लेकिन हमारे मूल्य की भावना इन सबसे ऊपर होनी चाहिए। मैं पृथ्वी ग्रह पर एक इंसान हूँ। मैं प्रशिक्षण में एक शांतिपूर्ण योद्धा हूँ, जैसा कि आप और आपके सभी श्रोता हैं। हमें अपना मूल्य इसी पर आधारित करना चाहिए।
क्यों? आत्म-मूल्य की मजबूत भावना होना क्यों महत्वपूर्ण है? क्योंकि अगर हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हम खुद को नुकसान पहुँचाने लगते हैं। हम खुद को इसके लायक नहीं समझते। अगर कुछ अच्छा होता है, या हम अपने रास्ते में बाधा डालते हैं, तो हम असहज हो जाते हैं। यही कारण है कि यह उन 12 क्षेत्रों में से पहला है। और मैं अपने कार्यक्रम में अब आपके साथ साझा की गई कुछ बातों का वर्णन करता हूँ।
टीएस: जब आप दोषपूर्ण होने की बात करते हैं - कि हम सभी दोषपूर्ण हैं, हम सभी इंसान हैं - मैं इससे सहमत हूँ। और फिर भी श्रृंखला का उपशीर्षक साहस, करुणा और व्यक्तिगत महारत के लिए एक व्यावहारिक मार्ग है। यह उन चीजों में से एक है जिसके बारे में मैं आपसे पूछना चाहता था - व्यक्तिगत महारत का यह विचार। हम कैसे समझते हैं कि हम दोषपूर्ण इंसान हैं लेकिन व्यक्तिगत महारत जैसी किसी चीज़ का एक मार्ग है?
डीएम: वाह, मुझे आपके सवाल बहुत पसंद आए। सबसे पहले, "मास्टर" शब्द बहुत पेचीदा है। पूर्व में, वे किसी को "मास्टर दिस", "मास्टर दैट" कहते हैं। यह मिस्टर या रोशी या ऐसा ही कुछ सम्मानसूचक शब्द है। मास्टरिंग का मतलब है किसी गंतव्य पर पहुँचना, लेकिन मैं बातचीत के लिए इसे फिर से परिभाषित करना चाहूँगा।
और मैं इसे इस तरह से करूँगा: एक कुशल कुम्हार या एक कुशल मूर्तिकार या कलाकार या जिमनास्ट या कवि बनने के लिए, मेरा मानना है कि हम अपनी यात्रा की शुरुआत में ही महारत के मार्ग पर कदम रख देते हैं। भले ही हमारे कौशल बहुत अच्छे न हों, हम महारत के मार्ग पर तब पहुँच जाते हैं जब हम एक बुनियादी पहचान बना लेते हैं: "मैं जो कर रहा हूँ," चाहे वह कुछ भी हो, "वह मेरे जीवन का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है।"
दूसरे शब्दों में, मैं जो कुछ भी करता हूँ, मैं उसी तरह से सब कुछ करता हूँ। अगर मैं जिमनास्टिक का अभ्यास करता हूँ और मैं मुश्किल से कुछ बुनियादी कलाबाजियाँ सीख रहा हूँ, लेकिन मैं समझता हूँ, "आप जानते हैं, जिमनास्टिक सीखना जीवन की तरह है। यह एक रूपक है। यह मेरे जीवन का प्रतिबिंब है। मैं महारत हासिल करने की राह पर हूँ।"
बहुत से लोग पेशेवर एथलीट बन गए हैं - और मैं यह अनुमान लगा रहा हूँ, लेकिन मेरा मानना है - बिना कभी महारत के मार्ग पर कदम रखे क्योंकि उन्होंने अपने कौशल स्तर को नहीं जोड़ा है - उन्होंने इसे दैनिक जीवन के क्षेत्र में व्यापक नहीं बनाया है [और] वे कैसे लोगों के रूप में विकसित हो रहे हैं। मैंने कई एथलीट देखे हैं - मैंने कभी कोई बेवकूफ एथलीट नहीं देखा। मैंने अकादमिक रूप से विमुख एथलीट देखे हैं जिनके पास कौशल या उच्च IQ भी नहीं है, लेकिन जो कोई भी अपने तंत्रिका तंत्र और अपने शरीर को कुशलता से चलाता है उसका शरीर स्मार्ट होता है और तंत्रिका तंत्र मस्तिष्क से जुड़ा होता है। कई एथलीटों ने आध्यात्मिक नियम सीखे हैं - प्रक्रिया, संतुलन, उपस्थिति के बारे में सार्वभौमिक नियम - लेकिन वे नहीं जानते कि वे क्या जानते हैं क्योंकि वे बाहरी पुरस्कारों - पदक, स्कोर, जीत, हार, रिकॉर्ड पर ध्यान केंद्रित करने में इतने व्यस्त हैं। और उन्होंने यह नहीं देखा कि वे जीवन के बारे में क्या सीख रहे हैं।
यह निपुणता का विचार है - हम जो करते हैं उसे अपने जीवन के बड़े उद्देश्य और प्रक्रिया के साथ पहचानना, जोड़ना।
[ पृष्ठभूमि में तेज सायरन बजने लगता है. ]
डीएम: वैसे, मैं ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क से आपके पास आ रहा हूँ। मुझे नहीं पता कि आप परिवेशी ध्वनि सुन पा रहे हैं या नहीं। मैं इसके लिए अतिरिक्त शुल्क नहीं लेता - पृष्ठभूमि में सायरन बजता है।
टीएस: बहुत बढ़िया। धन्यवाद, डैन। अगर मैं आपको सही ढंग से समझ रहा हूँ, तो आप व्यक्तिगत महारत को इस रूप में परिभाषित कर रहे हैं कि आप अपने जीवन में जो कुछ भी हो रहा है, उसमें हर पल एक खास तरह से लगे रहें?
डीएम: मैंने बॉडी-माइंड मास्टरी नामक एक किताब लिखी है और उसका उपशीर्षक है खेल और जीवन के लिए प्रशिक्षण। यह एथलीटों, या नर्तकों, या मार्शल कलाकारों, या किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए है जो प्रशिक्षण की प्रक्रिया के बारे में कुछ भी प्रशिक्षण लेता है - लेकिन यह "खेल और जीवन" है। इसलिए मैं इसे उसी विचार के लिए बॉडी-माइंड मास्टरी कहता हूँ।
हाँ, यह जुड़ा हुआ है। हम कह रहे हैं, "मैं सीख रहा हूँ कि कैसे और अधिक जीना है। मैं इस अनुशासन के माध्यम से जीवन के बारे में सीख रहा हूँ और जिन मास्टर शिक्षकों को मैं जानता हूँ वे हमें विषय नहीं पढ़ाते हैं। वे हमें एक विषय के माध्यम से जीवन सिखाते हैं।"
टीएस: चलिए, एक पल के लिए, इन शारीरिक अनुशासनों के बारे में बात करते हैं। मुझे पता है कि आपने ऐकिडो और कई अन्य मार्शल आर्ट का अध्ययन किया है। आपने जिमनास्ट को प्रशिक्षित करने का उल्लेख किया है। आपने इन शारीरिक अनुशासनों से विशेष रूप से क्या सीखा है जो हम सभी के आध्यात्मिक जीवन पर लागू होगा?
डीएम: मैं इसका जवाब एक विचित्र तरीके से देता हूँ। जो लोग द कराटे किड फिल्म को याद करते हैं, उन्हें ओकिनावा के मिस्टर मियागी याद होंगे - एक बूढ़े सज्जन जो एक मजाकिया और शानदार मार्शल आर्टिस्ट हैं। वह चॉपस्टिक से मक्खियाँ पकड़ने की कोशिश करते हुए खेलते थे, देखते थे कि क्या वह उन्हें पकड़ सकते हैं।
यह जापान के महान तलवारबाज मियामोतो मुसाशी के बारे में एक पुरानी ज़ेन कहानी से आया है। कहानी यह है कि एक दिन वह एक छोटी सी सराय में था और उसकी तलवार उसके बगल में म्यान में रखी हुई थी। कुछ बदमाशों ने उसे अंदर जाते देखा और वे उस तलवार से प्रभावित हुए। वे मूल रूप से उसे लेना चाहते थे। वे लुटेरे थे। इसलिए, उन्होंने उसके बारे में ज़ोरदार टिप्पणियाँ करना शुरू कर दिया, व्यंग्यात्मक टिप्पणियाँ, लेकिन उसने उन्हें अनदेखा कर दिया। मियामोतो ने बस अपने चावल को अपनी चॉपस्टिक से उठाया और शांति से खाना जारी रखा।
वे और अधिक आक्रामक होते गए, और अंत में वे खड़े हो गए और उसे घेरना शुरू कर दिया, और करीब-करीब जाने लगे। और तभी, मियामोतो ने हाथ बढ़ाया और अपने चॉपस्टिक से चार मक्खियाँ पकड़ीं—एक, दो, तीन, चार—और उन्हें नीचे रख दिया। और फिर उसने मुड़कर उनकी तरफ देखा। उस समय तक, वे दरवाजे से बाहर भाग रहे थे क्योंकि उन्होंने देखा था कि उसने अभी क्या किया है। उन्होंने पहचान लिया: यहाँ एक मास्टर था।
यह पश्चिमी लोगों की तरह नहीं था - "ठीक है, वह चॉपस्टिक के साथ बहुत अच्छा है। वह छह-शूटर के साथ क्या कर सकता है?" आप नहीं जानते क्योंकि वे समझते थे कि हम जो कुछ भी करते हैं, हम सब कुछ उसी तरह करते हैं। वे इस तरह के कौशल और क्षमता दिखाने वाले इस लड़के के साथ टैंगो नहीं करना चाहते थे।
तो, खेल उत्कृष्टता के लिए, प्रयास करने के लिए एक दृश्यमान रूपक हैं - और वैसे, मुझे नहीं पता कि हम सफलता के विषय पर भी पहुंचेंगे या नहीं, लेकिन मैं कभी भी किसी को सफलता के लिए प्रयास करने की सलाह नहीं देता। यह एक अच्छा विचार नहीं है। सफलता एक अमूर्त धारणा है।
मैं लोगों को उत्कृष्टता के लिए प्रयास करने की सलाह देता हूँ क्योंकि हम जो कुछ भी करते हैं उसमें हर पल उत्कृष्टता के लिए प्रयास करते हैं - चाहे वह खेल हो, नृत्य हो, कविता हो, लेखन हो, कला हो, कुछ भी हो - अगर हम उत्कृष्टता के लिए प्रयास करते हैं, तो हम न केवल सुविधा प्राप्त कर रहे हैं और समय के साथ किसी भी चीज़ में सुधार की गारंटी दे रहे हैं जिसका हम सचेत रूप से अभ्यास करते हैं। हमें सुधार की गारंटी है। लेकिन उससे भी बढ़कर, हम सिर्फ़ एक चीज़ नहीं सीख रहे हैं, हम कौशल सीख रहे हैं - बुनियादी जीवन कौशल। दृढ़ता, एकाग्रता, ध्यान, कभी-कभी साहस, प्रतिबद्धता। हम उन कौशलों को विकसित और निखार रहे हैं जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी में काम आते हैं। वे जीवन कौशल बन जाते हैं।
इसलिए, खेल मुख्य बात नहीं है, लेकिन कई बार लोग अपने खेल के प्रति आभारी होते हैं। वे कहते हैं, "यह मेरे लिए वर्तमान क्षण में प्रवेश का मार्ग था, उस क्षेत्र में लीन होने का, प्रवाह में।" आप जो भी शब्द इस्तेमाल करें।
मेरा मतलब यह नहीं है कि हर किसी को बाहर जाकर एथलीट या खिलाड़ी बनना चाहिए। हालाँकि, मैं कुछ अभ्यास की सलाह देता हूँ। चाहे वह अभ्यास हो या ध्यान - जिसमें ताई ची जैसे गतिशील ध्यान शामिल हों। लेकिन, कुछ शारीरिक कौशल का अभ्यास करना हमारे लिए खुद को याद दिलाने का एक शानदार तरीका है कि हम कैसे सीख सकते हैं, कैसे विकसित हो सकते हैं, और यह दिखाई देता है। हम समय के साथ स्पष्ट सुधार देखते हैं।
अगर मैं एक और कहानी साझा कर सकूँ तो...
टीएस: ज़रूर.
डीएम: जब मैं 60 साल का हुआ, जो कि - यहाँ हमारी रिकॉर्डिंग के समय - लगभग 11 साल पहले था, मैं उस सालगिरह पर कुछ खास करना चाहता था। मेरी पत्नी ने पूछा, "क्या आपने यूनीसाइकिल चलाना सीखने के बारे में सोचा है?" मैंने कहा, "वाह, क्या बढ़िया विचार है।" मेरे एक दोस्त के पास एक यूनीसाइकिल थी। उसने मुझे यह उधार दी और मुझे एक बड़े टेनिस कोर्ट में जाने के लिए कहा। मेरे पास दो कोर्ट थे; यह एक बड़ी जगह थी। यह समतल था और मैं चेन-लिंक बाड़ पर पूरी तरह से पकड़ बना सकता था, इस पर खड़े रहने की कोशिश करते हुए इसे पकड़ सकता था।
जो कोई भी एक साइकिल चलाने की कोशिश करता है, वह जानता है कि यह बहुत ही शर्मनाक है क्योंकि आप उस पर चढ़ते हैं और यह आपके नीचे से "हूप!" की आवाज़ निकालती है। आप उठते हैं, पैडल चलाने की कोशिश करते हैं; आपके नीचे से "हूप!" की आवाज़ निकलती है। जब आप पहली बार कोशिश करते हैं तो यह लगभग असंभव लगता है, भले ही आप साइकिल अच्छी तरह से चलाते हों।
इसलिए, मैंने पहले दिन दो घंटे अभ्यास किया और मुझे इस दोहरे कोर्ट की परिधि के चारों ओर धीरे-धीरे अपना रास्ता बनाने में इतना समय लगा। मैंने पहले सप्ताह अभ्यास किया और पहले सप्ताह के अंत में मैं आगे झुक सकता था और कह सकता था, "चलो देखते हैं कि मैं कितनी दूर जा सकता हूँ।" मैंने छह पैडल चलाने के बजाय झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर आगे की ओर झुककर मैं ...
कहानी को संक्षेप में कहें तो, तीसरे सप्ताह के अंत तक, मैं हर दिन वापस आया। चाहे मैं कितना भी निराश क्यों न हो, मैं लगभग आधे घंटे के लिए वापस आया और अभ्यास किया। किसी भी मामले में, उस तीसरे सप्ताह के अंत तक, मैं टेनिस कोर्ट के चारों ओर आठ आकृति की सवारी कर सकता था। कुछ ऐसा हुआ कि मैं एक साइकिल चला सकता था।
मैंने इस अनुभव से दो बातें सीखीं- यह शारीरिक प्रशिक्षण का अनुभव जो मैंने जिमनास्टिक में सालों पहले सीखा होगा लेकिन मैं भूल गया था। पहली बात जो मैंने सीखी वह यह थी: जब तक सब कुछ आसान नहीं हो जाता तब तक सब कुछ मुश्किल होता है। दूसरी बात जो मैंने सीखी वह और भी महत्वपूर्ण थी। सीखने की उस तीन-सप्ताह की प्रक्रिया के दौरान कुछ दिन ऐसे भी थे जब सब कुछ बिखर गया। यह एक संकट था। मैं तीन या चार दिन पहले की तुलना में और भी खराब हो गया था, और यह बहुत निराशाजनक था। हममें से कई लोगों ने कुछ अभ्यास करते समय ऐसा अनुभव किया है। फिर मुझे एहसास हुआ कि आमतौर पर उस तथाकथित बुरे दिन के अगले दिन मैंने एक सफलता हासिल की- एक अचानक सुधार।
मुझे लगा कि जीवन में - चाहे वह किसी रिश्ते में संकट हो या कोई हुनर सीखना - वे तथाकथित बुरे दिन जब सब कुछ बिखरता हुआ लगता है, जब हमारा शरीर भ्रमित होता है, हमारा दिमाग भ्रमित होता है - वे दिन होते हैं जब सीखना वास्तव में हो रहा होता है। यह सामने के मस्तिष्क से पीछे के मस्तिष्क में स्थानांतरित हो रहा है, गियर शिफ्ट कार चलाना सीखने की तरह गहराई में जा रहा है। आप जानते हैं कि यह पहले कितना धीमा है, फिर यह क्लिक करता है। फिर से, शारीरिक अभ्यास करने से हमें ऐसी चीजें सीखने को मिलती हैं जो रोजमर्रा की जिंदगी के लिए काफी उपयोगी संसाधन हैं। इसलिए, अब मैं रोजमर्रा की जिंदगी में किसी भी चुनौती का सामना उसी तरह करता हूं जो मैंने सीखा है।
टीएस: मुझे उत्सुकता है कि इन शारीरिक अनुशासनों में, जो आपके लिए बहुत ही आकर्षक रहे हैं - जिसमें एक साइकिल चलाना भी शामिल है - आपने अपने शरीर के साथ काम करके क्या सीखा है? चाहे वह सांस लेना हो या विश्राम या संतुलन, शरीर के स्तर पर आपने जो सबसे महत्वपूर्ण सबक सीखा है, वह क्या है?
डीएम: मैं कहूंगा कि दो सबक हैं। एक यह कि आध्यात्मिक जीवन ज़मीन पर शुरू होता है, हवा में नहीं। अमूर्त अवधारणाओं और सुंदर विचारों में खो जाना बहुत आसान है, लेकिन मैं हमेशा सोचता हूँ, "आप उन सभी विचारों के साथ क्या करते हैं? आप उन्हें रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कैसे शामिल करते हैं?"
द वे ऑफ द पीसफुल वॉरियर की एक कहानी है जिसमें सुकरात ने मुझे बताया कि ज्ञान या समझ एक मानसिक क्षमता है, लेकिन बुद्धि कुछ करना है। मैं ठीक से समझ नहीं पाया। तो सुकरात—मैं उनकी एक कार की सर्विसिंग में मदद कर रहा था जिसे उन्होंने सर्विस स्टेशन पर खड़ा किया था, और वे मुझे ज्ञान और बुद्धि के बीच का अंतर बता रहे थे। मैं ठीक से समझ नहीं पाया, इसलिए उन्होंने कहा, "आप विंडशील्ड को साफ करना जानते हैं, है न?" मैंने कहा, "हां, मैं जानता हूं।" उन्होंने मुझे स्क्वीजी फेंकी और कहा, "बुद्धि इसे करना है।
आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत ज़मीन से होती है और उसे करके जीवन में उतारा जाता है। करना ही समझ है। करना ही अहसास है।
तो, यह एक बात है जो शारीरिक जुड़ाव ने मुझे सिखाई है। दूसरी बात यह है कि आत्मज्ञान जरूरी नहीं कि शरीर से बाहर हो। भले ही लोग "शरीर से बाहर के अनुभवों" के बारे में बात करते हैं, लेकिन कई लोग अभी तक अपने शरीर में पूरी तरह से अवतार लेने के मामले में प्रवेश भी नहीं कर पाए हैं। आत्मज्ञान एक संपूर्ण शरीर का अनुभव है। हो सकता है कि यह एक मानसिक अनुभव भी न हो - कि आत्मज्ञान केवल एक शरीर होना है जो दुनिया में स्वाभाविक रूप से रहता है, बिना सिर के - बस एक शरीर के रूप में स्वाभाविक रूप से जीना। इसलिए, मेरा मानना है कि आत्मज्ञान एक शारीरिक, शारीरिक घटना हो सकती है - न कि केवल कोई मानसिक सफलता।
टीएस: जब आप कहते हैं कि - "एक शारीरिक घटना" - उन क्षणों में, डैन, कैसा महसूस होता है?
डीएम: लोगों को निश्चित रूप से ज्ञानोदय की कहानियाँ पसंद होती हैं - जब ब्रह्मांडीय पतवार हमारे सिर पर वार करती है और हम अचानक महसूस करते हैं या सफलता प्राप्त करते हैं। मेरे पास कई तरह के अनुभव हैं। एक बार मुझे एक तरह से एहसास हुआ जिसे मैं पूरी तरह से व्यक्त नहीं कर सकता। यह भावनाओं से मुक्ति जैसा लगा - कि मेरे पास अभी भी बहुत सारी भावनाएँ थीं, लेकिन वे मैं नहीं था। यह कहना आसान है। यह सिर्फ़ शब्द हैं। लेकिन मैं पूरी रात सो नहीं सका। मैं बहुत उत्साहित था। यह एक ऐसी अद्भुत खोज की तरह लग रहा था जिसे मैं वास्तव में व्यक्त नहीं कर सकता - इसलिए लाओ त्ज़ु या च्वांग त्ज़ु का उद्धरण, जिन्होंने कहा, "जो बोलते हैं वे नहीं जानते। जो जानते हैं वे बोलते नहीं हैं," क्योंकि आप वास्तव में पारलौकिक अनुभवों के बारे में शब्दों में नहीं बोल सकते।
एक और बार ऐसा हुआ: मैं बर्कले, कैलिफ़ोर्निया में एक फुटपाथ पर बैठा हुआ अंगूर खा रहा था जिसे मैंने अभी-अभी स्थानीय बाज़ार से खरीदा था। अचानक, मेरे ऊपर कुछ आया। मैं एक फुटपाथ पर बैठा हुआ था, इसलिए मैं कारों को अपनी नज़रों के सामने से गुजरते हुए देख रहा था - और सड़क पर कूड़ा-कचरा और कार का धुआँ निकल रहा था। और अचानक सब कुछ बिल्कुल सही हो गया। कार का धुआँ सबसे सही कार धुआँ था जो मैंने कभी देखा था, और कूड़ा-कचरा बिल्कुल सही था। मैं सही था। दुनिया में सब कुछ सही था।
याद रखें: यह 1967 [या] '68 की बात है। वियतनाम युद्ध चल रहा था - हमारे इतिहास का एक भयानक समय। लेकिन मैं मानव होने के नाते हमारी प्रक्रिया के एक परिपूर्ण हिस्से के अलावा कुछ भी नहीं देख पा रहा था। मुझे नहीं पता क्यों। वैसे, अंगूर में कुछ भी नहीं था - कुछ खास नहीं, कुछ भी साइकेडेलिक नहीं, लेकिन यह लगभग वैसा ही था।
मुझे नहीं पता कि ये चीजें कैसे होती हैं, लेकिन मुझे पता है कि मुझे कई, कई केंशो मिले हैं - जिसका अर्थ है अचानक अंतर्दृष्टि या सफलता - खेल के माध्यम से, अभ्यास के माध्यम से। वह तल्लीनता और प्रवाह की भावना और वर्तमान क्षण में डूबे रहना। यह ऐसा कुछ नहीं था जिसके बारे में मैं बात कर सकता था; यह बस वहाँ था। मुझे लगता है कि आपके कई श्रोताओं को भी इसी तरह के अनुभव हुए होंगे, लेकिन वे शायद कुछ बड़ा, अधिक नाटकीय खोज रहे हों। लेकिन हम सभी को एक तरह का छोटा-सा ज्ञान मिला है - जागृति, हमारे जीवन के क्षणों में सफलता। उनमें से कई तब होते हैं जब हम कुछ करने में डूबे होते हैं।
टीएस: अब, डैन, मैं आपसे इस खोज के बारे में एक सवाल पूछना चाहता हूँ: "ये भावनाएँ मैं नहीं हूँ।" उस रात के बाद जब आप सो नहीं पाए और आप सोच रहे थे, "ओह माय, ये भावनाएँ मैं नहीं हूँ," क्या आपने खुद को भावनात्मक अनुभव में फँसा हुआ पाया है - जैसे बहुत ज़्यादा गुस्सा होना या ऐसा कुछ? या क्या आपने खुद को फिर कभी उसी तरह फँसा हुआ महसूस नहीं किया?
डी.एम.: जब लोग मुझसे पूछते हैं, "डैन, क्या आपने अपनी सभी पुस्तकों में जो कुछ भी सिखाया है, उसमें महारत हासिल कर ली है?" यह कहावत, "हम वही सिखाते हैं जो हमें सीखने की जरूरत होती है," - मुझे 17 पुस्तकों के साथ बहुत कुछ सीखने की जरूरत थी।
इस सवाल का जवाब है- "क्या मैंने हर चीज़ में महारत हासिल कर ली है?" - नहीं। बिल्कुल नहीं। लेकिन, मैं ईमानदारी से अभ्यास कर रहा हूँ और यही मैं किसी से भी माँग सकता हूँ। मैं शायद जो कुछ भी महसूस कर चुका हूँ, जो कुछ भी मैंने अपनाया है और जो कुछ भी मैं सिखाता हूँ, उसका एक अच्छा उदाहरण हूँ। एक आदर्श उदाहरण नहीं, लेकिन एक अच्छा उदाहरण। अगर मैं ऐसा नहीं होता, तो मुझे इसके बारे में बात करने का कोई अधिकार नहीं होता।
तो, जब आप यह पूछते हैं तो सबसे पहले यही बात दिमाग में आती है। और अगर आप सवाल दोहरा सकें, तो मैं चाहूंगा—
टीएस: इसका संबंध "ये भावनाएं मैं नहीं हूं" से था, और क्या आप कभी-कभी खुद को भावनाओं में फंसते हुए पाते हैं?
डीएम: हां, बिल्कुल! कभी-कभी मुझे गुस्सा आता है। आमतौर पर, मेरी पत्नी-वह मुझे गुस्सा दिलाने में बहुत माहिर है। वे लोग जिनके प्रति आप संवेदनशील होते हैं और जिनके करीब होते हैं- करीबी लोग, परिवार। राम दास कहा करते थे, "तुम्हें लगता है कि तुम प्रबुद्ध हो? अपने माता-पिता से मिलने जाओ।" यह एक लिटमस टेस्ट है।
हां, बेशक सभी तरह की भावनाएं पैदा होती हैं। कोई मेरे अनुभव को रोगात्मक कह सकता है क्योंकि मैं उस समय बहुत दर्दनाक, अवसादग्रस्त समय से गुजर रहा था जब मुझे वह सफलता मिली - जब मुझे एहसास हुआ, "मैं अपनी भावनाएं नहीं हूं।" कोई कह सकता है कि मैं बस अपनी भावनाओं से अलग हो गया और कट गया। लेकिन, मैं कटा हुआ महसूस नहीं करता और मुझे तब भी कटा हुआ महसूस नहीं हुआ। मैं पूरी तरह से असुरक्षित था, हर चीज को तीव्रता से महसूस कर रहा था। लेकिन साथ ही, यह मैं नहीं था। यह सिर्फ ये चीजें पैदा हो रही थीं।
कई लोग जो कई सालों से ध्यान कर रहे हैं, वे विचारों और भावनाओं से बहुत दूर हो गए हैं। वे उन्हें देखते हैं, उन्हें स्वीकार करते हैं, उन्हें अनुभव करते हैं, लेकिन वे उन्हें घर चलाने नहीं देते, ऐसा कहा जा सकता है।
तो, ज़रूर: मेरी भी भावनाएँ हैं और कभी-कभी मैं उनसे जुड़ जाता हूँ। मेरी पत्नी और मेरे बीच किसी बात को लेकर बहुत ही संक्षिप्त बहस होती है - और वे बहुत ही संक्षिप्त होती हैं - और मैं लगभग एक मिनट के लिए चिड़चिड़ा हो जाता हूँ। लेकिन फिर यह जल्दी ही खत्म हो जाता है। तो, यह एक अंतर है: यह ज़्यादा समय तक नहीं रहता।
अगर आप किसी युवा जिमनास्ट को देखें - बैलेंस बीम पर एक महिला जिमनास्ट। जब वह अभी सीख रही होती है और सीखना शुरू कर रही होती है, तो वह अपना संतुलन खो देती है और बीम से गिर जाती है। मैं महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों के जिमनास्टिक को भी कोचिंग देता था, इसलिए मुझे यह पता है। और थोड़ी देर बाद, और अधिक से अधिक अभ्यास के बाद, वह लड़खड़ा जाती है और लगभग गिर जाती है, लेकिन अपना संतुलन वापस पाने में कामयाब हो जाती है। जैसे-जैसे वह बेहतर होती जाती है और एलीट लेवल पर पहुँचती जाती है, वह फिर भी गलतियाँ करती है, लेकिन वे छोटी होती हैं। इसलिए, आपको मुश्किल से ही कोई तरह की लड़खड़ाहट दिखाई देगी। वह बस उन्हें ठीक कर लेती है। वे लंबे समय तक नहीं टिकती हैं।
और यही प्रक्रिया है - दो कदम आगे, एक कदम पीछे। जिसे हम आत्मज्ञान कहते हैं, वह भी एक डिमर स्विच की तरह है जो ऊपर-नीचे और ऊपर-नीचे होता रहता है - लेकिन समय के साथ, ऊपर और ऊपर की ओर, बजाय इसके कि सिर्फ़ एक लाइट स्विच हमेशा के लिए जलता रहे और बस।
टीएस: मैं आपसे आपके द्वारा साझा किए गए दूसरे अहसास के बारे में पूछना चाहता था, बर्कले की सड़कों पर बाहर देखना और कूड़े, धुंध और वहां मौजूद हर चीज में पूर्णता देखना। डैन, शायद द वे ऑफ द पीसफुल वॉरियर से सबसे अधिक उद्धृत पंक्तियों में से एक है, "कभी भी कुछ नहीं चल रहा है। कोई साधारण क्षण नहीं हैं।" आपने नो ऑर्डिनरी मोमेंट्स नामक एक किताब भी लिखी है।
मैं आपसे इस बारे में पूछना चाहता था कि अक्सर हम इससे जुड़ सकते हैं। शायद इस पल में भी, जब कोई व्यक्ति मुझे आपकी इस अंतर्दृष्टि को उद्धृत करते हुए सुन रहा है - "कोई साधारण क्षण नहीं" - यह क्षण अचानक किसी तरह से शानदार हो जाता है - कीमती, पवित्र। लेकिन फिर हम अपने जीवन के इतने सारे अन्य क्षणों में खुद को सतह पर पाते हैं - कुछ खास नहीं हो रहा है। यह दोहराव है। मुझे जीवंतता और कीमतीपन की यह भावना महसूस नहीं होती। क्या आपके पास कोई सुझाव है जब लोग खुद को उन बहुत ही साधारण क्षणों में पाते हैं?
डीएम: हां, मैं करता हूं। फिल्म की एक और पंक्ति है- "कभी कुछ नहीं होता।" अगर हम ऊब गए हैं, तो हम शायद उस पल में भी ऊब गए हैं। ऊब आम तौर पर हमारे दिमाग को इधर-उधर घूमते हुए देखना है। ध्यान ऊब पर काबू पाना सीखना है, क्योंकि जब आप अपनी आंखें बंद करके बैठते हैं, तो आपके विचारों और आवेगों के अलावा कुछ नहीं होता। यही कारण है कि बच्चे-जब वे बड़े हो जाते हैं और उनका जीवन अधिक जटिल हो जाता है, तो वे पहली बार कहना शुरू करते हैं, "मैं ऊब गया हूं। हम कब वहां पहुंचेंगे?" क्योंकि वे अपने दिमाग की सामग्री को देखना शुरू कर देते हैं। आप इसे बहुत, बहुत छोटे बच्चों में नहीं देखते हैं। वे बस जो कुछ भी हो रहा है उसमें लीन रहते हैं, भले ही उन्हें पता न हो कि यह क्या है।
किताब में, जो होता है वह यह है कि मैं ताई ची कर रहा हूँ और यह बहुत खास है। मैं हरकतों, दिनचर्या के प्रवाह, एक ध्यान की स्थिति में लीन हूँ, और जब मैं दिनचर्या पूरी करता हूँ - मैं शॉर्ट्स पहनता हूँ, गर्मी का मौसम है और मेरी लंबी पैंट पास में है - मैं देखता हूँ कि कुछ युवा लड़कियाँ मुझे देख रही हैं और मैं इस बात से वाकिफ हूँ। मैं सोचता हूँ, "वाह। वे मेरी मार्शल आर्ट हरकतों से प्रभावित हैं।" जब मैं उनके बारे में सोच रहा था, मैं अपनी पैंट पहनने की कोशिश कर रहा था, और मेरे दो पैर उसी पैंट की टांग में फँस गए और मैं उनकी हँसी से गिर पड़ा।
उस पल में मैंने यही सीखा: कि कोई भी पल साधारण नहीं होता। मैं एक पल को खास मान रहा था।
एक और नाटकीय कहानी थी जिसमें सुकरात मुझे जिमनाज़ियम में देख रहे थे। यह तब की बात है जब मैं टूटे हुए पैर से उबर चुका था। मैं वापस आकार में आ रहा था, और मैंने क्षैतिज बार से यह पूर्ण, घुमावदार डबल-सोमरसॉल्ट किया। लोगों ने इसे ओलंपिक और अन्य में देखा है। मैंने अपनी लैंडिंग को बनाए रखा, जो अच्छा है। आप लैंड करते हैं और आप बिल्कुल भी हिलते नहीं हैं। आप ऐसा करने की आकांक्षा रखते हैं, और यह कसरत को रोकने के लिए एक अच्छी जगह लगी। मैंने बस कहा, "ठीक है, बस, सोक," और मैंने अपनी स्वेटशर्ट को फाड़ दिया [और] इसे अपने वर्कआउट बैग में डाल दिया।
हम बाद में हॉल से नीचे जा रहे थे, और उसने कहा, "तुम जानते हो डैन, तुमने जो आखिरी चाल चली थी, वह वाकई बहुत ही खराब थी।" और मैंने सोचा, "तुम किस बारे में बात कर रहे हो, सोक? यह लंबे समय में मेरे द्वारा की गई सबसे बेहतरीन डिसमाउंट में से एक थी।" उसने कहा, "मैं डिसमाउंट के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ। मैं इस बारे में बात कर रहा हूँ कि तुमने अपनी स्वेटशर्ट कैसे उतारी और उसे अपने बैग में कैसे रखा।" फिर से, वह मुझे याद दिला रहा था कि मैं एक पल को खास मान रहा था - ऊंची बार से उड़ना - और दूसरे पल को साधारण - जैसे कि यह मायने नहीं रखता, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
उन्होंने एक बार फिर इस बात पर जोर दिया: कोई साधारण क्षण नहीं। जब हम इसे जी सकते हैं, तो हमारे पास वास्तव में कुछ होता है। उन्होंने इसमें कुछ और जोड़ा। मुझे वास्तव में यह लाइन फिल्म में मिली। उन्होंने इसमें कुछ और जोड़ा। उन्होंने कहा, "डैन, दोनों में अंतर यह है कि आप जिमनास्टिक का अभ्यास करते हैं।" उन्होंने कहा, "मैं हर चीज का अभ्यास करता हूं।"
इसका क्या मतलब था? यह अजीब लगता है। उसका क्या मतलब था कि वह हर चीज़ का अभ्यास करता है? आम तौर पर, हम कपड़े धोते हैं, हम अपना होमवर्क करते हैं, हम बर्तन धोते हैं। हम हर समय कुछ न कुछ करते रहते हैं, लेकिन हममें से कितने लोग बर्तन धोने का अभ्यास करते हैं? कपड़े धोने का अभ्यास करते हैं - उदाहरण के लिए उन्हें मोड़ना? अपने हस्ताक्षर करने का अभ्यास करते हैं? चलने का अभ्यास करते हैं, सांस लेने का अभ्यास करते हैं? जिस क्षण हम किसी चीज़ को बेहतर बनाने के विचार से उसका अभ्यास करते हैं, हम उसमें और अधिक लीन हो जाते हैं।
क्या होगा अगर मैंने अपनी स्वेटशर्ट उतारने का अभ्यास किया होता? मैं इसे कितनी खूबसूरती से उतार सकता था? क्या मैं इसे उतारते समय सांस ले सकता था? क्या मैं इसे ठीक से मोड़कर पहन सकता था - और उस मानसिकता को अपना सकता था?
यही वह बात है जिसकी ओर वह इशारा कर रहे थे। वह सीख कभी नहीं बदलती। इसलिए, यह सिर्फ़ एक नारा नहीं है। कोई साधारण क्षण नहीं हैं। लेकिन, यह वास्तव में एक गहन शिक्षा है। यही मैं उस प्रश्न, उस विषय को संबोधित करने के लिए कहूँगा।
टीएस: [हां]। अगर कोई व्यक्ति खुद को ऐसे पल में पाता है, जहां - मान लीजिए कि आप कपड़े धोने जैसा कुछ कर रहे हैं, और आप सोचते हैं, "ठीक है, मुझे पता है कि यह कोई साधारण पल नहीं है, लेकिन यह मेरे लिए बहुत ही साधारण लग रहा है। मैं कपड़े धोने से बहुत थक गया हूँ। भगवान। हर हफ़्ते ये..." हम इससे कैसे बाहर निकल सकते हैं और उस अनमोल एहसास से फिर से जुड़ सकते हैं?
डीएम: कभी-कभी-और मैं जानता हूँ कि आप अपने श्रोताओं की ओर से भी पूछ रहे हैं। लेकिन कभी-कभी जब कोई "कैसे" पूछता है, तो उन्हें जवाब पता होता है। वे वास्तव में पूछ रहे होते हैं, "इसे करने का कोई आसान तरीका, कोई तरकीब, कोई तकनीक क्या है?" इस मामले में: ज़रूर। मैं किसी को भी कोई तकनीक बता सकता हूँ। कोई वस्तु लें-जब तक कि वे अभी अपनी कार नहीं चला रहे हों। मैं इसकी अनुशंसा नहीं करूँगा। और अगर वे अपनी कार में ड्राइव कर रहे हैं, तो टेक्स्ट न करें या कुछ और न करें। ज़ेन मास्टर की तरह ड्राइव करें। बस एक मिनट के लिए, देखें कि क्या आप ज़ेन मास्टर की तरह ड्राइव कर सकते हैं। एक ज़ेन मास्टर कैसे ड्राइव करेगा? पूरी तरह से केंद्रित, सुरक्षित, अपने आस-पास चल रही हर चीज़ के प्रति जागरूक-सामान्य से ज़्यादा।
यह ऐसा है जैसे - आप जानते हैं कि हम गाड़ी चलाते समय रेडियो या पॉडकास्ट या कुछ और सुन रहे हैं? लेकिन अगर हम किसी जगह की तलाश कर रहे हैं - जैसे पुराने दिनों में जब हमारे पास Google मैप्स या कुछ और नहीं था और हम रात में किसी पते की तलाश कर रहे थे, तो हम रेडियो बंद कर देते थे - आपको यह याद है - क्योंकि हम ध्यान केंद्रित नहीं कर पाते थे।
टीएस: हां.
डीएम: हमने पाया कि ध्यान शून्य-योग वाला खेल है। अगर हम एक साथ दो काम कर रहे हैं, तो हम उनमें से प्रत्येक पर अपना आधा-या सापेक्ष रूप से कहें तो आधा ध्यान दे रहे हैं। जब आप किसी से फ़ोन पर बात कर रहे होते हैं और वे उसी समय ईमेल कर रहे होते हैं, तो आपको यह पता चल जाता है। आप बता सकते हैं। आप उनकी आवाज़ में इसे सुन सकते हैं। वे पूरी तरह से वहाँ नहीं होते; वे पूरी तरह से मौजूद नहीं होते।
इसलिए, जो लोग सोचते हैं कि वे एक साथ कई काम कर सकते हैं, उन्हें समझना होगा कि हम वास्तव में अपना ध्यान बांट रहे हैं। हमारे पास एक्स मात्रा में ध्यान है; हम एक या अधिक काम करने में बंट सकते हैं। अगर लोग किसी भी पल में यह महसूस करना चाहते हैं, "कोई साधारण पल नहीं," तो वे बस एक वस्तु ले सकते हैं - चाबियों का एक सेट, एक गिलास, एक छोटी वस्तु - इसे हवा में उछालें और दिखावा करें कि उन्हें इसे पकड़ना है या वे मर जाएंगे। उन्हें इसे पकड़ना ही होगा।
इस तरह की प्रतिबद्धता के साथ, वे इस बारे में नहीं सोचेंगे कि वे उस रात खाने में क्या खाने जा रहे हैं या उन्होंने कल क्या किया। यही कारण है कि लोग फ्रिसबी खेलना और संगीत वाद्ययंत्र बजाना और मंच पर प्रदर्शन करना पसंद करते हैं - क्योंकि यह उन्हें उसी की ओर वापस ले जाता है।
चाल यह है - देखिए, ध्यान एक बेहतरीन अभ्यास है। आप समय के साथ ध्यान करते हैं, आप मन की प्रकृति को और अधिक देखते हैं और इसी तरह। लेकिन अगर हम फिर से अपनी आँखें खोलते समय और अपने दिन के कामों में व्यस्त होने पर भी वही बदमाश बने रहते हैं, तो ध्यान ने रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कोई योगदान नहीं दिया है। हमें अपने जीवन में ध्यान लगाना शुरू करना चाहिए। यही अभ्यास है - अपने जीवन को ऐसे समझना शुरू करना जैसे कि हम फ्रिसबी पकड़ रहे हैं या कोई खेल खेल रहे हैं या दर्शकों के सामने प्रदर्शन कर रहे हैं - और इसे सार्थक बनाना।
शायद इसकी शुरुआत बस खुद को यह याद दिलाने से हो सकती है, "यह कोई साधारण पल नहीं है। यह मायने रखता है।" यह मायने रखता है क्योंकि हमारे पलों की गुणवत्ता हमारे जीवन की गुणवत्ता बन जाती है।
माइकल मर्फी ने अपनी लिखी एक किताब में यह अद्भुत विचार दिया था - यह अवधारणा। मुझे लगता है कि किताब का नाम गोल्फ इन द किंगडम था, लेकिन यह सिर्फ़ गोल्फ़ के बारे में नहीं थी। उन्होंने बीच के पलों का आनंद लेने के बारे में बात की, क्योंकि गोल्फ़र जब क्लब घुमाते हैं, गेंद को मारते हैं और उसे उड़ते हुए देखते हैं, तो वे वास्तव में ध्यान केंद्रित करते हैं। फिर वे अपने क्लब को पकड़कर चलने लगते हैं या गोल्फ़ कार्ट में बैठकर गेंद की ओर बढ़ते हैं। हमारा ज़्यादातर जीवन बीच के पलों में ही गुज़रता है। इसलिए, हमें सिर्फ़ गेंद को मारने के बजाय बीच के पलों का आनंद लेने और उस पर ध्यान केंद्रित करने की ज़रूरत है।
टीएस: अब डैन, ऐसी बहुत सी चीजें हैं जिनके बारे में मैं आपसे बात कर सकता हूँ, और ऐसी बहुत सी चीजें हैं जिन्हें आपने अपनी नई ऑडियो टीचिंग सीरीज़, द कम्प्लीट पीसफुल वॉरियर्स वे में शामिल किया है। बस एक आखिरी चीज है जिसके बारे में मैं आपसे बात करना चाहता हूँ—
डी.एम.: ज़रूर।
टीएस: —यह इस ऑडियो शिक्षण श्रृंखला के अंत में है, जो बहुत व्यापक है। जैसा कि आपने उल्लेख किया है, आपने अपने काम के बहुत से अलग-अलग पहलुओं को कवर किया है जिसे आपने 17 पुस्तकों में प्रस्तुत किया है। आप इस ऑडियो शिक्षण श्रृंखला में कुछ मुख्य विषयों को चुनते हैं। और फिर अंत में, आप ध्यान के बारे में बात करते हैं। आप अपनी नई पुस्तक, द हिडन स्कूल से एक शिक्षा उद्धृत करते हैं, जो वास्तव में द पीसफुल वॉरियर की कहानी का निष्कर्ष है। आप छिपे हुए स्कूल में एक प्रशिक्षक को उद्धृत करते हैं जो उचित ध्यान अभ्यास के बारे में दो निर्देश देता है। इस शिक्षक द्वारा दिए गए निर्देश: पहला, आपको एक संतुलित मुद्रा ढूंढनी होगी; और फिर दूसरा, आपको मरना होगा। मैंने सोचा, "यह वास्तव में अच्छा है। यह वास्तव में अच्छा ध्यान निर्देश है," और मुझे आश्चर्य है कि क्या आप इसे हमारे श्रोताओं के लिए थोड़ा समझा सकते हैं, विशेष रूप से यह दूसरा: "आपको मरना होगा।"
डीएम: हाँ। यह उन बातों में से एक थी जो वास्तव में कई साल पहले मेरे दिमाग में आई थी जब मैंने रोशी से बात की थी और उसने ये निर्देश दिए थे। मुझे इस बारे में सोचना पड़ा। "उसका 'मरने' से क्या मतलब था?" जाहिर है, उसका मतलब शारीरिक रूप से मरना नहीं था, बल्कि मनोवैज्ञानिक मृत्यु थी।
इसने मुझे योग में शवासन मुद्रा के उस विचार की ओर वापस ले आया, जहाँ लोग शव मुद्रा करते हैं या अपनी पीठ के बल लेटते हैं और दिनचर्या के अंत में आराम करते हैं और फिर से संगठित होते हैं और इसी तरह। इसे सिर्फ़ एक गहन विश्राम अभ्यास के रूप में माना जा सकता है, लेकिन शवासन वास्तव में मरने के बारे में है। यह कहने के बारे में है, "अब मैं मर चुका हूँ। अब मैं धरती पर नहीं हूँ। मेरे पास जीवन के कोई भी गुण नहीं हैं, और मेरे पास कोई लगाव नहीं है, कोई अधूरा काम नहीं है," क्योंकि जब तक हम मनोवैज्ञानिक रूप से मर नहीं जाते जब हम बैठते हैं
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If you identify as a "becoming mystic" from any tradition, you will readily see the perennial tradition expressed in this "talk story" exchange. As a Jesus follower mystic, I see Truth of Divine LOVE (God by any other name). As I've gotten older and hopefully wiser, Truth is found in Zen, Sufism, and more. Not abolished or excluded by Jesus (the Cosmic Christ of God), but included, even as he said "fulfilled". May we all seek to be Peaceful Warriors of Divine LOVE, for only in that is there any Hope of transformation. }:- ❤️ anonemoose monk