તામી સિમોન: આ કાર્યક્રમ તમારા માટે SoundsTrue.com દ્વારા લાવવામાં આવ્યો છે. SoundsTrue.com પર, તમે સેંકડો ડાઉનલોડ કરી શકાય તેવા ઑડિઓ લર્નિંગ પ્રોગ્રામ્સ ઉપરાંત પુસ્તકો, સંગીત, વિડિઓઝ અને ઑનલાઇન અભ્યાસક્રમો અને ઇવેન્ટ્સ શોધી શકો છો. SoundsTrue.co

પરંતુ આપણી મૂલ્યની ભાવના તે બધાથી આગળ હોવી જોઈએ. હું પૃથ્વી ગ્રહ પરનો એક માનવી છું. હું તાલીમમાં શાંતિપ્રિય યોદ્ધા છું, જેમ તમે અને તમારા બધા શ્રોતાઓ છો. આપણે તેના પર આપણું મૂલ્ય આધારીત રાખવું જોઈએ.

શા માટે? આત્મ-મૂલ્યની મજબૂત ભાવના રાખવી શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે? કારણ કે જો આપણે એવું ન કરીએ, તો આપણે પોતાને તોડફોડ કરવાનું વલણ રાખીએ છીએ. આપણે લાયક નથી લાગતા. જો કંઈક સારું થાય છે, અથવા આપણે આપણી રીતે અવરોધાઈએ છીએ તો આપણને અસ્વસ્થતા થાય છે. તેથી જ તે તે 12 ક્ષેત્રોમાંથી પહેલું ક્ષેત્ર છે. અને હું અમારા કાર્યક્રમમાં તમારી સાથે જે શેર કર્યું છે તેમાંથી કેટલાકનું વર્ણન કરું છું.

ટીએસ: જ્યારે તમે ખામીઓ વિશે વાત કરો છો - કે આપણે બધા ખામીઓ છીએ, આપણે બધા માનવ છીએ - હું તેનાથી સંબંધિત છું. અને છતાં શ્રેણીનું ઉપશીર્ષક હિંમત, કરુણા અને વ્યક્તિગત નિપુણતાનો વ્યવહારુ માર્ગ છે. આ એક એવી બાબત છે જેના વિશે હું તમને પૂછવા માંગતો હતો - વ્યક્તિગત નિપુણતાનો આ વિચાર. આપણે કેવી રીતે સમજી શકીએ કે આપણે ખામીઓવાળા મનુષ્ય છીએ પરંતુ વ્યક્તિગત નિપુણતા જેવી કોઈ વસ્તુનો માર્ગ છે?

ડીએમ: વાહ, મને તમારા પ્રશ્નો ખૂબ ગમે છે. સૌ પ્રથમ, "માસ્ટર" શબ્દ ખૂબ જ જટિલ છે. પૂર્વમાં, તેઓ કોઈને "આમાં માસ્ટર", "તેમાં માસ્ટર" કહે છે. તે મિસ્ટર અથવા રોશી, અથવા તેના જેવું કંઈપણ જેવું સન્માનજનક છે. માસ્ટરિંગનો અર્થ કોઈ ગંતવ્ય પર પહોંચવાનો થાય છે, પરંતુ વાતચીત ખાતર હું તેને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવા માંગુ છું.

અને હું તે આ રીતે કરીશ: કુશળ કુંભાર કે કુશળ શિલ્પકાર કે કલાકાર કે જિમ્નાસ્ટ કે કવિ બનવા માટે, હું માનું છું કે આપણે આપણી યાત્રાની શરૂઆતમાં જ નિપુણતાના માર્ગ પર પગ મૂકીએ છીએ. જ્યારે આપણી કુશળતા ખૂબ ઊંચી ન હોય ત્યારે પણ, આપણે એક મૂળભૂત માન્યતા પ્રાપ્ત કરતાં જ નિપુણતાના માર્ગ પર આગળ વધીએ છીએ: "હું જે કરી રહ્યો છું," તે ગમે તે હોય, "તે મારા જીવનનું સીધું પ્રતિબિંબ છે."

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, હું જે રીતે કંઈ કરું છું તે જ રીતે હું બધું કરું છું. જો હું જિમ્નેસ્ટિક્સનો અભ્યાસ કરું છું અને હું ભાગ્યે જ થોડા મૂળભૂત કાર્ટવ્હીલ્સ શીખી રહ્યો છું, પરંતુ હું સમજું છું કે, "તમે જાણો છો, જિમ્નેસ્ટિક્સ શીખવું એ જીવન જેવું છે. તે એક રૂપક છે. તે મારા જીવનનું પ્રતિબિંબ છે. હું નિપુણતાના માર્ગ પર છું."

ઘણા લોકો વ્યાવસાયિક રમતવીરો બન્યા છે - અને હું આ ધારી રહ્યો છું, પણ હું માનું છું કે - ક્યારેય નિપુણતાના માર્ગ પર પગ મૂક્યા વિના કારણ કે તેઓએ તેમના કૌશલ્ય સ્તરને જોડ્યું નથી - તેઓએ તેને રોજિંદા જીવનના ક્ષેત્રમાં વિસ્તૃત કર્યું નથી [અને] તેઓ કેવી રીતે લોકો તરીકે વિકાસ કરી રહ્યા છે. મેં ઘણા રમતવીરો જોયા છે - મેં ક્યારેય મૂર્ખ રમતવીર જોયો નથી. મેં શૈક્ષણિક રીતે અણધાર્યા રમતવીરો જોયા છે જેમની પાસે કુશળતા નથી અથવા ઉચ્ચ IQ પણ નથી, પરંતુ કોઈપણ જે તેમના નર્વસ સિસ્ટમને ખસેડવામાં કુશળ છે અને તેમના શરીરનું શરીર સ્માર્ટ શરીર ધરાવે છે અને નર્વસ સિસ્ટમ મગજ સાથે જોડાયેલ છે. ઘણા રમતવીરો આધ્યાત્મિક નિયમો શીખ્યા છે - પ્રક્રિયા, સંતુલન, હાજરી વિશેના સાર્વત્રિક નિયમો - પરંતુ તેઓ જાણતા નથી કે તેઓ શું જાણે છે કારણ કે તેઓ બાહ્ય પુરસ્કારો - મેડલ, સ્કોર્સ, જીત, હાર, રેકોર્ડ્સ પર ખૂબ વ્યસ્ત છે. અને તેઓએ જીવન વિશે જે શીખી રહ્યા છે તે બધું ધ્યાનમાં લીધું નથી.

આ નિપુણતાનો વિચાર છે - આપણે જે કરીએ છીએ તેને ઓળખવું, તેને આપણા જીવનના મોટા હેતુ અને પ્રક્રિયા સાથે જોડવું.

[ બેકગ્રાઉન્ડમાં જોરથી સાયરન વાગવા લાગે છે. ]

ડીએમ: બાય ધ વે, હું તમારી પાસે બ્રુકલિન, ન્યૂ યોર્કથી આવી રહ્યો છું. મને ખબર નથી કે તમે આસપાસનો અવાજ સાંભળી શકો છો કે નહીં. હું તેના માટે વધારાનો ચાર્જ લેતો નથી - બેકગ્રાઉન્ડમાં વાગતા સાયરન.

ટીએસ: ખુબ સરસ. આભાર, ડેન. જો હું તમને યોગ્ય રીતે સમજી શકું છું, તો તમે વ્યક્તિગત નિપુણતાને તમારા જીવનમાં જે કંઈ પણ બની રહ્યું છે તેમાં ચોક્કસ રીતે ક્ષણ-ક્ષણ વ્યસ્ત રહેવા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી રહ્યા છો?

ડીએમ: મેં "બોડી-માઇન્ડ માસ્ટરી" નામનું એક પુસ્તક લખ્યું છે અને તેનું સબટાઈટલ છે "ટ્રેનિંગ ફોર સ્પોર્ટ એન્ડ લાઈફ". તે રમતવીરો, નર્તકો, માર્શલ આર્ટિસ્ટ, અથવા તાલીમની પ્રક્રિયા વિશે કોઈપણ બાબતમાં તાલીમ લેનારા કોઈપણ માટે છે - પરંતુ તે "રમત અને જીવન" છે. તેથી જ હું તેને "બોડી-માઇન્ડ માસ્ટરી" કહું છું.

હા, તે વ્યસ્ત છે. આપણે કહી રહ્યા છીએ કે, "હું વધુ જીવવાનું શીખી રહ્યો છું. હું આ શિસ્ત દ્વારા જીવન વિશે શીખી રહ્યો છું અને હું જે મુખ્ય શિક્ષકોને જાણું છું તેઓ આપણને વિષયો શીખવતા નથી. તેઓ આપણને વિષય દ્વારા જીવન શીખવે છે."

ટીએસ: ચાલો, એક ક્ષણ માટે, આ શારીરિક શિસ્તના આ વિચાર પર જઈએ. મને ખબર છે કે તમે આઇકિડો અને અન્ય વિવિધ માર્શલ આર્ટ્સનો અભ્યાસ કર્યો છે. તમે જિમ્નેસ્ટ્સને કોચિંગ આપવાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. આ શારીરિક શિસ્તમાંથી તમે ખાસ શું શીખ્યા છો જે આપણા બધા માટે આધ્યાત્મિક જીવનમાં લાગુ પડશે?

ડીએમ: મને આનો જવાબ વિચિત્ર રીતે આપવા દો. જેમને તે ફિલ્મ "ધ કરાટે કિડ" યાદ છે, તેઓ કદાચ શ્રી મિયાગી, ઓકિનાવાન - એક વૃદ્ધ સજ્જન જે એક રમૂજી અને શાનદાર માર્શલ આર્ટિસ્ટ છે, યાદ રાખશે. તે પોતાની ચોપસ્ટિક સાથે રમતા અને માખીઓ પકડવાનો પ્રયાસ કરતા, જોતા કે તે તેને પકડી શકે છે કે નહીં.

આ વાત જાપાનના સુપ્રસિદ્ધ તલવારબાજ મિયામોટો મુસાશી વિશેની એક જૂની ઝેન વાર્તામાંથી આવી છે. વાર્તા એવી છે કે [એવું લાગે છે કે] એક દિવસ તે એક નાની ધર્મશાળામાં હતો અને તેની તલવાર તેની બાજુમાં મ્યાનમાં હતી. કેટલાક બદમાશોએ તેને અંદર આવતા જોયો અને તે તલવારથી તેઓ પ્રભાવિત થયા. તેઓ તેને લેવા માંગતા હતા, મૂળભૂત રીતે. તેઓ લૂંટારા હતા. તેથી, તેઓએ તેના વિશે જોરદાર ટિપ્પણીઓ કરવાનું શરૂ કર્યું, અપશબ્દો કહેવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તેણે તેમની અવગણના કરી. મિયામોટોએ ફક્ત તેના ચોપસ્ટિક્સથી તેના ભાત ઉપાડ્યા અને શાંતિથી ખાવાનું ચાલુ રાખ્યું.

તેઓ વધુ ને વધુ આક્રમક બનતા ગયા, અને અંતે તેઓ ઉભા થયા અને તેને ઘેરી લેવા લાગ્યા, નજીક ને નજીક જતા રહ્યા. અને તે જ સમયે, મિયામોટોએ ઉપર પહોંચીને ચાર માખીઓ - એક, બે, ત્રણ, ચાર - ને તેની ચોપસ્ટિકથી પકડી અને નીચે મૂકી દીધી. અને પછી તેણે પાછળ ફરીને તેમની તરફ જોયું. તે સમયે, તેઓ દરવાજામાંથી બહાર દોડી રહ્યા હતા કારણ કે તેઓએ તે શું કરે છે તે જોયું હતું. તેઓએ ઓળખી કાઢ્યું: અહીં એક માસ્ટર હતો.

તે પશ્ચિમી વસ્તુ જેવું નહોતું - "સારું, તે ચોપસ્ટિક્સમાં ખૂબ સારો છે. તે છ-શૂટર સાથે શું કરી શકે?" તમને ખબર નથી કારણ કે તેઓ સમજી ગયા હતા કે આપણે કંઈપણ કેવી રીતે કરીએ છીએ તે જ આપણે બધું કરીએ છીએ. તેઓ આ પ્રકારની કુશળતા અને ક્ષમતા દર્શાવતા આ વ્યક્તિ સાથે ટેંગો કરવા માંગતા ન હતા.

તો, રમતગમત એ શ્રેષ્ઠતા, પ્રયત્નશીલતાનું દૃશ્યમાન રૂપક છે - અને માર્ગ દ્વારા, મને ખબર નથી કે આપણે સફળતાના વિષય પર જઈશું કે નહીં, પરંતુ હું ક્યારેય કોઈને સફળતા માટે પ્રયત્ન કરવાની ભલામણ કરતો નથી. સારો વિચાર નથી. સફળતા એક અમૂર્ત ખ્યાલ છે.

હું લોકોને શ્રેષ્ઠતા માટે પ્રયત્નશીલ રહેવાની ભલામણ કરું છું કારણ કે આપણે જે કંઈ પણ કરીએ છીએ - પછી ભલે તે રમતગમત હોય, નૃત્ય હોય, કવિતા હોય, લેખન હોય, કળા હોય, ગમે તે હોય - જો આપણે શ્રેષ્ઠતા માટે પ્રયત્નશીલ રહીએ છીએ, તો આપણે ફક્ત સુવિધા મેળવી રહ્યા નથી અને સમય જતાં આપણે જે કંઈ પણ સભાનપણે કરીએ છીએ તેમાં સુધારો કરવાની ખાતરી આપીએ છીએ. આપણે સુધારવાની ખાતરી આપીએ છીએ. પરંતુ તેનાથી પણ વધુ, આપણે ફક્ત એક વસ્તુ શીખી રહ્યા નથી, આપણે કૌશલ્યો શીખી રહ્યા છીએ - મૂળભૂત જીવન કૌશલ્યો. દ્રઢતા, એકાગ્રતા, ક્યારેક હિંમત, પ્રતિબદ્ધતા. આપણે તે કૌશલ્યો વિકસાવી રહ્યા છીએ અને તેમને માન આપી રહ્યા છીએ જે રોજિંદા જીવનમાં લાગુ પડે છે. તે જીવન કૌશલ્યો બની જાય છે.

તેથી, રમતગમત મુખ્ય વસ્તુ નથી, પરંતુ ઘણી વખત લોકો તેમની રમત પ્રત્યે આભારી હોય છે. તેઓ કહે છે, "આ વર્તમાન ક્ષણમાં, ક્ષેત્રમાં, પ્રવાહમાં સમાઈ જવા માટેનો મારો પ્રવેશદ્વાર હતો." તમે ગમે તે ટર્નનો ઉપયોગ કરો.

મારો મતલબ એવો નથી કે દરેક વ્યક્તિએ બહાર જઈને રમતવીર બનવું જોઈએ અથવા રમતવીર બનવું જોઈએ. જોકે, હું થોડી પ્રેક્ટિસ કરવાની ભલામણ કરું છું. પછી ભલે તે પ્રેક્ટિસ હોય કે ધ્યાન - જેમાં તાઈ ચી જેવા મૂવિંગ મેડિટેશનનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ, કેટલીક શારીરિક કુશળતાનો અભ્યાસ કરવો એ આપણને યાદ અપાવવાની એક અદ્ભુત રીત છે કે આપણે કેવી રીતે શીખી શકીએ છીએ, કેવી રીતે વિકાસ કરી શકીએ છીએ, અને તે દૃશ્યમાન છે. સમય જતાં આપણે દૃશ્યમાન સુધારો જોઈએ છીએ.

જો હું એક વધુ વાર્તા શેર કરી શકું...

ટીએસ: ચોક્કસ.

ડીએમ: જ્યારે હું 60 વર્ષનો થયો, જે - અહીં અમારા રેકોર્ડિંગ સમયે - લગભગ 11 વર્ષ પહેલાં હતું, ત્યારે હું તે વર્ષગાંઠ માટે કંઈક ખાસ કરવા માંગતો હતો. મારી પત્નીએ કહ્યું, "શું તમે યુનિસાયકલ ચલાવવાનું શીખવાનું વિચાર્યું છે?" મેં કહ્યું, "વાહ, કેટલો સરસ વિચાર છે." મારા એક મિત્ર પાસે યુનિસાયકલ હતી. તેણે મને તે ઉધાર આપી અને મને એક મોટા ટેનિસ કોર્ટમાં જવાનું કહ્યું. મારી પાસે બે કોર્ટ હતા; તે એક મોટી જગ્યા હતી. તે સમતલ હતી અને હું ચેઇન-લિંક વાડ પર મૃત્યુ-પકડી મેળવી શકતો હતો, આ પર રહેવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે તેને પકડી રાખતો હતો.

કોઈપણ જે યુનિસાયકલ ચલાવવાનો પ્રયાસ કરે છે તે જાણે છે કે તે નમ્ર છે કારણ કે તમે તેના પર ચઢો છો અને તે તમારા નીચેથી "હૂપ!" બહાર નીકળી જાય છે. તમે ઉભા થાઓ છો, પેડલિંગ કરવાનો પ્રયાસ કરો છો; તમારા નીચેથી "હૂપ!" બહાર નીકળી જાય છે. જ્યારે તમે પહેલી વાર પ્રયાસ કરો છો ત્યારે તે લગભગ અશક્ય લાગે છે, ભલે તમે સારી રીતે બાઇક ચલાવો છો.

તેથી, મેં પહેલા દિવસે બે કલાક પ્રેક્ટિસ કરી અને મને આ ડબલ કોર્ટની પરિમિતિની આસપાસ ધીમે ધીમે ફરવામાં આટલો સમય લાગ્યો. મેં પહેલા અઠવાડિયા માટે પ્રેક્ટિસ કરી અને પહેલા અઠવાડિયાના અંતે હું આગળ ઝૂકીને કહી શક્યો, "ચાલો જોઈએ કે હું કેટલું દૂર જઈ શકું છું." મેં લગભગ છ પેડલ ચલાવવાને બદલે ધ્યાન આપ્યું. બીજા અઠવાડિયામાં, હું કોઈ વાસ્તવિક નિયંત્રણ વિના આગળ 12 પેડલ ચલાવવામાં સક્ષમ હતો.

ટૂંકમાં, ત્રીજા અઠવાડિયાના અંત સુધીમાં, હું દરરોજ પાછો આવતો. ભલે ગમે તેટલો નિરાશ હોઉં, હું લગભગ અડધા કલાક માટે પાછો આવતો અને પ્રેક્ટિસ કરતો. ગમે તે હોય, તે ત્રીજા અઠવાડિયાના અંત સુધીમાં, હું ટેનિસ કોર્ટની આસપાસ આઠની દોડ ચલાવી શકતો. કંઈક ક્લિક થયું અને હું યુનિસાયકલ ચલાવી શકતો.

આ અનુભવમાંથી મેં બે બાબતો શીખી - આ શારીરિક તાલીમનો અનુભવ જે મેં વર્ષો પહેલા જિમ્નેસ્ટિક્સમાં શીખ્યો હશે પણ હું ભૂલી ગયો હતો. પહેલી વાત મેં શીખી: જ્યાં સુધી તે સરળ ન બને ત્યાં સુધી બધું મુશ્કેલ હોય છે. બીજી વાત મેં શીખી તે વધુ મહત્વપૂર્ણ હતી. ત્રણ અઠવાડિયાની શીખવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન બે-ત્રણ દિવસ એવા હતા જ્યાં બધું તૂટી ગયું. તે એક કટોકટી હતી. હું ત્રણ કે ચાર દિવસ પહેલા કરતાં વધુ ખરાબ હતો, અને તે ખૂબ જ નિરાશાજનક હતું. આપણામાંથી ઘણાએ કંઈક પ્રેક્ટિસ કરતી વખતે આનો અનુભવ કર્યો છે. પછી મને સમજાયું કે સામાન્ય રીતે તે કહેવાતા ખરાબ દિવસ પછીના દિવસે મેં એક સફળતા મેળવી - અચાનક સુધારો.

મને એવું લાગતું હતું કે જીવનમાં - પછી ભલે તે સંબંધમાં કટોકટી હોય કે કૌશલ્ય શીખવાની - તે કહેવાતા ખરાબ દિવસો જ્યારે બધું તૂટી પડતું હોય તેવું લાગે છે, જ્યારે આપણું શરીર મૂંઝવણમાં હોય છે, આપણું મન મૂંઝવણમાં હોય છે - તે એવા દિવસો છે જ્યારે શીખવાનું ખરેખર થઈ રહ્યું છે. તે આગળના મગજથી પાછળના મગજમાં સ્થાનાંતરિત થઈ રહ્યું છે, ગિયર શિફ્ટ કાર ચલાવવાનું શીખવાની જેમ ઊંડાણમાં જઈ રહ્યું છે. તમે જાણો છો કે શરૂઆતમાં તે કેટલું ધીમું હોય છે, પછી તે ક્લિક કરે છે. ફરીથી, શારીરિક પ્રેક્ટિસ કરવાથી આપણને આ પ્રકારની વસ્તુઓ શીખવવામાં આવે છે જે રોજિંદા જીવન માટે ખૂબ ઉપયોગી સંસાધનો છે. તેથી, હવે હું રોજિંદા જીવનમાં કોઈપણ પડકારનો સામનો એ જ રીતે કરું છું જે મેં શીખ્યા છે તેના આધારે.

ટીએસ: મને ઉત્સુકતા છે કે આ ભૌતિક વિદ્યાશાખાઓ જે તમને ખૂબ જ આકર્ષિત કરે છે - જેમાં યુનિસાયકલ ચલાવવાનો પણ સમાવેશ થાય છે - તમે તમારા શરીર સાથે કામ કરીને ખાસ શું શીખ્યા છો? પછી ભલે તે શ્વાસ લેવાનો હોય કે આરામ કરવાનો હોય કે સંતુલનનો હોય, શરીરના સ્તરે તમે શીખેલા સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાઠ કયા હશે?

ડીએમ: બે પાઠ, હું કહીશ. એક એ છે કે આધ્યાત્મિક જીવન જમીન પર શરૂ થાય છે, હવામાં નહીં. અમૂર્ત ખ્યાલો અને ભવ્ય વિચારોમાં ખોવાઈ જવું ખૂબ જ સરળ છે, પરંતુ હું હંમેશા વિચારું છું કે, "તમે આ બધા વિચારોનું શું કરો છો? તમે તેને રોજિંદા જીવનમાં કેવી રીતે સમાવિષ્ટ કરો છો?"

"ધ વે ઓફ ધ પીસફુલ વોરિયર" માં એક વાર્તા છે જેમાં સોક્રેટીસ મને કહે છે કે જ્ઞાન અથવા સમજણ એક માનસિક શક્તિ છે, પરંતુ શાણપણ કંઈક કરી રહ્યું છે. મને બરાબર સમજાયું નહીં. તો સોક્રેટીસ - હું તેને એક કારની સર્વિસિંગમાં મદદ કરી રહ્યો હતો જે તેણે સર્વિસ સ્ટેશનમાં ખેંચી હતી, અને તે મને ફક્ત જ્ઞાન અને શાણપણ વચ્ચેનો તફાવત કહી રહ્યો હતો. મને તે બરાબર સમજાયું નહીં, તેથી તેણે કહ્યું, "તમે વિન્ડશિલ્ડ કેવી રીતે સાફ કરવું તે જાણો છો, ખરું ને?" મેં કહ્યું, "હા, મને ખબર છે." તેણે મને સ્ક્વિજી ફેંકી અને કહ્યું, "શાણપણ તે કરી રહ્યું છે."

જમીન પરથી શરૂ થતા અને કરતા કરતા આધ્યાત્મિક જીવન વિશે કંઈક એવું છે - તે કરીને તેને જીવનમાં લાવવું. કરવું એ સમજણ છે. કરવું એ અનુભૂતિ છે.

તો, શારીરિક પ્રવૃત્તિએ મને એક વાત શીખવી છે. બીજી વાત એ છે કે જ્ઞાન પ્રાપ્તિ શરીરની બહાર જ થતી નથી. ભલે લોકો "શરીર બહારના અનુભવો" વિશે વાત કરે છે, ઘણા લોકો હજુ સુધી ખરેખર, સંપૂર્ણ અવતારની દ્રષ્ટિએ તેમના શરીરમાં પ્રવેશ્યા નથી. જ્ઞાન પ્રાપ્તિ એ આખા શરીરનો અનુભવ છે. એવું બની શકે છે કે તે માનસિક અનુભવ પણ ન હોય - કે જ્ઞાન પ્રાપ્તિ એ ફક્ત એક શરીર છે જે કુદરતી રીતે વિશ્વમાં, માથા વિના જીવે છે - ફક્ત શરીર તરીકે કુદરતી રીતે જીવે છે. તેથી, હું માનું છું કે જ્ઞાન પ્રાપ્તિ એક શારીરિક, શારીરિક ઘટના હોઈ શકે છે - ફક્ત કોઈ માનસિક સફળતા નહીં.

ટીએસ: જ્યારે તમે કહો છો કે - "એક શારીરિક ઘટના" - તે ક્ષણોમાં, ડેન, તે કેવું લાગે છે?

ડીએમ: લોકોને જ્ઞાનપ્રાપ્તિની વાર્તાઓ ખૂબ ગમે છે - જ્યારે કોસ્મિક ઓઅર આપણને માથા પર અથડાવે છે અને આપણને અચાનક ખ્યાલ આવે છે અથવા સફળતા મળે છે. મને ઘણા અનુભવો થયા છે. એક વખત મને એવી રીતે સમજાયું કે હું સંપૂર્ણપણે વ્યક્ત કરી શકતો નથી. તે લાગણીઓથી મુક્તિ જેવું લાગ્યું - કે મારી પાસે હજુ પણ ઘણી લાગણીઓ છે, પરંતુ તે હું નહોતી. તે કહેવું સરળ છે. તે ફક્ત શબ્દો છે. પરંતુ હું આખી રાત સૂઈ શક્યો નહીં. હું ખૂબ ઉત્સાહિત હતો. તે એક અદ્ભુત શોધ જેવું લાગતું હતું કે હું ખરેખર વ્યક્ત કરી શકતો નથી - આમ લાઓ ત્ઝુ અથવા ચુઆંગ ત્ઝુનું વાક્ય, જેમણે કહ્યું હતું, "જે બોલે છે તે જાણતા નથી. જે ​​જાણે છે તે બોલતા નથી," કારણ કે તમે ખરેખર ગુણાતીત અનુભવો વિશે શબ્દોમાં કહી શકતા નથી.

બીજો એક સમય હતો: હું કેલિફોર્નિયાના બર્કલીમાં એક કર્બ પર બેઠો હતો અને સ્થાનિક બજારમાંથી ખરીદેલી ગ્રેપફ્રૂટ ખાઈ રહ્યો હતો. અચાનક, મારા પર કંઈક આવી ગયું. હું આંખોની ઊંચાઈએ ગાડીઓ પસાર થતી જોઈ રહ્યો હતો કારણ કે હું કર્બ પર બેઠો હતો - અને શેરીમાં કચરો અને કારનો એક્ઝોસ્ટ બહાર નીકળતો હતો. અને અચાનક બધું એકદમ પરફેક્ટ હતું. કારનો એક્ઝોસ્ટ મેં ક્યારેય જોયેલી સૌથી પરફેક્ટ કાર એક્ઝોસ્ટ હતી, અને કચરો એકદમ પરફેક્ટ હતો. હું પરફેક્ટ હતો. દુનિયામાં બધું જ પરફેક્ટ હતું.

યાદ રાખો: આ ૧૯૬૭ [અથવા] '૬૮ ની વાત છે. વિયેતનામ યુદ્ધ ખૂબ જ ચાલી રહ્યું હતું - આપણા ઇતિહાસનો એક ભયાનક સમય. પરંતુ હું માનવજાત તરીકે આપણી પ્રક્રિયાના એક સંપૂર્ણ ભાગને પ્રગટ કરવા સિવાય બીજું કંઈ જોઈ શકતો ન હતો. મને ખબર નથી કેમ. માર્ગ દ્વારા, ગ્રેપફ્રૂટમાં કંઈ નહોતું - ખાસ કંઈ નહોતું, માનસિક કંઈ નહોતું, પરંતુ તે લગભગ એવું જ હતું.

મને ખબર નથી કે આ બધું કેવી રીતે થાય છે, પણ મને એ ખબર છે કે મને રમતગમત દ્વારા, પ્રેક્ટિસ દ્વારા ઘણી બધી કેન્શ - એટલે કે અચાનક સમજ અથવા સફળતા - મળી છે. શોષણ અને પ્રવાહ અને વર્તમાન ક્ષણમાં ડૂબી જવાની તે ભાવના. તે એવી વસ્તુ નહોતી જેના વિશે હું વાત કરી શકું; તે ફક્ત ત્યાં જ હતી. મને લાગે છે કે તમારા ઘણા શ્રોતાઓને સમાન અનુભવો થયા હશે, પરંતુ તેઓ કંઈક મોટું, વધુ નાટકીય શોધી રહ્યા હશે. પરંતુ આપણે બધાએ એક યા બીજા પ્રકારના નાના-મોટા જ્ઞાન મેળવ્યા છે - જાગૃતિ, આપણા જીવનની ક્ષણોમાં સફળતા. તેમાંથી ઘણા ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે કંઈક કરવામાં ડૂબી જઈએ છીએ.

ટીએસ: હવે, ડેન, હું તમને આ શોધ વિશે એક પ્રશ્ન પૂછવા માંગુ છું: "આ લાગણીઓ હું નથી." તે રાત પછી જ્યારે તમે ઊંઘ્યા ન હતા અને તમે "ઓહ માય, આ લાગણીઓ હું નથી" જેવા હતા, શું તમે તમારી જાતને ભાવનાત્મક અનુભવમાં ફસાયેલા જોયા છે - જેમ કે ખરેખર ગુસ્સે થવું કે આવું કંઈક? અથવા તમે ફરીથી ક્યારેય તમારી જાતને એ જ રીતે ફસાયેલા અનુભવતા નથી?

ડીએમ: જ્યારે લોકો મને પૂછે છે કે, "ડેન, શું તમે તમારા બધા પુસ્તકોમાં જે શીખવો છો તેમાં નિપુણતા મેળવી છે?" ત્યારે એક મોટો પ્રશ્ન ઉભો થાય છે, "આપણે જે શીખવાની જરૂર છે તે શીખવીએ છીએ," તે કહેવત - મને 17 પુસ્તકો સાથે ઘણું શીખવાની જરૂર પડી હશે.

"શું મેં બધું જ શીખી લીધું છે?" - આ પ્રશ્નનો જવાબ ના છે. બિલકુલ ના. પણ, હું નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રેક્ટિસ કરી રહ્યો છું અને હું કોઈને પણ એટલું જ પૂછી શકું છું. મેં જે અનુભવ્યું છે, જે મૂર્તિમંત કર્યું છે અને જે શીખવ્યું છે તેનું હું કદાચ એક સારું ઉદાહરણ છું. એક સંપૂર્ણ ઉદાહરણ નથી, પણ એક સારું ઉદાહરણ છે. જો હું ન હોત, તો મારે તેના વિશે વાત કરવાનો કોઈ અર્થ ન હોત.

તો, જ્યારે તમે આ પૂછો છો ત્યારે સૌથી પહેલા આ જ વાત ધ્યાનમાં આવે છે. અને જો તમે પ્રશ્નનું પુનરાવર્તન કરી શકો, તો હું ઈચ્છું છું કે-

ટીએસ: તે "આ લાગણીઓ મારી નથી" સાથે સંબંધિત હતી, અને: શું તમે ક્યારેક લાગણીઓમાં ફસાઈ જાઓ છો?

ડીએમ: હા, ચોક્કસ! ક્યારેક મને ગુસ્સો આવે છે. સામાન્ય રીતે, મારી પત્ની - તે મારા બટનો દબાવવામાં ખૂબ જ સારી હોય છે. તમે જેમના પ્રત્યે સંવેદનશીલ અને નજીકના છો - આત્મીયજનો, પરિવાર. રામ દાસ કહેતા હતા, "તમને લાગે છે કે તમે પ્રબુદ્ધ છો? તમારા માતાપિતાને મળવા જાઓ." તે એક લિટમસ ટેસ્ટ છે.

હા, અલબત્ત, બધી પ્રકારની લાગણીઓ ઉદ્ભવે છે. કોઈ મારા અનુભવને રોગવિજ્ઞાની બનાવી શકે છે કારણ કે જ્યારે મને તે સફળતા મળી ત્યારે હું ખૂબ જ પીડાદાયક, હતાશાજનક સમયમાંથી પસાર થઈ રહ્યો હતો - જ્યારે મને સમજાયું કે, "હું મારી લાગણીઓ નથી." કોઈ કહી શકે છે કે હું હમણાં જ અલગ થઈ ગયો છું અને મારી લાગણીઓથી અલગ થઈ ગયો છું. પરંતુ, મને કપટ નથી લાગતું અને ત્યારે મને કપટ લાગ્યું ન હતું. હું સંપૂર્ણપણે સંવેદનશીલ હતો, બધું તીવ્રતાથી અનુભવી રહ્યો હતો. પરંતુ તે જ સમયે, તે હું નહોતો. ફક્ત આ વસ્તુઓ ઊભી થઈ રહી હતી.

ઘણા લોકો જે ઘણા વર્ષો સુધી ધ્યાન કરે છે તેઓ જણાવે છે કે તેઓ વિચારો અને લાગણીઓથી વધુ દૂર છે. તેઓ તેમને જુએ છે, તેઓ તેમને સ્વીકારે છે, તેઓ તેમને અનુભવે છે, પરંતુ તેઓ તેમને ઘર ચલાવવા દેતા નથી, જાણે કે એવું કહેવાય છે.

તો, ચોક્કસ: મને લાગણીઓ હોય છે અને ક્યારેક હું તેમની સાથે એકરૂપ થઈ જાઉં છું. મારી પત્ની અને હું કોઈ વાત પર ખૂબ જ ટૂંકી દલીલ કરીશું - અને તેઓ ખૂબ જ ટૂંકી દલીલ કરશે, અને હું લગભગ એક મિનિટ માટે ગુસ્સે થઈ જઈશ. પણ પછી તે ઝડપથી પસાર થઈ જશે. તો, એ એક ફરક છે: તે લાંબો સમય ટકતો નથી.

જો તમે એક યુવાન જિમ્નાસ્ટ - એક મહિલા જિમ્નાસ્ટ - ને બેલેન્સ બીમ પર જોશો. જ્યારે તે હમણાં જ શીખતી હોય છે અને શીખવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે પોતાનું સંતુલન ગુમાવે છે અને બીમ પરથી પડી જાય છે. હું પુરુષોની જેમ મહિલાઓના જિમ્નાસ્ટિક્સનું પણ કોચિંગ આપતી હતી, તેથી મને આ ખબર છે. અને થોડા સમય પછી, અને વધુને વધુ પ્રેક્ટિસ કર્યા પછી, તે બબડશે અને લગભગ પડી જશે, પરંતુ તેનું સંતુલન પાછું મેળવવામાં સફળ થશે. જેમ જેમ તે ઉચ્ચ સ્તર સુધી સારી થતી જશે, તેમ તેમ તે ભૂલો કરશે, પરંતુ તે નાની થતી જશે. તેથી, તમને ભાગ્યે જ કોઈ પ્રકારનો બબડ દેખાશે. તે ફક્ત તેમને સુધારે છે. તે લાંબા સમય સુધી ટકતી નથી.

અને એ જ પ્રક્રિયા છે - બે ડગલાં આગળ, એક ડગલું પાછળ. જેને આપણે જ્ઞાન કહીએ છીએ તે પણ એક ડિમર સ્વીચ જેવું છે જે ઉપર-નીચે અને ઉપર-નીચે ફેરવવામાં આવે છે - પરંતુ સમય જતાં, ફક્ત એક જ લાઇટ સ્વીચ કાયમી ધોરણે ચાલુ રહેવાને બદલે વધુને વધુ ઉપર-નીચે થાય છે અને બસ.

ટીએસ: હું હજુ પણ તમને બીજી અનુભૂતિ વિશે પૂછવા માંગતો હતો જે તમે શેર કરી હતી, બર્કલીના રસ્તાઓ પર નજર નાખતા અને કચરા, ધુમ્મસ અને ત્યાં જે કંઈ હતું તેમાં સંપૂર્ણતા જોતા. કદાચ ડેન, ધ વે ઓફ ધ પીસફુલ વોરિયરમાંથી સૌથી વધુ ટાંકવામાં આવેલી પંક્તિઓમાંની એક છે, "ક્યારેય કંઈ ચાલતું નથી. કોઈ સામાન્ય ક્ષણો નથી." તમે નો ઓર્ડિનરી મોમેન્ટ્સ નામનું પુસ્તક પણ લખ્યું હતું.

હું તમને આ વિશે પૂછવા માંગતો હતો કે આપણે ઘણીવાર તેની સાથે જોડાઈ શકીએ છીએ. કદાચ આ ક્ષણમાં પણ, જ્યારે તે વ્યક્તિ મને તમારી આ સમજ - "કોઈ સામાન્ય ક્ષણો નહીં" - કહેતા સાંભળી રહી છે, ત્યારે આ ક્ષણ અચાનક કોઈક રીતે અદભુત બની જાય છે - કિંમતી, પવિત્ર. પરંતુ પછી આપણે આપણી જાતને સપાટી પર આપણા જીવનની ઘણી બધી ક્ષણોમાં શોધીએ છીએ - કંઈ ખાસ થતું નથી. તે પુનરાવર્તિત છે. મને જીવંતતા અને કિંમતીતાની આ ભાવના અનુભવાતી નથી. જ્યારે લોકો પોતાને તે ખૂબ જ સામાન્ય ક્ષણોમાં શોધે છે ત્યારે શું તમારી પાસે કોઈ ભલામણો છે?

ડીએમ: હા, મને ખબર છે. ફિલ્મની બીજી એક વાક્ય છે - "ક્યારેય કંઈ થતું નથી." જો આપણે કંટાળી ગયા હોઈએ છીએ, તો આપણે કદાચ તે ક્ષણમાં પણ કંટાળાજનક હોઈએ છીએ. કંટાળો સામાન્ય રીતે આપણા મનને ગોળ ગોળ ફરતું જોવું છે. ધ્યાન કંટાળાને કાબુમાં લેવાનું શીખવું છે, કારણ કે જ્યારે તમે આંખો બંધ કરીને બેસો છો, ત્યારે તમારા વિચારો અને આવેગો સિવાય બીજું કંઈ ચાલતું નથી. તેથી જ બાળકો - જ્યારે તેઓ મોટા થાય છે અને તેમનું જીવન વધુ જટિલ બને છે, ત્યારે તેઓ પહેલી વાર કહેવાનું શરૂ કરે છે, "મને કંટાળો આવે છે. આપણે ત્યાં ક્યારે પહોંચીશું?" કારણ કે તેઓ તેમના મનની સામગ્રી જોવાનું શરૂ કરે છે. તમે ખૂબ જ નાના બાળકોમાં તે જોતા નથી. તેઓ ફક્ત જે કંઈ ચાલી રહ્યું છે તેમાં જ ડૂબી જાય છે, ભલે તેઓ જાણતા ન હોય કે તે શું છે.

પુસ્તકમાં, શું થાય છે કે હું તાઈ ચી કરી રહી છું અને તે ખૂબ જ ખાસ છે. હું હલનચલનમાં, નિત્યક્રમના પ્રવાહમાં, ધ્યાનની સ્થિતિમાં ડૂબી ગઈ છું, અને જ્યારે હું નિત્યક્રમ પૂર્ણ કરું છું - હું શોર્ટ્સ પહેરી રહી છું, ઉનાળો છે અને મારા લાંબા પેન્ટ નજીકમાં છે - હું જોઉં છું કે કેટલીક યુવાન છોકરીઓ મને જોઈ રહી છે અને મને તે ખબર છે. હું એવું વિચારું છું, "વાહ. તેઓ મારી માર્શલ આર્ટ્સ ગતિવિધિઓથી પ્રભાવિત થયા છે." જ્યારે હું તેમના વિશે વિચારી રહી હતી, ત્યારે હું મારું પેન્ટ પહેરવાનો પ્રયાસ કરી રહી હતી, અને મારા બે પગ એક જ પેન્ટના પગમાં ફસાઈ ગયા અને હું તેમના હાસ્યમાં ડૂબી ગઈ.

તે ક્ષણમાં મેં એ જ શીખ્યા: કે કોઈ સામાન્ય ક્ષણો નહોતી. હું એક ક્ષણને ખાસ માની રહ્યો હતો.

બીજી એક નાટકીય વાર્તા હતી જ્યાં સોક્રેટીસ મને જીમ્નેશિયમમાં જોઈ રહ્યા છે. આ મારા તૂટેલા પગમાંથી સ્વસ્થ થયા પછીની વાત છે. હું ફરીથી આકારમાં આવી રહ્યો હતો, અને મેં આ આડી પટ્ટી પરથી ડબલ-સમરસલ્ટ પૂર્ણ કર્યું. લોકોએ ઓલિમ્પિકમાં અને તેથી વધુ સમયમાં આ જોયું છે. મેં મારું લેન્ડિંગ અટકી ગયું, જે સારું છે. તમે લેન્ડ કરો છો અને તમે બિલકુલ હલતા નથી. તમે તે માટે પ્રયત્ન કરો છો, અને તે [] ​​વર્કઆઉટને રોકવા માટે એક સારી જગ્યા જેવું લાગ્યું. મેં ફક્ત કહ્યું, "ઠીક છે, બસ, સોક," અને મેં મારો સ્વેટશર્ટ ફાડી નાખ્યો [અને] તેને મારી વર્કઆઉટ બેગમાં ફેંકી દીધો.

અમે પછી હોલમાં ચાલી રહ્યા હતા, અને તેણે કહ્યું, "તને ખબર છે ડેન, તેં જે છેલ્લી ચાલ કરી હતી તે ખરેખર બેદરકારીભરી હતી." અને મેં કહ્યું, "તું જેની વાત કરી રહ્યો છે, સોક? તે ઘણા સમયમાં મેં કરેલા શ્રેષ્ઠ ઉતારોમાંનો એક હતો." તેણે કહ્યું, "હું ઉતારવાની વાત નથી કરી રહ્યો. હું તેં તારો સ્વેટશર્ટ કેવી રીતે ઉતાર્યો અને તેને તારી બેગમાં મૂક્યો તે વિશે વાત કરી રહ્યો છું." ફરીથી, તે મને યાદ અપાવી રહ્યો હતો કે હું એક ક્ષણને ખાસ માની રહ્યો હતો - ઊંચા પટ્ટા પરથી ઉડવાની - અને બીજી ક્ષણને સામાન્ય માની રહ્યો હતો - જાણે તે ગણાતી ન હોય, કોઈ ફરક પડતો ન હોય.

તેણે ફરી એકવાર એ તરફ ધ્યાન દોર્યું: કોઈ સામાન્ય ક્ષણો નથી. જ્યારે આપણે તેને જીવી શકીએ છીએ, ત્યારે આપણી પાસે ખરેખર કંઈક હોય છે. તેણે તેમાં કંઈક ઉમેર્યું. મેં આ વાક્ય ફિલ્મમાં ખરેખર મેળવ્યું. તેણે તેમાં ઉમેર્યું. તેણે કહ્યું, "ડેન, વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે તમે જિમ્નેસ્ટિક્સનો અભ્યાસ કરો છો." તેણે કહ્યું, "હું બધું જ પ્રેક્ટિસ કરું છું."

એનો અર્થ શું હતો? એ વિચિત્ર લાગે છે. એનો શું અર્થ હતો કે તે બધું જ કરે છે? સામાન્ય રીતે, આપણે કપડાં ધોઈએ છીએ, ઘરકામ કરીએ છીએ, વાસણ ધોઈએ છીએ. આપણે હંમેશાં કંઈક કરીએ છીએ પણ આપણામાંથી કેટલા લોકો વાસણ ધોઈએ છીએ? કપડાં ધોવાનો અભ્યાસ કરીએ છીએ - ઉદાહરણ તરીકે તેને ફોલ્ડ કરવાનો? આપણી સહી કરવાનો અભ્યાસ કરીએ છીએ? ચાલવાનો અભ્યાસ કરીએ છીએ, શ્વાસ લેવાનો અભ્યાસ કરીએ છીએ? જે ક્ષણે આપણે કોઈ વસ્તુ સુધારવાના વિચાર સાથે પ્રેક્ટિસ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેમાં વધુ લીન થઈ જઈએ છીએ.

જો મેં મારો સ્વેટશર્ટ ઉતારવાની પ્રેક્ટિસ કરી હોત તો શું થયું હોત? હું તે કેટલી સુંદરતાથી કરી શક્યો હોત? શું હું તે કરતી વખતે શ્વાસ લઈ શકું? શું હું તેને યોગ્ય રીતે ફોલ્ડ કરીને મૂકી શકું - અને તે માનસિકતા ધરાવી શકું?

તે એ જ વાત તરફ ઈશારો કરી રહ્યા હતા. એ બોધપાઠ ક્યારેય બદલાતો નથી. તેથી, એ ફક્ત એક સૂત્ર નથી. કોઈ સામાન્ય ક્ષણો નથી. પણ, એ ખરેખર એક ગહન શિક્ષણ છે. એ પ્રશ્ન, એ વિષયને સંબોધવા માટે હું એ જ કહીશ.

TS: [હા]. જો કોઈ વ્યક્તિ એવી ક્ષણમાં પોતાને શોધે છે જ્યાં - ધારો કે તમે કપડાં ધોવા જેવું કંઈક કરી રહ્યા છો, અને તમે કહેશો, "ઠીક છે, હું જાણું છું કે આ કોઈ સામાન્ય ક્ષણ નથી, પરંતુ તે મને ચોક્કસ સામાન્ય લાગે છે. મને કપડાં ધોવાનો ખૂબ કંટાળો આવે છે. ભગવાન. દર અઠવાડિયે આ..." આપણે તેમાંથી કેવી રીતે બહાર નીકળી શકીએ અને કિંમતીતાની લાગણી સાથે ફરીથી જોડાઈ શકીએ?

ડીએમ: ક્યારેક—અને મને ખબર છે કે તમે તમારા શ્રોતાઓ વતી પણ પૂછી રહ્યા છો. પણ ક્યારેક જ્યારે કોઈ પૂછે છે કે "કેવી રીતે," ત્યારે તેઓ જવાબ જાણે છે. તેઓ ખરેખર પૂછી રહ્યા છે, "તે કરવા માટેનો સહેલો રસ્તો, યુક્તિ, તકનીક કઈ છે?" આ કિસ્સામાં: ચોક્કસ. હું કોઈને પણ તકનીક કહી શકું છું. કોઈ વસ્તુ લો—જ્યાં સુધી તેઓ હમણાં તેમની કાર ચલાવી રહ્યા ન હોય. હું ભલામણ કરીશ નહીં. અને જો તેઓ તેમની કાર ચલાવી રહ્યા હોય, તો ટેક્સ્ટ કરશો નહીં અથવા બીજું કંઈ કરશો નહીં. ઝેન માસ્ટરની જેમ વાહન ચલાવો. ફક્ત એક મિનિટ માટે, જુઓ કે તમે ઝેન માસ્ટરની જેમ વાહન ચલાવી શકો છો કે નહીં. ઝેન માસ્ટર કેવી રીતે વાહન ચલાવશે? સંપૂર્ણપણે ધ્યાન કેન્દ્રિત, સુરક્ષિત, તમારી આસપાસ ચાલી રહેલી દરેક વસ્તુથી વાકેફ—સામાન્ય કરતાં વધુ.

તે એવું છે કે - શું તમે જાણો છો કે આપણે વાહન ચલાવતી વખતે રેડિયો, પોડકાસ્ટ કે બીજું કંઈ સાંભળીએ છીએ? પરંતુ જો આપણે કોઈ સ્થળ શોધી રહ્યા હોઈએ - જેમ કે જૂના સમયમાં જ્યારે આપણી પાસે ગુગલ મેપ્સ કે બીજું કંઈ નહોતું અને આપણે રાત્રે સરનામું મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, તો આપણે રેડિયો બંધ કરી દીધો - તમને આ યાદ છે - કારણ કે આપણે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકતા નહોતા.

ટીએસ: હા.

ડીએમ: અમે સમજી ગયા કે ધ્યાન એક શૂન્ય-સમ રમત છે. જો આપણે એક સાથે બે કામ કરી રહ્યા છીએ, તો આપણે તે દરેકને ફક્ત અડધા - અથવા પ્રમાણમાં કહીએ તો, આપણા ધ્યાનનો અડધો ભાગ આપી રહ્યા છીએ. જ્યારે તમે કોઈની સાથે ફોન પર વાત કરી રહ્યા છો અને તેઓ એક જ સમયે ઇમેઇલ કરી રહ્યા છે, ત્યારે તમે તે જાણો છો. તમે કહી શકો છો. તમે તેમના અવાજમાં તે સાંભળી શકો છો. તેઓ સંપૂર્ણપણે ત્યાં નથી; તેઓ સંપૂર્ણપણે હાજર નથી.

તેથી, જે લોકો પોતાને બહુવિધ કાર્યો કરનારા માને છે તેમણે સમજવું જોઈએ કે આપણે ખરેખર ધ્યાન વિભાજીત કરી રહ્યા છીએ. આપણી પાસે X જેટલું ધ્યાન છે; આપણે એક અથવા વધુ કાર્ય કરવામાં વિભાજીત થઈ શકીએ છીએ. જો લોકો કોઈપણ ક્ષણમાં, "કોઈ સામાન્ય ક્ષણો નથી" તે સમજવા માંગતા હોય, તો તેઓ ફક્ત એક વસ્તુ - ચાવીઓનો સમૂહ, કાચ, એક નાની વસ્તુ - હવામાં ઉછાળી શકે છે અને ડોળ કરી શકે છે કે તેમને તેને પકડવાની જરૂર છે અથવા તેઓ મરી જશે. તેમણે તેને પકડવું જ જોઈએ.

આ પ્રકારની પ્રતિબદ્ધતા સાથે, તેઓ તે રાત્રે રાત્રિભોજનમાં શું લેવાના છે અથવા ગઈકાલે શું કર્યું તે વિશે વિચારશે નહીં. તેથી જ લોકો ફ્રીસ્બી વગાડવાનું, સંગીતનાં સાધનો વગાડવાનું અને સ્ટેજ પર પ્રદર્શન કરવાનું પસંદ કરે છે - કારણ કે તે તેમને ફરીથી તે જ તરફ દોરી જાય છે.

યુક્તિ એ છે કે - જુઓ, ધ્યાન એક મહાન પ્રથા છે. તમે સમય જતાં ધ્યાન કરો છો, તમે મનના સ્વભાવમાં વધુ જુઓ છો વગેરે. પરંતુ જો આપણે એ જ ધૂર્તો છીએ જે આપણે ફરીથી આંખો ખોલીને આપણા દિવસ દરમિયાન હતા, તો ધ્યાન રોજિંદા જીવનમાં ફાળો આપશે નહીં. આપણે આપણા જીવનમાં ધ્યાન કરવાનું શરૂ કરવાની જરૂર છે. તે પ્રથા છે - આપણા જીવનને એવું માનવાનું શરૂ કરવું કે જાણે આપણે ફ્રીસ્બી પકડી રહ્યા છીએ, રમત રમી રહ્યા છીએ અથવા પ્રેક્ષકો સમક્ષ પ્રદર્શન કરી રહ્યા છીએ - અને તેને મૂલ્યવાન બનાવવું.

કદાચ શરૂઆત ફક્ત આપણને યાદ અપાવવાની હોય છે કે, "આ કોઈ સામાન્ય ક્ષણ નથી. આ મહત્વપૂર્ણ છે." આ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે આપણી ક્ષણોની ગુણવત્તા આપણા જીવનની ગુણવત્તા બની જાય છે.

માઈકલ મર્ફીએ પોતાના લખેલા પુસ્તકમાં આ અદ્ભુત વિચાર રાખ્યો હતો - આ ખ્યાલ. મને લાગે છે કે આ પુસ્તકનું નામ ગોલ્ફ ઇન ધ કિંગડમ હતું, પરંતુ તે ફક્ત ગોલ્ફ વિશે નહોતું. તેમણે વચ્ચેનો આનંદ માણવા વિશે વાત કરી, કારણ કે ગોલ્ફરો જ્યારે ક્લબને સ્વિંગ કરતા હોય છે, બોલને ફટકારતા હોય છે અને તેને ઉડતા જોતા હોય છે ત્યારે તેઓ ખરેખર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પછી તેઓ અર્ધ બેભાન થઈને તેમના ક્લબને પકડીને ચાલતા જાય છે, અથવા ગોલ્ફ કાર્ટમાં બેસીને બોલ તરફ વાહન ચલાવે છે. આપણું મોટાભાગનું જીવન વચ્ચેનો સમય પસાર થાય છે. તેથી, આપણે ફક્ત બોલને ફટકારવાને બદલે વચ્ચેનો આનંદ માણવાની અને તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જરૂર છે.

ટીએસ: હવે ડેન, ઘણી બધી બાબતો છે જેના વિશે હું તમારી સાથે વાત કરી શકું છું, અને તમારી નવી ઓડિયો શિક્ષણ શ્રેણી, ધ કમ્પ્લીટ પીસફુલ વોરિયર્સ વે માં તમે ઘણું બધું આવરી લો છો. ફક્ત એક છેલ્લી વસ્તુ છે જેના વિશે હું ખરેખર તમારી સાથે વાત કરવા માંગુ છું -

ડીએમ: ચોક્કસ.

TS: —જે આ ઑડિઓ શિક્ષણ શ્રેણીના અંત તરફ છે, જે ખૂબ જ વ્યાપક છે. જેમ તમે ઉલ્લેખ કર્યો છે, તમે તમારા કાર્યના ઘણા જુદા જુદા પાસાઓ આવરી લો છો જે તમે 17 પુસ્તકોમાં આપ્યા છે. તમે આ ઑડિઓ શિક્ષણ શ્રેણીમાં કેટલાક મુખ્ય વિષયો પસંદ કરો છો. અને પછી અંતે, તમે ધ્યાન વિશે વાત કરો છો. તમે તમારા નવા પુસ્તક, ધ હિડન સ્કૂલમાંથી એક શિક્ષણનો ઉલ્લેખ કરો છો, જે ખરેખર ધ પીસફુલ વોરિયરની વાર્તાનો નિષ્કર્ષ છે. તમે છુપાયેલા શાળાના એક પ્રશિક્ષકનો ઉલ્લેખ કરો છો જે યોગ્ય ધ્યાન પ્રેક્ટિસ વિશે બે સૂચનાઓ આપે છે. આ શિક્ષક દ્વારા આપવામાં આવેલી સૂચનાઓ: પ્રથમ, તમારે સંતુલિત મુદ્રા શોધવી જોઈએ; અને પછી બીજું, તમારે મૃત્યુ પામવું જોઈએ. મેં વિચાર્યું, "આ ખરેખર સરસ છે. આ ખરેખર સરસ ધ્યાન સૂચના છે," અને મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું તમે અમારા શ્રોતાઓ માટે તેને થોડું સમજાવી શકો છો, ખાસ કરીને આ બીજા: "તમારે મૃત્યુ પામવું જોઈએ."

ડીએમ: હા. વર્ષો પહેલા જ્યારે મેં એક રોશી સાથે વાત કરી હતી અને તેણે તે સૂચનાઓ આપી હતી ત્યારે મને ખરેખર આ વાત યાદ આવી હતી. મારે તેના વિશે વિચારવું પડ્યું. "તેનો અર્થ 'મરવા' શું હતો?" દેખીતી રીતે, તેનો અર્થ શારીરિક રીતે મૃત્યુ પામવાનો નહોતો, પરંતુ માનસિક મૃત્યુનો હતો.

આનાથી મને યોગમાં સવાસન પોઝના તે વિચાર પર પાછા લાવવામાં આવ્યા, જ્યાં લોકો શબ પોઝ કરે છે અથવા પીઠ પર સૂઈને આરામ કરે છે અને નિયમિતતાના અંતે ફરીથી જૂથ બનાવવા માટે આરામ કરે છે વગેરે. તેને ફક્ત ઊંડા આરામની કસરત તરીકે ગણી શકાય, પરંતુ સવાસન ખરેખર મૃત્યુ વિશે છે. તે કહેવા વિશે છે કે, "હવે હું મરી ગયો છું. હવે હું પૃથ્વી પર નથી. મારામાં જીવનના કોઈ ગુણો નથી, અને મારામાં કોઈ લગાવ નથી, કોઈ અધૂરું કામ નથી," કારણ કે જ્યાં સુધી આપણે માનસિક રીતે મૃત્યુ ન પામીએ ત્યાં સુધી જ્યારે આપણે નીચે બેસીએ છીએ