タミ・サイモン：このプログラムはSoundsTrue.comが提供しています。SoundsTrue.comでは、数百ものダウンロード可能な音声学習プログラムに加え、書籍、音楽、ビデオ、オンラインコースやイベントをご用意しています。SoundsTrue.comは、スピリチュアルな旅における信頼できるパートナーとして、多様で奥深く、人生を変えるような知恵を提供しています。SoundsTrue.com：多様な声、ひとつの旅。

「Insights at the Edge」

しかし、私たちの価値観はそれらすべてを超越するべきです。私は地球上の人間です。あなたやリスナーの皆さんと同じように、私は訓練中の平和的な戦士です。私たちはそのことに基づいて自らの価値を定めるべきです。

なぜでしょうか？強い自尊心を持つことがなぜ重要なのでしょうか？なぜなら、自尊心がなければ、私たちは自己破壊的になりがちです。自分は価値がないと感じてしまうからです。何か良いことが起こると落ち着かなかったり、自分の邪魔をしたりすると落ち着かなくなります。だからこそ、12の領域のうち最初にあるのです。そして、私が今、このプログラムで皆さんにお伝えした内容のいくつかについて、ここでもお話ししています。

TS：欠点について、つまり私たちは皆欠点があり、皆人間であるというお話に、共感しました。しかし、このシリーズのサブタイトルは「勇気、思いやり、そして個人の熟達への実践的な道」です。この「個人の熟達」という概念について、お聞きしたいことの一つがありました。私たちは欠点のある人間でありながら、個人の熟達といったものへの道があることを、どのように理解すればいいのでしょうか？

DM：わあ、素晴らしい質問ですね。まず、「マスター」という言葉は非常に難しいですね。東洋では、「マスター」は「これのマスター」「あれのマスター」などと呼び、ミスターやロシといった敬称で呼ばれます。「マスターする」とは目的地に到達することを意味しますが、会話の都合上、少し定義を変えさせてください。

私はこう言います。陶芸家、彫刻家、芸術家、体操選手、詩人のいずれの分野でも、達人になるためには、旅の始まりの段階から既に達人への道を歩んでいると信じています。たとえ技術がそれほど高くなくても、「私がやっていることは、それが何であれ、私の人生の直接的な反映である」という根本的な認識を持つだけで、達人への道を歩んでいることになります。

言い換えれば、私が何かをする方法は、すべてのことを行う方法と同じです。体操を練習していて、基本的な側転をいくつか習得したばかりでも、「体操を学ぶことは人生とよく似ている。比喩であり、私の人生の反映だ。私は熟達への道を歩んでいる」と認識しています。

多くの人がプロのアスリートになっていますが、これは推測ですが、彼らは自分の技術レベルを日常生活の場に結びつけず、人間としてどのように成長しているかを理解できず、熟達の道を歩むことなくなっています。私は多くのアスリートを見てきましたが、愚かなアスリートは見たことがありません。技術もIQも高くない、学問に疎いアスリートも見てきましたが、神経系と身体を巧みに動かす人は身体も賢く、神経系は脳とつながっています。多くのアスリートは精神的な法則、つまりプロセス、バランス、プレゼンスに関する普遍的な法則を学んでいますが、メダル、スコア、勝ち負け、記録といった外的な報酬にばかり気を取られているため、自分が何を知っているのか分かっていません。そして、人生について学んでいることに気づいていないのです。

これは、私たちが何をしているかを認識し、人生のより大きな目的やプロセスに結び付ける、熟達の考え方です。

[背景で大きなサイレンが鳴り始める。 ]

DM：ところで、私はニューヨークのブルックリンからこちらに伺っています。周囲の音が聞こえるか分かりませんが、サイレンの音は追加料金をいただいておりません。

TS:素晴らしいですね。ダン、ありがとう。私の理解が正しければ、パーソナル・マスタリーとは、人生で起こるあらゆる出来事に、ある特定の方法で瞬間瞬間に没頭することと定義しているのでしょうか？

DM：私は『 Body-Mind Mastery （ボディ・マインド・マスタリー）』という本を書きました。副題は「スポーツと人生のためのトレーニング」です。アスリート、ダンサー、武道家、あるいはトレーニングのプロセスに関わるあらゆるトレーニングをする人に向けた本ですが、まさに「スポーツと人生」です。だからこそ、同じ考えから『 Body-Mind Mastery（ボディ・マインド・マスタリー）』というタイトルをつけているのです。

はい、熱心に取り組んでいます。「私はもっと生き方を学んでいます。この訓練を通して人生について学んでいます。私が知っている優れた教師たちは、私たちに科目を教えているのではなく、科目を通して人生を教えてくれるのです。」と言っているのです。

TS：では、これらの身体鍛錬について少しお話を伺いましょう。あなたは合気道をはじめ、様々な武道を学ばれてきましたね。先ほど体操選手の指導もされたと伺いましたが、これらの身体鍛錬から、私たち皆の精神生活に具体的にどのようなことを学んだのでしょうか？

DM：ちょっと変わった答え方をしましょう。映画『ベスト・キッド』を覚えている方は、沖縄出身のミヤギさんというおじいさんを思い出すかもしれません。ユーモアがあって素晴らしい武術家です。彼はよく箸でハエを捕まえようと、箸で遊んでいました。

これは、日本の伝説的な剣豪、宮本武蔵に関する古い禅の故事に由来しています。ある日、彼は小さな宿屋にいて、鞘に納まった刀を傍らに置いていました。数人のならず者が彼が入ってくるのを見て、その刀に感銘を受けました。彼らは刀を奪おうとしたのです。いわば盗賊です。彼らは宮本について大声で悪口を言い始めましたが、彼はそれを無視しました。宮本はただ箸でご飯をつまみ、静かに食べ続けました。

彼らはどんどん攻撃的になり、ついに立ち上がって彼を取り囲み、どんどん近づいてきました。ちょうどその時、宮本は手を伸ばし、箸で4匹のハエをつかみ、地面に置きました。そして振り返ってハエたちを見ました。その頃には、彼らはドアから逃げ出していました。彼が今やったことを見ていたからです。彼らは悟りました。「これが達人だ」と。

西洋風の「彼は箸の使い方が上手い。六連発拳銃で何ができるんだ？」みたいな話とは違いました。なぜなら、彼らは、我々が何事にも同じようにやっていることが、全てにおいて同じだということを理解していたからです。彼らは、そんな技術と能力を見せるこの男とタンゴを踊りたくなかったのです。

スポーツは、卓越性や努力の目に見えるメタファーです。ところで、成功という話題に触れるかどうか分かりませんが、私は誰にも成功を目指すことを勧めません。それは良い考えではありません。成功というのは抽象的な概念ですから。

私は人々に卓越性を目指すことを勧めています。なぜなら、スポーツ、ダンス、詩、執筆、芸術など、どんなことでも、瞬間瞬間に卓越性を目指すことで、意識的に練習すれば必ず上達し、能力が向上するだけでなく、必ず上達するからです。必ず上達します。しかし、それ以上に、私たちはただ一つのことを学ぶのではなく、スキル、つまり基本的な生活スキルを学んでいるのです。粘り強さ、集中力、時には勇気、献身。私たちはこれらのスキルを磨き、日常生活に活かしていきます。それらは人生のスキルとなるのです。

スポーツが主役ではないことは確かですが、多くの人がスポーツに感謝の気持ちを抱いています。「これが今の瞬間、ゾーンに没頭し、フロー状態に入るための入り口だった」と彼らは言います。どんな言い方をしても構いません。

誰もがアスリートやスポーツ選手になるべきだと言っているわけではありません。しかし、何らかの練習はお勧めします。練習でも瞑想でも構いません。太極拳のような動く瞑想もその一つです。身体的なスキルを練習することは、私たちがどのように学び、どのように成長できるかを思い出す素晴らしい方法です。そして、それは目に見える形で現れます。時間の経過とともに、目に見える形で上達していくのが分かります。

もう1つお話させていただければ…

TS:はい。

DM： 60歳になった時、つまりこの録音をしていた11年前のことですが、記念日に何か特別なことをしたいと思っていました。妻が「一輪車に乗る練習をしてみたらどう？」と聞いてきたんです。「わあ、いいアイデアだね」と答えました。友人が一輪車を持っていたので、それを貸してもらって、大きなテニスコートに行くように言われました。コートは2面あって、とても広かったです。平らで、金網フェンスを死にそうなくらいしっかり掴んで、その上に乗ろうと必死でした。

一輪車に乗ろうとしたことがある人なら誰でも、その圧倒的な力に圧倒されるのが分かるでしょう。なぜなら、一輪車に乗ると、足元から「わーっ！」という音がするからです。立ち上がってペダルを漕ごうとすると、足元から「わーっ！」という音がします。自転車を上手に乗りこなせる人でも、初めて乗る時はほぼ不可能に感じます。

初日は2時間練習したのですが、ダブルコートの周囲をゆっくりと一周するのに、ほぼそれだけの時間がかかりました。最初の1週間練習し、1週間の終わりには、前に傾いて「さあ、どこまで行けるか試してみよう」と言えるようになりました。ペダルを6回漕ぐどころか、前傾姿勢で漕いでいました。2週目には、ほとんどコントロールせずに12回漕ぐことができました。

話を短くまとめると、3週間目が終わる頃には、毎日テニスコートに戻って練習していました。どんなに落ち込んでいても、30分ほど練習し続けました。とにかく、3週間目が終わる頃には、テニスコートで8の字を描けるようになっていました。何かがカチッと音を立てて、一輪車に乗れるようになったのです。

この経験から、私は二つのことを学びました。何年も前に体操で学んだはずなのに、忘れてしまっていたこの身体トレーニングの経験です。一つは、何事も簡単になるまでは難しい、ということです。二つ目に学んだことは、さらに重要なことでした。3週間の練習期間中、すべてが崩れ去った日が数日ありました。それはまさに危機でした。3、4日前よりも調子が悪く、とても落ち込みました。何かを練習する中で、多くの人がこのような経験をしたことがあるでしょう。そして、そのいわゆる「調子が悪い日」の翌日には、たいてい突破口が開かれ、突然の上達を遂げることに気づきました。

人生において、人間関係の危機であれ、スキルの習得であれ、すべてが崩れ落ちたように思える、いわゆる「悪い日」、つまり体も心も混乱している日こそが、真の学びが起こっている日なのだと私には思えました。それは前頭脳から後頭脳へと、より深く、まるでギアシフトのある車の運転を学ぶように伝わっていくのです。最初はゆっくりと進んでいくのに、やがてカチッと音が鳴るのをご存知でしょう。繰り返しますが、身体的な訓練を通して、日常生活で非常に役立つこうした知識を身につけることができます。ですから今では、日常生活におけるどんな困難にも、学んだことを基に、同じように立ち向かうことができます。

TS:一輪車に乗ることを含め、あなたがこれほどまでに魅了されてきた身体的な鍛錬の中で、身体を使うことで具体的に何を学んだのでしょうか？呼吸、リラクゼーション、バランスなど、身体レベルで学んだ最も重要な教訓は何でしょうか？

DM： 2つの教訓があります。1つは、精神的な人生は空からではなく、地面から始まるということです。抽象的な概念や洗練されたアイデアに囚われてしまうのは簡単ですが、私はいつもこう問いかけます。「それらのアイデアをどう活かすのか？それを日常生活にどう取り入れるのか？」

『平和な戦士の道』に、ソクラテスが知識や理解は精神的な能力だが、知恵は何かをすることだと教えてくれる話があります。私はよく理解できませんでした。ソクラテスがサービスステーションに持ち込んだ車の整備を手伝っていたとき、彼が知識と知恵の違いについて教えてくれたのですが、私はよく理解できなかったので、彼は「フロントガラスの掃除の仕方は知ってるよね？」と聞いてきました。私は「ええ、知っています」と答えました。彼はスクイジーを私に投げつけ、「知恵は何かをすることだ」と言いました。

霊的な生活は、地面から始まり、行動に移すことで実現されます。行動することで、それが人生にもたらされます。行動は理解であり、実現です。

これが、肉体的な活動を通して私が学んだことの一つです。もう一つは、悟りは必ずしも肉体を離れて起こるわけではないということです。「体外離脱体験」という言葉はよく聞きますが、多くの人は、まだ完全に肉体に宿っているという感覚で、自分の体の中に入っていないのです。悟りは全身で感じる体験です。もしかしたら、精神的な体験ですらないのかもしれません。悟りとは、頭のない、ただ自然にこの世界で生きる肉体、つまり肉体として自然に生きることなのです。ですから、悟りは単なる精神的な突破口ではなく、物理的、生理的な現象なのかもしれません。

TS: 「生理的現象」とおっしゃいましたが、ダン、その瞬間、それはどのような感じですか?

DM：もちろん、人々は悟りの物語が大好きです。宇宙の櫂が頭を叩き、突然悟ったり、突破口を開いたりする物語です。私も様々な経験をしてきました。ある時、うまく言葉にできない方法で悟りました。まるで感情から解放されたような感覚でした。まだたくさんの感情があるけれど、それらは私自身ではない、と。言うのは簡単です。ただ言葉で表現するだけです。でも、私は一晩中眠れませんでした。興奮しすぎて。まるで言葉では言い表せないほど素晴らしい発見のようでした。老子か荘子の言葉にもあるように、「語る者は知らず、知る者は語らず」。超越的な経験を言葉で語ることはできないからです。

もう一つの出来事がありました。カリフォルニア州バークレーの縁石に座り、地元のスーパーで買ったばかりのグレープフルーツを食べていた時のことです。突然、何かが私を襲いました。縁石に座っていたので、目の高さで車が通り過ぎていくのが見えました。路上にはゴミが散乱し、車の排気ガスも出ていました。すると突然、すべてが完璧に、そして完璧に感じられました。車の排気ガスは今まで見た中で最高に完璧で、ゴミも完璧でした。私は完璧でした。この世のすべてが完璧でした。

思い出してください。あれは1967年か68年のことでした。ベトナム戦争が激化していた時代で、私たちの歴史における恐ろしい時代でした。しかし、私には、人間として進化していく過程の完璧な一部しか見えませんでした。なぜかは分かりません。ところで、グレープフルーツには何も入っていませんでした。特別なものでも、サイケデリックなものでもありませんでしたが、ほとんどそんな感じでした。

こうしたことがどのように起こるのかは分かりませんが、スポーツや練習を通して、何度も「見照」、つまり突然のひらめきや突破口を開いた経験があることは確かです。あの没入感、流れ、そして今この瞬間に浸っている感覚。それは言葉では言い表せないものでした。ただそこにあったのです。リスナーの皆さんも同じような経験をしたことがあるかもしれませんが、もっと大きな、ドラマチックな体験を求めているかもしれません。しかし、私たちは皆、人生の様々な瞬間に、何らかの形で小さな悟り、つまり目覚めや突破口を経験したことがあるはずです。その多くは、何かに没頭している時に起こります。

TS:さて、ダン、この「これらの感情は私ではない」という発見について質問したいのですが。眠れずに「ああ、これらの感情は私ではない」と思ったあの夜以降、あなたは感情的な体験に囚われていると感じたことがありますか？例えば、ひどく怒ったり、何かそういう感情に囚われていると感じたことはありますか？それとも、同じような状態に囚われることは二度とないのですか？

DM: 「ダン、あなたの本で教えていることはすべてマスターしましたか？」と聞かれると、もっと大きな疑問が湧きます。「私たちは学ぶ必要のあることを教える傾向がある」と言われていますが、17冊の本で私はたくさんのことを学ぶ必要があったに違いありません。

「私はすべてをマスターしたのか？」という問いへの答えは「ノー」です。絶対に違います。しかし、私は真剣に練習しています。そして、それが私が誰に対しても求めることができる全てです。おそらく、私が実現し、体現し、そして教えてきたことの良い例になっているでしょう。完璧な例ではありませんが、良い例です。そうでなければ、私がそれについて語る資格はありません。

そうですね、そう聞かれるとまず頭に浮かぶのはそういうことです。もし質問をもう一度していただければ…

TS: 「これらの感情は私ではない」ということと関係があるのですが、あなたは時々感情にとらわれてしまうことがありますか?

DM：ええ、もちろんです！時々怒りを感じます。たいていは妻のせいなんですが、彼女は私の神経を逆なでするのが本当に上手なんです。弱みを握れる人、つまり親しい人、家族。ラム・ダスがよく言っていたんです。「自分が悟ったと思っているなら、両親を訪ねてみろ」って。まさにリトマス試験紙みたいなものです。

はい、もちろん、あらゆる感​​情が湧き上がります。私の経験を病理学的に捉える人もいるかもしれません。というのも、あの突破口が開かれた時、私は非常に苦しく、鬱状態だったからです。「私は感情ではない」と悟ったのです。感情から分離し、切り離されただけだと言う人もいるかもしれません。しかし、今も、そしてあの時も、切り離されたと感じたわけではありません。私は完全に無防備で、あらゆるものを強烈に感じていました。しかし同時に、それは私自身ではなかったのです。ただ、これらの感情が湧き上がってきただけだったのです。

長年瞑想を続ける人の多くは、思考や感情からより距離を置くようになったと報告しています。思考や感情を見つめ、認め、経験しますが、いわば、思考や感情に支配されないようにしているのです。

確かに、私も感情を持ち、時にはそれに共感します。妻と何かについてほんの短い口論（たいていはほんの短いものですが）をすると、1分ほど不機嫌になります。でも、すぐに落ち着きます。それが一つ違う点です。それほど長くは続きません。

若い体操選手、特に平均台に立つ女子体操選手を観察してみてください。まだ練習を始めたばかりの頃は、バランスを崩して平均台から落ちてしまいます。私は以前、男子だけでなく女子の体操も指導していたので、このことはよく分かります。しばらく練習を重ねていくと、彼女はふらついて落ちそうになりますが、なんとかバランスを取り戻します。エリートレベルに上達していくにつれて、ミスは減りますが、ミスは小さくなっていきます。ですから、ふらつくことはほとんどなくなります。彼女はミスを修正するだけです。そして、ミスは長くは続きません。

それがプロセスなのです。二歩進んで一歩下がる。私たちが悟りと呼ぶものでさえ、調光スイッチを何度も上げ下げしていくようなものです。ただ一つのスイッチがずっとオンになって終わりではなく、時間の経過とともに、どんどん高く上がっていくのです。

TS：バークレーの街並みを眺め、ゴミやスモッグ、そしてそこに存在するあらゆるものの完璧さを目の当たりにしたという、2つ目の気づきについてもお聞きしたいです。ダン、おそらく最もよく引用される言葉の一つは、 『平和な戦士の道』の中で「何も起こらないことは決してない。ありきたりな瞬間などない」です。あなたは『ありきたりな瞬間などない』という本も執筆されていますね。

これについてお聞きしたいのは、私たちはしばしばそれに共感できるということです。もしかしたら、今この瞬間、つまり、私があなたの「普通ではない瞬間」という洞察を引用しているのを聞いている人が、この瞬間が突然、ある意味で壮大で、貴重で、神聖なものになるのかもしれません。しかし、私たちは人生において、表面的には他の多くの瞬間に身を置いています。何も特別なことは起こっていないのです。繰り返しばかりです。この生きている感覚や貴重さを感じません。一見ごく普通の瞬間に陥った時に、何かアドバイスはありますか？

DM：ええ、そうです。映画にはもう一つセリフがあります。「何も起こらないことは決してない」。退屈している時は、おそらくその瞬間も退屈なのでしょう。退屈とは、一般的に、自分の心がぐるぐると回り続けるのを見ていることです。瞑想とは、退屈を克服することを学ぶことです。なぜなら、目を閉じて座っていると、自分の思考と衝動以外には何も起こらないからです。だからこそ子供たちは、成長して人生が複雑になると、初めて「退屈だ。いつになったら退屈になるんだ？」と言い始めるのです。なぜなら、彼らは自分の心の中身が見え始めているからです。ごく幼い子供には、そんな姿は見られません。彼らは何が起こっているのか分からなくても、ただ夢中になっているのです。

本の中では、私が太極拳をしていて、それがとても特別な体験だった、という設定です。動き、ルーティンの流れに没頭し、瞑想状態に陥っていました。そしてルーティンを終えた時――夏なのに短パンを履いていて、近くに長ズボンもあったのですが――若い女の子たちが私を見ていることに気づき、それに気づきました。「わあ、彼女たちは私の武術的な動きに感銘を受けているんだ」と思いました。彼女たちのことを考えながらズボンを履こうとしていた時、同じズボンの裾に両足が引っかかってしまい、彼女たちの笑い声に押し倒されてしまったのです。

あの瞬間に私が学んだのは、普通の瞬間など存在しないということ。私はある瞬間を特別なものとして扱っていた。

もうひとつ、もっとドラマチックなエピソードがあります。ソクラテスが体育館で私を見ているんです。足の骨折から回復した後のことです。体調も回復しつつあった頃、鉄棒から、ひねりの効いたダブル宙返りを成功させました。オリンピックなどで見たことがあるでしょう。着地はうまくいきました。着地したら全く動かない。そういう状態を目指していたので、トレーニングを中断するのにちょうどいいと思いました。「よし、これで終わりだ、ソクラテス」と言って、スウェットシャツを脱ぎ捨て、トレーニングバッグに放り込んだんです。

その後、廊下を歩いていると、彼が「ダン、君の最後の技、本当に雑だったよ」と言った。私は「ソック、何を言っているんだ？あれは久しぶりの最高の着地の一つだったのに」と返した。すると彼は「着地のことじゃない。君がスウェットシャツを脱いでバッグにしまったことのことだ」と言った。彼はまたも、私がある瞬間を特別な瞬間（鉄棒から飛び降りた瞬間）として扱いながら、別の瞬間を普通の瞬間として、まるでカウントされない、問題ではないかのように扱っていることを思い出させようとしていたのだ。

彼はもう一度、普通の瞬間などない、と指摘しました。それを生きられた時、私たちは本当に何かを手に入れたのです。彼はそれに付け加えました。実は、このセリフは私が映画に取り入れたものです。彼はそれに付け加えました。「ダン、違いは、君が体操を練習しているかどうかだ」と彼は言いました。「僕は何でも練習する」と彼は言いました。

あれはどういう意味ですか？変ですね。彼は何を練習するんですか？普段、洗濯もするし、宿題もするし、皿洗いもする。私たちはいつも何かをやっているけれど、皿洗いの練習をする人はどれくらいいるでしょう？洗濯物を畳む練習とか？サインの練習とか？歩く練習とか、呼吸の練習とか？何かを上達させようと思って練習している瞬間、私たちはそれに夢中になってしまうんです。

もしスウェットシャツを脱ぐ練習をしていたらどうなっていただろう？どれだけ優雅に脱げただろうか？脱ぎながら呼吸はできただろうか？きちんと畳んで服の中に入れ、その心構えでいられただろうか？

彼が指摘していたのはまさにそれです。その教訓は決して変わりません。ですから、これは単なるスローガンではありません。ありふれた瞬間などありません。しかし、それは実に深遠な教えなのです。この問い、このテーマについて私が言いたいのはまさにそれです。

TS: [はい]。例えば洗濯をしている時に、「これは普通のことじゃないのは分かっているけど、私にとってはごく普通のことのように感じられる。洗濯にうんざりだ。ああ、毎週こんなことが…」という状況に陥ったとします。どうすればそこから抜け出して、あの尊さの感覚を取り戻せるのでしょうか？

DM：時々、そしてあなたもリスナーに代わって質問していることは承知しています。でも、誰かが「どうやって？」と尋ねた時、答えを知っている時もあります。彼らは本当に「もっと簡単な方法、コツ、テクニックは何ですか？」と尋ねているのです。この場合、もちろんです。私は誰にでもテクニックを教えることができます。例えば、何か物を持っていく、などです。ただし、今車を運転中の場合は別です。お勧めしません。そして、もし運転中なら、メールを送ったり、他のことをしたりしないでください。禅の達人のように運転してください。たった1分間、禅の達人のように運転できるか試してみてください。禅の達人はどのように運転するでしょうか？完全に集中し、安心し、周りのすべてに、普段以上に意識を向けて運転するのです。

運転中にラジオやポッドキャストなどを聴いているのと同じようなものです。でも、例えばGoogleマップなどがなかった昔、夜に住所を調べようとしていた時のように、場所を探している時はラジオを消していました。覚えていますか？集中できなかったからです。

TS:はい。

DM：注意力はゼロサムゲームだと認識していました。2つのことを同時に行っている場合、それぞれに注いでいる注意力は半分程度、あるいは相対的に言えば半分程度です。電話で話している時に、相手が同時にメールを打っていると、すぐに分かります。声を見れば分かります。相手は完全にそこに集中していない、完全に存在していないのです。

ですから、自分はマルチタスクだと思っている人は、実際には注意を分散させているということを理解する必要があります。私たちの注意力は一定量しかなく、一つのことに集中することも、複数のことに分散させることもできます。「普通の瞬間ではない」と実感したい人は、鍵の束、グラス、小さな物など、何か一つを手に取って空中に投げ、キャッチしないと死んでしまうと想像してみてください。キャッチしなければならないのです。

そういう強い意志があれば、その晩の夕食は何にしようかとか、昨日何をしたかとか、そんなことを考える必要はなくなる。だからこそ、人はフリスビーをしたり、楽器を演奏したり、ステージで演奏したりするのが好きなんだ。そうすることで、あの頃の自分に戻れるから。

秘訣は、瞑想は素晴らしい実践だということです。時間をかけて瞑想を続けると、心の本質などをより深く理解できるようになります。しかし、目を開けて日常生活に戻った時に、以前と同じ悪党のままでいるなら、瞑想は日常生活に貢献していないことになります。私たちは、自分の人生を瞑想し始める必要があります。それが実践なのです。人生をフリスビーをキャッチしたり、ゲームをしたり、観客の前でパフォーマンスをしたりするのと同じように扱い、価値あるものにすること。

おそらく、まずは自分自身に「これは普通の瞬間ではない。これは大切なことだ」と言い聞かせることから始めるべきでしょう。この瞬間の質が人生の質となるため、これは大切なのです。

マイケル・マーフィーは著書の中で、素晴らしいアイデア、つまりコンセプトを提唱していました。確か『ゴルフ・イン・ザ・キングダム』というタイトルだったと思いますが、ゴルフだけを扱った本ではありませんでした。彼は「中間の時間を楽しむ」ことについても言及していました。ゴルファーはクラブを振り、ボールを打ち、ボールが飛んでいくのを見ている時は、非常に集中している傾向があるからです。そして、クラブを掴んで立ち去ったり、ゴルフカートに乗ってボールまで運転したりすると、半ば無意識になってしまいます。私たちの人生のほとんどは、この「中間の時間」の中で生きられています。ですから、私たちはただボールを打つことに集中するのではなく、この「中間の時間」を楽しみ、集中する必要があるのです。

TS：ダン、お話したいことはたくさんありますし、あなたの新しいオーディオ教材シリーズ『 The Complete Peaceful Warrior's Way』でもたくさんのことを取り上げられています。最後に、どうしてもお話したいことが一つあります。

DM:はい。

TS: —これは非常に包括的なオーディオ教材シリーズの終盤にあたります。おっしゃる通り、17冊の著書で展開してきたご自身の活動の様々な側面を網羅されています。このオーディオ教材シリーズでは、いくつかの重要なテーマを取り上げています。そして最後に、瞑想について語られています。新著『 The Hidden School』からの教えを引用されていますが、これは『The Peaceful Warrior』の物語の結末とも言えるものです。そこで、適切な瞑想の実践について2つの指示を与えている、ある隠された学校の指導者の言葉を引用しています。その指導者の指示とは、まずバランスの取れた姿勢を見つけること。そして2番目に、あなたは死ぬこと。私は「これは本当に素晴らしい。本当に素晴らしい瞑想の指示だ」と思いました。特に2番目の「あなたは死ぬこと」について、リスナーのために少し説明していただけますか？

DM:そうです。実は、何年も前に老師と話して、その指示を受けた時に、ふと思い出しました。「『死ぬ』ってどういう意味だったんだろう？」と、考えさせられました。明らかに、肉体的な死ではなく、心理的な死を意味していたのです。

ヨガのシャヴァーサナのポーズを思い出しました。ヨガでは、屍のポーズをしたり、仰向けに寝転んだりしてリラックスしたりすることで、ルーティンの最後に気持ちを落ち着かせたりします。これは単に深いリラクゼーションのエクササイズとして捉えることもできますが、シャヴァーサナは実際には死に近づいていることを意味します。「今、私は死んだ。もうこの世にはいない。人生の質は何も持っていない。執着も、やり残したこともない」と宣言することです。なぜなら、座って心理的に死なない限り、