Tami Simon: Tento Program vám prináša SoundsTrue.com. Na SoundsTrue.com nájdete Stovky stiahnuteľných Audio vzdelávacích Programov a tiež knihy, hudbu, videá a Online Kurzy a podujatia. Na SoundsTrue.com Sa považujeme Za dôveryhodného Partnera N

Ale náš zmysel pre hodnotu by mal toto všetko presiahnuť. Som ľudská bytosť na planéte Zem. Som mierumilovný bojovník v tréningu, rovnako ako vy a všetci vaši poslucháči. Na tom by sme mali zakladať svoju hodnotu.

Prečo? Prečo je dôležité mať silný pocit sebaúcty? Pretože ak ho nemáme, máme tendenciu sabotovať samých seba. Necítime sa hodní. Cítime sa nepríjemne, ak sa stane niečo dobré, alebo ak si sami stojíme v ceste. Preto je to prvá z týchto 12 oblastí. A niektoré z toho, čo som sa s vami teraz podelil v našom programe, opisujem.

TS: Keď hovoríš o tom, že sme nedokonalí – že všetci sme nedokonalí, všetci sme ľudia – s tým sa stotožňujem. A predsa podtitul série je Praktická cesta k odvahe, súcitu a osobnému majstrovstvu. Toto je jedna z vecí, na ktoré som sa ťa chcel opýtať – táto myšlienka osobného majstrovstva. Ako chápeme, že sme nedokonalí ľudia, ale existuje cesta k niečomu ako osobné majstrovstvo?

DM: Páni, milujem tvoje otázky. V prvom rade, termín „majster“ je veľmi zložitý. Na Východe niekoho nazývajú „Majster v tomto“, „Majster v tamtom“. Je to čestné oslovenie ako pán alebo Roši, alebo čokoľvek podobné. Majstrovstvo znamená dosiahnutie cieľa, ale rád by som to predefinoval kvôli rozhovoru.

A urobím to takto: Aby sme boli majstrom hrnčiarom, majstrom sochárom, umelcom, gymnastom alebo básnikom, verím, že na cestu majstrovstva vstupujeme už na začiatku našej cesty. Aj keď naše zručnosti nie sú veľmi vysoké, sme na ceste majstrovstva hneď, ako si uvedomíme jedno základné: „To, čo robím,“ nech je to čokoľvek, „je priamym odrazom môjho života.“

Inými slovami, ako robím čokoľvek, tak robím všetko. Ak cvičím gymnastiku a sotva sa učím niekoľko základných pohybov koliesok, uvedomujem si: „Viete, učiť sa gymnastiku je veľmi podobné životu. Je to metafora. Je to odraz môjho života. Som na ceste k majstrovstvu.“

Mnoho ľudí sa stalo profesionálnymi športovcami – a predpokladám to, ale verím tomu – bez toho, aby sa niekedy vydali na cestu majstrovstva, pretože si neprepojili úroveň svojich zručností – nerozšírili ju do oblasti každodenného života [a] ako rastú ako ľudia. Videl som veľa športovcov – nikdy som nevidel hlúpeho športovca. Videl som akademicky neschopných športovcov, ktorí nemajú žiadne zručnosti ani vysoké IQ, ale každý, kto je zručný v pohybe svojho nervového systému a tela, má inteligentné telo a nervový systém je prepojený s mozgom. Mnohí športovci sa naučili duchovné zákony – univerzálne zákony o procese, rovnováhe, prítomnosti – ale nevedia, čo vedia, pretože sú tak zaneprázdnení sústredením sa na vonkajšie odmeny – medaily, skóre, víťazstvá, prehry, rekordy. A nevšimli si všetko, čo sa o živote učia.

Toto je myšlienka majstrovstva – rozpoznanie a prepojenie toho, čo robíme, s väčším zmyslom a procesom nášho života.

[ V pozadí sa ozve hlasná siréna. ]

DM: Mimochodom, hovorím vám z Brooklynu v New Yorku. Neviem, či počujete okolitý zvuk. Za to si neúčtujem nič navyše – sirény v pozadí.

TS: Veľmi dobre. Ďakujem, Dan. Ak ti dobre rozumiem, definuješ osobné majstrovstvo ako byť určitým spôsobom zapojený do čohokoľvek, čo sa deje vo tvojom živote?

DM: Napísal som knihu s názvom Majstrovstvo tela a mysle s podtitulom Tréning pre šport a život. Je určená pre športovcov, tanečníkov, bojových umelcov alebo kohokoľvek, kto trénuje čokoľvek, čo súvisí s procesom tréningu – ale je to „šport a život“. Preto ju kvôli tej istej myšlienke nazývam Majstrovstvo tela a mysle .

Áno, je to angažované. Hovoríme: „Učím sa žiť viac. Učím sa o živote prostredníctvom tejto disciplíny a majstri učitelia, ktorých poznám, nás neučia predmety. Učia nás život prostredníctvom predmetu.“

TS: Poďme sa na chvíľu pozrieť na túto myšlienku fyzických disciplín. Viem, že ste študovali aikido a rôzne iné bojové umenia. Spomenul ste trénovanie gymnastov. Čo konkrétne ste sa z týchto fyzických disciplín naučili, čo by sa dalo aplikovať na duchovný život nás všetkých?

DM: Dovoľte mi odpovedať bizarným spôsobom. Tí, ktorí si pamätajú film Karate Kid , si možno spomenú na pána Miyagiho, Okinawančana – starého pána, ktorý je vtipný a skvelý bojový umelec. Zvykol sa hrať s paličkami a snažiť sa chytiť muchy, či ich dokáže chytiť.

To pochádza zo starého zenového príbehu o Mijamotovi Musašim, legendárnom japonskom šermiarovi. Rozpráva sa, že jedného dňa bol v malom hostinci a jeho meč ležal vedľa neho v pošve. Zbadali ho nejakí darebáci, ako vchádza, a meč na nich urobil dojem. V podstate si ho chceli vziať. Boli to lupiči. Začali ho teda hlasno poznamenávať, sarkasticky, ale on ich ignoroval. Mijamoto si len paličkami naberal ryžu a pokojne pokračoval v jedení.

Boli čoraz agresívnejší a nakoniec sa postavili a začali ho obkľúčovať, približovali sa a približovali sa. A práve vtedy Mijamoto zdvihol ruku, chytil paličkami štyri muchy – jednu, dve, tri, štyri – a položil ich na zem. Potom sa otočil a pozrel sa na ne. V tom čase už vybehli z dverí, pretože videli, čo práve urobil. Spoznali: tu bol majster.

Nebolo to ako tá západná vec – „No, je celkom dobrý s paličkami. Čo dokáže so šesťranovou zbraňou?“ To neviete, pretože chápali, že všetko sa robí tak, ako sa robí všetko. Nechceli sa hrať s týmto chlapíkom, ktorý preukázal takúto zručnosť a schopnosti.

Šport je teda viditeľnou metaforou excelentnosti, úsilia – a mimochodom, neviem, či sa vôbec dostaneme k téme úspechu, ale nikdy nikomu neodporúčam, aby sa o úspech usiloval. Nie je to dobrý nápad. Úspech je abstraktný pojem.

Odporúčam ľuďom, aby sa usilovali o dokonalosť, pretože snahou o dokonalosť zo dňa na deň v čomkoľvek, čo robíme – či už je to šport, tanec, poézia, písanie, umenie alebo čokoľvek – ak sa snažíme o dokonalosť, nielenže získavame obratnosť a zaručene sa časom zlepšujeme vo všetkom, čo vedome praktizujeme. Zaručene sa zlepšíme. Ale viac než to, neučíme sa len jednu vec, učíme sa zručnosti – základné životné zručnosti. Vytrvalosť, sústredenie, niekedy odvaha, odhodlanie. Rozvíjame a zdokonaľujeme tieto zručnosti, ktoré sa prenášajú do každodenného života. Stanú sa životnými zručnosťami.

Takže šport nie je hlavná vec, ale ľudia sú za svoj šport často vďační. Hovoria: „Toto bol môj vstup do prítomného okamihu, do pohltenia zóny, do plynutia.“ Nech už použijete akýkoľvek termín.

Nechcem tým naznačovať, že každý sa musí stať športovcom alebo športovcom. Odporúčam však určité cvičenie. Či už ide o cvičenie alebo meditáciu – vrátane pohybovej meditácie, ako je taiči. Cvičenie nejakej fyzickej zručnosti je však skvelý spôsob, ako si pripomenúť, ako sa môžeme učiť, ako sa môžeme vyvíjať, a je to viditeľné. Postupom času vidíme viditeľné zlepšenie.

Ak môžem zdieľať ešte jeden príbeh...

TS: Jasné.

DM: Keď som mal 60 rokov, čo bolo – v čase nášho nahrávania – asi pred 11 rokmi, chcel som k tomuto výročiu urobiť niečo špeciálne. Moja žena sa spýtala: „Už si premýšľal o tom, že by si sa naučil jazdiť na jednokolke?“ Povedal som: „Páni, to je skvelý nápad.“ Kamarát mal jednokolku. Požičal mi ju a povedal mi, aby som išiel na veľký tenisový kurt. Mal som dva kurty; bol to veľký priestor. Bol rovný a mohol som sa pevne chytiť drôteného plota, držať sa ho a zároveň sa na ňom udržať.

Každý, kto sa niekedy pokúša jazdiť na jednokolke, vie, že je to vzrušujúce, pretože keď sa na ňu postavíte, vyskočí vám spod nôh „Júúú!“. Vstanete, skúsite šliapať; „Júúú!“ vyskočí vám spod nôh. Na prvý pokus sa to zdá takmer nemožné, aj keď bicyklujete dobre.

Takže som prvý deň trénoval dve hodiny a trvalo mi takmer pomaly prejsť obvod tohto dvojitého ihriska. Trénoval som prvý týždeň a na konci prvého týždňa som sa mohol predkloniť a povedať: „Uvidíme, ako ďaleko to dokážem.“ Skôr som sa kýval ako jazdil, asi šesť pedálov. Druhý týždeň som bol schopný urobiť 12 pedálov kývajúcich sa dopredu bez akejkoľvek skutočnej kontroly.

Aby som to skrátil, do konca tretieho týždňa som sa každý deň vracal. Bez ohľadu na to, aký som bol sklamaný, vrátil som sa asi na pol hodiny a trénoval som. V každom prípade, do konca tretieho týždňa som vedel jazdiť na tenisovom kurte na trojkolke. Niečo mi padlo do oka a mohol som jazdiť na jednokolke.

Z tejto skúsenosti – z tejto fyzickej prípravy, ktorú som sa musel naučiť už pred rokmi v gymnastike, ale zabudol som na ňu. Prvá vec, ktorú som sa naučil, bola: všetko je ťažké, kým sa nestane ľahkým. Druhá vec, ktorú som sa naučil, bola ešte dôležitejšia. Počas tohto trojtýždňového procesu učenia bolo pár dní, keď sa všetko rozpadlo. Bola to kríza. Bol som horší ako tri alebo štyri dni predtým a bolo to veľmi skľučujúce. Mnohí z nás to zažili pri cvičení. Potom som si uvedomil, že zvyčajne deň po tomto takzvanom zlom dni som urobil prelom – náhle zlepšenie.

Zdalo sa mi, že v živote – či už ide o krízu vo vzťahu alebo o učenie sa nejakej zručnosti – tie takzvané zlé dni, keď sa zdá, že sa všetko rozpadá, keď sú naše telá zmätené, naša myseľ zmätená – to sú dni, kedy sa učenie skutočne deje. Prenáša sa z predného mozgu do zadného mozgu, ide hlbšie, ako keď sa učíte šoférovať auto s radiacou pákou. Viete, ako je to najprv pomalé, potom to ide. Opäť platí, že vykonávanie fyzických cvičení nás učí týmto veciam, ktoré sú celkom užitočnými zdrojmi pre každodenný život. Takže teraz čelím akejkoľvek výzve v každodennom živote rovnakým spôsobom na základe toho, čo som sa naučil.

TS: Zaujíma ma, čo ste sa v týchto fyzických disciplínach, ktoré vás tak priťahujú – vrátane jazdy na jednokolke – konkrétne naučili prácou so svojím telom? Či už ide o dýchanie, relaxáciu alebo rovnováhu, aké sú najdôležitejšie lekcie, ktoré ste sa naučili na telesnej úrovni?

DM: Povedal by som, že sú to dve ponaučenia. Prvou je, že duchovný život začína na zemi, nie vo vzduchu. Je také ľahké stratiť sa v abstraktných konceptoch a elegantných myšlienkach, ale ja si vždy kladiem otázku: „Čo robíte so všetkými tými myšlienkami? Ako ich začleňujete do každodenného života?“

Je ten príbeh z knihy Cesta mierumilovného bojovníka , kde mi Sokrates hovorí, že poznanie alebo chápanie je mentálna schopnosť, ale múdrosť niečo robí. Celkom som tomu nerozumel. Takže Sokrates – pomáhal som mu s opravou auta, ktoré zastavil na čerpacej stanici, a on mi práve hovoril o rozdiele medzi poznaním a múdrosťou. Celkom som to nepochopil, tak sa spýtal: „Vieš, ako sa čistí čelné sklo, však?“ Povedal som: „Áno, viem.“ Hodil mi stierku a povedal: „Múdrosť to robí.“

Je niečo na tom duchovnom živote, ktorý začína na zemi a konaním – vdýchnutím života konaním. Konanie je pochopenie. Konanie je realizácia.

Takže, to je jedna vec, ktorú ma fyzický kontakt naučil. Druhou je, že osvietenie sa nemusí nevyhnutne diať mimo tela. Aj keď ľudia hovoria o „mimotelových zážitkoch“, mnohí ľudia sa ešte ani nedostali do svojho tela v zmysle skutočného, ​​úplného vtelenia. Osvietenie je celotelový zážitok. Možno to ani nie je mentálny zážitok – že osvietenie je len byť telom prirodzene žijúcim vo svete, bez hlavy – len žiť prirodzene ako telo. Takže verím, že osvietenie môže byť fyzický, fyziologický jav – nielen nejaký mentálny prielom.

TS: Keď to hovoríš – „fyziologický jav“ – v tých chvíľach, Dan, aký to je pocit?

DM: Ľudia samozrejme milujú príbehy o osvietení – keď nás kozmické veslo udrie do hlavy a zrazu si to uvedomíme alebo zažijeme prelom. Mal som rôzne skúsenosti. Raz som si uvedomil spôsobom, ktorý neviem úplne vyjadriť. Cítil som sa ako oslobodenie od emócií – že stále mám veľa emócií, ale neboli to ja. To sa ľahko hovorí. Sú to len slová. Ale celú noc som nemohol spať. Bol som taký nadšený. Zdalo sa mi to ako taký úžasný objav, že to neviem ani vyjadriť – preto citát Lao Tzu alebo Čuang Tzu, ktorí povedali: „Tí, ktorí hovoria, nevedia. Tí, ktorí vedia, nehovoria,“ pretože o transcendentných zážitkoch sa nedá skutočne hovoriť slovami.

Bolo to aj inokedy: Sedel som na obrubníku v Berkley v Kalifornii a jedol grapefruit, ktorý som si práve kúpil na miestnom trhu. Zrazu ma niečo premohlo. Sledoval som autá prechádzajúce okolo vo výške očí, pretože som sedel na obrubníku – a odpadky na ulici a výfukové plyny. A zrazu bolo všetko úplne dokonalé. Výfuk auta bol najdokonalejším výfukom auta, aký som kedy videl, a odpadky boli úplne dokonalé. Bol som dokonalý. Všetko na svete bolo dokonalé.

Pamätajte: toto bolo v roku 1967 [alebo] '68. Zúrila vojna vo Vietname – hrozné obdobie v našich dejinách. Ale nedokázal som vidieť nič iné ako dokonalú súčasť nášho procesu, ktorý sa odvíja ako ľudských bytostí. Neviem prečo. Mimochodom, v grapefruite nebolo nič – nič zvláštne, nič psychedelické, ale bolo to takmer také.

Neviem, ako sa tieto veci dejú, ale viem, že som zažil veľa, veľa kenšô – čiže náhleho vhľadu alebo prielomu – prostredníctvom športu, prostredníctvom tréningu. Ten pocit pohltenia, plynutia a ponorenia sa do prítomného okamihu. Nebolo to niečo, o čom by som mohol hovoriť; jednoducho to tam bolo. Myslím si, že mnohí z vašich poslucháčov mali podobné skúsenosti, ale možno hľadajú niečo väčšie, dramatickejšie. Ale všetci sme zažili mini-osvietenia toho či onoho druhu – prebudenia, prielomy v okamihoch nášho života. Mnohé z nich sú, keď sme ponorení do niečoho, čo robíme.

TS: Dan, chcem sa ťa teraz opýtať na niečo ohľadom tohto objavu: „Tieto emócie nie sú ja.“ Po tej noci, keď si nespal a hovoril si si: „Ach jaj, tieto emócie nie sú ja,“ ocitol si sa v pasci emocionálneho zážitku – napríklad si sa naozaj nahneval alebo niečo podobné? Alebo sa už nikdy necítiš v pasci rovnako?

DM: To vyvoláva väčšiu otázku, keď sa ma ľudia pýtajú: „Dan, zvládol si všetko, čo učíš vo všetkých svojich knihách?“ To vyjadrenie „Máme tendenciu učiť to, čo sa potrebujeme naučiť“ – musel som sa v 17 knihách veľa naučiť.

Odpoveď na túto otázku – „Zvládol som všetko?“ – je nie. Rozhodne nie. Ale úprimne cvičím a to je všetko, čo môžem od kohokoľvek žiadať. Pravdepodobne som dobrým príkladom toho, čo som si uvedomil, stelesnil a učím. Nie je to dokonalý príklad, ale dobrý. Keby som nebol, nemal by som o tom čo hovoriť.

Takže, to je prvá vec, ktorá mi príde na myseľ, keď sa na to pýtate. A ak by ste mohli otázku zopakovať, rád by som...

TS: Súviselo to s tým, že „tieto emócie nie sú ja“ a: občas sa necháš uväzniť v emóciách?

DM: Áno, samozrejme! Niekedy sa hnevám. Zvyčajne moja žena – ona je taká dobrá v tom, ako ma vyviesť z miery. Tí, voči ktorým ste zraniteľní a blízki – intímni ľudia, rodina. Ram Dass hovorieval: „Myslíš si, že si osvietený? Choď navštíviť svojich rodičov.“ To je lakmusový papierik.

Áno, samozrejme, vznikajú všetky druhy emócií. Dalo by sa patologizovať moju skúsenosť, pretože som prechádzala extrémne bolestivým, depresívnym obdobím, keď som zažila tento prielom – keď som si uvedomila: „Nie som moje emócie.“ Dalo by sa povedať, že som sa od svojich emócií len oddelila a odrezala. Ale necítim sa odrezaná a ani som sa vtedy necítila odrezaná. Bola som úplne zraniteľná a všetko som intenzívne prežívala. Ale zároveň som to nebola ja. Boli to len tieto veci, ktoré sa vynárali.

Mnoho ľudí, ktorí meditujú mnoho rokov, uvádza, že majú väčší odstup od myšlienok a emócií. Vidia ich, uznávajú ich, prežívajú ich, ale nedovoľujú im, aby takpovediac, viedli domácnosť.

Takže áno: mám emócie a niekedy sa s nimi stotožňujem. S manželkou sa o niečom veľmi krátko – a bývajú veľmi krátke – pohádame a ja som asi minútu mrzutý. Ale potom to rýchlo prejde. Takže to je jeden rozdiel: netrvá to tak dlho.

Ak sledujete mladú gymnastku – gymnastku na kladine. Keď sa len učí a začína sa učiť, stratí rovnováhu a spadne z kladiny. Trénoval som ženskú aj mužskú gymnastiku, takže to viem. A po čase a s čím ďalej tým viac tréningu sa bude hojdať a takmer spadne, ale podarí sa jej znovu získať rovnováhu. Ako sa bude zlepšovať na elitnej úrovni, stále bude robiť chyby, ale tie bývajú menšie. Takže sotva uvidíte nejaké hojdanie. Len ich opraví. Netrvajú tak dlho.

A to je ten proces – dva kroky vpred, jeden krok späť. Dokonca aj to, čo nazývame osvietením, je skôr ako stmievač svetla, ktorý sa otáča hore a dole a hore a dole – ale časom vyššie a vyššie, než len jeden trvalo svietiaci vypínač a to je všetko.

TS: Ešte som sa ťa chcel opýtať na druhé uvedomenie si, o ktoré si sa podelil, keď si sa pozeral na ulice Berkley a videl dokonalosť v odpadkoch, smogu a všetkom, čo tam bolo. Pravdepodobne jeden z najcitovanejších viet, Dan, z knihy Cesta mierumilovného bojovníka je: „Nikdy sa nič nedeje. Neexistujú žiadne obyčajné chvíle.“ Dokonca si napísal knihu s názvom Žiadne obyčajné chvíle.

Chcel som sa ťa v tejto súvislosti opýtať, či sa s tým často dokážeme stotožniť. Možno aj v tomto okamihu, keď ma daná osoba počuje citovať tento tvoj postreh – „neobyčajné okamihy“ – sa tento okamih zrazu stane nejakým spôsobom veľkolepým – vzácnym, posvätným. Ale potom sa na povrchu ocitneme v toľkých iných okamihoch nášho života – nič zvláštne sa nedeje. Je to opakujúce sa. Necítim tento pocit živosti a vzácnosti. Máš nejaké odporúčania, keď sa ľudia ocitnú v týchto zdanlivo veľmi obyčajných chvíľach?

DM: Áno, mám. Je tam ešte jedna veta z filmu – „Nikdy sa nič nedeje.“ Ak sa nudíme, pravdepodobne sme v tej chvíli nudní aj my. Nuda je vo všeobecnosti sledovanie, ako sa naša myseľ krúti dookola. Meditácia je učenie sa zvládať nudu, pretože keď si sadnete so zatvorenými očami, nedeje sa nič iné ako vaše myšlienky a impulzy. Preto deti – keď vyrastú a ich život sa skomplikuje, vtedy si prvýkrát začnú hovoriť: „Nudím sa. Kedy sa tam dostaneme?“ pretože začínajú vidieť obsah svojej mysle. To u veľmi, veľmi malých detí nevidíte. Sú jednoducho pohltené čímkoľvek, čo sa deje, aj keď nevedia, čo to je.

V knihe sa deje to, že cvičím taiči a je to veľmi špeciálne. Som pohltený pohybmi, plynulosťou zostavy, som v meditatívnom stave a keď zostavu dokončím – mám na sebe šortky, je leto a moje dlhé nohavice sú nablízku – všimnem si, že ma sledujú nejaké mladé dievčatá, a uvedomujem si to. Hovorím si: „Páni. Sú ohromené mojimi pohybmi bojového umenia.“ Zatiaľ čo som na ne premýšľal, snažil som sa obliecť si nohavice a obe nohy sa mi zachytili o tú istú nohavicu a spadol som od ich smiechu.

To som sa v tej chvíli naučil: že neexistujú žiadne obyčajné chvíle. Jeden okamih som vnímal ako výnimočný.

Bol tam ešte jeden dramatickejší príbeh, kde ma Sokrates pozoroval v telocvični. Bolo to po tom, čo som sa zotavil zo zlomenej nohy. Dostával som sa späť do formy a urobil som dvojité salto s otočením na hrazde. Ľudia to videli na olympijských hrách a tak ďalej. Dopadol som do cieľa, čo je dobré. Dopadneš a vôbec sa nepohneš. Túžiš po tom a zdalo sa mi to ako dobrý čas na ukončenie tréningu. Len som povedal: „Dobre, to je ono, Soc,“ a roztrhol som si mikinu a hodil ju do tréningovej tašky.

Potom sme kráčali po chodbe a on povedal: „Vieš, Dan, ten posledný pohyb, čo si urobil, bol naozaj nedbalý.“ A ja som na to: „O čom to hovoríš, Soc? To bol jeden z najlepších zoskokov, aké som urobil za dlhý čas.“ Povedal: „Nehovorím o zoskoku. Hovorím o tom, ako si si vyzliekol mikinu a dal si ju do tašky.“ Znova mi pripomínal, že jeden moment beriem ako výnimočný – let z laty – a iný ako obyčajný – akoby sa to nepočítalo, nezáležalo na tom.

Znovu na to poukázal: žiadne obyčajné chvíle. Keď to dokážeme prežiť, potom v tom naozaj niečo máme. K tomu niečo pridal. Vlastne som do filmu dostal túto vetu. Pridal k tomu. Povedal: „Dan, rozdiel medzi tým je, že ty cvičíš gymnastiku.“ Povedal: „Ja cvičím všetko.“

Čo to znamenalo? To znie zvláštne. Čo tým myslel, že všetko precvičuje? Normálne perieme bielizeň, robíme si domáce úlohy, umývame riad. Robíme veci stále, ale koľkí z nás precvičujú riad? Precvičujú si bielizeň – napríklad skladanie? Precvičujú si náš charakteristický štýl? Precvičujú si chôdzu, precvičujú si dýchanie? V momente, keď niečo precvičujeme s myšlienkou to vylepšiť, sme do toho viac pohltení.

Čo keby som si nacvičila vyzliekanie mikiny? Ako elegantne by som to dokázala? Dokázala by som pri tom dýchať? Dokázala by som ju správne zložiť a vložiť do mikiny – a mať pritom rovnaký prístup?

Na to poukazoval. Toto ponaučenie sa nikdy nemení. Takže to nie je len slogan. Neexistujú žiadne obyčajné chvíle. Ale je to v skutočnosti hlboké učenie. To by som povedal k tejto otázke, k tejto téme.

TS: [Áno]. Ak sa niekto ocitne v situácii, keď – povedzme, že periete niečo ako bielizeň a poviete si: „Dobre, viem, že toto nie je obyčajný moment, ale mne sa to naozaj zdá celkom obyčajné. Už ma nebaví prať bielizeň. Bože. Každý týždeň tieto...“ Ako sa z toho môžeme prebudiť a znovu sa spojiť s tým pocitom vzácnosti?

DM: Niekedy – a viem, že sa pýtaš aj v mene svojich poslucháčov. Ale niekedy, keď sa niekto opýta „ako“, pozná odpoveď. V skutočnosti sa pýta: „Aký je jednoduchší spôsob, trik, technika, ako to urobiť?“ V tomto prípade: iste. Môžem povedať techniku ​​komukoľvek. Vezmite si nejaký predmet – pokiaľ práve nešoférujú auto. Neodporúčal by som. A ak šoférujú autom, nepíšte im správy ani nerobte nič iné. Jazdite ako zenový majster. Len na minútu sa skúste pozrieť, či dokážete šoférovať ako zenový majster. Ako by šoféroval zenový majster? Úplne sústredený, bezpečný, vnímavý k všetkému, čo sa deje okolo vás – viac ako normálne.

Je to ako – viete, ako počúvame rádio alebo podcast alebo čokoľvek iné počas jazdy? Ale ak hľadáme nejaké miesto – ako za starých čias, keď sme nemali mapy Google alebo čokoľvek iné a v noci sme sa snažili získať adresu, vypli sme rádio – pamätáte si na to – pretože sme sa nemohli sústrediť.

TS: Áno.

DM: Uvedomili sme si, že pozornosť je hra s nulovým súčtom. Ak robíme dve veci naraz, každej z nich venujeme len približne polovicu – alebo relatívne povedané, polovicu našej pozornosti. Keď sa s niekým rozprávate po telefóne a on zároveň píše e-mail, viete to. Poznáte to. Počujete to v jeho hlase. Nie sú tam úplne; nie sú úplne prítomní.

Takže ľudia, ktorí si myslia, že robia viac vecí naraz, musia pochopiť, že v skutočnosti rozdeľujeme pozornosť. Máme X množstvo pozornosti; môžeme sa rozdeliť na jednu alebo viac vecí. Ak si ľudia chcú v ktoromkoľvek okamihu uvedomiť, že „nie sú to obyčajné chvíle“, môžu si jednoducho vziať nejaký predmet – zväzok kľúčov, pohár, malý predmet – hodiť ho do vzduchu a predstierať, že ho musia chytiť, inak zomrú. Musia ho chytiť.

S takýmto záväzkom nebudú premýšľať o tom, čo budú mať dnes večer na večeru alebo čo robili včera. Preto ľudia radi hrajú frisbee, hrajú na hudobné nástroje a vystupujú na pódiu – pretože ich to k tomu vracajú.

Trik je v tom – pozrite, meditácia je skvelá prax. Ak meditujete postupne, vidíte viac do podstaty mysle a tak ďalej. Ale ak sme stále tí istí darebáci, akými sme boli, keď znova otvoríme oči a budeme sa venovať svojmu dňu, potom meditácia neprispela ku každodennému životu. Musíme začať meditovať o svojom živote. To je tá prax – začať brať svoj život, akoby sme chytali frisbee, hrali hru alebo vystupovali pred publikom – a urobiť z toho niečo, čo má zmysel.

Možno začiatkom je len pripomenutie si: „Toto nie je obyčajný okamih. Toto sa počíta.“ Toto sa počíta, pretože kvalita našich okamihov sa stáva kvalitou nášho života.

Michael Murphy vo svojej knihe, ktorú napísal, prišiel s týmto skvelým nápadom – s týmto konceptom. Myslím, že kniha sa volala Golf v kráľovstve, ale nebola len o golfe. Hovoril o užívaní si medzičasov, pretože golfisti sa zvyčajne veľmi sústredia, keď švihajú palicou, odpaľujú loptičku a vidia ju letieť. Potom upadnú do polobezvedomia, chytia palice a odídu, alebo nasadnú do golfového vozíka a idú k loptičke. Väčšinu nášho života prežívame v medzičasoch. Takže si musíme užívať a sústrediť sa na medzičasy, a nie len na odpaľovanie loptičky.

TS: Dan, je toľko vecí, o ktorých by som sa s tebou mohol porozprávať, a je toho veľa, čo pokrývaš vo svojej novej sérii audionávodov s názvom Cesta pokojného bojovníka. Je tu už len jedna posledná vec, o ktorej by som sa s tebou naozaj chcel porozprávať –

DM: Jasné.

TS: — čo je ku koncu tejto série audionávodov, ktorá je veľmi komplexná. Ako ste spomenuli, pokrývate mnoho rôznych aspektov vašej práce, ktoré ste prezentovali v 17 knihách. V tejto sérii audionávodov si vyberáte určité kľúčové témy. A potom na konci hovoríte o meditácii. Citujete učenie z vašej novej knihy Skrytá škola , ktorá je v skutočnosti záverom príbehu Pokojný bojovník. Citujete inštruktora v skrytej škole, ktorý ponúka dva pokyny o správnej meditačnej praxi. Pokyny, ktoré dáva tento učiteľ: po prvé, musíte nájsť vyváženú polohu; a po druhé, musíte zomrieť. Pomyslel som si: „Toto je naozaj super. Toto je naozaj skvelý návod na meditáciu,“ a zaujímalo by ma, či by ste to mohli trochu vysvetliť našim poslucháčom, najmä toto druhé: „musíte zomrieť.“

DM: Áno. To bola ďalšia z tých vecí, ktoré mi napadli pred rokmi, keď som sa rozprával s rošim a on mi dal tie pokyny. Musel som o tom premýšľať. „Čo tým myslel ‚zomrieť‘?“ Je zrejmé, že nemyslel fyzickú smrť, ale psychickú smrť.

Prinieslo mi to späť k myšlienke pózy savasana v joge, kde ľudia robia pózu mŕtvoly alebo ležia na chrbte a na konci rutiny relaxujú, aby sa zregenerovali a tak ďalej. Dá sa to považovať len za cvičenie hlbokej relaxácie, ale savasana je v skutočnosti o umieraní. Je to o tom, povedať si: „Teraz som mŕtvy. Teraz už nie som na zemi. Nemám žiadne vlastnosti života a nemám žiadne pripútanosti, žiadne nedokončené záležitosti,“ pretože pokiaľ psychologicky nezomrieme, keď si sadneme