ಟ್ಯಾಮಿ ಸೈಮನ್: ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು SoundsTrue.com ನಿಮಗೆ ತಂದಿದೆ. SoundsTrue.com ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ನೂರಾರು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಆಡಿಯೋ ಕಲಿಕಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಂಗೀತ, ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. SoundsTrue.c

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಬೇಕು. ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯ. ನಾನು ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಯೋಧ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳುಗರಂತೆಯೇ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು.

ಏಕೆ? ಬಲವಾದ ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸ್ವಯಂ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಯಾದರೆ ನಮಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಆ 12 ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ನೀವು ದೋಷಪೂರಿತರೆಂದು ಮಾತನಾಡುವಾಗ - ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೋಷಪೂರಿತರು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮನುಷ್ಯರು - ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೂ ಸರಣಿಯ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಧೈರ್ಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಈ ಕಲ್ಪನೆ. ನಾವು ದೋಷಪೂರಿತ ಮನುಷ್ಯರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಂತಹದ್ದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ?

DM: ವಾಹ್, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಪದವು ತುಂಬಾ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾರನ್ನಾದರೂ "ಇದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ", "ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಿಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ರೋಶಿ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಎಂದರೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಾಟರ್ ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಟರ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕವಿಯಾಗಲು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನಾವು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ನಾವು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ: "ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, "ನನ್ನ ಜೀವನದ ನೇರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ."

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಬಂಡಿಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ, "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಕಲಿಯುವುದು ಜೀವನದಂತೆಯೇ. ಇದು ಒಂದು ರೂಪಕ. ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ನಾನು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ."

ಅನೇಕ ಜನರು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕದೆ - ಅವರು ಅದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ [ಮತ್ತು] ಅವರು ಜನರಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅನೇಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮೂರ್ಖ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಕೌಶಲ್ಯ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಐಕ್ಯೂ ಇಲ್ಲದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಒಲವು ಇಲ್ಲದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ನರಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಚಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲವು ಮೆದುಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ - ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಮತೋಲನ, ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು - ಆದರೆ ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಪದಕಗಳು, ಅಂಕಗಳು, ಗೆಲುವು, ಸೋಲು, ದಾಖಲೆಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ.

ಇದು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ - ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು.

[ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ಸೈರನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ]

DM: ಅಂದಹಾಗೆ, ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಸುತ್ತುವರಿದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೈರನ್‌ಗಳು.

ಟಿಎಸ್: ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಡ್ಯಾನ್. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣವೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

DM: ನಾನು "ಬಾಡಿ-ಮೈಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ " ಟ್ರೇನಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಲೈಫ್". ಇದು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು, ನರ್ತಕರು, ಅಥವಾ ಮಾರ್ಷಲ್ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ತರಬೇತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ - ಆದರೆ ಅದು "ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ". ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಇದನ್ನು ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ "ಬಾಡಿ-ಮೈಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಹೌದು, ಅದು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, "ನಾನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ನಾನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ನಮಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಟಿಎಸ್: ಈ ಭೌತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. ನೀವು ಐಕಿಡೋ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವಿಧ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಈ ಭೌತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ?

DM: ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಿ ಕರಾಟೆ ಕಿಡ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ, ಓಕಿನಾವನ್‌ನ ಶ್ರೀ ಮಿಯಾಗಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರಾದ ಹಳೆಯ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಾಪ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ನೊಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅದು ಜಪಾನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಡ್ಗಧಾರಿ ಮಿಯಾಮೊಟೊ ಮುಸಾಶಿ ಅವರ ಹಳೆಯ ಝೆನ್ ಕಥೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಕತ್ತಿಯು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಒರೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಅವನು ಒಳಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮೂಲತಃ. ಅವರು ದರೋಡೆಕೋರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮಿಯಾಮೊಟೊ ತನ್ನ ಚಾಪ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅನ್ನವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಶಾಂತವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು.

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ಎದ್ದು ನಿಂತು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಮಿಯಾಮೊಟೊ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನಾಲ್ಕು ನೊಣಗಳನ್ನು - ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು - ತನ್ನ ಚಾಪ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದನು. ತದನಂತರ ಅವನು ತಿರುಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಅವರು ನೋಡಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು: ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಇದ್ದಾನೆ.

ಅದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಶೈಲಿಯಂತಿರಲಿಲ್ಲ - "ಅವನು ಚಾಪ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನು. ಅವನು ಸಿಕ್ಸ್-ಶೂಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?" ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆ ರೀತಿಯ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಟ್ಯಾಂಗೋ ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ, ಶ್ರಮಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗೋಚರ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅಂದಹಾಗೆ, ನಾವು ಯಶಸ್ಸಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಯಶಸ್ಸು ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆ.

ಜನರು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ - ಅದು ಕ್ರೀಡೆ, ನೃತ್ಯ, ಕವಿತೆ, ಬರವಣಿಗೆ, ಕಲೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ - ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸುಧಾರಿಸುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾವು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಮೂಲಭೂತ ಜೀವನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು. ನಿರಂತರತೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಗಮನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧೈರ್ಯ, ಬದ್ಧತೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವು ಜೀವನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಾಗುತ್ತವೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕ್ರೀಡೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ, ವಲಯಕ್ಕೆ, ಹರಿವಿಗೆ ಲೀನವಾಗಲು ನನ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿತ್ತು." ನೀವು ಯಾವುದೇ ಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ.

ಎಲ್ಲರೂ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಾಗಬೇಕು ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನವಾಗಲಿ - ತೈ ಚಿ ನಂತಹ ಚಲಿಸುವ ಧ್ಯಾನ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೆ, ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು, ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗೋಚರ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ...

ಟಿಎಸ್: ಖಂಡಿತ.

DM: ನನಗೆ 60 ವರ್ಷ ತುಂಬಿದಾಗ, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಸುಮಾರು 11 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಏನಾದರೂ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, "ನೀವು ಯುನಿಸೈಕಲ್ ಸವಾರಿ ಕಲಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ನಾನು, "ವಾವ್, ಎಂತಹ ಉತ್ತಮ ಐಡಿಯಾ" ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಳಿ ಒಂದು ಯುನಿಸೈಕಲ್ ಇತ್ತು. ಅವನು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಎರವಲು ನೀಡಿ ದೊಡ್ಡ ಟೆನಿಸ್ ಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಹೇಳಿದನು. ನನಗೆ ಎರಡು ಕೋರ್ಟ್‌ಗಳಿದ್ದವು; ಅದು ದೊಡ್ಡ ಜಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚೈನ್-ಲಿಂಕ್ ಬೇಲಿಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸಾವಿನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಯುನಿಸೈಕಲ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ವಿನಮ್ರತೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎದ್ದೇಳಿದಾಗ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಕೆಳಗಿನಿಂದ "ವೂಪ್!" ಎಂದು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಎದ್ದು, ಪೆಡಲ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ; ನಿಮ್ಮ ಕೆಳಗಿನಿಂದ "ವೂಪ್!" ಎಂದು ಹೊರಬರುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಮೊದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಬೈಸಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓಡಿಸಿದರೂ ಸಹ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಮೊದಲ ದಿನ ನಾನು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಡಬಲ್ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗಲು ನನಗೆ ಅಷ್ಟು ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಿತು. ಮೊದಲ ವಾರ ನಾನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿ, "ನಾನು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ನೋಡೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಸುಮಾರು ಆರು ಪೆಡಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಬದಲು ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ವಾರ, ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು 12 ಪೆಡಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೂರನೇ ವಾರದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಎಷ್ಟೇ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂರನೇ ವಾರದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ನಾನು ಟೆನಿಸ್ ಕೋರ್ಟ್ ಸುತ್ತಲೂ ಫಿಗರ್ ಎಂಟುಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಏನೋ ಕ್ಲಿಕ್ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಯುನಿಸೈಕಲ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಈ ಅನುಭವದಿಂದ ನಾನು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ - ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲಿತಿರಬೇಕಾದ ಆದರೆ ನಾನು ಮರೆತಿದ್ದ ಈ ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿ ಅನುಭವ. ನಾನು ಕಲಿತ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಸುಲಭವಾಗುವವರೆಗೆ ಕಷ್ಟ. ನಾನು ಕಲಿತ ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದ ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳು ಇದ್ದವು. ಅದು ಒಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ನಾನು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಕೆಟ್ಟ ದಿನದ ಮರುದಿನ ನಾನು ಒಂದು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ - ಹಠಾತ್ ಸುಧಾರಣೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಅದು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವದಲ್ಲಾಗಿರಲಿ - ಎಲ್ಲವೂ ಕುಸಿದು ಬೀಳುವಂತೆ ತೋರುವ ಕೆಟ್ಟ ದಿನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ - ಕಲಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಿನಗಳು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಂಭಾಗದ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಹಿಂಭಾಗದ ಮೆದುಳಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಗೇರ್ ಶಿಫ್ಟ್ ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಕಲಿಯುವಂತೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಕ್ಲಿಕ್ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದೈಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾಗಿರುವ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ನಾನು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸವಾಲನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ಯುನಿಸೈಕಲ್ ಸವಾರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಈ ದೈಹಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ - ನಿಮ್ಮ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ? ಅದು ಉಸಿರಾಟ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಮತೋಲನ, ದೇಹದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಲಿತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಠಗಳು ಯಾವುವು?

DM: ನಾನು ಎರಡು ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ "ಆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಅದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

"ದಿ ವೇ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಸ್‌ಫುಲ್ ವಾರಿಯರ್" ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಥೆ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ - ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಸರ್ವೀಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್‌ಗೆ ಎಳೆದಿದ್ದ ಕಾರನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ನನಗೆ ಅದು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು "ನಿಮಗೆ ವಿಂಡ್‌ಶೀಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಸರಿ?" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, "ಹೌದು, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಅವನು ಸ್ಕ್ವೀಜಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಎಸೆದು ಹೇಳಿದನು, "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ."

ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಒಂದು ಇದೆ, ಅದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು - ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವುದು. ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ.

ಹಾಗಾಗಿ, ದೈಹಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅದು. ಇನ್ನೊಂದು, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಆಗಲೇಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ. ಜನರು "ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಅನುಭವಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವತಾರವಾಗುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಇಡೀ ದೇಹದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವವೂ ಅಲ್ಲದಿರಬಹುದು - ಆ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಕೇವಲ ತಲೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇಹವಾಗಿರುವುದು - ಕೇವಲ ದೇಹವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ದೈಹಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು - ಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ನೀವು "ಒಂದು ಶಾರೀರಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ - ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಡಾನ್, ಅದು ಹೇಗನಿಸುತ್ತದೆ?

DM: ಜನರು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ - ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಓರ್ ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಡಿದಾಗ ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ನನಗೆ ವಿವಿಧ ಅನುಭವಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಅದು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು - ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾವನೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಾನಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭ. ಇದು ಕೇವಲ ಪದಗಳು. ಆದರೆ ನನಗೆ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೆ. ಅದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು - ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅಥವಾ ಚುವಾಂಗ್ ತ್ಸು ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವು "ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ತಿಳಿದಿರುವವರು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭವಿತ್ತು: ನಾನು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರ್ಬ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಏನೋ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು. ನಾನು ಕರ್ಬ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರಿಂದ ಕಾರುಗಳು ಕಣ್ಣಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ - ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಸ ಮತ್ತು ಕಾರು ಎಕ್ಸಾಸ್ಟ್ ಹೊರಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ ಎಕ್ಸಾಸ್ಟ್ ನಾನು ನೋಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ ಎಕ್ಸಾಸ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು.

ನೆನಪಿಡಿ: ಇದು 1967 [ಅಥವಾ] 1968 ರಲ್ಲಿ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧವು ಭರದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಸಮಯ. ಆದರೆ ಮಾನವರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ - ವಿಶೇಷವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಬಹುತೇಕ ಹಾಗೆ ಇತ್ತು.

ಇವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರೀಡೆ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಅನೇಕ, ಹಲವು ಕೆನ್ಶಾಗಳನ್ನು - ಅಂದರೆ ಹಠಾತ್ ಒಳನೋಟ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು - ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹರಿವಿನ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದು. ಅದು ನಾನು ಮಾತನಾಡಬಹುದಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ; ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು. ನಿಮ್ಮ ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಜಾಗೃತಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವಾಗ ಮಗ್ನರಾಗಿರುವಾಗ.

ಟಿಎಸ್: ಈಗ, ಡ್ಯಾನ್, ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ಈ ಭಾವನೆಗಳು ನಾನಲ್ಲ." ಆ ರಾತ್ರಿ ನೀವು ನಿದ್ರಿಸದೆ "ಓಹ್, ಈ ಭಾವನೆಗಳು ನಾನಲ್ಲ" ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೋಪಗೊಂಡಂತೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹದ್ದೇನಾದರೂ? ಅಥವಾ ನೀವು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

DM: ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅದು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, "ಡ್ಯಾನ್, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ?" "ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆ - 17 ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

"ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಯೇ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲ. ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಕೇಳಬಹುದಾದದ್ದು ಇಷ್ಟೇ. ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡ, ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಾನು ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಾನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯ ಅದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—

ಟಿಎಸ್: ಅದು "ಈ ಭಾವನೆಗಳು ನಾನಲ್ಲ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು: ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ?

DM: ಹೌದು, ಖಂಡಿತ! ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಕೋಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ - ಅವಳು ನನ್ನ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತುವುದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನಿಪುಣಳು. ನೀವು ಯಾರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಆತ್ಮೀಯರು, ಕುಟುಂಬ. ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, "ನೀವು ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ." ಅದು ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆ.

ಹೌದು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ, ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ - "ನಾನು ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ - ನನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ನಾನು ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ, ನಾನು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗ ನಾನು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಾನಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳು ಮಾತ್ರ.

ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವರಿಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ.

ಹೌದು, ಖಂಡಿತ: ನನಗೆ ಭಾವನೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಅವುಗಳ ಜೊತೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೋ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಾದ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅದು ಬೇಗನೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಒಬ್ಬ ಯುವ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ - ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳಾ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಬೀಮ್ ಮೇಲೆ. ಅವಳು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬೀಮ್‌ನಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಪುರುಷರ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಗಣ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಎಡವಿ ಬೀಳುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ - ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ. ನಾವು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದೂ ಸಹ ಡಿಮ್ಮರ್ ಸ್ವಿಚ್ ಅನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದಂತಿದೆ - ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವಿಚ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಬದಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ.

ಟಿಎಸ್: ನೀವು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಎರಡನೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಬರ್ಕ್ಲಿ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕಸ, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಬಹುಶಃ ದಿ ವೇ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಸ್‌ಫುಲ್ ವಾರಿಯರ್‌ನ ಡ್ಯಾನ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಯಾವುದೇ ವಿಷಯ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ." ನೀವು ನೋ ಆರ್ಡಿನರಿ ಮೊಮೆಂಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ.

ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದು ಏನೆಂದರೆ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಈ ಒಳನೋಟವನ್ನು - "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ - ಈ ಕ್ಷಣ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗುತ್ತದೆ - ಅಮೂಲ್ಯ, ಪವಿತ್ರ. ಆದರೆ ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಇತರ ಹಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ವಿಶೇಷವಾದ ಏನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಈ ಜೀವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?

DM: ಹೌದು, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಸಿನಿಮಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಲು ಇದೆ - "ಎಂದಿಗೂ ಏನೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ." ನಮಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೇಸರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಬೇಸರ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಓಡಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಧ್ಯಾನ ಎಂದರೆ ಬೇಸರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಕುಳಿತಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಕ್ಕಳು - ಅವರು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾದಾಗ, ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ?" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ನಾನು ತೈ ಚಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ, ದಿನಚರಿಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ - ನಾನು ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉದ್ದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ - ಕೆಲವು ಯುವತಿಯರು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು, "ವಾವ್. ಅವರು ನನ್ನ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎರಡು ಪಾದಗಳು ಅದೇ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ನಗುವಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ.

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲಿತದ್ದು ಅದನ್ನೇ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ನಾಟಕೀಯ ಕಥೆ ಇತ್ತು. ನಾನು ಮುರಿದ ಕಾಲಿನಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಇದು. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಅಡ್ಡ ಬಾರ್‌ನಿಂದ ಡಬಲ್-ಸೋಮರ್‌ಸಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ ಮಾಡಿದೆ. ಜನರು ಅದನ್ನು ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನೀವು ಇಳಿಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು [ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು] ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು "ಸರಿ, ಅಷ್ಟೇ, ಸೋಕ್" ಎಂದು ಹೇಳಿ ನನ್ನ ಸ್ವೆಟ್‌ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹರಿದು ನನ್ನ ವರ್ಕ್‌ಔಟ್ ಬ್ಯಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ.

ನಾವು ನಂತರ ಹಾಲ್ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಡ್ಯಾನ್, ನೀವು ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯ ಚಲನೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಗಲೆಯಾಗಿತ್ತು." ಮತ್ತು ನಾನು, "ನೀವು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಸಾಕ್? ಅದು ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಡಿಸ್‌ಮೌಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಡಿಸ್‌ಮೌಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವೆಟ್‌ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದು ನಿಮ್ಮ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಎತ್ತರದ ಬಾರ್‌ನಿಂದ ಹಾರುವುದು - ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಅದು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರದ ಹಾಗೆ, ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾದರೂ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸಿದರು. ನಾನು ಈ ಸಾಲನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಡ್ಯಾನ್, ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನೀವು ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು." ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ."

ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಅದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಏನು ಹೇಳಿದನು, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದನ್ನು ಮಡಿಸುವುದೇ? ನಮ್ಮ ಸಹಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದೇ? ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಉಸಿರಾಡುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ? ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸುಧಾರಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಲೀನರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವೆಟ್‌ಶರ್ಟ್ ತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು? ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸೊಗಸಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು? ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನಾನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಡಚಿ ಒಳಗೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ - ಮತ್ತು ಆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಪಾಠ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಕೇವಲ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಬೋಧನೆ. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾನು ಹೇಳುವುದು ಅದನ್ನೇ.

ಟಿಎಸ್: [ಹೌದು]. ಯಾರಾದರೂ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ - ನೀವು ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯುವಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಮತ್ತು ನೀವು, "ಸರಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯಲು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ. ದೇವರೇ. ಪ್ರತಿ ವಾರ ಇವು ..." ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಆ ಅಮೂಲ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು?

DM: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ—ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೇಳುಗರ ಪರವಾಗಿಯೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾರಾದರೂ "ಹೇಗೆ" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, "ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗ, ತಂತ್ರ, ತಂತ್ರ ಯಾವುದು?" ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ: ಖಂಡಿತ. ನಾನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ—ಅವರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಕಾರನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಹೊರತು. ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಝೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನಂತೆ ಚಾಲನೆ ಮಾಡಿ. ಒಂದು ನಿಮಿಷ, ನೀವು ಝೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನಂತೆ ಚಾಲನೆ ಮಾಡಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಿ. ಝೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಗೆ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ—ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಅದು ಹಾಗೆ - ನಾವು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಾಗ ರೇಡಿಯೋ ಅಥವಾ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಗೂಗಲ್ ನಕ್ಷೆಗಳು ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ರೇಡಿಯೊವನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ - ನಿಮಗೆ ಇದು ನೆನಪಿದೆಯೇ - ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಗಮನಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಟಿಎಸ್: ಹೌದು.

DM: ಗಮನವು ಶೂನ್ಯ-ಮೊತ್ತದ ಆಟ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಎರಡು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅಥವಾ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಗಮನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಮೇಲ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಅವರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾವು ಬಹುಕಾರ್ಯಕರ್ತರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನರು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮಗೆ X ಪ್ರಮಾಣದ ಗಮನವಿದೆ; ನಾವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು. ಜನರು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಕೀಲಿಗಳ ಸೆಟ್, ಗಾಜು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತು - ಅದನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಟಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ಆ ರೀತಿಯ ಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನಿನ್ನೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಫ್ರಿಸ್ಬೀ ನುಡಿಸಲು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ.

ತಂತ್ರವೆಂದರೆ - ನೋಡಿ, ಧ್ಯಾನವು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸ. ನೀವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು ನಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯುವಾಗ ಇದ್ದ ಅದೇ ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರೆ, ಧ್ಯಾನವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಅದು ಅಭ್ಯಾಸ - ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ಫ್ರಿಸ್ಬೀ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು.

ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಆರಂಭವೆಂದರೆ, "ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಇದು ಮುಖ್ಯ" ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕ್ಷಣಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೈಕೆಲ್ ಮರ್ಫಿ ಅವರು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಗಾಲ್ಫ್ ಇನ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಗಾಲ್ಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಆಟದ ಮಧ್ಯೆ ಆನಂದಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಗಾಲ್ಫ್ ಆಟಗಾರರು ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಚೆಂಡನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಹಾರುವುದನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಗಾಲ್ಫ್ ಕಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಚೆಂಡಿನತ್ತ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಚೆಂಡನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುವ ಬದಲು ಮಧ್ಯೆ ಆನಂದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು.

ಟಿಎಸ್: ಈಗ ಡ್ಯಾನ್, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಆಡಿಯೊ ಬೋಧನಾ ಸರಣಿಯಾದ ದಿ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಪೀಸ್‌ಫುಲ್ ವಾರಿಯರ್ಸ್ ವೇ ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯವಿದೆ—

ಡಿಎಂ: ಖಂಡಿತ.

TS: —ಇದು ಈ ಆಡಿಯೋ ಬೋಧನಾ ಸರಣಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀವು 17 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಈ ಆಡಿಯೋ ಬೋಧನಾ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ತದನಂತರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಧ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಹಿಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ನಿಂದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಿ ಪೀಸ್‌ಫುಲ್ ವಾರಿಯರ್ ಕಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸರಿಯಾದ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಗುಪ್ತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರನ್ನು ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಶಿಕ್ಷಕರು ನೀಡುವ ಸೂಚನೆಗಳು: ಮೊದಲು, ನೀವು ಸಮತೋಲಿತ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಸಾಯಬೇಕು. "ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಂಪಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಂಪಾದ ಧ್ಯಾನ ಸೂಚನೆ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೇಳುಗರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ: "ನೀವು ಸಾಯಬೇಕು."

DM: ಹೌದು. ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ರೋಶಿ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಅವರು ಆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ನೆನಪಾದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಅದು. ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಯಿತು. "ಅವರು 'ಸಾಯುವುದು' ಎಂದರೆ ಏನು?" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಾವು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರು.

ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶವಾಸನ ಭಂಗಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದು ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ತಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಶವದ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ದಿನಚರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಆಳವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವ್ಯಾಯಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಶವಾಸನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು "ಈಗ ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಯದ ಹೊರತು