলতে পারে যে আমি কেবল আমার আবেগ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলাম। কিন্তু, আমি বিচ্ছিন্ন বোধ করি না এবং তখনও আমি বিচ্ছিন্ন বোধ করিনি। আমি সম্পূর্ণরূপে দুর্বল ছিলাম, তীব্রভাবে সবকিছু অনুভব করছিলাম। কিন্তু একই সাথে, এটি আমি ছিলাম না। কেবল এই জিনিসগুলিই উত্থিত হচ্ছিল।

অনেক মানুষ যারা বহু বছর ধরে ধ্যান করেন তারা জানান যে তারা চিন্তাভাবনা এবং আবেগ থেকে অনেক দূরে থাকেন। তারা সেগুলো দেখেন, স্বীকার করেন, অনুভব করেন, কিন্তু বলতে গেলে, তারা তাদেরকে সংসার চালাতে দেন না।

তাহলে, অবশ্যই: আমার আবেগ আছে এবং মাঝে মাঝে আমি তাদের সাথে একমত হই। আমার স্ত্রী এবং আমার মধ্যে খুব সংক্ষিপ্ত আলোচনা হবে—এবং তারা সাধারণত খুব সংক্ষিপ্ত—কোনও বিষয়ে তর্ক করবে, এবং আমি প্রায় এক মিনিটের জন্য বিরক্ত হব। কিন্তু তারপর এটি দ্রুত চলে যায়। তাহলে, এটি একটি পার্থক্য: এটি বেশি দিন স্থায়ী হয় না।

যদি তুমি একজন তরুণী জিমন্যাস্টকে দেখো—একজন মহিলা জিমন্যাস্ট ব্যালেন্স বিমে। যখন সে সবেমাত্র শিখছে এবং শিখতে শুরু করেছে, তখন সে তার ভারসাম্য হারিয়ে ফেলবে এবং বিম থেকে পড়ে যাবে। আমি পুরুষদের পাশাপাশি মহিলাদের জিমন্যাস্টকেও প্রশিক্ষণ দিতাম, তাই আমি এটা জানি। আর কিছুক্ষণ পর, এবং আরও বেশি অনুশীলনের পর, সে বোলিং করবে এবং প্রায় পড়ে যাবে, কিন্তু তার ভারসাম্য ফিরে পেতে সক্ষম হবে। যত সে অভিজাত স্তরে উন্নতি করবে, সে এখনও ভুল করবে, কিন্তু সেগুলি ছোট হতে থাকে। তাই, আপনি খুব কমই কোন ধরণের বোলিং দেখতে পাবেন। সে কেবল সেগুলি সংশোধন করে। সেগুলি বেশিক্ষণ স্থায়ী হয় না।

আর এটাই হলো প্রক্রিয়া—দুই ধাপ এগিয়ে, এক ধাপ পিছিয়ে। এমনকি আমরা যাকে জ্ঞানার্জন বলি তাও অনেকটা একটা ম্লান সুইচের মতো যা উপরে-নিচে, উপরে-নিচে ঘুরিয়ে—কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, কেবল একটি আলোর সুইচ স্থায়ীভাবে জ্বলে ওঠার পরিবর্তে আরও উঁচুতে উঠে যায় এবং এইটুকুই।

টিএস: আমি এখনও তোমার সাথে ভাগ করে নেওয়া দ্বিতীয় উপলব্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই, বার্কলির রাস্তায় তাকিয়ে থাকা আবর্জনা, ধোঁয়াশা এবং সেখানে যা কিছু ছিল তার মধ্যে নিখুঁততা দেখতে পাওয়া। সম্ভবত ড্যান, "দ্য ওয়ে অফ দ্য পিসফুল ওয়ারিয়রের" সবচেয়ে উদ্ধৃত লাইনগুলির মধ্যে একটি হল, "কখনও কখনও কিছুই হয় না। কোনও সাধারণ মুহূর্ত থাকে না।" তুমি এমনকি "নো অর্ডিনারি মোমেন্টস" নামে একটি বইও লিখেছ।

আমি আপনাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাইছিলাম যে প্রায়শই আমরা এর সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারি। হয়তো এই মুহূর্তেও, যখন ব্যক্তিটি আপনার এই অন্তর্দৃষ্টিটি উদ্ধৃত করতে শুনছেন - "কোন সাধারণ মুহূর্ত নয়" - এই মুহূর্তটি হঠাৎ করেই কোনওভাবে দর্শনীয় হয়ে ওঠে - মূল্যবান, পবিত্র। কিন্তু তারপরে আমরা আমাদের জীবনের আরও অনেক মুহুর্তের মধ্যে নিজেদের খুঁজে পাই - বিশেষ কিছু ঘটছে না। এটি পুনরাবৃত্তিমূলক। আমি এই প্রাণবন্ততা এবং মূল্যবানতার অনুভূতি অনুভব করি না। যখন মানুষ নিজেকে সেই আপাতদৃষ্টিতে খুব সাধারণ মুহূর্তগুলিতে খুঁজে পায় তখন আপনার কি কোন সুপারিশ আছে?

ডিএম: হ্যাঁ, আমি জানি। সিনেমার আরেকটি লাইন আছে - "কখনও কখনও কিছুই ঘটে না।" যদি আমরা বিরক্ত হই, তাহলে সেই মুহূর্তে আমরাও সম্ভবত বিরক্তিকর। একঘেয়েমি সাধারণত আমাদের মনকে এদিক ওদিক ঘুরপাক খেতে দেখা। ধ্যান হল একঘেয়েমি আয়ত্ত করতে শেখা, কারণ যখন আপনি চোখ বন্ধ করে বসে থাকেন, তখন আপনার চিন্তাভাবনা এবং আবেগ ছাড়া আর কিছুই ঘটে না। এই কারণেই বাচ্চারা - যখন তারা বড় হয় এবং তাদের জীবন আরও জটিল হয়ে ওঠে, তখন তারা প্রথমবারের মতো বলতে শুরু করে, "আমি বিরক্ত। আমরা কখন সেখানে পৌঁছাব?" কারণ তারা তাদের মনের বিষয়বস্তু দেখতে শুরু করে। খুব ছোট বাচ্চাদের মধ্যে আপনি এটি দেখতে পান না। তারা যা ঘটছে তাতেই ডুবে থাকে, যদিও তারা জানে না এটি কী।

বইটিতে, আমি তাই চি করছি এবং এটি খুবই বিশেষ। আমি নড়াচড়া, রুটিনের প্রবাহ, একটি ধ্যানের অবস্থায় ডুবে থাকি, এবং যখন আমি রুটিনটি শেষ করি - আমি শর্টস পরে থাকি, গ্রীষ্মকাল এবং আমার লম্বা প্যান্ট কাছাকাছি থাকে - আমি লক্ষ্য করি কিছু অল্পবয়সী মেয়ে আমাকে দেখছে এবং আমি তা বুঝতে পারি। আমি ভাবি, "বাহ! তারা আমার মার্শাল আর্টস মুভমেন্টে মুগ্ধ।" যখন আমি তাদের সম্পর্কে ভাবছিলাম, আমি আমার প্যান্ট পরার চেষ্টা করছিলাম, এবং আমার দুটি পা একই প্যান্টের পায়ে আটকে গেল এবং আমি তাদের হাসিতে পড়ে গেলাম।

সেই মুহুর্তে আমি এটাই শিখেছিলাম: কোন সাধারণ মুহূর্ত ছিল না। আমি একটি মুহূর্তকে বিশেষ হিসেবে বিবেচনা করছিলাম।

আরও একটা নাটকীয় গল্প ছিল যেখানে সক্রেটিস আমাকে জিমনেসিয়ামে দেখছেন। এটা আমার ভাঙা পা থেকে সেরে ওঠার পরের ঘটনা। আমি আবারও ফর্মে ফিরে আসছিলাম, এবং আমি এই পূর্ণাঙ্গ, মোচড় দিয়ে ডাবল-সামারসল্ট করেছি। অলিম্পিকে এবং আরও অনেক কিছুতে মানুষ এটা দেখেছে। আমি আমার অবতরণ আটকে রেখেছি, যা ভালো। তুমি অবতরণ করলেও তুমি মোটেও নড়বে না। তুমি সেটার জন্য আকাঙ্ক্ষা করো, এবং এটি [] ওয়ার্কআউট] বন্ধ করার জন্য একটি ভাল জায়গা বলে মনে হয়েছিল। আমি শুধু বললাম, "ঠিক আছে, এটাই, সক," এবং আমি আমার সোয়েটশার্টটি ছিঁড়ে [] আমার ওয়ার্কআউট ব্যাগে ফেলে দিলাম।

আমরা পরে হল দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলাম, আর সে বলল, "তুমি জানো ড্যান, তুমি যে শেষ পদক্ষেপটি করেছিলে তা সত্যিই অগোছালো ছিল।" আর আমি বললাম, "তুমি যা বলছো, সক? এটা ছিল অনেক দিনের মধ্যে আমার করা সেরা অবতরণগুলির মধ্যে একটি।" সে বলল, "আমি অবতরণ সম্পর্কে কথা বলছি না। আমি বলছি তুমি কীভাবে তোমার সোয়েটশার্ট খুলে তোমার ব্যাগে রেখেছিলে।" আবার, সে আমাকে মনে করিয়ে দিচ্ছিল যে আমি একটা মুহূর্তকে বিশেষ মনে করছিলাম - উঁচু বার থেকে উড়ে যাওয়া - এবং আরেকটা মুহূর্তকে সাধারণ মনে করছিলাম - যেন এটা গুরুত্বহীন, এটা কোন ব্যাপারই না।

তিনি আবারও সেই কথাটি তুলে ধরেন: কোনও সাধারণ মুহূর্ত নয়। যখন আমরা সেই মুহূর্তগুলো উপভোগ করতে পারি, তখন আমাদের সত্যিই কিছু একটা থাকে। তিনি এতে কিছু একটা যোগ করেন। আসলে আমি এই লাইনটা সিনেমায় পেয়েছি। তিনি সেটাও যোগ করেন। তিনি বলেন, "ড্যান, পার্থক্য হলো তুমি জিমন্যাস্টিকস অনুশীলন করো।" তিনি বলেন, "আমি সবকিছু অনুশীলন করি।"

এর মানে কী? শুনতে অদ্ভুত লাগছে। সে কী বোঝাতে চাইছিল যে সে সবকিছুই অনুশীলন করে? সাধারণত, আমরা কাপড় ধোই, বাড়ির কাজ করি, বাসন ধোই। আমরা সব সময় জিনিসপত্র ধোই কিন্তু আমাদের মধ্যে কতজন বাসন ধোই? কাপড় ধোই অনুশীলন করো—যেমন ভাঁজ করে? আমাদের স্বাক্ষর করার অভ্যাস করো? হাঁটার অভ্যাস করো, শ্বাস নেওয়ার অভ্যাস করো? যখনই আমরা কোন কিছু উন্নত করার ধারণা নিয়ে অনুশীলন করি, তখনই আমরা তাতে আরও বেশি মগ্ন হয়ে পড়ি।

যদি আমি আমার সোয়েটশার্ট খুলে ফেলার অভ্যাস করতাম, তাহলে কেমন হতো? আমি কত সুন্দরভাবে এটা করতে পারতাম? আমি কি এটা করার সময় শ্বাস নিতে পারতাম? আমি কি এটা সঠিকভাবে ভাঁজ করে রাখতে পারতাম—এবং সেই মানসিকতা রাখতে পারতাম?

তিনি এটাই ইঙ্গিত করছিলেন। সেই শিক্ষা কখনো বদলায় না। তাই, এটি কেবল একটি স্লোগান নয়। কোনও সাধারণ মুহূর্ত নেই। কিন্তু, এটি আসলে একটি গভীর শিক্ষা। এই প্রশ্নটি, সেই বিষয়টির সমাধানের জন্য আমি এটাই বলব।

টিএস: [হ্যাঁ]। যদি কেউ এমন এক মুহূর্তে নিজেকে খুঁজে পায় যেখানে কিছু আছে—ধরুন আপনি কাপড় ধোয়ার মতো কিছু করছেন, এবং আপনি বলছেন, "ঠিক আছে, আমি জানি এটা কোন সাধারণ মুহূর্ত নয়, তবে এটা আমার কাছে অবশ্যই বেশ সাধারণ লাগছে। কাপড় ধোয়ার জন্য আমার খুব বিরক্ত লাগছে। ঈশ্বর। প্রতি সপ্তাহে এই..." আমরা কীভাবে এর থেকে বেরিয়ে আসতে পারি এবং সেই মূল্যবান অনুভূতির সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করতে পারি?

ডিএম: মাঝে মাঝে—আর আমি জানি তুমিও তোমার শ্রোতাদের পক্ষ থেকে জিজ্ঞাসা করছো। কিন্তু মাঝে মাঝে যখন কেউ "কিভাবে" জিজ্ঞাসা করে, তখন তারা উত্তর জানে। তারা আসলে জিজ্ঞাসা করছে, "এটা করার সহজ উপায়, কৌশল, কৌশল কী?" এই ক্ষেত্রে: অবশ্যই। আমি যে কাউকে একটি কৌশল বলতে পারি। একটি জিনিস ধরুন—যদি না তারা এখন তাদের গাড়ি চালাচ্ছে। আমি সুপারিশ করব না। আর যদি তারা তাদের গাড়িতে করে গাড়ি চালাচ্ছে, তাহলে টেক্সট করবেন না বা অন্য কিছু করবেন না। জেন মাস্টারের মতো গাড়ি চালান। মাত্র এক মিনিটের জন্য, দেখুন আপনি জেন ​​মাস্টারের মতো গাড়ি চালাতে পারেন কিনা। একজন জেন মাস্টার কীভাবে গাড়ি চালাবেন? সম্পূর্ণ মনোযোগী, নিরাপদ, আপনার চারপাশে যা কিছু ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন—স্বাভাবিকের চেয়েও বেশি।

এটা এমন—তুমি জানো আমরা গাড়ি চালানোর সময় রেডিও, পডকাস্ট বা অন্য কিছু শুনছি? কিন্তু যদি আমরা কোনও জায়গা খুঁজছি—যেমন পুরনো দিনে যখন আমাদের কাছে গুগল ম্যাপ বা অন্য কিছু ছিল না এবং আমরা রাতে ঠিকানা খুঁজছিলাম, তখন আমরা রেডিও বন্ধ করে দিতাম—তোমার মনে আছে—কারণ আমরা মনোযোগ দিতে পারছিলাম না।

টিএস: হ্যাঁ।

ডিএম: আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে মনোযোগ একটি শূন্য-সমষ্টির খেলা। আমরা যদি একসাথে দুটি কাজ করি, তাহলে আমরা তাদের প্রত্যেককে প্রায় অর্ধেক দিচ্ছি—অথবা তুলনামূলকভাবে বলতে গেলে, আমাদের মনোযোগের অর্ধেক। যখন আপনি কারো সাথে ফোনে কথা বলছেন এবং তারা একই সময়ে ইমেল করছে, তখন আপনি তা বুঝতে পারবেন। আপনি বুঝতে পারবেন। আপনি তাদের কণ্ঠস্বরে এটি শুনতে পাচ্ছেন। তারা পুরোপুরি সেখানে নেই; তারা পুরোপুরি উপস্থিত নেই।

তাই, যারা নিজেদেরকে বহুমুখী কাজ করার মানুষ মনে করে তাদের বুঝতে হবে যে আমরা আসলে মনোযোগ ভাগ করে নিচ্ছি। আমাদের মনোযোগের পরিমাণ X; আমরা এক বা একাধিক কাজ করার মধ্যে ভাগ হয়ে যেতে পারি। যদি মানুষ যেকোনো মুহূর্তে বুঝতে চায় যে, "কোনও সাধারণ মুহূর্ত নয়," তাহলে তারা কেবল একটি বস্তু - চাবির সেট, একটি কাচ, একটি ছোট বস্তু - বাতাসে ছুঁড়ে মারতে পারে এবং ভান করতে পারে যে তাদের এটি ধরতে হবে, নইলে তারা মারা যাবে। তাদের অবশ্যই এটি ধরতে হবে।

এই ধরণের প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে, তারা সেই রাতে কী খাবে বা গতকাল কী করেছে তা নিয়ে ভাববে না। এই কারণেই লোকেরা ফ্রিসবি বাজাতে, বাদ্যযন্ত্র বাজাতে এবং মঞ্চে পারফর্ম করতে পছন্দ করে - কারণ এটি তাদের সেই অবস্থায় ফিরিয়ে আনে।

কৌশলটি হলো—দেখুন, ধ্যান একটি দুর্দান্ত অনুশীলন। সময়ের সাথে সাথে আপনি ধ্যান করতে পারবেন, মনের প্রকৃতি সম্পর্কে আরও জানতে পারবেন ইত্যাদি। কিন্তু যদি আমরা আবার চোখ খোলার সময় এবং আমাদের দিন কাটানোর সময় একই রকম বদমাশ হয়ে থাকি, তাহলে ধ্যান দৈনন্দিন জীবনে আর অবদান রাখবে না। আমাদের জীবনে ধ্যান শুরু করা দরকার। এটাই অনুশীলন—আমাদের জীবনকে এমনভাবে বিবেচনা করা শুরু করা যেন আমরা একটি ফ্রিসবি ধরছি, একটি খেলা খেলছি বা দর্শকদের সামনে পারফর্ম করছি—এবং এটিকে মূল্যবান করে তুলছি।

হয়তো শুরুটা কেবল নিজেদেরকে মনে করিয়ে দিচ্ছে, "এটা কোন সাধারণ মুহূর্ত নয়। এটা গুরুত্বপূর্ণ।" এটা গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমাদের মুহূর্তগুলোর মান আমাদের জীবনের মান হয়ে ওঠে।

মাইকেল মারফি, তার লেখা একটি বইতে, এই চমৎকার ধারণাটি দিয়েছিলেন - এই ধারণাটি। আমার মনে হয় বইটির নাম ছিল গল্ফ ইন দ্য কিংডম, কিন্তু এটি কেবল গল্ফ সম্পর্কে ছিল না। তিনি মধ্যবর্তী সময় উপভোগ করার কথা বলেছিলেন, কারণ গল্ফাররা যখন ক্লাবটি সুইং করে, বল মারে এবং এটি উড়তে দেখে তখন তারা সত্যিই মনোযোগী হয়। তারপর তারা আধা অচেতন অবস্থায় তাদের ক্লাবগুলি ধরে চলে যায় এবং চলে যায়, অথবা গল্ফ কার্টে উঠে বলের দিকে গাড়ি চালায়। আমাদের জীবনের বেশিরভাগ সময়ই মধ্যবর্তী সময় কাটায়। তাই, আমাদের কেবল বল মারার চেয়ে মধ্যবর্তী সময় উপভোগ করা এবং তার উপর মনোযোগ দেওয়া উচিত।

টিএস: এখন ড্যান, তোমার সাথে অনেক কিছু নিয়ে কথা বলতে পারি, আর তোমার নতুন অডিও শিক্ষণ সিরিজ, "দ্য কমপ্লিট পিসফুল ওয়ারিয়রস ওয়ে"-তেও অনেক কিছু নিয়ে আলোচনা করতে পারো। শেষ একটা বিষয় নিয়ে আমি সত্যিই তোমার সাথে কথা বলতে চাই—

ডিএম: অবশ্যই।

টিএস: —যা এই অডিও শিক্ষণ সিরিজের শেষের দিকে, যা খুবই বিস্তৃত। যেমনটি আপনি উল্লেখ করেছেন, আপনি আপনার ১৭টি বইয়ের কাজের বিভিন্ন দিক কভার করেছেন। আপনি এই অডিও শিক্ষণ সিরিজের কিছু মূল বিষয় বেছে নিয়েছেন। এবং তারপর শেষে, আপনি ধ্যান সম্পর্কে কথা বলেছেন। আপনি আপনার নতুন বই, দ্য হিডেন স্কুল থেকে একটি শিক্ষা উদ্ধৃত করেছেন, যা আসলে দ্য পিসফুল ওয়ারিয়র গল্পের উপসংহার। আপনি লুকানো স্কুলের একজন প্রশিক্ষকের উদ্ধৃতি দিয়েছেন যিনি সঠিক ধ্যান অনুশীলন সম্পর্কে দুটি নির্দেশনা প্রদান করেন। এই শিক্ষক যে নির্দেশনাগুলি দিয়েছেন: প্রথমত, আপনাকে একটি ভারসাম্যপূর্ণ ভঙ্গি খুঁজে বের করতে হবে; এবং তারপর দ্বিতীয়ত, আপনাকে মরতে হবে। আমি ভেবেছিলাম, "এটি সত্যিই দুর্দান্ত। এটি সত্যিই দুর্দান্ত ধ্যান নির্দেশনা," এবং আমি ভাবছি আপনি কি আমাদের শ্রোতাদের জন্য এটি একটু ব্যাখ্যা করতে পারেন, বিশেষ করে এই দ্বিতীয়ত: "আপনাকে মরতে হবে।"

ডিএম: হ্যাঁ। এটা ছিল আরও একটি জিনিস যা আমার মনে আসলে এসেছিল বহু বছর আগে যখন আমি একজন রোশির সাথে কথা বলেছিলাম এবং সে সেই নির্দেশনা দিয়েছিল। আমাকে এটা নিয়ে ভাবতে হয়েছিল। "সে 'মৃত্যু' বলতে কী বোঝাতে চেয়েছিল?" স্পষ্টতই, সে শারীরিকভাবে মৃত্যু বোঝাতে চাইছিল না, বরং মানসিক মৃত্যু বোঝাতে চেয়েছিল।

এটি আমাকে যোগব্যায়ামে শবাসন ভঙ্গির সেই ধারণায় ফিরিয়ে এনেছে, যেখানে মানুষ মৃতদেহের ভঙ্গি করে অথবা পিঠের উপর শুয়ে শুয়ে বিশ্রাম নেয় এবং রুটিনের শেষে পুনরায় একত্রিত হওয়ার জন্য বিশ্রাম নেয় ইত্যাদি। এটিকে কেবল একটি গভীর শিথিলকরণ অনুশীলন হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে, কিন্তু শবাসন আসলে মৃত্যুর কথা। এটি বলার মতো, "এখন আমি মৃত। এখন আমি আর পৃথিবীতে নেই। আমার জীবনের কোনও গুণ নেই, এবং আমার কোনও সংযুক্তি নেই, কোনও অসমাপ্ত কাজ নেই," কারণ যদি না আমরা মানসিকভাবে মারা যাই যখন আমরা বসে থাকি