पण आपल्या मूल्याची जाणीव त्या सर्वांपेक्षा जास्त असली पाहिजे. मी पृथ्वी ग्रहावरील एक मानव आहे. मी प्रशिक्षणात एक शांतताप्रिय योद्धा आहे, जसे तुम्ही आणि तुमचे सर्व श्रोते आहात. आपण आपले मूल्य त्यावर आधारित असले पाहिजे.
का? स्वतःच्या मूल्याची तीव्र जाणीव असणे का महत्त्वाचे आहे? कारण जर आपण तसे केले नाही तर आपण स्वतःलाच तोडफोड करतो. आपल्याला पात्र वाटत नाही. जर काही चांगले घडले किंवा आपण स्वतःच्या मार्गाने अडथळा आणला तर आपल्याला अस्वस्थ वाटते. म्हणूनच त्या १२ क्षेत्रांपैकी हे पहिले क्षेत्र आहे. आणि मी आता आमच्या कार्यक्रमात तुमच्यासोबत शेअर केलेल्या काही गोष्टींचे वर्णन करतो.
टीएस: जेव्हा तुम्ही दोषांबद्दल बोलता - आपण सर्व दोषपूर्ण आहोत, आपण सर्व मानव आहोत - तेव्हा मी त्याच्याशी संबंधित आहे. आणि तरीही मालिकेचे उपशीर्षक धैर्य, करुणा आणि वैयक्तिक प्रभुत्वाचा व्यावहारिक मार्ग आहे. मी तुम्हाला ज्या गोष्टींबद्दल विचारू इच्छित होतो त्यापैकी ही एक गोष्ट आहे - वैयक्तिक प्रभुत्वाची ही कल्पना. आपण दोषपूर्ण मानव आहोत परंतु वैयक्तिक प्रभुत्वासारखे काहीतरी मार्ग आहे हे आपण कसे समजून घेऊ?
डीएम: व्वा, मला तुमचे प्रश्न खूप आवडले. सर्वप्रथम, "मास्टर" हा शब्द खूप गुंतागुंतीचा आहे. पूर्वेकडे, ते एखाद्याला "यावर प्रभुत्व मिळवा", "त्यावर प्रभुत्व मिळवा" असे म्हणतात. हे मिस्टर किंवा रोशी किंवा तत्सम इतर कोणत्याही गोष्टीसारखे सन्माननीय आहे. प्रभुत्व मिळवणे म्हणजे एखाद्या ठिकाणी पोहोचणे, परंतु संभाषणाच्या फायद्यासाठी मी ते पुन्हा परिभाषित करू इच्छितो.
आणि मी ते अशा प्रकारे करेन: एक कुशल कुंभार किंवा एक कुशल शिल्पकार किंवा कलाकार, जिम्नॅस्ट किंवा कवी होण्यासाठी, मला वाटते की आपण आपल्या प्रवासाच्या सुरुवातीलाच प्रभुत्वाच्या मार्गावर पाऊल टाकतो. जरी आपली कौशल्ये फारशी उच्च नसली तरीही, आपण एक मूलभूत ओळख पटवताच प्रभुत्वाच्या मार्गावर असतो: "मी जे काही करत आहे," ते काहीही असो, "हे माझ्या जीवनाचे थेट प्रतिबिंब आहे."
दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, मी काहीही कसे करतो ते मी सर्वकाही कसे करतो. जर मी जिम्नॅस्टिक्सचा सराव करत असेन आणि मी काही मूलभूत कार्टव्हील शिकत नसलो तरी मी ओळखतो, "तुम्हाला माहिती आहे, जिम्नॅस्टिक्स शिकणे हे आयुष्यासारखे आहे. ते एक रूपक आहे. ते माझ्या जीवनाचे प्रतिबिंब आहे. मी प्रभुत्वाच्या मार्गावर आहे."
बरेच लोक व्यावसायिक खेळाडू बनले आहेत - आणि मी हे गृहीत धरत आहे, पण माझा असा विश्वास आहे की - कौशल्याची पातळी वाढवल्याशिवाय त्यांनी कधीही प्रभुत्व मिळवण्याच्या मार्गावर पाऊल ठेवले नाही - त्यांनी ते दैनंदिन जीवनाच्या क्षेत्रात [आणि] ते लोक म्हणून कसे वाढत आहेत हे विस्तृत केले नाही. मी अनेक खेळाडू पाहिले आहेत - मी कधीही मूर्ख खेळाडू पाहिले नाही. मी शैक्षणिकदृष्ट्या कल नसलेले खेळाडू पाहिले आहेत ज्यांच्याकडे कौशल्ये नाहीत किंवा उच्च IQ देखील नाहीत, परंतु ज्यांच्याकडे त्यांच्या मज्जासंस्थेचे आणि त्यांच्या शरीराचे कौशल्य आहे त्यांचे शरीर एक स्मार्ट शरीर आहे आणि मज्जासंस्था मेंदूशी जोडलेली आहे. अनेक खेळाडूंनी आध्यात्मिक कायदे शिकले आहेत - प्रक्रिया, संतुलन, उपस्थिती याबद्दलचे सार्वत्रिक कायदे - परंतु त्यांना काय माहित आहे हे माहित नाही कारण ते बाह्य बक्षिसे - पदके, गुण, जिंकणे, हरणे, रेकॉर्ड यावर इतके व्यस्त आहेत. आणि त्यांना जीवनाबद्दल ते जे काही शिकत आहेत ते सर्व लक्षात आले नाही.
ही प्रभुत्वाची कल्पना आहे - आपण जे करतो ते ओळखणे, आपल्या जीवनाच्या मोठ्या उद्देशाशी आणि प्रक्रियेशी जोडणे.
[ पार्श्वभूमीत मोठा सायरन सुरू होतो. ]
डीएम: तसे, मी तुमच्याकडे ब्रुकलिन, न्यू यॉर्कहून येत आहे. तुम्हाला सभोवतालचा आवाज ऐकू येतो की नाही हे मला माहित नाही. मी त्यासाठी अतिरिक्त शुल्क आकारत नाही—पार्श्वभूमीतील सायरन.
टीएस: खूप छान. धन्यवाद, डॅन. जर मी तुम्हाला बरोबर समजले असेल, तर तुम्ही वैयक्तिक प्रभुत्वाची व्याख्या तुमच्या आयुष्यात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीत क्षणोक्षणी एका विशिष्ट प्रकारे गुंतून राहणे अशी करत आहात का?
डीएम: मी "बॉडी-माइंड मास्टरी" नावाचे एक पुस्तक लिहिले आहे आणि त्याचे उपशीर्षक आहे "ट्रेनिंग फॉर स्पोर्ट अँड लाईफ". ते खेळाडूंसाठी, किंवा नर्तकांसाठी, किंवा मार्शल आर्टिस्टसाठी किंवा प्रशिक्षण प्रक्रियेबद्दल कोणत्याही गोष्टीचे प्रशिक्षण घेणाऱ्या प्रत्येकासाठी आहे - परंतु ते "खेळ आणि जीवन" आहे. म्हणूनच मी त्याच कल्पनेसाठी त्याला बॉडी-माइंड मास्टरी म्हणतो.
हो, ते गुंतलेले आहे. आपण म्हणतो, "मी अधिक जगणे शिकत आहे. मी या विषयाद्वारे जीवनाबद्दल शिकत आहे आणि मला माहित असलेले प्रमुख शिक्षक आपल्याला विषय शिकवत नाहीत. ते आपल्याला एका विषयाद्वारे जीवन शिकवतात."
टीएस: चला, क्षणभर, या शारीरिक शिस्तांबद्दलच्या या कल्पनेत जाऊया. मला माहित आहे की तुम्ही आयकिडो आणि इतर विविध मार्शल आर्ट्सचा अभ्यास केला आहे. तुम्ही जिम्नॅस्टना प्रशिक्षण देण्याचा उल्लेख केला आहे. या शारीरिक शिस्तांमधून तुम्ही विशेषतः असे काय शिकलात जे आपल्या सर्वांच्या आध्यात्मिक जीवनाला लागू पडेल?
डीएम: मी याचे उत्तर एका विचित्र पद्धतीने देतो. ज्यांना 'द कराटे किड' हा चित्रपट आठवतो, त्यांना कदाचित मिस्टर मियागी, ओकिनावान आठवत असेल - एक वृद्ध गृहस्थ जो एक विनोदी आणि उत्तम मार्शल आर्टिस्ट आहे. तो त्याच्या चॉपस्टिक्सने माश्या पकडण्याचा प्रयत्न करत त्याच्या चॉपस्टिक्ससह खेळत असे, तो त्या पकडू शकतो का ते पाहत असे.
हे जपानचा महान तलवारबाज मियामोतो मुसाशी बद्दलच्या एका जुन्या झेन कथेतून आले आहे. कथा अशी आहे की [एके दिवशी] तो एका छोट्या सरायमध्ये होता आणि त्याची तलवार त्याच्या बाजूला म्यानात होती. काही गुंडांनी त्याला आत येताना पाहिले आणि ते त्या तलवारीने प्रभावित झाले. त्यांना ती घ्यायची होती, मुळात ते दरोडेखोर होते. म्हणून, त्यांनी त्याच्याबद्दल मोठ्याने टीका करायला सुरुवात केली, टीका करायला सुरुवात केली, पण त्याने त्याकडे दुर्लक्ष केले. मियामोतोने फक्त त्याच्या चॉपस्टिक्सने भात उचलला आणि शांतपणे जेवत राहिला.
ते अधिकाधिक आक्रमक होत गेले आणि शेवटी ते उभे राहिले आणि त्याला वेढू लागले, जवळ जवळ जाऊ लागले. आणि तेवढ्यात, मियामोटोने हात वर केला आणि त्याच्या चॉपस्टिक्सने चार माश्या - एक, दोन, तीन, चार - पकडल्या आणि खाली ठेवल्या. आणि मग त्याने वळून त्यांच्याकडे पाहिले. तोपर्यंत, ते दाराबाहेर पळत होते कारण त्यांनी त्याने नुकतेच काय केले ते पाहिले होते. त्यांनी ओळखले: येथे एक मास्टर होता.
ते पाश्चात्य गोष्टीसारखे नव्हते - "बरं, तो चॉपस्टिक्समध्ये खूप चांगला आहे. तो सिक्स-शूटरसह काय करू शकतो?" तुम्हाला माहिती नाही कारण त्यांना हे समजले होते की आपण काहीही कसे करतो ते आपण सर्वकाही कसे करतो. त्यांना अशा प्रकारचे कौशल्य आणि क्षमता दाखवणाऱ्या या माणसासोबत टँगो करायचे नव्हते.
तर, खेळ हे उत्कृष्टतेचे, प्रयत्नांचे एक दृश्यमान रूपक आहे - आणि तसे, आपण यशाच्या विषयावर पोहोचणार आहोत की नाही हे मला माहित नाही, परंतु मी कधीही कोणालाही यशासाठी प्रयत्न करण्याची शिफारस करत नाही. ही चांगली कल्पना नाही. यश ही एक अमूर्त कल्पना आहे.
मी लोकांना उत्कृष्टतेसाठी प्रयत्न करण्याची शिफारस करतो कारण आपण जे काही करतो - मग ते खेळ असो, नृत्य असो, कविता असो, लेखन असो, कला असो, काहीही असो - क्षणोक्षणी उत्कृष्टतेसाठी प्रयत्न करून, आपण केवळ सुविधा मिळवत नाही आणि आपण जाणीवपूर्वक करत असलेल्या कोणत्याही गोष्टीत कालांतराने सुधारणा करण्याची हमी देतो. आपण सुधारणा करण्याची हमी देतो. परंतु त्याहूनही अधिक, आपण फक्त एक गोष्ट शिकत नाही, तर आपण कौशल्ये शिकत आहोत - मूलभूत जीवन कौशल्ये. चिकाटी, एकाग्रता, कधीकधी धैर्य, वचनबद्धता. आपण ती कौशल्ये विकसित करत आहोत आणि ती वाढवत आहोत जी दैनंदिन जीवनात लागू होतात. ती जीवन कौशल्ये बनतात.
म्हणून, खेळ ही मुख्य गोष्ट नाही, परंतु बरेचदा लोक त्यांच्या खेळाबद्दल कृतज्ञ असतात. ते म्हणतात, "हा माझा सध्याच्या क्षणात प्रवेश करण्याचा, क्षेत्रात, प्रवाहात रमण्याचा मार्ग होता." तुम्ही कोणताही टर्न वापरा.
माझा असा अर्थ नाही की प्रत्येकाने बाहेर जाऊन खेळाडू किंवा क्रीडा व्यक्ती बनले पाहिजे. तथापि, मी काही सराव करण्याची शिफारस करतो. मग तो सराव असो किंवा ध्यान असो - ताई ची सारखे हालचाल ध्यान असो. परंतु, काही शारीरिक कौशल्यांचा सराव करणे हा आपल्याला स्वतःला आठवण करून देण्याचा एक उत्तम मार्ग आहे की आपण कसे शिकू शकतो, आपण कसे विकसित होऊ शकतो आणि ते दृश्यमान आहे. कालांतराने आपल्याला दृश्यमान सुधारणा दिसून येतात.
जर मी आणखी एक गोष्ट शेअर करू शकलो तर...
टीएस: हो.
डीएम: जेव्हा मी ६० वर्षांचा झालो, म्हणजे आमच्या रेकॉर्डिंगच्या वेळी - सुमारे ११ वर्षांपूर्वी, त्या वर्धापनदिनानिमित्त मला काहीतरी खास करायचे होते. माझी पत्नी म्हणाली, "तुम्ही सायकल चालवायला शिकण्याचा विचार केला आहे का?" मी गेलो, "वाह, किती छान कल्पना आहे." माझ्या एका मित्राकडे एक सायकल होती. त्याने ती मला उधार दिली आणि मला एका मोठ्या टेनिस कोर्टवर जाण्यास सांगितले. माझ्याकडे दोन कोर्ट होते; ती एक मोठी जागा होती. ती सपाट होती आणि मी चेन-लिंक कुंपणावर मृत्यूची पकड मिळवू शकत होतो, त्यावर टिकून राहण्याचा प्रयत्न करताना ते धरून.
जो कोणी युनिसायकल चालवण्याचा प्रयत्न करतो त्याला माहित असते की ती नम्र आहे कारण तुम्ही त्यावर चढता आणि ती तुमच्या खालून "अरेरे!" बाहेर पडते. तुम्ही उठता, सायकल चालवण्याचा प्रयत्न करता; तुमच्या खालून "अरेरे!" बाहेर पडते. तुम्ही पहिल्यांदा प्रयत्न करता तेव्हा ते जवळजवळ अशक्य वाटते, जरी तुम्ही सायकल चांगली चालवत असलात तरीही.
म्हणून, मी पहिल्या दिवशी दोन तास सराव केला आणि या डबल कोर्टच्या परिघाभोवती हळूहळू प्रवास करण्यासाठी मला इतका वेळ लागला. मी पहिल्या आठवड्यात सराव केला आणि पहिल्या आठवड्याच्या शेवटी मी पुढे झुकू शकलो आणि म्हणू शकलो, "बघूया मी किती अंतर गाठू शकतो." मी सहा पेडल चालवण्याऐवजी काळजी घेतली. दुसऱ्या आठवड्यात, मी कोणत्याही नियंत्रणाशिवाय पुढे वळत १२ पेडल करू शकलो.
थोडक्यात सांगायचे तर, तिसऱ्या आठवड्याच्या अखेरीस, मी दररोज परत येत असे. मी कितीही निराश झालो तरी, मी सुमारे अर्धा तास परत येत असे आणि सराव करत असे. काहीही असो, त्या तिसऱ्या आठवड्याच्या अखेरीस, मी टेनिस कोर्टभोवती आठ आकड्या चालवू शकत असे. काहीतरी क्लिक झाले आणि मी युनिसायकल चालवू शकलो.
या अनुभवातून मी दोन गोष्टी शिकलो - हा शारीरिक प्रशिक्षणाचा अनुभव जो मी वर्षानुवर्षे जिम्नॅस्टिक्समध्ये शिकलो असावा पण मी विसरलो होतो. पहिली गोष्ट मी शिकलो ती म्हणजे: सर्वकाही सोपे होईपर्यंत कठीण असते. दुसरी गोष्ट मी शिकलो ती आणखी महत्त्वाची होती. तीन आठवड्यांच्या त्या शिकण्याच्या प्रक्रियेत काही दिवस असे होते जेव्हा सर्वकाही बिघडले. ते एक संकट होते. मी तीन किंवा चार दिवस आधीपेक्षा वाईट होतो आणि ते खूप निराशाजनक होते. आपल्यापैकी अनेकांनी काहीतरी सराव करताना असा अनुभव घेतला आहे. मग मला जाणवले की सहसा त्या तथाकथित वाईट दिवसानंतरच्या दिवशी मी एक प्रगती केली - अचानक सुधारणा.
मला असं वाटलं की आयुष्यात - मग ते नातेसंबंधातील संकट असो किंवा एखादे कौशल्य शिकणे - ते तथाकथित वाईट दिवस जेव्हा सर्वकाही बिघडल्यासारखे वाटते, जेव्हा आपले शरीर गोंधळलेले असते, आपले मन गोंधळलेले असते - ते असे दिवस असतात जेव्हा शिकणे खरोखर घडत असते. ते पुढच्या मेंदूतून मागच्या मेंदूत स्थानांतरित होत असते, गियर शिफ्ट कार चालवायला शिकण्यासारखे खोलवर जात असते. तुम्हाला माहिती आहे की सुरुवातीला ते कसे हळू असते, नंतर ते क्लिक करते. पुन्हा, शारीरिक सराव केल्याने आपल्याला अशा प्रकारच्या गोष्टी शिकवल्या जातात ज्या दैनंदिन जीवनासाठी उपयुक्त संसाधने आहेत. म्हणून, आता मी जे शिकलो आहे त्यावरून मी दैनंदिन जीवनात कोणत्याही आव्हानाचा सामना त्याच प्रकारे करतो.
टीएस: मला उत्सुकता आहे की या शारीरिक विषयांमध्ये जे तुम्हाला इतके आकर्षित करतात - ज्यामध्ये युनिसायकल चालवणे देखील समाविष्ट आहे - तुमच्या शरीरासोबत काम करून तुम्ही विशेषतः काय शिकलात? मग ते श्वास घेण्याचे असो किंवा विश्रांतीचे असो किंवा संतुलनाचे असो, शरीराच्या पातळीवर तुम्ही शिकलेले सर्वात महत्वाचे धडे कोणते असतील?
डीएम: मी म्हणेन की दोन धडे. एक म्हणजे आध्यात्मिक जीवन जमिनीवरून सुरू होते, हवेतून नाही. अमूर्त संकल्पना आणि सुंदर कल्पनांमध्ये हरवून जाणे खूप सोपे आहे, पण मी नेहमीच विचार करतो, "तुम्ही त्या सर्व कल्पनांचे काय करता? तुम्ही ते दैनंदिन जीवनात कसे समाविष्ट करता?"
"द वे ऑफ द पीसफुल वॉरियर" मधील एक कथा आहे जिथे सॉक्रेटिस मला सांगतो की ज्ञान किंवा समज ही एक मानसिक शक्ती आहे, परंतु शहाणपण काहीतरी करत असते. मला ते नीट समजले नाही. तर सॉक्रेटिस - मी त्याला सर्व्हिस स्टेशनमध्ये आणलेल्या गाडीची सर्व्हिसिंग करण्यात मदत करत होतो आणि तो मला ज्ञान आणि शहाणपणामधील फरक सांगत होता. मला ते नीट समजले नाही, म्हणून तो म्हणाला, "तुला विंडशील्ड कसे स्वच्छ करायचे हे माहित आहे ना?" मी म्हणालो, "हो, मला ते कळते." त्याने माझ्यावर स्क्वीजी फेकली आणि म्हणाला, "शहाणपण ते करत आहे."
त्या आध्यात्मिक जीवनाची सुरुवात जमिनीपासून आणि कृतीतून होते - ते करून ते जीवनात आणणे. करणे म्हणजे समजून घेणे. करणे म्हणजे साक्षात्कार. करणे म्हणजे साक्षात्कार.
तर, शारीरिक सहभागाने मला ही एक गोष्ट शिकवली आहे. दुसरी गोष्ट म्हणजे आत्मज्ञान हे शरीराबाहेरच घडते असे नाही. जरी लोक "शरीराबाहेरील अनुभवांबद्दल" बोलत असले तरी, बरेच लोक अद्याप खरोखर, पूर्णपणे अवतार घेण्याच्या दृष्टीने त्यांच्या शरीरात प्रवेश केलेले नाहीत. आत्मज्ञान हा संपूर्ण शरीराचा अनुभव आहे. कदाचित तो मानसिक अनुभवही नसेल - ज्ञानज्ञान म्हणजे फक्त एक शरीर असणे जे जगात नैसर्गिकरित्या, डोके नसलेले जगणे - फक्त शरीर म्हणून नैसर्गिकरित्या जगणे. म्हणून, माझा असा विश्वास आहे की आत्मज्ञान ही एक शारीरिक, शारीरिक घटना असू शकते - फक्त काही मानसिक प्रगती नाही.
टीएस: जेव्हा तुम्ही म्हणता की - "एक शारीरिक घटना" - त्या क्षणी, डॅन, ते कसे वाटते?
डीएम: लोकांना अर्थातच ज्ञानाच्या कथा आवडतात - जेव्हा वैश्विक वॉर आपल्या डोक्यावर आदळतो आणि आपल्याला अचानक जाणीव होते किंवा आपल्याला एक प्रगती मिळते. मला अनेक अनुभव आले आहेत. एकदा मला असे जाणवले की मी पूर्णपणे व्यक्त करू शकत नाही. भावनांपासून मुक्ती मिळाल्यासारखे वाटले - की माझ्या मनात अजूनही खूप भावना आहेत, पण त्या मी नव्हत्या. ते सांगणे सोपे आहे. ते फक्त शब्द आहेत. पण मी संपूर्ण रात्र झोपू शकलो नाही. मी खूप उत्साहित होतो. ते इतके आश्चर्यकारक शोध वाटले की मी खरोखर व्यक्त करू शकत नाही - अशा प्रकारे लाओ त्झू किंवा चुआंग त्झू यांचे उद्धरण, ज्यांनी म्हटले होते, "जे बोलतात ते माहित नाहीत. जे जाणतात ते बोलत नाहीत," कारण तुम्ही खरोखरच अलौकिक अनुभवांबद्दल शब्दात बोलू शकत नाही.
आणखी एक वेळ अशी होती: मी कॅलिफोर्नियातील बर्कले येथे एका कड्यावर बसून स्थानिक बाजारातून नुकतेच विकत घेतलेले द्राक्ष खात होतो. अचानक माझ्यावर काहीतरी आले. मी डोळ्यांनी पाहिले की गाड्या ये-जा करत आहेत कारण मी कड्यावर बसलो होतो - आणि रस्त्यावर कचरा आणि कारचा एक्झॉस्ट बाहेर पडत होता. आणि अचानक सर्वकाही अगदी परिपूर्ण झाले. कारचा एक्झॉस्ट हा मी पाहिलेला सर्वात परिपूर्ण कार एक्झॉस्ट होता आणि तो कचरा अगदी परिपूर्ण होता. मी परिपूर्ण होतो. जगातील प्रत्येक गोष्ट परिपूर्ण होती.
लक्षात ठेवा: हे १९६७ [किंवा] '६८ मधील आहे. व्हिएतनाम युद्ध जोरात सुरू होते - आपल्या इतिहासातील एक भयानक काळ. पण मानव म्हणून आपल्या प्रक्रियेचा एक परिपूर्ण भाग उलगडण्याशिवाय मला दुसरे काहीही दिसत नव्हते. मला माहित नाही का. तसे, द्राक्षफळात काहीही नव्हते - काही खास नव्हते, काहीही मानसिकदृष्ट्या वाईट नव्हते, पण ते जवळजवळ असेच होते.
मला माहित नाही की या गोष्टी कशा घडतात, पण मला हे माहित आहे की मला खेळातून, सरावातून अनेक केन्श मिळाले आहेत - म्हणजे अचानक अंतर्दृष्टी किंवा प्रगती. ती आत्मसात करण्याची आणि प्रवाहित होण्याची आणि वर्तमान क्षणात मग्न होण्याची भावना. मी याबद्दल बोलू शकत नव्हतो; तो फक्त तिथेच होता. मला वाटते की तुमच्या अनेक श्रोत्यांना असेच अनुभव आले असतील, परंतु ते कदाचित काहीतरी मोठे, अधिक नाट्यमय शोधत असतील. परंतु आपल्या सर्वांना कोणत्या ना कोणत्या प्रकारचे छोटे-छोटे ज्ञान मिळाले आहे - जागृती, आपल्या आयुष्यातील क्षणांमध्ये प्रगती. त्यापैकी बरेच जण जेव्हा आपण काहीतरी करण्यात मग्न असतो तेव्हा असतात.
टीएस: आता, डॅन, मी तुम्हाला या शोधाबद्दल एक प्रश्न विचारू इच्छितो: "या भावना मी नाहीये." त्या रात्री जेव्हा तुम्ही झोपला नाहीत आणि "अरे देवा, या भावना मी नाहीयेत" असे म्हणत होता, तेव्हा तुम्ही स्वतःला भावनिक अनुभवात अडकलेले आढळले आहे का - जसे की खरोखर रागावणे किंवा असे काहीतरी? किंवा तुम्हाला पुन्हा कधीही त्याच प्रकारे अडकलेले वाटत नाही का?
डीएम: जेव्हा लोक मला विचारतात, "डॅन, तू तुझ्या सर्व पुस्तकांमध्ये जे काही शिकवतोस त्यावर तू प्रभुत्व मिळवले आहेस का?" तेव्हा एक मोठा प्रश्न उपस्थित होतो, "आपण जे शिकण्याची गरज आहे ते शिकवतो," ही म्हण - मला १७ पुस्तकांमधून खूप काही शिकावे लागले असेल.
"मी सर्वकाही आत्मसात केले आहे का?" या प्रश्नाचे उत्तर नाही आहे. अजिबात नाही. पण, मी प्रामाणिकपणे सराव करत आहे आणि मी कोणालाही एवढेच विचारू शकतो. मी जे अनुभवले आहे, जे प्रत्यक्षात आणले आहे आणि जे शिकवतो त्याचे मी कदाचित एक चांगले उदाहरण आहे. एक परिपूर्ण उदाहरण नाही, परंतु एक चांगले उदाहरण आहे. जर मी नसतो, तर मला त्याबद्दल बोलायचे नव्हते.
तर, जेव्हा तुम्ही ते विचारता तेव्हा सर्वात आधी हेच लक्षात येते. आणि जर तुम्ही प्रश्न पुन्हा विचारू शकलात तर मला आवडेल -
टीएस: ते "या भावना माझ्या नाहीत" शी संबंधित होते आणि: तुम्ही कधीकधी भावनांमध्ये अडकता का?
डीएम: हो, नक्कीच! कधीकधी मला राग येतो. सहसा, माझी पत्नी - ती माझ्यावर दबाव आणण्यात खूप चांगली असते. ज्यांच्याशी तुम्ही असुरक्षित आणि जवळचे आहात - जवळचे लोक, कुटुंब. राम दास म्हणायचे, "तुम्हाला वाटते की तुम्ही ज्ञानी आहात? तुमच्या पालकांना भेटायला जा." ही एक लिटमस टेस्ट आहे.
हो, अर्थातच सर्व प्रकारच्या भावना उद्भवतात. माझ्या अनुभवाचे कारण कोणीही ठरवू शकतो कारण जेव्हा मला ती प्रगती मिळाली तेव्हा मी अत्यंत वेदनादायक, नैराश्याच्या काळातून जात होतो - जेव्हा मला जाणवले की, "मी माझ्या भावना नाही." कोणीही म्हणू शकतो की मी फक्त माझ्या भावनांपासून वेगळे झालो आणि तुटलो. पण, मला तुटल्यासारखे वाटत नाही आणि तेव्हा मला तुटल्यासारखे वाटत नव्हते. मी पूर्णपणे असुरक्षित होतो, सर्वकाही तीव्रतेने जाणवत होते. पण त्याच वेळी, तो मी नव्हतो. फक्त या गोष्टी उद्भवत होत्या.
अनेक वर्षे ध्यान करणारे बरेच लोक विचारांपासून आणि भावनांपासून दूर असल्याचे सांगतात. ते त्यांना पाहतात, ते त्यांना ओळखतात, ते अनुभवतात, पण ते त्यांना घर चालवू देत नाहीत, जणू काही ते असेच करतात.
तर, नक्कीच: माझ्या भावना आहेत आणि कधीकधी मी त्यांच्याशी जुळवून घेतो. मी आणि माझी पत्नी एखाद्या गोष्टीबद्दल खूप थोडक्यात - आणि ते खूप थोडक्यात - वाद घालतो आणि मी जवळजवळ एक मिनिट रागावतो. पण नंतर ते लवकर निघून जाते. तर, हा एक फरक आहे: तो जास्त काळ टिकत नाही.
जर तुम्ही एका तरुण जिम्नॅस्टला - बॅलन्स बीमवर असलेल्या महिला जिम्नॅस्टला पाहिले तर. जेव्हा ती नुकतीच शिकत असते आणि शिकू लागते तेव्हा ती तिचा तोल गमावते आणि बीमवरून पडते. मी पुरूषांप्रमाणेच महिलांच्या जिम्नॅस्टिक्सचे प्रशिक्षण देत असे, म्हणून मला हे माहित आहे. आणि काही काळानंतर, आणि अधिकाधिक सरावानंतर, ती फुगेल आणि जवळजवळ पडेल, परंतु तिचा तोल परत मिळवण्यात यशस्वी होईल. ती जसजशी उच्चभ्रू पातळी गाठत जाईल तसतशी ती अजूनही चुका करेल, परंतु त्या कमी होत जातात. म्हणून, तुम्हाला कोणत्याही प्रकारचे फुगणे दिसणार नाही. ती फक्त त्या दुरुस्त करते. त्या जास्त काळ टिकत नाहीत.
आणि हीच प्रक्रिया आहे - दोन पावले पुढे, एक पाऊल मागे. आपण ज्याला ज्ञान म्हणतो ते देखील एका मंद स्विचसारखे आहे जे वर-खाली आणि वर-खाली केले जाते - परंतु कालांतराने, फक्त एक लाईट स्विच कायमचा चालू राहण्याऐवजी वर-वर होत जाते आणि बस्स.
टीएस: मला अजूनही तुम्हाला दुसऱ्या अनुभवाबद्दल विचारायचे होते, बर्कले रस्त्यावर पाहताना आणि कचरा, धुके आणि तिथे असलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये परिपूर्णता पाहताना. कदाचित डॅन, द वे ऑफ द पीसफुल वॉरियरमधील सर्वात जास्त उद्धृत केलेल्या ओळींपैकी एक म्हणजे, "काहीही घडत नाही. कोणतेही सामान्य क्षण नाहीत." तुम्ही नो ऑर्डिनरी मोमेंट्स नावाचे एक पुस्तक देखील लिहिले आहे.
याबद्दल मी तुम्हाला विचारू इच्छित होतो की आपण बऱ्याचदा त्याच्याशी जोडले जाऊ शकतो. कदाचित या क्षणीही, जेव्हा ती व्यक्ती मला तुमचे हे अंतर्दृष्टी उद्धृत करताना ऐकत आहे - "सामान्य क्षण नाहीत" - हा क्षण अचानक एका प्रकारे अद्भुत बनतो - मौल्यवान, पवित्र. पण नंतर आपण स्वतःला पृष्ठभागावर आपल्या आयुष्यातील इतर अनेक क्षणांमध्ये शोधतो - काहीही विशेष घडत नाही. ते पुनरावृत्ती होते. मला जिवंतपणा आणि मौल्यवानतेची ही भावना जाणवत नाही. जेव्हा लोक स्वतःला त्या अगदी सामान्य वाटणाऱ्या क्षणांमध्ये शोधतात तेव्हा तुमच्याकडे काही शिफारसी आहेत का?
डीएम: हो, मला वाटतं. चित्रपटातील आणखी एक ओळ आहे - "कधीही काहीही घडत नाही." जर आपल्याला कंटाळा आला असेल तर आपण त्या क्षणी कंटाळवाणे असू शकतो. कंटाळवाणेपणा म्हणजे सामान्यतः आपले मन इकडे तिकडे फिरताना पाहणे. ध्यान म्हणजे कंटाळवाणेपणावर मात करणे शिकणे, कारण जेव्हा तुम्ही डोळे मिटून बसता तेव्हा तुमचे विचार आणि आवेग सोडून दुसरे काहीही घडत नसते. म्हणूनच मुले - जेव्हा ते मोठे होतात आणि त्यांचे जीवन अधिक गुंतागुंतीचे होते, तेव्हा ते पहिल्यांदाच म्हणू लागतात, "मला कंटाळा आला आहे. आपण तिथे कधी पोहोचणार आहोत?" कारण ते त्यांच्या मनातील गोष्टी पाहू लागतात. तुम्हाला ते अगदी लहान मुलांमध्ये दिसत नाही. ते जे काही चालले आहे त्यातच रमलेले असतात जरी त्यांना ते काय आहे हे माहित नसले तरी.
पुस्तकात, मी ताई ची करत आहे आणि ते खूप खास आहे. मी हालचालींमध्ये, दिनचर्येतील प्रवाहात, ध्यानस्थ अवस्थेत मग्न असते आणि जेव्हा मी दिनचर्या पूर्ण करते - मी शॉर्ट्स घालते, उन्हाळा असतो आणि माझे लांब पँट जवळच असतात - मला काही तरुण मुली माझ्याकडे पाहत असल्याचे दिसते आणि मला ते जाणवते. मी म्हणतो, "वाह. त्या माझ्या मार्शल आर्ट्सच्या हालचालींनी प्रभावित झाल्या आहेत." मी त्यांच्याबद्दल विचार करत असताना, मी माझी पँट घालण्याचा प्रयत्न करत होतो, आणि माझे दोन पाय त्याच पँटच्या पायात अडकले आणि मी त्यांच्या हास्याने स्तब्ध झालो.
त्या क्षणी मी हेच शिकलो: की कोणतेही सामान्य क्षण नव्हते. मी एका क्षणाला खास मानत होतो.
आणखी एक नाट्यमय कथा होती जिथे सॉक्रेटिस मला जिम्नॅशियममध्ये पाहत आहे. ही माझ्या तुटलेल्या पायातून बरे झाल्यानंतरची गोष्ट आहे. मी पुन्हा आकारात येत होतो आणि मी हे पूर्ण, वळणदार डबल-समरसॉल्ट क्षैतिज पट्टीवरून केले. लोकांनी हे ऑलिंपिकमध्ये पाहिले आहे आणि अशाच प्रकारे. मी माझे लँडिंग अडकवले, जे चांगले आहे. तुम्ही लँड करता आणि तुम्ही अजिबात हालचाल करत नाही. तुम्ही ते करण्याची आकांक्षा बाळगता आणि [] कसरत] थांबवण्यासाठी ते एक चांगले ठिकाण वाटले. मी फक्त म्हटले, "ठीक आहे, बस्स, सॉक," आणि मी माझा स्वेटशर्ट फाडला [आणि] तो माझ्या वर्कआउट बॅगमध्ये टाकला.
आम्ही नंतर हॉलमधून चालत होतो, आणि तो म्हणाला, "तुला माहिती आहे डॅन, तू केलेली शेवटची चाल खरोखरच चुकीची होती." आणि मी म्हणालो, "तू कशाबद्दल बोलत आहेस, सॉक? ती मी बऱ्याच काळातील सर्वोत्तम उतरण्यांपैकी एक होती." तो म्हणाला, "मी उतरण्याबद्दल बोलत नाहीये. मी तू तुझा स्वेटशर्ट कसा काढलास आणि तुझ्या बॅगेत कसा ठेवलास याबद्दल बोलत आहे." पुन्हा, तो मला आठवण करून देत होता की मी एका क्षणाला खास मानत होतो - उंच पट्टीवरून उडणे - आणि दुसऱ्या क्षणाला सामान्य मानत होतो - जणू काही तो मोजलाच जात नव्हता, काही फरक पडत नव्हता.
त्याने पुन्हा एकदा ते दाखवून दिले: सामान्य क्षण नाहीत. जेव्हा आपण ते जगू शकतो, तेव्हा आपल्याकडे खरोखर काहीतरी असते. त्याने त्यात काहीतरी जोडले. प्रत्यक्षात मी ही ओळ चित्रपटात आणली. त्याने त्यात आणखी भर घातली. तो म्हणाला, "डॅन, फरक इतकाच आहे की तू जिम्नॅस्टिक्सचा सराव करतोस." तो म्हणाला, "मी सर्वकाही सराव करतो."
याचा अर्थ काय होता? ते विचित्र वाटतं. त्याला काय म्हणायचं होतं की तो सगळं काही करतो? साधारणपणे आपण कपडे धुतो, गृहपाठ करतो, भांडी घासतो. आपण नेहमीच गोष्टी करतो पण आपल्यापैकी किती जण भांडी धुण्याचा सराव करतात? कपडे धुण्याचा सराव करा - उदाहरणार्थ ते घडी करून? आपली सही करण्याचा सराव करा? चालण्याचा सराव करा, श्वास घेण्याचा सराव करा? ज्या क्षणी आपण एखादी गोष्ट सुधारण्याच्या कल्पनेने सराव करतो, तेव्हा आपण त्यात अधिक गढून जातो.
जर मी माझा स्वेटशर्ट काढण्याचा सराव केला असता तर? मी ते किती सुंदरपणे करू शकलो असतो? मी ते करत असताना श्वास घेऊ शकेन का? मी ते व्यवस्थित घडी करून आत घालू शकेन का—आणि अशी मानसिकता बाळगू शकेन का?
तो हेच सांगत होता. तो धडा कधीही बदलत नाही. म्हणून, तो फक्त एक घोषणा नाही. कोणतेही सामान्य क्षण नाहीत. पण, तो प्रत्यक्षात एक सखोल शिकवण आहे. त्या प्रश्नाला, त्या विषयाला संबोधित करण्यासाठी मी हेच म्हणेन.
टीएस: [होय]. जर कोणी स्वतःला अशा क्षणी शोधले जिथे काही आहेत - समजा तुम्ही कपडे धुण्यासारखे काहीतरी करत आहात, आणि तुम्ही असे म्हणता, "ठीक आहे, मला माहित आहे की हा काही सामान्य क्षण नाही, पण तो मला नक्कीच सामान्य वाटत आहे. मला कपडे धुण्याचा खूप कंटाळा आला आहे. देवा. दर आठवड्याला हे..." आपण त्यातून कसे बाहेर पडू शकतो आणि त्या मौल्यवान भावनेशी पुन्हा कसे जुळवू शकतो?
डीएम: कधीकधी - आणि मला माहित आहे की तुम्ही तुमच्या श्रोत्यांच्या वतीने देखील विचारत आहात. पण कधीकधी जेव्हा कोणी "कसे" असे विचारते तेव्हा त्यांना उत्तर माहित असते. ते खरोखर विचारत असतात, "ते करण्याचा सोपा मार्ग, युक्ती, तंत्र कोणते?" या प्रकरणात: नक्कीच. मी कोणालाही एक तंत्र सांगू शकतो. एखादी वस्तू घ्या - जोपर्यंत ते सध्या त्यांची कार चालवत नाहीत. मी शिफारस करणार नाही. आणि जर ते त्यांच्या कारमध्ये गाडी चालवत असतील, तर मेसेज करू नका किंवा दुसरे काहीही करू नका. झेन मास्टरसारखे गाडी चालवा. फक्त एका मिनिटासाठी, तुम्ही झेन मास्टरसारखे गाडी चालवू शकता का ते पहा. झेन मास्टर कसे गाडी चालवेल? पूर्णपणे लक्ष केंद्रित, सुरक्षित, तुमच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची जाणीव - सामान्यपेक्षा जास्त.
हे असं आहे की - गाडी चालवताना आपण रेडिओ, पॉडकास्ट किंवा इतर काहीही ऐकतो हे तुम्हाला माहिती आहे का? पण जर आपण एखादे ठिकाण शोधत असू - जसे की जुन्या काळात जेव्हा आपल्याकडे गुगल मॅप्स किंवा काहीही नव्हते आणि आपण रात्री पत्ता शोधण्याचा प्रयत्न करत होतो, तेव्हा आपण रेडिओ बंद करत होतो - तुम्हाला हे आठवते - कारण आपण लक्ष केंद्रित करू शकत नव्हतो.
टीएस: हो.
डीएम: आम्हाला कळले की लक्ष देणे हा एक शून्य-सम खेळ आहे. जर आपण एकाच वेळी दोन गोष्टी करत असू, तर आपण त्या प्रत्येकाकडे फक्त अर्धेच - किंवा तुलनेने बोलायचे झाले तर, आपले लक्ष अर्धेच देत असतो. जेव्हा तुम्ही एखाद्याशी फोनवर बोलत असता आणि ते एकाच वेळी ईमेल करत असतात, तेव्हा तुम्हाला ते कळते. तुम्ही ते ओळखू शकता. तुम्ही त्यांच्या आवाजात ते ऐकू शकता. ते पूर्णपणे तिथे नाहीत; ते पूर्णपणे उपस्थित नाहीत.
म्हणून, जे लोक स्वतःला बहुकार्य करणारे समजतात त्यांनी हे समजून घेतले पाहिजे की आपण खरोखर लक्ष विभाजित करत आहोत. आपल्याकडे लक्षाचे प्रमाण X आहे; आपण एक किंवा अधिक गोष्टी करण्यात विभागले जाऊ शकतो. जर लोकांना कोणत्याही क्षणी, "सामान्य क्षण नाहीत" हे लक्षात घ्यायचे असेल तर ते फक्त एखादी वस्तू - चाव्यांचा संच, काच, एक छोटी वस्तू - हवेत फेकून देऊ शकतात आणि असे भासवू शकतात की त्यांना ती पकडायची आहे किंवा ते मरतील. त्यांना ती पकडावीच लागेल.
अशा प्रकारच्या वचनबद्धतेमुळे, ते त्या रात्री जेवायला काय घेणार आहेत किंवा काल त्यांनी काय केले याचा विचार करणार नाहीत. म्हणूनच लोकांना फ्रिसबी वाजवणे, वाद्ये वाजवणे आणि रंगमंचावर सादरीकरण करणे आवडते - कारण ते त्यांना पुन्हा त्याच स्थितीत आणते.
युक्ती अशी आहे की - पहा, ध्यान ही एक उत्तम पद्धत आहे. तुम्ही कालांतराने ध्यान करता, तुम्हाला मनाचे स्वरूप अधिक दिसते इत्यादी. पण जर आपण डोळे उघडताना आणि आपला दिवस कसा घालवतो तेव्हा आपण जसे होतो तसेच धूर्त राहिलो, तर ध्यानाचा दैनंदिन जीवनात काही उपयोग झाला नाही. आपण आपल्या जीवनात ध्यान करायला सुरुवात केली पाहिजे. ती पद्धत म्हणजे - आपल्या जीवनाला असे वागवणे की जणू आपण फ्रिसबी पकडत आहोत, खेळ खेळत आहोत किंवा प्रेक्षकांसमोर सादरीकरण करत आहोत - आणि ते महत्त्वाचे बनवणे.
कदाचित सुरुवात म्हणजे स्वतःला आठवण करून देणे, "हा एक सामान्य क्षण नाही. हे महत्त्वाचे आहे." हे महत्त्वाचे आहे कारण आपल्या क्षणांची गुणवत्ता आपल्या जीवनाची गुणवत्ता बनते.
मायकेल मर्फी यांनी लिहिलेल्या एका पुस्तकात, त्यांची ही अद्भुत कल्पना होती - ही संकल्पना. मला वाटते की त्या पुस्तकाचे नाव 'गोल्फ इन द किंग्डम' होते, पण ते फक्त गोल्फबद्दल नव्हते. त्यांनी मधल्या खेळाचा आनंद घेण्याबद्दल बोलले, कारण गोल्फपटू जेव्हा क्लब स्विंग करतात, चेंडू मारतात आणि तो उडताना पाहतात तेव्हा ते खरोखर लक्ष केंद्रित करतात. मग ते अर्धबेशुद्ध अवस्थेत त्यांचे क्लब पकडून निघून जातात, किंवा गोल्फ कार्टमध्ये बसून चेंडूकडे गाडी चालवतात. आपले बहुतेक आयुष्य मधल्या खेळात जाते. म्हणून, आपण फक्त चेंडू मारण्यापेक्षा मधल्या खेळाचा आनंद घेतला पाहिजे आणि त्यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे.
टीएस: आता डॅन, अशा बऱ्याच गोष्टी आहेत ज्यांबद्दल मी तुझ्याशी बोलू शकतो आणि तुझ्या नवीन ऑडिओ शिकवण्याच्या मालिकेत, द कम्प्लीट पीसफुल वॉरियर्स वे मध्ये तू खूप काही सांगू शकतोस. फक्त एक शेवटची गोष्ट आहे ज्याबद्दल मी खरोखर तुझ्याशी बोलू इच्छितो -
डीएम: नक्कीच.
टीएस: —हे या ऑडिओ अध्यापन मालिकेच्या शेवटी आहे, जे खूप व्यापक आहे. तुम्ही सांगितल्याप्रमाणे, तुम्ही तुमच्या १७ पुस्तकांमध्ये दिलेल्या कामाच्या अनेक वेगवेगळ्या पैलूंचा समावेश करता. तुम्ही या ऑडिओ अध्यापन मालिकेत काही प्रमुख विषय निवडता. आणि शेवटी, तुम्ही ध्यानाबद्दल बोलता. तुम्ही तुमच्या नवीन पुस्तक, द हिडन स्कूल मधील एक शिकवण उद्धृत करता, जी खरोखरच द पीसफुल वॉरियरच्या कथेचा निष्कर्ष आहे. तुम्ही लपलेल्या शाळेतील एका प्रशिक्षकाचे उद्धरण देता जो योग्य ध्यान पद्धतीबद्दल दोन सूचना देतो. या शिक्षकाने दिलेल्या सूचना: प्रथम, तुम्हाला संतुलित आसन शोधावे लागेल; आणि नंतर दुसरे, तुम्हाला मरावे लागेल. मी विचार केला, "हे खरोखर छान आहे. हे खरोखरच छान ध्यान सूचना आहे," आणि मला आश्चर्य वाटते की तुम्ही आमच्या श्रोत्यांना, विशेषतः या सेकंदाला थोडेसे समजावून सांगू शकाल का: "तुम्हाला मरावे लागेल."
डीएम: हो. वर्षांपूर्वी जेव्हा मी एका रोशीशी बोललो आणि त्याने त्या सूचना दिल्या तेव्हा मला खरोखरच ती गोष्ट सुचली. मला त्याबद्दल विचार करावा लागला. "त्याचा 'मरणे' म्हणजे काय?" अर्थात, त्याचा अर्थ शारीरिकरित्या मरणे असा नव्हता, तर मानसिक मृत्यू असा होता.
यामुळे मला योगातील सवासन आसनाची कल्पना परत मिळाली, जिथे लोक मृतदेहाची आसन करतात किंवा पाठीवर झोपतात आणि नित्यक्रमाच्या शेवटी पुन्हा एकत्र येण्यासाठी आराम करतात इत्यादी. याला फक्त एक खोल विश्रांतीचा व्यायाम म्हणून मानले जाऊ शकते, परंतु सवासन खरोखर मरण्याबद्दल आहे. ते असे म्हणण्याबद्दल आहे की, "आता मी मृत आहे. आता मी पृथ्वीवर नाही. माझ्यात जीवनाचे कोणतेही गुण नाहीत आणि माझ्यात कोणतेही आसक्ती नाही, कोणतेही अपूर्ण काम नाही," कारण जोपर्यंत आपण मानसिकरित्या मरत नाही तोपर्यंत जेव्हा आपण खाली बसतो तेव्हा
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
If you identify as a "becoming mystic" from any tradition, you will readily see the perennial tradition expressed in this "talk story" exchange. As a Jesus follower mystic, I see Truth of Divine LOVE (God by any other name). As I've gotten older and hopefully wiser, Truth is found in Zen, Sufism, and more. Not abolished or excluded by Jesus (the Cosmic Christ of God), but included, even as he said "fulfilled". May we all seek to be Peaceful Warriors of Divine LOVE, for only in that is there any Hope of transformation. }:- ❤️ anonemoose monk