Tami Simon: Selle Programmi Pakub Teile SoundsTrue.com. SoundsTrue.com-ist Leiate Sadu Allalaaditavaid audioõppeprogramme, Lisaks raamatuid, muusikat, Videoid Ning Veebikursusi Ja -üritusi. SoundsTrue.com-is Peame End usaldusväärseks Partneriks

Aga meie väärtustunne peaks kõigest sellest üle olema. Ma olen inimene planeedil Maa. Ma olen rahumeelne sõdalane väljaõppel, nagu sina ja kõik su kuulajad. Me peaksime oma väärtuse sellele rajama.

Miks? Miks on oluline omada tugevat eneseväärikuse tunnet? Sest kui meil seda pole, kipume ennast saboteerima. Me ei tunne end millegi väärilisena. Meil ​​on ebamugav, kui midagi head juhtub või kui me jääme oma teele ette. Seepärast on see esimene neist 12 valdkonnast. Ja ma kirjeldan mõnda asja, mida ma olen teiega meie programmis jaganud.

TS: Kui sa räägid vigadest – et me kõik oleme vigased, me kõik oleme inimesed –, siis ma samastun sellega. Ja ometi on sarja alapealkiri „Praktiline tee julguse, kaastunde ja isikliku meisterlikkuseni“. See on üks asi, mille kohta ma tahtsin sinult küsida – see isikliku meisterlikkuse idee. Kuidas me mõistame, et me oleme vigased inimesed, aga on olemas tee millegi selliseni nagu isiklik meisterlikkus?

DM: Vau, mulle meeldivad teie küsimused väga. Esiteks, termin "meister" on väga keeruline. Idas nimetatakse kedagi "meistriks selles või tolles". See on auavaldus nagu mister või roshi või midagi sellist. Meisterdamine tähendab sihtkohta jõudmist, aga ma tahaksin seda vestluse huvides uuesti defineerida.

Ja ma teen seda nii: meisterkeraamikuks või meisterskulptoriks või kunstnikuks või võimlejaks või luuletajaks saamiseks astume meisterlikkuse teele juba oma teekonna alguses. Isegi kui meie oskused pole eriti kõrged, oleme meisterlikkuse teel niipea, kui teeme ühe põhimõttelise äratundmise: "See, mida ma teen," mis iganes see ka poleks, "on minu elu otsene peegeldus".

Teisisõnu, see, kuidas ma midagi teen, on see, kuidas ma kõike teen. Kui ma harrastan võimlemist ja õpin vaevu mõnda põhilist käruratast, siis ma tunnen ära: "Teate, võimlemise õppimine on väga sarnane eluga. See on metafoor. See on minu elu peegeldus. Ma olen meisterlikkuse teel."

Paljudest inimestest on saanud elukutselised sportlased – ja ma oletan seda, aga usun – ilma meisterlikkuse teele astumata, sest nad pole oma oskuste taset ühendanud – nad pole seda igapäevaelus laiendanud [ja] seda, kuidas nad inimestena arenevad. Olen näinud paljusid sportlasi – ma pole kunagi näinud ühtegi rumalat sportlast. Olen näinud akadeemiliselt vastumeelseid sportlasi, kellel pole oskusi ega isegi kõrget IQ-d, aga kõigil, kes oskavad oma närvisüsteemi ja keha liigutada, on tark keha ja närvisüsteem on ühendatud ajuga. Paljud sportlased on õppinud vaimseid seadusi – universaalseid seadusi protsessi, tasakaalu ja kohaloleku kohta –, aga nad ei tea, mida nad teavad, sest nad on nii hõivatud väliste hüvede – medalite, tulemuste, võitude, kaotuste, rekordite – saavutamisega. Ja nad pole märganud kõike, mida nad elu kohta õpivad.

See ongi meisterlikkuse idee – oma tegevuse äratundmine ja ühendamine oma elu suurema eesmärgi ja protsessiga.

[ Taustal hakkab kostma vali sireen. ]

DM: Muide, ma tulen teie juurde Brooklynist New Yorgist. Ma ei tea, kas te kuulete ümbritsevat heli. Ma ei küsi selle eest lisatasu – taustal kostvad sireenid.

TS: Väga hea. Tänan sind, Dan. Kui ma sinust õigesti aru saan, siis defineerid sa isiklikku meisterlikkust kui hetkest hetkesse oma elus toimuvaga teatud viisil tegelemist?

DM: Kirjutasin raamatu pealkirjaga „Keha-vaimu valdamine“ ja selle alapealkiri on „Spordiks ja eluks treenimine“. See on mõeldud sportlastele, tantsijatele, võitluskunstnikele või kõigile, kes treenivad treeningprotsessiga seotud teemadel – aga see on „sport ja elu“. Seepärast nimetan seda sama idee nimel keha-vaimu valdamiseks .

Jah, see on kaasatud. Me ütleme: "Ma õpin, kuidas rohkem elada. Ma õpin elu kohta selle distsipliini kaudu ja meisterõpetajad, keda ma tean, ei õpeta meile aineid. Nad õpetavad meile elu läbi aine."

TS: Vaatleme hetkeks neid füüsilisi distsipliine. Ma tean, et olete õppinud aikidot ja mitmeid teisi võitluskunste. Mainisite võimlejate treenimist. Mida olete just nendest füüsilistest distsipliinidest õppinud, mis oleks meile kõigile vaimses elus rakendatav?

DM: Lubage mul sellele veidral moel vastata. Need, kes mäletavad filmi "Karate Kid" , võivad mäletada ka okinawalast härra Miyagit – vana härrasmeest, kes on humoorikas ja suurepärane võitluskunstnik. Ta mängis oma söögipulkadega, püüdes nendega kärbseid, et näha, kas saab neid kätte.

See pärineb vanast zen-jutust Jaapani legendaarsest mõõgavõitlejast Miyamoto Musashist. Lugu räägib, et ühel päeval oli ta väikeses kõrtsis ja tema mõõk oli seal kõrval tupes. Mõned röövlid nägid teda sisse astumas ja see mõõk avaldas neile muljet. Nad tahtsid selle põhimõtteliselt ära võtta. Nad olid röövlid. Nii et nad hakkasid tema kohta valjuhäälseid märkusi tegema, sarkastilisi märkusi tegema, aga ta ignoreeris neid. Miyamoto võttis lihtsalt söögipulkadega riisi ja jätkas rahulikult söömist.

Nad muutusid üha agressiivsemaks ja lõpuks tõusid nad püsti ning hakkasid teda piirama, lähenedes aina lähemale. Ja just siis sirutas Miyamoto käe, haaras oma söögipulkadega neli kärbest – ühe, kaks, kolm, neli – ja pani need maha. Ja siis ta pöördus ja vaatas neid. Selleks ajaks jooksid nad juba uksest välja, sest olid näinud, mida ta just tegi. Nad tundsid ära: siin oli meister.

See polnud nagu läänelik asi – „Noh, ta on söögipulkadega päris osav. Mida ta kuuelasulise revolvriga teha oskab?“ Sa ei tea, sest nad said aru, et nii nagu me kõike teeme, nii me ka kõike teeme. Nad ei tahtnud selle tüübiga tangot tantsida, kes sellist oskust ja võimekust näitas.

Seega on sport nähtav metafoor tipptasemele, püüdlemisele – ja muide, ma ei tea, kas me üldse edu teemani jõuame, aga ma ei soovita kellelgi kunagi edu poole püüelda. See pole hea mõte. Edu on abstraktne mõiste.

Soovitan inimestel püüelda tipptaseme poole, sest püüdledes tipptaseme poole hetkest hetke kõiges, mida teeme – olgu see sport, tants, luule, kirjutamine, kunst või mis iganes –, kui me püüdleme tipptaseme poole, siis me mitte ainult ei omanda oskusi ja garanteeri aja jooksul arenemist kõiges, mida me teadlikult praktiseerime. Meie arenemine on garanteeritud. Aga lisaks sellele ei õpi me mitte ainult ühte asja, vaid ka oskusi – eluks vajalikke oskusi. Püsivust, keskendumist, mõnikord julgust, pühendumist. Me arendame ja lihvime neid oskusi, mis kanduvad üle igapäevaellu. Neist saavad eluks vajalikud oskused.

Seega pole sport küll peamine, aga tihtipeale on inimesed oma spordile tänulikud. Nad ütlevad: "See oli minu sisenemine olevikku, tsooni, voolu sisse." Ükskõik millist terminit sa kasutad.

Ma ei taha öelda, et kõik peaksid minema ja sportlaseks või spordiinimeseks hakkama. Soovitan siiski harjutada. Olgu selleks siis harjutamine või meditatsioon – sealhulgas liikuv meditatsioon nagu tai chi. Kuid füüsiliste oskuste harjutamine on suurepärane viis meelde tuletada endale, kuidas me saame õppida, kuidas me saame areneda ja see on nähtav. Me näeme aja jooksul nähtavat paranemist.

Kui ma saaksin veel ühe loo jagada...

Muidugi .

DM: Kui ma sain 60-aastaseks, mis oli meie siinse salvestamise ajal umbes 11 aastat tagasi, tahtsin selle aastapäeva puhul midagi erilist teha. Mu naine küsis: "Kas oled mõelnud üherattalisega sõitmise õppimisele?" Ma vastasin: "Vau, milline suurepärane idee." Ühel mu sõbral oli üherattaline. Ta laenas selle mulle ja käskis mul minna suurele tenniseväljakule. Mul oli kaks väljakut; see oli suur ala. See oli tasane ja ma sain aiavõrkaiast kõvasti kinni hoida, püüdes samal ajal püsti püsida.

Igaüks, kes on proovinud üherattalisega sõita, teab, kui alandlik see on, sest kui sa astud sellele peale ja see kostab su alt "Vähäh!". Sa tõused püsti ja proovid pedaalida; "Vähäh!" kostab su alt "Vähäh!". Alguses tundub see peaaegu võimatu, isegi kui sa sõidad rattaga hästi.

Niisiis, harjutasin esimesel päeval kaks tundi ja nii kaua kulus mul selle topeltväljaku perimeetri peaaegu aeglaselt läbimiseks. Harjutasin esimese nädala ja esimese nädala lõpuks suutsin ettepoole kallutada ja öelda: "Vaatame, kui kaugele ma minna suudan." Ma pigem tangisin kuus pedaali, mitte ei sõitnud. Teisel nädalal suutsin teha 12 pedaali edasi tangides ilma igasuguse tegeliku kontrollita.

Lühidalt öeldes, kolmanda nädala lõpuks tulin iga päev tagasi. Ükskõik kui heitunud ma ka polnud, tulin umbes pooleks tunniks tagasi ja harjutasin. Igal juhul suutsin kolmanda nädala lõpuks tenniseväljakul kaheksajalgrattaga sõita. Midagi klõpsus ja ma sain üherattalisega sõita.

Sellest kogemusest – sellest füüsilise treeningu kogemusest, mille ma pidin aastaid tagasi võimlemises õppima, aga olin unustanud – õppisin ma kahte asja. Esimene asi, mille ma õppisin, oli see, et kõik on raske, kuni see muutub lihtsaks. Teine asi, mille ma õppisin, oli veelgi olulisem. Selle kolmenädalase õppimisprotsessi jooksul oli paar päeva, kus kõik lagunes. See oli kriis. Olin halvemas seisus kui kolm või neli päeva varem ja see oli väga masendav. Paljud meist on seda harjutades kogenud. Siis sain aru, et tavaliselt järgmisel päeval pärast seda niinimetatud halba päeva tegin läbimurde – järsku paranemist.

Mulle tundus, et elus – olgu selleks siis suhtekriis või oskuse õppimine – need niinimetatud halvad päevad, mil kõik näib lagunevat, kui meie keha on segaduses, meie meel on segaduses – need on päevad, mil õppimine tegelikult toimub. See liigub esiajust tagumisse ajusse, minnes sügavamale nagu käiguvahetusega auto juhtimise õppimine. Teate küll, alguses on see aeglane, siis hakkab klõpsuma. Jällegi, füüsiliste harjutuste tegemine õpetab meile selliseid asju, mis on igapäevaelus üsna kasulikud ressursid. Seega seisan nüüd iga igapäevaelu väljakutsega silmitsi samamoodi, tuginedes sellele, mida olen õppinud.

TS: Mind huvitab, mida olete nendes füüsilistes distsipliinides, mis teid nii magnetiliselt köidavad – sealhulgas üherattalisega sõitmine –, oma kehaga töötamisest õppinud? Olgu selleks hingamine, lõdvestus või tasakaal, millised oleksid kõige olulisemad õppetunnid keha tasandil?

DM: Ütleksin, et kaks õppetundi. Esiteks algab vaimne elu maapinnal, mitte õhus. On nii lihtne eksida abstraktsetes kontseptsioonides ja elegantsetes ideedes, aga mina küsin alati: „Mida te kõigi nende ideedega teete? Kuidas te neid igapäevaellu integreerite?“

„Rahumeelse sõdalase teest“ on see lugu, kus Sokrates ütleb mulle, et teadmine või arusaamine on vaimne võime, aga tarkus on millegi tegemine. Ma ei saanud päris hästi aru. Niisiis, Sokrates – ma aitasin tal autot hooldada, mille ta oli teenindusjaama parkinud, ja ta lihtsalt selgitas mulle teadmiste ja tarkuse erinevust. Ma ei saanud päris hästi aru, nii et ta ütles: „Sa tead, kuidas esiklaasi puhastada, eks?“ Ma ütlesin: „Jah, ma tean.“ Ta viskas mulle kaabitsa ja ütles: „Tarkus on selle tegemine.“

Selle vaimse elu juures on midagi erilist, mis algab maast ja tegutseb – äratab selle ellu tegutsemise kaudu. Tegemine on mõistmine. Tegemine on teostus.

See on üks asi, mida füüsiline tegevus on mulle õpetanud. Teine on see, et valgustumine ei toimu tingimata kehaväliselt. Kuigi inimesed räägivad "kehavälistest kogemustest", pole paljud inimesed veel isegi oma kehasse päriselt ja täielikult inkarneerunud. Valgustumine on kogu keha hõlmav kogemus. Võib-olla pole see isegi vaimne kogemus – valgustumine on lihtsalt keha loomulik elamine maailmas, ilma peata – lihtsalt loomulik elamine kehana. Seega usun, et valgustumine võib olla füüsiline, füsioloogiline nähtus – mitte lihtsalt mingi vaimne läbimurre.

TS: Kui sa ütled, et see on „füsioloogiline nähtus” – ja sellistel hetkedel, Dan, siis mis tunne see on?

DM: Inimesed muidugi armastavad valgustuslugusid – kui kosmiline aer lööb meile vastu pead ja me äkki taipame või kogeme läbimurret. Mul on olnud mitmesuguseid kogemusi. Ükskord taipasin viisil, mida ma ei suuda täielikult sõnadesse panna. See tundus nagu vabanemine emotsioonidest – et mul on ikka veel palju emotsioone, aga need ei olnud mina. Seda on lihtne öelda. Need on lihtsalt sõnad. Aga ma ei saanud terve öö magada. Olin nii elevil. See tundus nii hämmastava avastusena, et ma ei suuda seda päriselt sõnadesse panna – sellest ka Lao Tzu või Chuang Tzu tsitaat, kes ütles: "Need, kes räägivad, ei tea. Need, kes teavad, ei räägi," sest transtsendentsetest kogemustest ei saa sõnadega rääkida.

Oli veel üks kord: istusin Californias Berkeley tänava äärekivil ja sõin greipi, mille olin just kohalikult turult ostnud. Järsku tuli midagi mu üle. Vaatasin silmade kõrguselt mööda sõitvaid autosid, sest istusin ise äärekivil – ja tänaval oli prügi ning autode heitgaasid paistsid välja. Ja äkki oli kõik absoluutselt täiuslik. Auto heitgaas oli kõige täiuslikum, mida ma kunagi näinud olen, ja prügi oli absoluutselt täiuslik. Mina olin täiuslik. Kõik maailmas oli täiuslik.

Pidage meeles: see oli aastal 1967 [või] 1968. Vietnami sõda möllas – kohutav aeg meie ajaloos. Aga ma ei suutnud näha midagi muud kui täiuslikku osa meie kui inimeste arengust. Ma ei tea, miks. Muide, greibis polnud midagi – mitte midagi erilist, mitte midagi psühhedeelset, aga see oli peaaegu selline.

Ma ei tea, kuidas need asjad juhtuvad, aga ma tean, et olen spordi, treeningu kaudu kogenud palju-palju kensho’sid – see tähendab äkilisi taipamisi või läbimurdeid. See imendumise ja voolamise tunne ning olevikuhetke sukeldumine. See polnud midagi, millest ma saaksin rääkida; see lihtsalt oli olemas. Ma arvan, et paljudel teie kuulajatel võisid olla sarnased kogemused, aga nad võivad otsida midagi suuremat, dramaatilisemat. Aga meil kõigil on olnud üht või teist tüüpi minivalgustusi – ärkamisi, läbimurdeid meie elu hetkedel. Paljud neist on siis, kui oleme millegi tegemisesse süvenenud.

TS: Nüüd, Dan, tahaksin sinult küsida selle avastuse kohta: "Need emotsioonid ei ole mina." Kas pärast seda ööd, mil sa ei maganud ja mõtlesid: "Oh issand, need emotsioonid ei ole mina", oled sa sattunud emotsionaalsesse kogemusse – näiteks oled väga vihane või midagi sellist? Või ei tunne sa end enam kunagi samamoodi lõksus olevat?

DM: See tõstatab suurema küsimuse, kui inimesed küsivad minult: „Dan, kas sa oled omandanud kõik, mida sa kõigis oma raamatutes õpetad?“. See ütlus: „Me kipume õpetama seda, mida meil on vaja õppida“ – ma pidin vist 17 raamatuga palju õppima.

Vastus küsimusele – „Kas ma olen kõik omandanud?“ – on eitav. Absoluutselt mitte. Aga ma harjutan siiralt ja see on kõik, mida ma kelleltki küsida võin. Ma olen ilmselt hea näide sellest, mida ma olen saavutanud, kehastanud ja õpetan. Mitte ideaalne näide, aga hea. Kui ma seda ei oleks, poleks mul õigust sellest rääkida.

See on esimene asi, mis pähe tuleb, kui te seda küsite. Ja kui te võiksite küsimust korrata, siis ma tahaksin...

TS: See oli seotud küsimusega „need emotsioonid ei ole mina“ ja: kas sa jääd aeg-ajalt emotsioonide küüsi?

DM: Jah, muidugi! Vahel tunnen viha. Tavaliselt on mu naine – ta on nii osav mind mõjutama. Need, kelle suhtes oled haavatav ja kellele oled lähedal – lähedased, perekond. Ram Dass tavatses öelda: "Kas sa arvad, et oled valgustunud? Mine külasta oma vanemaid." See on lakmuspaber.

Jah, muidugi tekivad igasugused emotsioonid. Minu kogemust võiks patologiseerida, sest ma läbisin äärmiselt valusat ja depressiivset perioodi, kui see läbimurre toimus – kui ma mõistsin: "Ma ei ole minu emotsioonid." Võib öelda, et ma lihtsalt dissotsieerusin ja lõigasin end oma emotsioonidest lahti. Aga ma ei tunne end eraldatuna ja ma ei tundnud end eraldatuna ka siis. Ma olin täiesti haavatav, tundsin kõike intensiivselt. Aga samal ajal ei olnud see mina. Need asjad lihtsalt tekkisid.

Paljud inimesed, kes on aastaid mediteerinud, teatavad, et nad on mõtetest ja emotsioonidest distantseerunud. Nad näevad neid, nad tunnistavad neid, nad kogevad neid, aga nad ei lase neil niiöelda majapidamist juhtida.

Nii et muidugi: mul on emotsioonid ja vahel samastun nendega. Meil ​​naisega on vahel väga lühike – ja see kipub olema väga lühike – vaidlus mille üle ja ma olen umbes minuti pahur. Aga siis läheb see kiiresti üle. See on üks erinevus: see ei kesta nii kaua.

Kui vaadata noort võimlejat – naisvõimlejat tasakaalupalgil... Kui ta alles õpib ja hakkab õppima, kaotab ta tasakaalu ja kukub palgilt maha. Olen varem treeninud nii naiste kui ka meeste võimlemist, seega tean seda. Ja mõne aja pärast, üha rohkem harjutades, hakkab ta kõikuma ja peaaegu kukub maha, aga suudab tasakaalu tagasi saada. Kui ta aina paremaks ja paremaks jõuab tipptasemele, teeb ta ikka vigu, aga need kipuvad olema väiksemad. Seega ei näe sa peaaegu üldse mingit võnkumist. Ta lihtsalt parandab need. Need ei kesta nii kaua.

Ja see ongi protsess – kaks sammu edasi, üks tagasi. Isegi see, mida me nimetame valgustumiseks, on pigem nagu hämardi lüliti, mida keeratakse üles-alla ja üles-alla – aga aja jooksul aina kõrgemale ja kõrgemale, mitte ainult ühe püsivalt põleva lülitiga ja ongi kõik.

TS: Tahtsin ikkagi küsida sinu teise arusaamise kohta, mida sa jagasid – vaadates Berkeley tänavaid ja nähes täiuslikkust prügis, sudus ja kõiges, mis seal oli. Tõenäoliselt üks enim tsiteeritud ridu raamatust „Rahumeelse sõdalase tee“ on, Dan, järgmine: „Pole kunagi midagi toimumas. Pole olemas tavapäraseid hetki.“ Sa kirjutasid isegi raamatu pealkirjaga „Tavalisi hetki pole“.

Mida ma tahtsin teilt selle kohta küsida, on see, et tihti suudame me sellega ühenduse luua. Võib-olla isegi sel hetkel, kui inimene kuuleb mind tsiteerimas teie arusaama – „ebatavalised hetked” – muutub see hetk järsku mingil moel suurejooneliseks – väärtuslikuks, pühaks. Aga siis leiame end nii paljudest teistest oma elu hetkedest pinnal – midagi erilist ei juhtu. See on korduv. Ma ei tunne seda elujõudu ja väärtuslikkust. Kas teil on mingeid soovitusi, mida inimesed peaksid tegema, kui nad satuvad nendesse pealtnäha väga tavalistesse hetkedesse?

DM: Jah, teen seda küll. Filmist on veel üks rida: „Kunagi ei toimu midagi.“ Kui meil on igav, siis oleme sel hetkel ilmselt ka igavad. Igavus on üldiselt oma meele ringi-ringi siplemise jälgimine. Meditatsioon on igavusega toimetuleku õppimine, sest kui istud silmad kinni, siis ei toimu midagi peale sinu mõtete ja impulsside. Sellepärast lapsed – kui nad saavad vanemaks ja nende elu muutub keerulisemaks – hakkavadki esimest korda ütlema: „Mul on igav. Millal me sinna jõuame?“, sest nad hakkavad nägema oma mõtete sisu. Väga-väga väikeste laste puhul seda ei näe. Nad on lihtsalt süvenenud kõigesse, mis toimub, kuigi nad ei tea, mis see on.

Raamatus juhtub nii, et ma teen tai chi'd ja see on väga eriline. Olen haaratud liigutustest, rutiini sujuvusest, meditatiivsest seisundist ja kui ma rutiini lõpetan – mul on lühikesed püksid jalas, on suvi ja mu pikad püksid on lähedal –, märkan, et mõned noored tüdrukud mind jälgivad, ja olen sellest teadlik. Ma mõtlen: "Vau. Nad on mu võitluskunstide liigutustest vaimustuses." Samal ajal kui ma neile mõtlesin, üritasin pükse jalga panna ja mu kaks jalga jäid samasse püksisäärde kinni ning ma kukkusin nende naeru saatel pikali.

Seda ma sel hetkel õppisingi: et tavapäraseid hetki pole olemas. Ma kohtlesin ühte hetke erilisena.

Oli veel üks dramaatilisem lugu, kus Sokrates mind võimlas jälgib. See juhtus pärast seda, kui olin jalaluumurrust taastunud. Olin vormi tagasi saamas ja tegin rööpa pealt täieliku, keerduva topeltsalto. Seda on nähtud olümpiamängudel ja nii edasi. Ma maandusin kinni, mis on hea. Maandud ja ei liigu üldse. Sa püüdled selle poole ja see tundus hea kohana treeningu lõpetamiseks. Ma lihtsalt ütlesin: "Olgu, see on kõik, Sokrates," ja rebisin oma dressipluusi seljast [ja] viskasin selle treeningkotti.

Pärast seda jalutasime mööda koridori ja ta ütles: "Tead, Dan, see viimane liigutus, mis sa tegid, oli tõesti lohakas." Ja mina vastasin: "Millest sa räägid, Soc? See oli üks parimaid latilt tulemisi, mis ma pikka aega teinud olen." Ta ütles: "Ma ei räägi latilt tulemisest. Ma räägin sellest, kuidas sa oma dressipluusi seljast võtsid ja kotti panid." Jällegi tuletas ta mulle meelde, et ma suhtun ühte hetke erilisse – kõrgelt latilt alla lendamisse – ja teist hetke tavalisesse – nagu see ei loeks, poleks oluline.

Ta tõi selle taas esile: need pole tavalised hetked. Kui me saame seda kogeda, siis on meil midagi tõeliselt head. Ta lisas sellele midagi juurde. Tegelikult panin filmi selle rea. Ta lisas sellele veel: "Dan, vahe on selles, et sina harjutad võimlemist." Ta ütles: "Mina harjutan kõike."

Mida see tähendas? See kõlab kummaliselt. Mida ta mõtles selle all, et ta harjutab kõike? Tavaliselt peseme pesu, teeme kodutöid, peseme nõusid. Me teeme asju kogu aeg, aga kui paljud meist harjutavad nõudepesu? Harjutavad pesu – näiteks voltimist? Harjutavad oma käekirja? Harjutavad kõndimist, harjutavad hingamist? Niipea kui me harjutame midagi eesmärgiga seda parandada, süveneme sellesse rohkem.

Mis oleks, kui ma oleksin harjutanud dressipluusi seljast võtmist? Kui graatsiliselt ma seda teha suudaksin? Kas ma saaksin selle tegemise ajal hingata? Kas ma saaksin selle korralikult kokku voltida ja sisse panna – ja sellise mõtteviisiga olla?

Seda ta juhtiski tähelepanu. See õppetund ei muutu kunagi. Seega pole see lihtsalt loosung. Tavalisi hetki pole olemas. Vaid see on tegelikult sügav õpetus. Seda ma ütleksin selle küsimuse, selle teema käsitlemiseks.

TS: [Jah]. Kui keegi satub hetke, kus on – oletame, et pesed pesu ja mõtled: „Olgu, ma tean, et see pole tavaline hetk, aga minu jaoks tundub see küll üsna tavaline. Mul on pesupesemisest nii kõrini. Jumal. Igal nädalal on need...“ Kuidas sellest välja rabeleda ja taasühineda selle hinnalisuse tundega?

DM: Mõnikord – ja ma tean, et sa küsid seda ka oma kuulajate nimel. Aga mõnikord, kui keegi küsib "kuidas", teab ta vastust. Tegelikult küsib ta: "Mis on lihtsam viis, nipp, tehnika selleks?" Sel juhul: muidugi. Ma võin kellelegi tehnikat öelda. Võtke mõni ese – välja arvatud juhul, kui nad parasjagu autoga sõidavad. Ma ei soovitaks. Ja kui nad autoga sõidavad, siis ärge saatke sõnumeid ega tehke midagi muud. Sõitke nagu zen-meister. Kasvõi üheks minutiks vaadake, kas te suudate sõita nagu zen-meister. Kuidas zen-meister sõidaks? Täielikult keskendunult, kindlalt, teadlikuna kõigest ümberringi toimuvast – rohkem kui tavaliselt.

See on nagu – teate, kuidas me kuulame autosõidu ajal raadiot või taskuhäälingut või mida iganes? Aga kui me otsime kohta – nagu vanasti, kui meil polnud Google Mapsi ega midagi sellist ja me üritasime öösel aadressi leida, siis me lülitasime raadio välja – mäletate seda –, sest me ei suutnud keskenduda.

Jah .

DM: Me saime aru, et tähelepanu on nullsummamäng. Kui me teeme kahte asja korraga, siis pühendame mõlemale vaid umbes poole – või suhteliselt öeldes poole oma tähelepanust. Kui sa räägid kellegagi telefonis ja ta samal ajal e-kirja vahetab, siis sa tead seda. Sa võid seda öelda. Sa võid seda tema häälest kuulda. Ta pole täielikult kohal; ta pole täielikult kohal.

Seega inimesed, kes arvavad, et nad on multitegijad, peavad mõistma, et me tegelikult jagame tähelepanu. Meil ​​on X kogus tähelepanu; me saame selle jagada ühe või mitme asja tegemiseks. Kui inimesed tahavad igal hetkel mõista, et "tavalisi hetki pole", võivad nad lihtsalt võtta eseme – võtmekimbu, klaasi või väikese eseme –, visata selle õhku ja teeselda, et nad peavad selle kinni püüdma või surevad. Nad peavad selle kinni püüdma.

Sellise pühendumusega ei mõtle nad enam sellele, mida nad täna õhtul õhtusöögiks söövad või mida nad eile tegid. Sellepärast meeldib inimestele frisbeed mängida, pillimänge mängida ja laval esineda – sest see toob neid selle juurde tagasi.

Nipp on selles, et meditatsioon on suurepärane praktika. Kui mediteerid aja jooksul, näed paremini meele olemust ja nii edasi. Aga kui me oleme samad lurjused, kes olime siis, kui silmad uuesti avasime ja oma päevaga edasi läksime, siis pole meditatsioon igapäevaellu midagi panustanud. Me peame hakkama oma elu mediteerima. See ongi praktika – hakata oma elu kohtlema nii, nagu püüaksime taldrikut, mängiksime mängu või esineksime publiku ees – ja tegema sellest midagi.

Võib-olla on algus lihtsalt endale meelde tuletamine: "See pole tavaline hetk. See loeb." See loeb, sest meie hetkede kvaliteedist saab meie elu kvaliteet.

Michael Murphyl oli ühes raamatus see imeline idee – see kontseptsioon. Ma arvan, et raamatu pealkiri oli „Golf kuningriigis“, aga see ei käsitlenud ainult golfi. Ta rääkis vahepealse aja nautimisest, sest golfimängijad kipuvad olema väga keskendunud, kui nad keppi löövad, palli löövad ja näevad seda lendamas. Siis nad kaotavad poolteadvuse, haaravad kepid ja kõnnivad minema või istuvad golfikärusse ja sõidavad palli juurde. Suurem osa meie elust möödub vahepeal. Seega peame nautima ja keskenduma vahepealsele ajale, mitte ainult palli löömisele.

TS: Dan, mul on nii palju asju, millest ma võiksin sinuga rääkida, ja nii palju on ka sinu uues audioõppesarjas „Täielik rahumeelne sõdalase tee“. On veel ainult üks viimane asi, millest ma tõesti tahan sinuga rääkida –

DM: Muidugi.

TS: – see on selle väga põhjaliku audioõpetuste sarja lõpupoole. Nagu sa mainisid, käsitled sa oma töö paljusid erinevaid aspekte 17 raamatus. Sa valid sellest audioõpetuste sarjast teatud põhiteemad. Ja siis lõpus räägid sa meditatsioonist. Sa tsiteerid õpetust oma uuest raamatust „ Varjatud kool“ , mis on tegelikult loo „Rahumeelne sõdalane“ lõpp. Sa tsiteerid varjatud kooli õpetajat, kes annab kaks juhist õige meditatsioonipraktika kohta. Juhised, mida see õpetaja annab: esiteks pead sa leidma tasakaalustatud asendi; ja teiseks pead sa surema. Ma mõtlesin: „See on tõesti lahe. See on tõesti lahe meditatsiooniõpetus,“ ja ​​ma mõtlen, kas sa saaksid seda meie kuulajatele veidi selgitada, eriti seda teist: „sa pead surema“.

DM: Jah. See oli veel üks asi, mis mulle aastaid tagasi pähe tuli, kui ma ühe roshiga rääkisin ja ta need juhised andis. Ma pidin selle üle mõtlema. "Mida ta "surra" all mõtles?" Ilmselgelt ei mõelnud ta füüsiliselt surra, vaid psühholoogiliselt.

See tõi mind tagasi selle joogas oleva savasana poosi idee juurde, kus inimesed teevad surnukeha poosi või lamavad selili ja lõdvestuvad harjutuse lõpus, et end koguda jne. Seda võib käsitleda ka sügava lõdvestusharjutusena, aga savasana on tegelikult suremise kohta. See on ütlemine: "Nüüd olen ma surnud. Nüüd ei ole ma enam Maal. Mul ei ole ühtegi elu omadust ja mul pole kiindumusi, pole lõpetamata asju," sest kui me ei sure psühholoogiliselt, kui istume maha...