டாமி சைமன்: இந்த நிகழ்ச்சி SoundsTrue.com ஆல் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. SoundsTrue.com இல், நூற்றுக்கணக்கான பதிவிறக்கம் செய்யக்கூடிய ஆடியோ கற்றல் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் புத்தகங்கள், இசை, வீடியோக்கள் மற்றும் ஆன்லைன் படிப்புகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைக

ஆனால் நமது மதிப்பு உணர்வு அதையெல்லாம் தாண்டிச் செல்ல வேண்டும். நான் பூமியில் வாழும் ஒரு மனிதன். நீங்களும் உங்கள் கேட்போர் அனைவரும் பயிற்சியில் அமைதியான போர்வீரன். நாம் நமது மதிப்பை அதன் அடிப்படையில் அமைக்க வேண்டும்.

ஏன்? சுய மதிப்பு பற்றிய வலுவான உணர்வைக் கொண்டிருப்பது ஏன் முக்கியம்? ஏனென்றால் நாம் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், நாம் நம்மை நாசமாக்கிக் கொள்ள முனைகிறோம். நாம் தகுதியானவர்களாக உணரவில்லை. ஏதாவது நல்லது நடந்தாலோ, அல்லது நமக்கு நாமே தீங்கு விளைவித்தாலோ நாம் சங்கடப்படுகிறோம். அதனால்தான் அந்த 12 பகுதிகளில் இது முதலாவதாகும். எங்கள் திட்டத்தில் நான் உங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்ட சிலவற்றை நான் விவரிக்கிறேன்.

டிஎஸ்: நீங்கள் குறையுள்ளவர்களாக இருப்பதைப் பற்றிப் பேசும்போது - நாம் அனைவரும் குறையுள்ளவர்கள், நாம் அனைவரும் மனிதர்கள் - நான் அதைத்தான் தொடர்புபடுத்துகிறேன். ஆனாலும் இந்தத் தொடரின் வசன வரிகள் தைரியம், இரக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட தேர்ச்சிக்கான நடைமுறைப் பாதை. இது பற்றி நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்பிய விஷயங்களில் ஒன்றாகும் - தனிப்பட்ட தேர்ச்சி பற்றிய இந்த யோசனை. நாம் குறைபாடுள்ள மனிதர்கள் என்பதை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது, ஆனால் தனிப்பட்ட தேர்ச்சி போன்ற ஒன்றிற்கு ஒரு பாதை இருக்கிறது?

DM: வாவ், உங்க கேள்விகள் எனக்கு ரொம்பப் பிடிச்சிருக்கு. முதல்ல, "மாஸ்டர்" என்ற வார்த்தை ரொம்ப தந்திரமானது. கிழக்கில், ஒருவரை "மாஸ்டர் திஸ்," "மாஸ்டர் திஸ்"ன்னு கூப்பிடுறாங்க. இது மிஸ்டர், ரோஷி, அல்லது அது மாதிரி ஏதாவது ஒரு மரியாதைக்குரிய வார்த்தை. மாஸ்டரிங் என்பது ஒரு இலக்கை அடைவதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் உரையாடலுக்காக அதை மறுவரையறை செய்ய விரும்புகிறேன்.

நான் இதை இப்படிச் செய்வேன்: ஒரு தலைசிறந்த குயவன் அல்லது தலைசிறந்த சிற்பி அல்லது கலைஞர் அல்லது ஜிம்னாஸ்ட் அல்லது கவிஞராக இருக்க, நமது பயணத்தின் தொடக்கத்திலேயே நாம் தேர்ச்சிப் பாதையில் அடியெடுத்து வைக்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன். நமது திறமைகள் மிக அதிகமாக இல்லாவிட்டாலும், "நான் என்ன செய்கிறேன்," அது எதுவாக இருந்தாலும், "என் வாழ்க்கையின் நேரடி பிரதிபலிப்பு" என்ற அடிப்படை அங்கீகாரத்தை நாம் பெற்றவுடன் நாம் தேர்ச்சிப் பாதையில் செல்கிறோம்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் எதையும் எப்படிச் செய்கிறேன் என்பது எல்லாவற்றையும் எப்படிச் செய்கிறேன் என்பதுதான். நான் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் பயிற்சி செய்து, சில அடிப்படை வண்டிச் சக்கரங்களை அரிதாகவே கற்றுக்கொண்டாலும், "உங்களுக்குத் தெரியும், ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் கற்றுக்கொள்வது வாழ்க்கையைப் போன்றது. இது ஒரு உருவகம். இது என் வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பு. நான் தேர்ச்சிப் பாதையில் இருக்கிறேன்" என்று நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

பலர் தொழில்முறை விளையாட்டு வீரர்களாக மாறிவிட்டனர் - நான் இதை ஊகிக்கிறேன், ஆனால் நான் நம்புகிறேன் - அவர்கள் தங்கள் திறன் அளவை இணைக்காததால் தேர்ச்சியின் பாதையில் ஒருபோதும் அடியெடுத்து வைக்கவில்லை - அவர்கள் அதை அன்றாட வாழ்க்கையின் அரங்கில் விரிவுபடுத்தவில்லை [மேலும்] அவர்கள் எவ்வாறு மக்களாக வளர்கிறார்கள். நான் பல விளையாட்டு வீரர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன் - நான் ஒரு முட்டாள் விளையாட்டு வீரரைப் பார்த்ததில்லை. திறன்கள் அல்லது அதிக IQ கூட இல்லாத கல்வி ரீதியாக விருப்பமில்லாத விளையாட்டு வீரர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன், ஆனால் தங்கள் நரம்பு மண்டலத்தையும் அவர்களின் உடலையும் நகர்த்துவதில் திறமையான எவருக்கும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான உடல் உள்ளது மற்றும் நரம்பு மண்டலம் மூளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பல விளையாட்டு வீரர்கள் ஆன்மீக சட்டங்களைக் கற்றுக்கொண்டனர் - செயல்முறை, சமநிலை, இருப்பு பற்றிய உலகளாவிய சட்டங்கள் - ஆனால் அவர்கள் வெளிப்புற வெகுமதிகளில் - பதக்கங்கள், மதிப்பெண்கள், வெற்றி, தோல்வி, பதிவுகள் ஆகியவற்றில் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால் அவர்களுக்குத் தெரிந்தவை தெரியாது. மேலும் அவர்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் கவனிக்கவில்லை.

இதுவே தேர்ச்சியின் கருத்து - நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை அங்கீகரித்தல், அதை நமது வாழ்க்கையின் பெரிய நோக்கம் மற்றும் செயல்முறையுடன் இணைப்பது.

[ பின்னணியில் பலத்த சைரன் சத்தம் கேட்கத் தொடங்குகிறது. ]

DM: சொல்லப்போனால், நான் நியூயார்க்கின் புரூக்ளினில் இருந்து உங்களிடம் வருகிறேன். சுற்றுப்புற ஒலியைக் கேட்க முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதற்கு நான் கூடுதல் கட்டணம் வசூலிக்கவில்லை - பின்னணியில் சைரன்கள்.

டிஎஸ்: மிகவும் நல்லது. நன்றி, டான். நான் உங்களைச் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், உங்கள் வாழ்க்கையில் நடக்கும் எந்தவொரு விஷயத்திலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கணத்திற்குக் கணம் ஈடுபடுவதுதான் தனிப்பட்ட தேர்ச்சி என்று நீங்கள் வரையறுக்கிறீர்களா?

DM: நான் "பாடி-மைண்ட் மாஸ்டரி" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினேன், அதன் துணைத் தலைப்பு " டிரெய்னிங் ஃபார் ஸ்போர்ட் அண்ட் லைஃப்". இது விளையாட்டு வீரர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் அல்லது தற்காப்புக் கலைஞர்கள் அல்லது பயிற்சி செயல்முறை பற்றி எதிலும் பயிற்சி பெறுபவர்களுக்கானது - ஆனால் அது "விளையாட்டு மற்றும் வாழ்க்கை". அதனால்தான் நான் அதை அதே யோசனைக்காக "பாடி-மைண்ட் மாஸ்டரி" என்று அழைக்கிறேன்.

ஆம், அது ஈடுபாட்டுடன் உள்ளது. "நான் எப்படி வாழ்வது என்பதை இன்னும் அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறேன். இந்தத் துறையின் மூலம் வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் கற்றுக்கொள்கிறேன், எனக்குத் தெரிந்த தலைசிறந்த ஆசிரியர்கள் எங்களுக்குப் பாடங்களைக் கற்பிப்பதில்லை. அவர்கள் ஒரு பாடத்தின் மூலம் வாழ்க்கையைக் கற்பிக்கிறார்கள்" என்று நாங்கள் சொல்கிறோம்.

டிஎஸ்: ஒரு கணம், இந்த உடல் துறைகள் பற்றிய இந்தக் கருத்தைப் பார்ப்போம். நீங்கள் ஐகிடோ மற்றும் பல்வேறு தற்காப்புக் கலைகளைப் படித்திருக்கிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். ஜிம்னாஸ்ட்களுக்குப் பயிற்சி அளிப்பது பற்றி நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். நம் அனைவருக்கும் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்குப் பொருந்தக்கூடிய இந்த உடல் துறைகளிலிருந்து நீங்கள் குறிப்பாக என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?

DM: நான் அதற்கு ஒரு வினோதமான முறையில் பதிலளிக்கிறேன். தி கராத்தே கிட் படத்தை நினைவில் வைத்திருப்பவர்களுக்கு, நகைச்சுவை மற்றும் அற்புதமான தற்காப்புக் கலைஞரான வயதான மனிதர் ஒகினாவான் திரு. மியாகியை அவர்கள் நினைவில் வைத்திருக்கலாம். அவர் தனது சாப்ஸ்டிக்ஸுடன் விளையாடுவார், ஈக்களைப் பிடிக்க முயற்சிப்பார், அவற்றைப் பிடிக்க முடியுமா என்று பார்ப்பார்.

இது ஜப்பானின் புகழ்பெற்ற வாள்வீரரான மியாமோட்டோ முசாஷியைப் பற்றிய ஒரு பழைய ஜென் கதையிலிருந்து வந்தது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு சிறிய விடுதியில் இருந்ததாகவும், அவரது வாள் அதன் உறையில் அவரது பக்கத்தில் இருந்ததாகவும் கதை கூறுகிறது. சில முரடர்கள் அவர் உள்ளே செல்வதைக் கண்டனர், அவர்கள் அந்த வாளால் ஈர்க்கப்பட்டனர். அவர்கள் அதை எடுக்க விரும்பினர், அடிப்படையில். அவர்கள் கொள்ளையர்கள். எனவே, அவர்கள் அவரைப் பற்றி சத்தமாக விமர்சனங்களைச் சொல்லத் தொடங்கினர், அவதூறு கருத்துக்களைத் தெரிவித்தனர், ஆனால் அவர் அவற்றைப் புறக்கணித்தார். மியாமோட்டோ தனது சாப்ஸ்டிக்ஸுடன் தனது அரிசியை எடுத்துக்கொண்டு அமைதியாக சாப்பிடுவதைத் தொடர்ந்தார்.

அவர்கள் மேலும் மேலும் ஆக்ரோஷமாகி, இறுதியாக எழுந்து நின்று அவரைச் சூழ்ந்து கொள்ளத் தொடங்கினர், மேலும் மேலும் நெருங்கிச் சென்றனர். அப்போதுதான், மியாமோட்டோ கையை நீட்டி, ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு என நான்கு ஈக்களைப் பிடித்து கீழே போட்டார். பின்னர் அவர் திரும்பி அவற்றைப் பார்த்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் என்ன செய்தார் என்பதைப் பார்த்ததால், அவர்கள் கதவைத் தாண்டி வெளியே ஓடிக்கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள்: இதோ ஒரு மாஸ்டர்.

அது மேற்கத்திய விஷயம் மாதிரி இல்லை - "சரி, அவன் சாப்ஸ்டிக்ஸில் ரொம்ப கெட்டிக்காரன். ஒரு சிக்ஸ் ஷூட்டரை வைத்துக்கொண்டு அவன் என்ன செய்ய முடியும்?" உங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் நாம் எதையும் எப்படிச் செய்கிறோமோ அதுதான் எல்லாவற்றையும் செய்கிறோம் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். அந்த மாதிரியான திறமையையும் திறமையையும் காட்டும் இந்த ஆளை அவர்கள் பார்த்து மகிழ விரும்பவில்லை.

எனவே, விளையாட்டு என்பது சிறப்பிற்கும், பாடுபடுவதற்கும் ஒரு தெளிவான உருவகம் - மேலும், நாம் வெற்றி என்ற தலைப்பைப் பற்றிப் பேசுவோமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் வெற்றிக்காக பாடுபட நான் யாரையும் ஒருபோதும் பரிந்துரைக்க மாட்டேன். நல்ல யோசனை அல்ல. வெற்றி என்பது ஒரு சுருக்கமான கருத்து.

நாம் செய்யும் எந்த ஒரு செயலிலும் - அது விளையாட்டு, நடனம், கவிதை, எழுத்து, கலைகள் என எதுவாக இருந்தாலும் - கணம் கணம் சிறப்பிற்காக பாடுபடுவதன் மூலம், நாம் சிறப்புக்காக பாடுபட்டால், வசதியைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், நாம் உணர்வுபூர்வமாகப் பயிற்சி செய்யும் எதிலும் காலப்போக்கில் முன்னேற்றம் அடைவதற்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது. நாம் முன்னேறுவது உறுதி. ஆனால் அதற்கும் மேலாக, நாம் ஒரு விஷயத்தைக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்ல, அடிப்படை வாழ்க்கைத் திறன்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். விடாமுயற்சி, செறிவு கவனம், சில நேரங்களில் தைரியம், அர்ப்பணிப்பு. அன்றாட வாழ்க்கையில் கொண்டு செல்லப்படும் அந்தத் திறன்களை நாம் வளர்த்து, மெருகேற்றுகிறோம். அவை வாழ்க்கைத் திறன்களாகின்றன.

எனவே, விளையாட்டு முக்கிய விஷயம் அல்ல, ஆனால் பல நேரங்களில் மக்கள் தங்கள் விளையாட்டிற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "இது தற்போதைய தருணத்திற்குள், மண்டலத்தில், ஓட்டத்தில் உள்வாங்கப்படுவதற்கான எனது நுழைவாயிலாக இருந்தது." நீங்கள் எந்த டெர்னைப் பயன்படுத்தினாலும்.

எல்லோரும் வெளியே சென்று ஒரு தடகள வீரராகவோ அல்லது விளையாட்டு வீரராகவோ மாற வேண்டும் என்று நான் அர்த்தப்படுத்தவில்லை. இருப்பினும், நான் சில பயிற்சிகளை பரிந்துரைக்கிறேன். அது பயிற்சியாக இருந்தாலும் சரி அல்லது தியானமாக இருந்தாலும் சரி - தை சி போன்ற நகரும் தியானம் உட்பட. ஆனால், சில உடல் திறன்களைப் பயிற்சி செய்வது, நாம் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்ளலாம், எவ்வாறு வளர்ச்சியடையலாம், அது தெரியும் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுவதற்கான ஒரு அற்புதமான வழியாகும். காலப்போக்கில் நாம் காணக்கூடிய முன்னேற்றத்தைக் காண்கிறோம்.

இன்னும் ஒரு கதையைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடிந்தால்...

டிஎஸ்: நிச்சயமாக.

DM: எனக்கு 60 வயதாகும்போது, ​​அதாவது நாங்கள் இங்கே பதிவு செய்த நேரத்தில், சுமார் 11 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அந்த ஆண்டுவிழாவிற்கு ஏதாவது சிறப்பாகச் செய்ய விரும்பினேன். என் மனைவி, “யூனிசைக்கிள் ஓட்டக் கற்றுக்கொள்வது பற்றி யோசித்திருக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டாள். நான், “ஆஹா, என்ன ஒரு சிறந்த யோசனை” என்று சொன்னேன். என் நண்பர் ஒருவரிடம் ஒரு யூனிசைக்கிள் இருந்தது. அவர் அதை எனக்குக் கடனாகக் கொடுத்து, ஒரு பெரிய டென்னிஸ் கோர்ட்டுக்குச் செல்லச் சொன்னார். எனக்கு இரண்டு கோர்ட்டுகள் இருந்தன; அது ஒரு பெரிய இடம். அது சமமாக இருந்தது, சங்கிலி-இணைப்பு வேலியில் ஒரு மரணப் பிடியைப் பெற முடியும், இதைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கும்போது அதைப் பிடித்துக் கொள்ளலாம்.

ஒரு ஒற்றைச் சக்கர வண்டியை ஓட்ட முயற்சிக்கும் எவருக்கும் அது தாழ்மையானது என்று தெரியும், ஏனென்றால் நீங்கள் அதில் ஏறும்போது அது உங்கள் கீழ் இருந்து "ஊப்!" என்று வெளியே வருகிறது. நீங்கள் எழுந்து, மிதிவண்டியை ஓட்ட முயற்சிக்கிறீர்கள்; உங்கள் கீழ் இருந்து "ஊப்!" என்று வெளியே வருகிறது. நீங்கள் ஒரு பைக்கை நன்றாக ஓட்டினாலும், நீங்கள் முதலில் முயற்சிக்கும்போது அது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாகத் தெரிகிறது.

எனவே, முதல் நாள் நான் இரண்டு மணி நேரம் பயிற்சி செய்தேன், இந்த இரட்டை மைதானத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றி மெதுவாகச் செல்ல எனக்கு அவ்வளவு நேரம் பிடித்தது. முதல் வாரம் பயிற்சி செய்தேன், முதல் வார இறுதியில் முன்னோக்கி சாய்ந்து, "நான் எவ்வளவு தூரம் செல்ல முடியும் என்று பார்ப்போம்" என்று சொல்ல முடிந்தது. ஆறு பெடல்களை ஓட்டுவதற்குப் பதிலாக நான் கவனமாக சவாரி செய்தேன். இரண்டாவது வாரம், எந்த உண்மையான கட்டுப்பாடும் இல்லாமல் 12 பெடல்களை முன்னோக்கிச் செல்ல முடிந்தது.

கதையைச் சுருக்கமாகச் சொன்னால், மூன்றாவது வார இறுதிக்குள், ஒவ்வொரு நாளும் நான் திரும்பி வந்தேன். நான் எவ்வளவு சோர்வடைந்தாலும், நான் திரும்பி வந்து சுமார் அரை மணி நேரம் பயிற்சி செய்தேன். எப்படியிருந்தாலும், அந்த மூன்றாவது வார இறுதிக்குள், டென்னிஸ் மைதானத்தைச் சுற்றி எட்டு விரல்களை ஓட்ட முடியும். ஏதோ ஒரு சத்தம் கேட்டது, நான் ஒரு யூனிசைக்கிளை ஓட்ட முடியும்.

இந்த அனுபவத்திலிருந்து நான் இரண்டு விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டேன் - இந்த உடல் பயிற்சி அனுபவத்தை நான் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜிம்னாஸ்டிக்ஸில் கற்றுக்கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் நான் மறந்துவிட்டேன். நான் கற்றுக்கொண்ட முதல் விஷயம்: எல்லாம் எளிதாகும் வரை கடினம். நான் கற்றுக்கொண்ட இரண்டாவது விஷயம் இன்னும் முக்கியமானது. அந்த மூன்று வார கற்றல் செயல்பாட்டில் இரண்டு நாட்கள் எல்லாம் சரிந்தன. அது ஒரு நெருக்கடி. மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு இருந்ததை விட நான் மோசமாக இருந்தேன், அது மிகவும் ஊக்கமளிப்பதாக இருந்தது. எதையாவது பயிற்சி செய்வதில் நம்மில் பலர் அதை அனுபவித்திருக்கிறோம். பின்னர் நான் உணர்ந்தேன், பொதுவாக அந்த மோசமான நாளுக்கு அடுத்த நாள் நான் ஒரு திருப்புமுனையை ஏற்படுத்தினேன் - ஒரு திடீர் முன்னேற்றம்.

வாழ்க்கையில் - அது ஒரு உறவில் ஏற்படும் நெருக்கடியாக இருந்தாலும் சரி, ஒரு திறமையைக் கற்றுக்கொள்வதாக இருந்தாலும் சரி - எல்லாம் சிதைந்து போவது போல் தோன்றும் மோசமான நாட்கள் என்று அழைக்கப்படும், நம் உடல்கள் குழப்பமடைந்து, நம் மனம் குழப்பமடைந்திருக்கும் நாட்கள் - கற்றல் உண்மையில் நடக்கும் நாட்கள் என்று எனக்குத் தோன்றியது. இது முன் மூளையிலிருந்து பின் மூளைக்கு மாற்றப்படுகிறது, கியர் ஷிஃப்ட் காரை ஓட்டக் கற்றுக்கொள்வது போல ஆழமாகச் செல்கிறது. முதலில் அது எவ்வளவு மெதுவாக இருக்கும், பின்னர் அது கிளிக் செய்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். மீண்டும், உடல் பயிற்சிகளைச் செய்வது அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பயனுள்ள ஆதாரங்களாக இருக்கும் இந்த வகையான விஷயங்களை நமக்குக் கற்பிக்கிறது. எனவே, இப்போது நான் கற்றுக்கொண்டதன் அடிப்படையில் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் எந்த சவாலையும் அதே வழியில் எதிர்கொள்கிறேன்.

டிஎஸ்: உங்களை மிகவும் கவர்ந்த இந்த உடல் பயிற்சிகளில் - யூனிசைக்கிள் ஓட்டுவது உட்பட - உங்கள் உடலுடன் வேலை செய்வதன் மூலம் நீங்கள் குறிப்பாக என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள் என்று எனக்கு ஆர்வமாக உள்ளது? அது சுவாசம், தளர்வு அல்லது சமநிலை என எதுவாக இருந்தாலும், உடல் மட்டத்தில் நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட மிக முக்கியமான பாடங்கள் என்னவாக இருக்கும்?

DM: இரண்டு பாடங்கள் என்று நான் கூறுவேன். ஒன்று, ஆன்மீக வாழ்க்கை தரையில் தொடங்குகிறது, காற்றில் அல்ல. சுருக்கமான கருத்துகள் மற்றும் நேர்த்தியான கருத்துக்களில் தொலைந்து போவது மிகவும் எளிதானது, ஆனால் நான் எப்போதும், "அந்த யோசனைகள் அனைத்தையும் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? அதை அன்றாட வாழ்க்கையில் எவ்வாறு இணைப்பது?" என்று கேட்பேன்.

"அமைதியான போர்வீரனின் வழி" யில் வரும் ஒரு கதையில், சாக்ரடீஸ் எனக்கு அறிவு அல்லது புரிதல் என்பது ஒரு மன திறன், ஆனால் ஞானம் ஏதோ செய்கிறது என்று கூறுகிறார். எனக்கு சரியாகப் புரியவில்லை. எனவே சாக்ரடீஸ் - அவர் சர்வீஸ் ஸ்டேஷனில் நிறுத்தியிருந்த ஒரு காரை சர்வீஸ் செய்ய நான் அவருக்கு உதவி செய்து கொண்டிருந்தேன், அறிவுக்கும் ஞானத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அவர் எனக்குச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். எனக்கு அது சரியாகப் புரியவில்லை, அதனால் அவர், "உனக்கு ஒரு விண்ட்ஷீல்டை எப்படி சுத்தம் செய்வது என்று தெரியும், இல்லையா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம், எனக்குத் தெரியும்" என்றேன். அவர் ஸ்க்யூஜியை என்னிடம் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, "ஞானம் அதைச் செய்கிறது" என்றார்.

அந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது, அது தரையில் தொடங்கிச் செய்வதன் மூலம் அதை உயிர்ப்பிக்கிறது. செய்வது என்பது புரிதல். செய்வது என்பது உணர்தல்.

எனவே, உடல் ஈடுபாடு எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த ஒரு விஷயம் அதுதான். மற்றொன்று, ஞானம் என்பது உடலுக்கு வெளியே நிகழ வேண்டிய அவசியமில்லை. மக்கள் "உடலுக்கு வெளியே அனுபவங்கள்" பற்றிப் பேசினாலும், பலர் இன்னும் தங்கள் உடலுக்குள் முழுமையாக அவதாரம் எடுக்கவில்லை. ஞானம் என்பது ஒரு முழு உடல் அனுபவம். அது ஒரு மன அனுபவம் கூட இல்லாமல் இருக்கலாம் - அந்த ஞானம் என்பது உலகில் இயற்கையாகவே வாழும் ஒரு உடலாக, தலை இல்லாமல் - இயற்கையாகவே ஒரு உடலாக வாழ்வது. எனவே, ஞானம் என்பது ஒரு உடல், உடலியல் நிகழ்வாக இருக்கலாம் - வெறும் மன முன்னேற்றம் அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன்.

டிஎஸ்: நீங்கள் அப்படிச் சொல்லும்போது—"ஒரு உடலியல் நிகழ்வு"—அந்த தருணங்களில், டான், அது எப்படி உணர்கிறது?

DM: மக்கள் நிச்சயமாக ஞானக் கதைகளை விரும்புகிறார்கள் - அண்டத் துடுப்பு நம் தலையில் மோதியதும், திடீரென்று நாம் ஒரு திருப்புமுனையை உணரும்போது அல்லது அடையும்போது. எனக்கு பல்வேறு அனுபவங்கள் கிடைத்துள்ளன. ஒரு முறை என்னால் முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியாத விதத்தில் உணர்ந்தேன். உணர்ச்சிகளிலிருந்து விடுதலை பெறுவது போல் உணர்ந்தேன் - எனக்கு இன்னும் நிறைய உணர்ச்சிகள் இருந்தன, ஆனால் அவை நான் அல்ல. அதைச் சொல்வது எளிது. அவை வெறும் வார்த்தைகள். ஆனால் இரவு முழுவதும் என்னால் தூங்க முடியவில்லை. நான் மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தேன். இது ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு போல் தோன்றியது, என்னால் உண்மையில் வெளிப்படுத்த முடியாது - இவ்வாறு லாவோ சூ அல்லது சுவாங் சூவின் மேற்கோள், "பேசுபவர்களுக்குத் தெரியாது. அறிந்தவர்கள் பேசுவதில்லை" என்று கூறினார், ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மையில் ஆழ்நிலை அனுபவங்களைப் பற்றி வார்த்தைகளில் பேச முடியாது.

இன்னொரு சந்தர்ப்பம் இருந்தது: கலிபோர்னியாவின் பெர்க்லியில் உள்ள ஒரு சாலையோரத்தில் உட்கார்ந்து, உள்ளூர் சந்தையில் இருந்து வாங்கிய திராட்சைப்பழத்தை சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தேன். திடீரென்று, ஏதோ ஒன்று என்னைத் தாக்கியது. நான் ஒரு சாலையோரத்தில் அமர்ந்திருந்ததால், கார்கள் கண் மட்டத்தில் செல்வதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன் - தெருவில் குப்பைகளும், கார் எக்ஸாஸ்ட் வெளியே வந்தன. திடீரென்று எல்லாம் முற்றிலும் சரியானது. கார் எக்ஸாஸ்ட் நான் பார்த்ததிலேயே மிகவும் சரியான கார் எக்ஸாஸ்ட், குப்பையும் முற்றிலும் சரியானது. நான் சரியானவன். உலகில் உள்ள அனைத்தும் சரியானவை.

நினைவில் கொள்ளுங்கள்: இது 1967 [அல்லது] 1968 இல் நடந்தது. வியட்நாம் போர் தீவிரமாக நடந்து கொண்டிருந்தது - நமது வரலாற்றில் ஒரு பயங்கரமான நேரம். ஆனால் மனிதர்களாக நமது செயல்முறையின் ஒரு சரியான பகுதியைத் தவிர வேறு எதையும் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. சொல்லப்போனால், திராட்சைப்பழத்தில் எதுவும் இல்லை - சிறப்பு எதுவும் இல்லை, மனநோய் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அது கிட்டத்தட்ட அப்படித்தான் இருந்தது.

இவை எப்படி நடக்கின்றன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் விளையாட்டு, பயிற்சி மூலம் எனக்கு ஏராளமான கென்ஷாக்கள் - அதாவது திடீர் நுண்ணறிவு அல்லது திருப்புமுனை - கிடைத்திருப்பதை நான் அறிவேன். அந்த உறிஞ்சுதல் மற்றும் ஓட்ட உணர்வு மற்றும் தற்போதைய தருணத்தில் மூழ்கி இருப்பது. அதைப் பற்றி நான் பேசக்கூடிய ஒன்றல்ல; அது அங்கேயே இருந்தது. உங்கள் கேட்பவர்களில் பலருக்கு இதே போன்ற அனுபவங்கள் இருந்திருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் பெரிய, வியத்தகு ஒன்றைத் தேடிக்கொண்டிருக்கலாம். ஆனால் நாம் அனைவரும் ஏதாவது ஒரு வகையான சிறிய அறிவொளிகளைப் பெற்றிருக்கிறோம் - விழிப்புணர்வுகள், நம் வாழ்க்கையில் தருணங்களில் முன்னேற்றங்கள். அவற்றில் பல நாம் ஏதாவது ஒன்றைச் செய்யும்போது நிகழ்கின்றன.

டிஎஸ்: இப்போது, ​​டான், இந்தக் கண்டுபிடிப்பு குறித்து நான் உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்க விரும்புகிறேன்: "இந்த உணர்ச்சிகள் நான் அல்ல." நீங்கள் தூங்காமல் இருந்த அந்த இரவுக்குப் பிறகு, "ஐயோ, இந்த உணர்ச்சிகள் நான் அல்ல" என்று நீங்கள் உணர்ந்தீர்களா? உணர்ச்சி அனுபவத்தில் சிக்கிக் கொண்டீர்களா - உண்மையில் கோபமாக இருப்பது அல்லது அது போன்ற ஏதாவது? அல்லது நீங்கள் மீண்டும் அதே வழியில் சிக்கிக் கொண்டதாக உணரவில்லையா?

DM: "டான், உங்கள் எல்லா புத்தகங்களிலும் நீங்கள் கற்பிக்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று மக்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது அது ஒரு பெரிய கேள்வியை எழுப்புகிறது. "நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதைக் கற்பிக்க முனைகிறோம்" - 17 புத்தகங்களுடன் நான் நிறைய கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

"நான் எல்லாவற்றிலும் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறேனா?" என்ற கேள்விக்கான பதில் இல்லை. நிச்சயமாக இல்லை. ஆனால், நான் உண்மையாகவே பயிற்சி செய்கிறேன், யாரிடமும் நான் கேட்கக்கூடியது அவ்வளவுதான். நான் உணர்ந்ததற்கும், செயல்படுத்துவதற்கும், கற்பிப்பதற்கும் நான் ஒரு நல்ல உதாரணம் என்று நினைக்கிறேன். சரியான உதாரணம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நல்ல உதாரணம். நான் இல்லையென்றால், அதைப் பற்றிப் பேச எனக்கு எந்தத் தகுதியும் இருக்காது.

சரி, நீங்க அதைக் கேட்கும்போது அதுதான் முதல்ல என் நினைவுக்கு வருது. அந்தக் கேள்வியை மறுபடியும் கேட்டா, நான் சொல்ல விரும்புறேன்—

டிஎஸ்: இது "இந்த உணர்ச்சிகள் நான் அல்ல" என்பதோடு தொடர்புடையது, மேலும்: நீங்கள் அவ்வப்போது உணர்ச்சிகளில் சிக்கிக் கொள்கிறீர்களா?

DM: ஆமாம், நிச்சயமாக! சில நேரங்களில் நான் கோபப்படுவேன். பொதுவாக, என் மனைவி - அவள் என் பொத்தான்களை அழுத்துவதில் மிகவும் திறமையானவள். நீங்கள் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் மற்றும் நெருக்கமாக இருப்பவர்கள் - நெருங்கியவர்கள், குடும்பத்தினர். ராம் தாஸ் சொல்வார், "நீங்கள் ஞானம் பெற்றவர் என்று நினைக்கிறீர்களா? உங்கள் பெற்றோரைப் பார்க்கச் செல்லுங்கள்." அது ஒரு லிட்மஸ் சோதனை.

ஆம், நிச்சயமாக எல்லா வகையான உணர்ச்சிகளும் எழுகின்றன. நான் மிகவும் வேதனையான, மனச்சோர்வடைந்த ஒரு காலகட்டத்தை கடந்து சென்றதால், அந்த முன்னேற்றத்தை ஒருவர் எனது அனுபவத்தை நோயியல் ரீதியாகக் கூறலாம் - அப்போது நான் "நான் என் உணர்ச்சிகள் அல்ல" என்பதை உணர்ந்தேன். நான் என் உணர்ச்சிகளிலிருந்து பிரிந்து துண்டிக்கப்பட்டேன் என்று ஒருவர் கூறலாம். ஆனால், நான் துண்டிக்கப்பட்டதாக உணரவில்லை, அப்போது நான் துண்டிக்கப்பட்டதாக உணரவில்லை. நான் முற்றிலும் பாதிக்கப்படக்கூடியவனாக இருந்தேன், எல்லாவற்றையும் தீவிரமாக உணர்கிறேன். ஆனால் அதே நேரத்தில், அது நான் அல்ல. இவைதான் எழும் விஷயங்கள்.

பல வருடங்களாக தியானம் செய்பவர்கள் பலர், எண்ணங்களிலிருந்தும் உணர்ச்சிகளிலிருந்தும் அதிக தூரத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் அவற்றைப் பார்க்கிறார்கள், ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் வீட்டை நடத்துவதற்கு அவர்களை அனுமதிப்பதில்லை, என்று சொல்லலாம்.

சரி, நிச்சயமாக: எனக்கு உணர்ச்சிகள் உள்ளன, சில சமயங்களில் நான் அவற்றுடன் அடையாளம் காண்கிறேன். என் மனைவிக்கும் எனக்கும் ஏதோவொன்றைப் பற்றி மிகக் குறுகிய வாக்குவாதம் இருக்கும் - அவர்கள் மிகவும் சுருக்கமாக இருப்பார்கள் - நான் ஒரு நிமிடம் எரிச்சலடைவேன். ஆனால் அது விரைவாக கடந்து செல்கிறது. எனவே, அது ஒரு வித்தியாசம்: அது நீண்ட காலம் நீடிக்காது.

நீங்கள் ஒரு இளம் ஜிம்னாஸ்ட்டைப் பார்த்தால் - ஒரு பெண் ஜிம்னாஸ்ட், பேலன்ஸ் பீமில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தால். அவள் கற்றுக்கொண்டு கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​அவள் தன் சமநிலையை இழந்து பீமில் இருந்து விழுந்துவிடுவாள். நான் ஆண்களைப் போலவே பெண்களுக்கான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸையும் பயிற்றுவித்தேன், அதனால் எனக்கு இது தெரியும். சிறிது நேரம் கழித்து, மேலும் மேலும் மேலும் பயிற்சி செய்த பிறகு, அவள் தடுமாறி கிட்டத்தட்ட விழுவாள், ஆனால் அவள் சமநிலையை மீண்டும் பெற முடிகிறது. அவள் உயர் மட்டங்களுக்குச் செல்லும்போது, ​​அவள் இன்னும் தவறுகளைச் செய்வாள், ஆனால் அவை சிறியதாகவே இருக்கும். எனவே, நீங்கள் எந்த வகையான தடுமாற்றத்தையும் அரிதாகவே பார்க்க முடியும். அவள் அவற்றைச் சரிசெய்கிறாள். அவை நீண்ட காலம் நீடிக்காது.

அதுதான் செயல்முறை - இரண்டு படிகள் முன்னோக்கி, ஒரு படி பின்னோக்கி. நாம் ஞானம் என்று அழைப்பது கூட ஒரு மங்கலான சுவிட்சை மேலும் கீழும், மேலும் கீழும் திருப்புவது போன்றது - ஆனால் காலப்போக்கில், ஒரு ஒளி சுவிட்சை மட்டும் நிரந்தரமாக இயக்குவதற்குப் பதிலாக மேலும் மேலும் மேலே செல்கிறது, அவ்வளவுதான்.

டிஎஸ்: பெர்க்லி தெருக்களைப் பார்த்து, குப்பைகள், புகைமூட்டம் மற்றும் அங்கிருந்த எல்லாவற்றிலும் முழுமையைக் கண்ட நீங்கள் பகிர்ந்து கொண்ட இரண்டாவது உணர்தலைப் பற்றி நான் இன்னும் உங்களிடம் கேட்க விரும்பினேன். தி வே ஆஃப் தி பீஸ்ஃபுல் வாரியரில் இருந்து டான் எழுதிய மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வரிகளில் ஒன்று, "எதுவும் நடப்பதில்லை. சாதாரண தருணங்கள் இல்லை." நீங்கள் " நோ ஆர்டினரி மொமென்ட்ஸ்" என்ற புத்தகத்தை கூட எழுதியுள்ளீர்கள்.

இதைப் பற்றி நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புவது என்னவென்றால், பெரும்பாலும் நாம் அதனுடன் இணைக்க முடியும். ஒருவேளை இந்த தருணத்தில் கூட, உங்கள் இந்த நுண்ணறிவை - "சாதாரண தருணங்கள் அல்ல" என்று நான் மேற்கோள் காட்டுவதை அந்த நபர் கேட்கும்போது - இந்த தருணம் திடீரென்று ஏதோ ஒரு வகையில் அற்புதமானதாக மாறும் - விலைமதிப்பற்றது, புனிதமானது. ஆனால் பின்னர் நாம் நம் வாழ்க்கையின் பல தருணங்களில் மேற்பரப்பில் நம்மைக் காண்கிறோம் - சிறப்பு எதுவும் நடக்கவில்லை. இது மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது. இந்த உயிரோட்டமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உணர்வை நான் உணரவில்லை. மக்கள் மிகவும் சாதாரணமாகத் தோன்றும் அந்த தருணங்களில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும்போது உங்களிடம் ஏதேனும் பரிந்துரைகள் உள்ளதா?

DM: ஆமாம், எனக்குப் புரியுது. படத்துல இன்னொரு வரி இருக்கு - "எதுவும் நடக்காது." நமக்கு சலிப்பா இருந்தா, அந்த நேரத்துல நாமும் சலிப்பாயிடுவோம். சலிப்புன்னா, நம்ம மனசு சுத்தி சுத்தி வர்றதைப் பாக்குறதுதான் பொதுவாக சலிப்பு. தியானம்னா சலிப்பைக் கட்டுப்படுத்தக் கற்றுக்கொள்வேன், ஏன்னா நீங்க கண்களை மூடிக்கிட்டு உட்காரும்போது, ​​உங்க எண்ணங்களும் தூண்டுதல்களும் தவிர வேற எதுவும் நடக்காது. அதனால்தான் குழந்தைகள் - அவங்க வயசுக்கு வந்து வாழ்க்கை ரொம்ப சிக்கலாயிடும் போது, ​​முதல் தடவையா "எனக்கு சலிப்பா இருக்கு. எப்ப அங்க போகப் போறோம்?"ன்னு சொல்ல ஆரம்பிச்சுட்டாங்க, ஏன்னா அவங்க மனசுல இருக்கிற விஷயங்களைப் பார்க்க ஆரம்பிச்சுட்டாங்க. ரொம்ப சின்னப் பிள்ளைங்களுக்கு அது புரியாது. என்ன நடக்குதுன்னு தெரியலன்னாலும் அவங்க என்ன நடக்குதுன்னு தெரிஞ்சுக்கவே மாட்டாங்க.

புத்தகத்தில், நான் தாய் சி செய்கிறேன், அது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. நான் அசைவுகளில் மூழ்கிவிட்டேன், வழக்கத்தின் ஓட்டம், ஒரு தியான நிலை, நான் வழக்கத்தை முடிக்கும்போது - நான் ஷார்ட்ஸ் அணிந்திருக்கிறேன், இது கோடை காலம், என் நீண்ட பேன்ட் அருகில் உள்ளது - சில இளம் பெண்கள் என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதை நான் கவனிக்கிறேன், அதை நான் அறிவேன். நான், "ஆஹா. என் தற்காப்புக் கலை அசைவுகளால் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்" என்று நினைக்கிறேன். நான் அவர்களைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​நான் என் பேன்ட்டை அணிய முயன்றேன், அதே பேன்ட் காலில் இரண்டு கால்கள் சிக்கிக்கொண்டன, நான் அவர்களின் சிரிப்பில் விழுந்துவிட்டேன்.

அந்த நொடியில் நான் கற்றுக்கொண்டது இதுதான்: சாதாரண தருணங்கள் இல்லை. நான் ஒரு தருணத்தை சிறப்பு வாய்ந்ததாகக் கருதினேன்.

சாக்ரடீஸ் ஜிம்னாசியத்தில் என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் மற்றொரு நாடகக் கதையும் இருந்தது. நான் உடைந்த காலில் இருந்து மீண்ட பிறகு இது நடந்தது. நான் மீண்டும் உடல் நிலைக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தேன், கிடைமட்ட பட்டியில் இருந்து இரட்டை-சமர்சால்ட்டைத் திருப்பினேன். ஒலிம்பிக்கிலும் இது போன்றவற்றிலும் மக்கள் அதைக் கண்டிருக்கிறார்கள். நான் என் தரையிறக்கத்தைத் தடுத்து நிறுத்தினேன், அது நல்லது. நீங்கள் தரையிறங்கினாலும் நீங்கள் நகரவே இல்லை. நீங்கள் அதை விரும்புகிறீர்கள், அது [பயிற்சியை] நிறுத்த ஒரு நல்ல இடமாகத் தோன்றியது. நான், "சரி, அவ்வளவுதான், சாக்" என்று சொல்லிவிட்டு, என் ஸ்வெட்ஷர்ட்டைக் கிழித்து என் உடற்பயிற்சி பையில் எறிந்தேன்.

நாங்கள் பின்னர் மண்டபத்தில் நடந்து கொண்டிருந்தோம், அவர் கூறினார், "உனக்குத் தெரியுமா டான், நீ கடைசியாகச் செய்த அசைவு மிகவும் மோசமாக இருந்தது." நான், "நீ என்ன பேசுகிறாய், சாக்? நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு நான் செய்த சிறந்த இறக்குதல்களில் இதுவும் ஒன்று" என்று சொன்னேன். அவர் கூறினார், "நான் இறக்குதல் பற்றிப் பேசவில்லை. நீ உன் ஸ்வெட்ஷர்ட்டை எப்படிக் கழற்றி உன் பையில் வைத்தாய் என்பதைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன்." மீண்டும், ஒரு கணத்தை நான் சிறப்பு வாய்ந்ததாகவும் - உயர் பட்டியில் இருந்து பறப்பது - மற்றொரு கணத்தை சாதாரணமாகவும் - அது ஒரு பொருட்டல்ல, அது ஒரு பொருட்டல்ல என்று கருதுகிறேன் என்று அவர் எனக்கு நினைவூட்டினார்.

அவர் அதை மீண்டும் ஒருமுறை சுட்டிக்காட்டினார்: சாதாரண தருணங்கள் இல்லை. நாம் அதை வாழ முடிந்தால், நமக்கு உண்மையில் ஏதோ ஒன்று கிடைக்கும். அவர் அதில் ஏதோ ஒன்றைச் சேர்த்தார். நான் உண்மையில் இந்த வரியை படத்தில் சேர்த்தேன். அவர் அதனுடன் சேர்த்தார். அவர், "டான், நீ ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் பயிற்சி செய்வதுதான் வித்தியாசம்" என்றார். அவர், "நான் எல்லாவற்றையும் பயிற்சி செய்கிறேன்" என்றார்.

அது என்ன அர்த்தம்? அது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. அவர் எல்லாவற்றையும் பயிற்சி செய்கிறார் என்று அவர் என்ன சொன்னார்? பொதுவாக, நாங்கள் துணி துவைக்கிறோம், வீட்டுப்பாடம் செய்கிறோம், பாத்திரங்கள் கழுவுகிறோம். நாங்கள் எப்போதும் வேலை செய்கிறோம், ஆனால் நம்மில் எத்தனை பேர் பாத்திரங்கள் கழுவ பயிற்சி செய்கிறோம்? துணி துவைக்க பயிற்சி செய்யுங்கள் - உதாரணமாக அதை மடிப்பதா? நம் கையொப்பமிட பயிற்சி செய்யுங்கள்? நடக்கப் பயிற்சி செய்யுங்கள், சுவாசப் பயிற்சி செய்யுங்கள்? அதை மேம்படுத்தும் எண்ணத்துடன் நாம் ஏதாவது பயிற்சி செய்யத் தொடங்கும் தருணத்தில், நாம் அதில் அதிகமாக மூழ்கிவிடுகிறோம்.

நான் என் ஸ்வெட்ஷர்ட்டை கழற்றப் பயிற்சி செய்திருந்தால் என்ன செய்வது? எவ்வளவு அழகாக அதைச் செய்ய முடியும்? நான் அதைச் செய்யும்போது சுவாசிக்க முடியுமா? அதைச் சரியாக மடித்து உள்ளே வைக்க முடியுமா - அந்த மனநிலையை நான் கொண்டிருக்க முடியுமா?

அதைத்தான் அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அந்தப் பாடம் ஒருபோதும் மாறாது. எனவே, இது வெறும் முழக்கம் அல்ல. சாதாரண தருணங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆனால், அது உண்மையில் ஒரு ஆழமான போதனை. அந்தக் கேள்விக்கு, அந்த தலைப்பைப் பற்றிப் பேச நான் சொல்வது இதுதான்.

TS: [ஆம்]. யாராவது ஒரு கணத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தால்—நீங்கள் துணி துவைப்பது போன்ற ஒன்றைச் செய்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம், நீங்கள், "சரி, இது சாதாரண தருணம் அல்ல என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இது எனக்கு மிகவும் சாதாரணமாக உணர்கிறது. துணி துவைப்பது எனக்கு மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறது. கடவுளே. ஒவ்வொரு வாரமும் இவை... " அதிலிருந்து நாம் எப்படி வெளியேறி, அந்த விலைமதிப்பற்ற உணர்வுடன் மீண்டும் இணைவது?

DM: சில நேரங்களில்—உங்கள் கேட்போர் சார்பாகவும் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். ஆனால் சில நேரங்களில் யாராவது "எப்படி" என்று கேட்டால், அவர்களுக்கு பதில் தெரியும். அவர்கள் உண்மையிலேயே கேட்கிறார்கள், "அதைச் செய்வதற்கு எளிதான வழி, தந்திரம், நுட்பம் என்ன?" இந்த விஷயத்தில்: நிச்சயமாக. நான் யாருக்கும் ஒரு நுட்பத்தைச் சொல்ல முடியும். ஒரு பொருளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்—அவர்கள் இப்போது தங்கள் காரை ஓட்டினால் தவிர. நான் பரிந்துரைக்க மாட்டேன். அவர்கள் தங்கள் காரில் ஓட்டினால், குறுஞ்செய்தி அனுப்பவோ அல்லது வேறு எதையும் செய்யவோ வேண்டாம். ஜென் மாஸ்டர் போல ஓட்டுங்கள். ஒரு நிமிடம், நீங்கள் ஒரு ஜென் மாஸ்டர் போல ஓட்ட முடியுமா என்று பாருங்கள். ஒரு ஜென் மாஸ்டர் எப்படி ஓட்டுவார்? முற்றிலும் கவனம் செலுத்தி, பாதுகாப்பாக, உங்களைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தையும் அறிந்தவர்—இயல்பை விட அதிகம்.

அது போல - நாம் வாகனம் ஓட்டும்போது ரேடியோ அல்லது பாட்காஸ்ட் அல்லது வேறு எதையாவது எப்படிக் கேட்கிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஆனால் நாம் ஒரு இடத்தைத் தேடுகிறோம் என்றால் - கூகிள் மேப்ஸ் அல்லது வேறு எதுவும் இல்லாத பழைய நாட்களில், இரவில் முகவரியைப் பெற முயற்சித்தோம், நாங்கள் ரேடியோவை அணைத்துவிட்டோம் - இது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது - எங்களால் கவனம் செலுத்த முடியாததால்.

டிஎஸ்: ஆம்.

DM: கவனம் என்பது பூஜ்ஜியக் கூட்டுத்தொகை விளையாட்டு என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம். ஒரே நேரத்தில் இரண்டு விஷயங்களைச் செய்தால், அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் பாதி அல்லது ஒப்பீட்டளவில், நமது கவனத்தில் பாதியை மட்டுமே கொடுக்கிறோம். நீங்கள் ஒருவருடன் தொலைபேசியில் பேசும்போது, ​​அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் மின்னஞ்சல் அனுப்பும்போது, ​​அது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் அதை உணரலாம். அவர்களின் குரலில் நீங்கள் அதைக் கேட்கலாம். அவர்கள் முழுமையாக இல்லை; அவர்கள் முழுமையாக இல்லை.

எனவே, பல பணிகளைச் செய்பவர்கள் என்று நினைப்பவர்கள், நாம் உண்மையில் கவனத்தைப் பிரிக்கிறோம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நமக்கு X அளவு கவனம் உள்ளது; நாம் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றைச் செய்வதாகப் பிரிக்கலாம். மக்கள் எந்த நேரத்திலும் "சாதாரண தருணங்கள் இல்லை" என்பதை உணர விரும்பினால், அவர்கள் ஒரு பொருளை - ஒரு சாவித் தொகுப்பு, ஒரு கண்ணாடி, ஒரு சிறிய பொருள் - காற்றில் எறிந்துவிட்டு, அதைப் பிடிக்க வேண்டும் அல்லது அவர்கள் இறந்துவிட வேண்டும் என்று பாசாங்கு செய்யலாம். அவர்கள் அதைப் பிடிக்க வேண்டும்.

அந்த மாதிரியான அர்ப்பணிப்புடன், அன்று இரவு என்ன சாப்பிடப் போகிறார்கள் அல்லது நேற்று என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் சிந்திக்க மாட்டார்கள். அதனால்தான் மக்கள் ஃபிரிஸ்பீ வாசிக்கவும், இசைக்கருவிகளை வாசிக்கவும், மேடையில் நிகழ்ச்சி நடத்தவும் விரும்புகிறார்கள் - ஏனென்றால் அது அவர்களை மீண்டும் அந்த நிலைக்குக் கொண்டுவருகிறது.

தந்திரம் என்னவென்றால் - பாருங்கள், தியானம் ஒரு சிறந்த பயிற்சி. நீங்கள் காலப்போக்கில் தியானம் செய்கிறீர்கள், மனதின் தன்மையை நீங்கள் அதிகம் பார்க்கிறீர்கள். ஆனால் நாம் மீண்டும் கண்களைத் திறந்து நம் நாளைச் செலவிடும்போது இருந்த அதே அயோக்கியர்களாக இருந்தால், தியானம் அன்றாட வாழ்க்கையில் பங்களிக்கவில்லை. நாம் நம் வாழ்க்கையை தியானிக்கத் தொடங்க வேண்டும். அதுதான் பயிற்சி - நம் வாழ்க்கையை ஒரு ஃபிரிஸ்பீயைப் பிடிப்பது போலவோ அல்லது ஒரு விளையாட்டை விளையாடுவது போலவோ அல்லது பார்வையாளர்களுக்கு முன்பாக நிகழ்ச்சி நடத்துவது போலவோ கருதி அதை எண்ணத் தொடங்குவது.

ஒருவேளை ஒரு தொடக்கமாக, "இது ஒரு சாதாரண தருணம் அல்ல. இது முக்கியம்" என்று நம்மை நாமே நினைவுபடுத்திக் கொள்வது முக்கியம், ஏனென்றால் நமது தருணங்களின் தரம் நம் வாழ்க்கையின் தரமாக மாறுகிறது.

மைக்கேல் மர்பி, அவர் எழுதிய ஒரு புத்தகத்தில், இந்த அற்புதமான யோசனையைக் கொண்டிருந்தார் - இந்தக் கருத்து. இந்தப் புத்தகம் "கோல்ஃப் இன் தி கிங்டம்" என்று அழைக்கப்பட்டது என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் அது கோல்ஃப் பற்றியது மட்டுமல்ல. கோல்ஃப் வீரர்கள் கிளப்பை ஆடும்போதும், பந்தை அடிக்கும்போதும், அது பறப்பதைப் பார்க்கும்போதும் மிகவும் கவனம் செலுத்துவதால், அவர் இடைப்பட்ட காலத்தை அனுபவிப்பது பற்றிப் பேசினார். பின்னர் அவர்கள் அரை மயக்கத்தில் தங்கள் கிளப்புகளைப் பிடித்துக்கொண்டு நடந்து செல்வார்கள், அல்லது கோல்ஃப் வண்டியில் ஏறி பந்தை நோக்கி ஓட்டுவார்கள். நம் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி இடைப்பட்ட காலத்திலேயே வாழ்கிறது. எனவே, பந்தை அடிப்பதை விட இடைப்பட்ட காலத்தை ரசித்து கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

டிஎஸ்: இப்போது டான், நான் உங்களிடம் பேசக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன, மேலும் உங்கள் புதிய ஆடியோ கற்பித்தல் தொடரான ​​தி கம்ப்ளீட் பீஸ்ஃபுல் வாரியர்ஸ் வேயில் நீங்கள் உள்ளடக்கியவை ஏராளம். நான் உங்களிடம் பேச விரும்பும் கடைசி விஷயம் ஒன்று இருக்கிறது—

DM: நிச்சயமாக.

TS: —இந்த ஆடியோ கற்பித்தல் தொடரின் இறுதியில் உள்ளது, இது மிகவும் விரிவானது. நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல், 17 புத்தகங்களில் நீங்கள் வழங்கிய உங்கள் பணியின் பல்வேறு அம்சங்களை நீங்கள் உள்ளடக்கியுள்ளீர்கள். இந்த ஆடியோ கற்பித்தல் தொடரில் சில முக்கிய கருப்பொருள்களை இங்கே நீங்கள் தேர்வு செய்கிறீர்கள். பின்னர் இறுதியில், நீங்கள் தியானம் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள். உங்கள் புதிய புத்தகமான தி ஹிடன் ஸ்கூலில் இருந்து ஒரு போதனையை மேற்கோள் காட்டுகிறீர்கள், இது உண்மையில் தி பீஸ்ஃபுல் வாரியர் கதையின் முடிவு. சரியான தியானப் பயிற்சி பற்றி இரண்டு வழிமுறைகளை வழங்கும் மறைக்கப்பட்ட பள்ளியில் ஒரு பயிற்றுவிப்பாளரை நீங்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறீர்கள். இந்த ஆசிரியர் வழங்கும் வழிமுறைகள்: முதலில், நீங்கள் ஒரு சமநிலையான தோரணையைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்; பின்னர் இரண்டாவதாக, நீங்கள் இறக்க வேண்டும். "இது மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது. இது மிகவும் அருமையான தியான அறிவுறுத்தல்" என்று நான் நினைத்தேன், மேலும் எங்கள் கேட்போருக்கு, குறிப்பாக இந்த இரண்டாவது: "நீங்கள் இறக்க வேண்டும்" என்று நீங்கள் கொஞ்சம் விளக்க முடியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

DM: ஆமாம். பல வருடங்களுக்கு முன்பு நான் ஒரு ரோஷியுடன் பேசியபோது அவர் அந்த வழிமுறைகளை வழங்கியபோது எனக்கு உண்மையில் தோன்றிய விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று. நான் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. "அவர் 'இறக்க' என்று என்ன சொன்னார்?" வெளிப்படையாக, அவர் உடல் ரீதியாக இறக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு உளவியல் மரணம் என்று அர்த்தப்படுத்தினார்.

யோகாவில் சவாசன ஆசனம் பற்றிய யோசனைக்கு இது என்னை மீண்டும் கொண்டு வந்தது, அங்கு மக்கள் பிண ஆசனம் அல்லது முதுகில் படுத்துக்கொண்டு ஒரு வழக்கத்தின் முடிவில் ஓய்வெடுப்பது போன்றவை செய்கிறார்கள். இதை ஒரு ஆழமான தளர்வு பயிற்சியாகக் கருதலாம், ஆனால் சவாசனம் உண்மையில் இறப்பதைப் பற்றியது. இது, "இப்போது நான் இறந்துவிட்டேன். இப்போது நான் பூமியில் இல்லை. எனக்கு வாழ்க்கையின் எந்த குணங்களும் இல்லை, எனக்கு எந்தப் பற்றுகளும் இல்லை, முடிக்கப்படாத வேலையும் இல்லை" என்று கூறுவது பற்றியது, ஏனென்றால் நாம் உட்கார்ந்திருக்கும்போது உளவியல் ரீதியாக இறக்காவிட்டால்