Tami Simon: Acest Program vă Este Oferit De SoundsTrue.com. La SoundsTrue.com, puteți găsi Sute De Programe De învățare Audio descărcabile Plus cărți, muzică, Videoclipuri și Cursuri și Evenimente online. La SoundsTrue.com, Ne considerăm Un Part

Dar simțul nostru al valorii ar trebui să transcende toate acestea. Sunt o ființă umană pe planeta Pământ. Sunt un războinic pașnic în antrenament, la fel și tu și toți ascultătorii tăi. Ar trebui să ne bazăm valoarea pe asta.

De ce? De ce este important să ai un sentiment puternic al valorii de sine? Pentru că dacă nu o facem, avem tendința să ne autosabotăm. Nu simțim că merităm. Ne simțim inconfortabil dacă se întâmplă ceva bun sau ne ieșim în felul nostru. De aceea este prima dintre acele 12 zone. Și vă descriu o parte din ceea ce v-am împărtășit acum în programul nostru.

TS: Când vorbești despre defecte – că toți suntem cu defecte, toți suntem oameni – mă raportez la asta. Și totuși, subtitlul serialului este o cale practică către curaj, compasiune și măiestrie personală. Acesta este unul dintre lucrurile despre care am vrut să vă întreb – această idee de stăpânire personală. Cum înțelegem că suntem ființe umane cu defecte, dar există o cale către ceva de genul stăpânirii personale?

DM: Wow, îmi plac întrebările tale. În primul rând, termenul „maestru” este foarte complicat. În Orient, ei numesc pe cineva „Stăpânește asta”, „Stăpânește asta”. Este un onorific ca domnul sau Roshi, sau ceva de genul ăsta. Stăpânirea implică sosirea la o destinație, dar aș dori să redefinim asta de dragul conversației.

Și o voi face astfel: pentru a fi un maestru olar sau un maestru sculptor sau artist sau gimnast sau poet, cred că pășim pe calea măiestriei chiar și aproape de începutul călătoriei noastre. Chiar și atunci când abilitățile noastre nu sunt foarte mari, suntem pe calea stăpânirii de îndată ce facem o recunoaștere fundamentală: „Ceea ce fac”, oricare ar fi acesta, „este o reflectare directă a vieții mele”.

Cu alte cuvinte, cum fac orice este modul în care fac totul. Dacă practic gimnastica și abia învăț câteva roți fundamentale, dar recunosc: „Știi, învățarea gimnasticii seamănă mult cu viața. Este o metaforă. Este o reflectare a vieții mele. Sunt pe calea măiestriei”.

Mulți oameni au devenit sportivi profesioniști – și presupun acest lucru, dar cred – fără să pășească vreodată pe calea măiestriei pentru că nu și-au conectat nivelul de abilități – nu l-au extins în arena vieții de zi cu zi [și] modului în care cresc ca oameni. Am văzut mulți sportivi — nu am văzut niciodată un atlet prost. Am văzut sportivi neînclinați din punct de vedere academic care nu au abilități sau chiar un IQ ridicat, dar oricine este priceput să-și miște sistemul nervos și corpul lor are un corp inteligent, iar sistemul nervos este conectat la creier. Mulți sportivi au învățat legi spirituale — legi universale despre proces, echilibru, prezență — dar nu știu ce știu pentru că sunt atât de ocupați concentrați pe recompense externe — medalii, scoruri, câștiguri, pierderi, recorduri. Și nu au observat tot ce învață despre viață.

Aceasta este ideea de stăpânire - recunoașterea, conectarea a ceea ce facem cu scopul și procesul mai larg al vieții noastre.

[ Sirena puternică începe în fundal. ]

DM: Apropo, vin la tine din Brooklyn, New York. Nu știu dacă auzi sunetul ambiental. Nu plătesc suplimentar pentru asta — sirenele din fundal.

TS: Foarte bine. Mulțumesc, Dan. Dacă vă înțeleg corect, definiți măiestria personală ca fiind angajați moment de moment în orice se întâmplă în viața voastră într-un anumit fel?

DM: Am scris o carte intitulată Body-Mind Mastery și subtitlul este Training for Sport and Life. Este pentru sportivi, sau dansatori, sau artiști marțiali sau oricui se antrenează în orice despre procesul de antrenament, dar este „sport și viață”. De aceea o numesc Maestria Body-Mind pentru aceeasi idee.

Da, este logodit. Spunem: „Învăț cum să trăiesc mai mult. Învăț despre viață prin această disciplină și profesorii maeștri pe care îi cunosc nu ne predau discipline. Ei ne învață viața printr-o materie”.

TS: Să intrăm, pentru un moment, în această idee a acestor discipline fizice. Știu că ai studiat aikido și diverse alte arte marțiale. Ai menționat gimnaste antrenoare. Ce ați învățat în mod specific din aceste discipline fizice care s-ar aplica vieții spirituale pentru noi toți?

DM: Permiteți-mi să răspund la asta într-un mod bizar. Pentru cei care își amintesc acel film The Karate Kid , s-ar putea să-și amintească de domnul Miyagi, Okinawanul — bătrânul domn care este un artist marțial plin de umor și grozav. Obișnuia să se joace cu bețișoarele încercând să prindă muște cu bețișoarele lui, văzând dacă putea să le apuce.

Asta a venit dintr-o veche poveste zen despre Miyamoto Musashi, care a fost spadasinul legendar al Japoniei. Povestea spune [că] într-o zi a fost într-un mic han și sabia lui era acolo lângă el, în teacă. Unii bandiți l-au văzut intrând și au fost impresionați de acea sabie. Au vrut să o ia, practic. Erau tâlhari. Așa că, au început să facă comentarii zgomotoase despre el, comentarii șmecheroase, dar el le-a ignorat. Miyamoto tocmai și-a luat orezul cu bețișoarele și a continuat să mănânce senin.

Au devenit din ce în ce mai agresivi, iar în cele din urmă s-au ridicat și au început să-l înconjoare, apropiindu-se din ce în ce mai mult. Și chiar atunci, Miyamoto și-a întins mâna și a prins patru muște – una, două, trei, patru – cu betisoarele și le-a pus jos. Și apoi s-a întors și s-a uitat la ei. Până atunci, au fugit pe uşă pentru că văzuseră ce tocmai făcuse. Au recunoscut: aici era un maestru.

Nu era ca în veste — „Ei bine, se pricepe destul de bine la bețișoare. Ce poate face cu un șase trăgători?” Nu știi pentru că ei au înțeles că felul în care facem orice este modul în care facem totul. Ei nu au vrut să facă tango cu acest tip care arăta acest tip de abilitate și abilitate.

Așadar, sportul este o metaforă vizibilă a excelenței, a străduinței — și apropo, nu știu dacă o să ajungem măcar la subiectul succesului, dar nu recomand nimănui să se străduiască pentru succes. Nu este o idee bună. Succesul este o noțiune abstractă.

Recomand oamenilor să se străduiască pentru excelență, pentru că încercând să obținem excelență moment de moment în orice facem – fie că este vorba de sport, dans, poezie, scris, arte, orice altceva – dacă ne străduim spre excelență, nu doar că dobândim facilități și ne asigurăm că ne îmbunătățim în timp tot ceea ce practicăm în mod conștient. Avem garanția că ne vom îmbunătăți. Dar mai mult decât atât, nu învățăm doar un singur lucru, învățăm abilități – abilități de viață de bază. Persistență, concentrare, uneori curaj, angajament. Dezvoltăm și perfecționăm acele abilități care se aplică în viața de zi cu zi. Ele devin abilități de viață.

Deci, sportul nu este principalul lucru, dar de multe ori oamenii sunt recunoscători sportului lor. Ei spun: „Aceasta a fost calea mea de intrare în momentul prezent, în a fi absorbit în zonă, în flux”. Orice ștern folosești.

Nu vreau să spun că toată lumea trebuie să iasă și să devină atlet sau să devină un sportiv. Cu toate acestea, recomand puțină practică. Fie că este vorba despre practică sau meditație, inclusiv meditația în mișcare, cum ar fi tai chi. Dar, exersarea unor abilități fizice este o modalitate minunată de a ne aminti despre cum putem învăța, cum putem evolua și este vizibil. Vedem îmbunătățiri vizibile în timp.

Dacă mai pot împărtăși o poveste. . .

TS: Sigur.

DM: Când am împlinit 60 de ani, care era — la momentul înregistrării noastre aici — acum aproximativ 11 ani, am vrut să fac ceva special pentru acea aniversare. Soția mea a spus: „Te-ai gândit să înveți să mergi cu un monociclu?” Am spus: „Uau, ce idee grozavă”. Un prieten de-al meu avea un monociclu. Mi l-a împrumutat și mi-a spus să merg pe un teren mare de tenis. Am avut două tribunale; era un spatiu mare. Era la nivel și puteam să prind o strângere mortală de gardul cu zale, ținându-mă de el în timp ce încercam să rămân pe asta.

Oricine încearcă să meargă cu un monociclu știe că este umilitor pentru că te ridici pe el și se spune „Ui! afară de sub tine. Te ridici, încearcă să colportezi; "Tuşi!" afară de sub tine. Se simte aproape imposibil când încerci prima dată, chiar dacă mergi bine pe bicicletă.

Așadar, am exersat două ore în prima zi și mi-a luat atât de mult aproape încet să-mi fac drum în jurul perimetrului acestui teren dublu. Am exersat prima saptamana si la sfarsitul primei saptamani m-am putut apleca in fata si sa spun: „Hai sa vedem cat de departe pot merge”. M-am plimbat mai degrabă decât să călărim vreo șase pedale. În a doua săptămână, am reușit să fac 12 pedale înclinând înainte fără niciun control real.

Ca să scurtez povestea, până la sfârșitul celei de-a treia săptămâni, în fiecare zi mă întorceam. Oricât de descurajat am fost, m-am întors vreo jumătate de oră și am exersat. În orice caz, până la sfârșitul acelei a treia săptămâni, puteam să merg cu opti în jurul terenului de tenis. Ceva a declanșat și am putut să merg cu un monociclu.

Am învățat două lucruri din această experiență — această experiență de pregătire fizică pe care trebuie să o fi învățat la gimnastică cu ani înainte, dar pe care am uitat-o. Primul lucru pe care l-am învățat a fost: totul este dificil până devine ușor. Al doilea lucru pe care l-am învățat a fost și mai important. Au fost câteva zile în timpul procesului de învățare de trei săptămâni în care totul s-a prăbușit. A fost o criză. Eram mai rău decât eram cu trei sau patru zile înainte și a fost foarte descurajator. Mulți dintre noi am experimentat asta exersând ceva. Apoi mi-am dat seama că, de obicei, a doua zi după aceea așa-zisă zi proastă am făcut o descoperire – o îmbunătățire bruscă.

Mi s-a părut că în viață – fie că este vorba de o criză într-o relație sau de a învăța o abilitate – acele așa-zise zile proaste în care totul pare să se prăbușească, când trupurile noastre sunt confuze, mintea noastră este confuză – acelea sunt zilele în care învățarea se întâmplă cu adevărat. Se transferă de la creierul din față la cel din spate, mergând mai adânc ca și cum ai învăța să conduci o mașină cu schimbător de viteze. Știi cât de lent la început, apoi face clic. Din nou, practicile fizice ne învață astfel de lucruri care sunt resurse destul de utile pentru viața de zi cu zi. Deci, acum mă confrunt cu orice provocare din viața de zi cu zi în același mod, pe baza a ceea ce am învățat.

TS: Sunt curios dacă în aceste discipline fizice care au fost atât de magnetizante pentru tine, inclusiv mersul pe monociclu, ce ai învățat în mod specific din lucrul cu corpul tău? Fie că este vorba despre respirație sau relaxare sau echilibru, care ar fi cele mai importante lecții pe care le-ați învățat la nivel de corp?

DM: Două lecții, aș spune. Una este că viața spirituală începe pe pământ, nu sus în aer. Este atât de ușor să te pierzi în concepte abstracte și idei elegante, dar mereu spun: „Ce faci cu toate aceste idei? Cum încorporezi asta în viața de zi cu zi?”

Există acea poveste din Calea războinicului pașnic în care Socrate îmi spune că cunoașterea sau înțelegerea este o facultate mentală, dar înțelepciunea înseamnă a face ceva. nu prea am inteles. Deci, Socrate, îl ajutam să întrețină o mașină pe care o trase în benzinărie și doar îmi spunea diferența dintre cunoaștere și înțelepciune. Nu prea am înțeles, așa că a spus: „Știi cum să cureți un parbriz, nu?” Am spus: „Da, da”. Mi-a aruncat racleta și mi-a spus: „Înțelepciunea o face.

Există ceva în acea viață spirituală care începe de la sol și o face—aducerea ei la viață făcând-o. A face înseamnă a înțelege. A face este realizarea.

Deci, acesta este un lucru pe care m-a învățat angajamentul fizic. Celălalt este că iluminarea nu are loc neapărat în afara corpului. Chiar dacă oamenii vorbesc despre „experiențe în afara corpului”, mulți oameni nici măcar nu au intrat în corpul lor încă în ceea ce privește întruparea cu adevărat, completă. Iluminarea este o experiență a întregului corp. S-ar putea să nu fie nici măcar o experiență mentală – că iluminarea înseamnă doar a fi un corp care trăiește în mod natural în lume, fără cap – doar trăind în mod natural ca corp. Deci, cred că iluminarea poate fi un fenomen fizic, fiziologic, nu doar o descoperire mentală.

TS: Când spui că — „un fenomen fiziologic” — în acele momente, Dan, cum te simți?

DM: Oamenii iubesc, desigur, poveștile de iluminare — când vâsla cosmică ne lovește de cap și ne dăm seama brusc sau avem o descoperire. Am avut diverse experiențe. Odată mi-am dat seama într-un fel că nu mă pot exprima pe deplin. M-am simțit ca o eliberare de emoții – că încă mai aveam o mulțime de emoții, dar nu eram eu. E ușor de spus. Sunt doar cuvinte. Dar nu am putut dormi toată noaptea. Eram atât de entuziasmat. Mi s-a părut o descoperire atât de uimitoare pe care nu pot să o articulez cu adevărat – deci citatul lui Lao Tzu sau Chuang Tzu, care spunea: „Cei care vorbesc nu știu. Cei care știu, nu vorbesc”, pentru că nu poți vorbi cu adevărat în cuvinte despre experiențele transcendente.

A mai fost o dată: stăteam pe o bordură în Berkley, California, mâncând un grapefruit pe care tocmai l-am cumpărat de la o piață locală. Deodată, ceva a trecut peste mine. Mă uitam la mașini trecând la nivelul ochilor pentru că stăteam pe o bordură – iar gunoiul pe stradă și evacuarea mașinilor ieșind. Și dintr-o dată totul a fost absolut perfect. Evacuarea mașinii a fost cea mai perfectă evacuare a mașinii pe care am văzut-o vreodată, iar gunoiul a fost absolut perfect. am fost perfect. Totul în lume era perfect.

Amintiți-vă: asta a fost în 1967 [sau] '68. Războiul din Vietnam a făcut furori – o perioadă oribilă din istoria noastră. Dar nu am putut să văd altceva decât o parte perfectă a procesului nostru care se desfășoară ca ființe umane. Nu știu de ce. Apropo, nu era nimic în grapefruit – nimic special, nimic psihedelic, dar era aproape așa.

Nu știu cum se întâmplă aceste lucruri, dar știu că am avut multe, multe kenshÅ-uri - adică o perspectivă sau o descoperire bruscă - prin sport, prin practică. Acel sentiment de absorbție și flux și de a fi cufundat în momentul prezent. Nu era ceva despre care aș putea vorbi; tocmai era acolo. Cred că mulți dintre ascultătorii tăi ar fi avut experiențe similare, dar ar putea căuta ceva mai mare, mai dramatic. Dar toți am avut mini-iluminări de un fel sau altul – treziri, descoperiri în momente din viața noastră. Mulți dintre ei sunt atunci când suntem cufundați în a face ceva.

TS: Acum, Dan, vreau să-ți pun o întrebare despre această descoperire: „Aceste emoții nu sunt eu”. După noaptea aceea în care nu ai dormit și ai spus: „Oh, aceste emoții nu sunt eu”, te-ai trezit prins de experiență emoțională – cum ar fi să fii foarte furios sau ceva de genul acesta? Sau nu te simți niciodată prins în același mod?

DM: Asta ridică o întrebare mai mare când oamenii mă întreabă: „Dan, ai stăpânit tot ce predai în toate cărțile tale?” Acea zicală: „Avem tendința de a preda ceea ce trebuie să învățăm”, trebuie să fi avut nevoie să învăț multe cu 17 cărți.

Răspunsul la acea întrebare — „Am stăpânit totul?” — este nu. Absolut nu. Dar, exersez sincer și asta este tot ce pot cere oricui. Sunt probabil un bun exemplu a ceea ce am realizat, întruchipat și predau. Nu este un exemplu perfect, dar unul bun. Dacă n-aș fi, n-aș avea nicio treabă să vorbesc despre asta.

Deci, acesta este primul lucru care vă vine în minte când întrebați asta. Și dacă ați putea repeta întrebarea, aș dori să...

TS: A avut de-a face cu „aceste emoții nu sunt eu” și: te trezești prins de emoții uneori?

DM: Da, desigur! Uneori mă simt furios. De obicei, soția mea – se pricepe atât de bine la apăsarea butoanelor mele. Cei față de care ești vulnerabil și de care ești aproape — intimi, familie. Ram Dass obișnuia să spună: „Crezi că ești iluminat? Du-te în vizită la părinții tăi”. Acesta este un test de turnesol.

Da, desigur, apar tot felul de emoții. S-ar putea patologiza experiența mea pentru că treceam printr-o perioadă extrem de dureroasă, depresivă, când am avut acea descoperire – când mi-am dat seama că „nu sunt emoțiile mele”. S-ar putea spune că m-am disociat și m-am rupt de emoțiile mele. Dar, nu mă simt tăiată și nici atunci nu m-am simțit tăiată. Eram complet vulnerabilă, simțind totul intens. Dar, în același timp, nu eram eu. Au apărut doar aceste lucruri.

Mulți oameni care meditează mulți ani raportează că au mai multă distanță de gânduri și emoții. Le văd, le recunosc, le experimentează, dar nu îi lasă să conducă gospodăria, ca să zic așa.

Deci, sigur: am emoții și uneori mă identific cu ele. Eu și soția mea vom avea o ceartă foarte scurtă - și ei tind să fie foarte scurt - despre ceva și voi fi morocănos pentru aproximativ un minut. Dar apoi trece repede. Deci, aceasta este o diferență: nu durează atât de mult.

Dacă te uiți la o tânără gimnastă — o femeie gimnastă pe bârnă. Când abia învață și începe să învețe, își va pierde echilibrul și va cădea imediat de pe grindă. Obișnuiam să antrenez atât gimnastică feminină, cât și masculină, așa că știu asta. Și după un timp, și din ce în ce mai mult și mai multă practică, ea se va clătina și aproape căde, dar va reuși să-și recapete echilibrul. Pe măsură ce ajunge din ce în ce mai bine la nivelurile de elită, va face în continuare greșeli, dar acestea tind să fie mai mici. Deci, abia vei vedea vreun fel de bobble. Ea doar le corectează. Nu durează atât de mult.

Și acesta este procesul – doi pași înainte, un pas înapoi. Chiar și ceea ce numim iluminare seamănă mai degrabă cu un întrerupător de luminozitate care este rotit în sus și în jos și în sus și în jos - dar în timp, sus și mai sus, mai degrabă decât un singur întrerupător de lumină care se aprinde permanent și atât.

TS: Încă voiam să te întreb despre a doua realizare pe care ai împărtășit-o, privind pe străzile din Berkley și văzând perfecțiunea din gunoi, smogul și tot ce era acolo. Probabil una dintre cele mai citate replici, Dan, din The Way of the Peaceful Warrior este: „Nu se întâmplă niciodată nimic. Nu există momente obișnuite”. Ai scris chiar și o carte numită No Ordinary Moments.

Ceea ce am vrut să vă întreb despre asta este că de multe ori ne putem conecta la asta. Poate chiar și în acest moment, în timp ce persoana mă aude citând această perspectivă a ta — „nu sunt momente obișnuite” — acest moment devine brusc spectaculos într-un fel — prețios, sacru. Dar apoi ne aflăm în atâtea alte momente ale vieții noastre la suprafață – nu se întâmplă nimic special. Este repetitiv. Nu simt acest sentiment de viață și prețioșie. Aveți recomandări atunci când oamenii se găsesc în acele momente aparent foarte obișnuite?

DM: Da, da. Există o altă replică din film: „Nu se întâmplă niciodată nimic”. Dacă ne plictisim, probabil că suntem și plictisiți în acel moment. Plictiseala înseamnă, în general, să ne vedem mintea zvârcolindu-se. Meditația înseamnă să înveți să stăpânești plictiseala, pentru că atunci când te așezi cu ochii închiși, nu se întâmplă nimic decât gândurile și impulsurile tale. De aceea copiii — când îmbătrânesc și viața lor se complică, atunci încep să spună pentru prima dată: „M-am plictisit. Când vom ajunge acolo?” pentru că încep să vadă conținutul minții lor. Nu vezi asta la copiii foarte, foarte mici. Sunt absorbiți de orice se întâmplă, chiar dacă nu știu ce este.

În carte, ceea ce se întâmplă este că fac tai chi și este foarte special. Sunt absorbit de mișcări, de fluxul rutinei, de o stare de meditație, iar când termin rutina — port pantaloni scurți, vara și pantalonii mei lungi sunt aproape — observ niște fete tinere care mă privesc și sunt conștient de asta. Sunt de genul: „Uau. Sunt impresionați de mișcările mele de arte marțiale”. În timp ce mă gândeam la ei, încercam să-mi pun pantalonii și m-am prins două picioare în același picior de pantaloni și am căzut în râsul lor.

Asta am învățat în acel moment: că nu au existat momente obișnuite. Am tratat un moment ca fiind special.

Mai era o poveste mai dramatică în care Socrate mă urmărește în gimnaziu. Asta după ce mi-am revenit după piciorul rupt. Mă întorceam în formă și am făcut acest salt dublu răsucit de pe bara orizontală. Oamenii au văzut asta la Jocurile Olimpice și așa mai departe. Mi-am blocat aterizarea, ceea ce este bine. Aterizați și nu vă mișcați deloc. Aspirați la asta și s-a părut un loc bun pentru a opri antrenamentul. Am spus doar: „OK, asta e, Soc” și mi-am rupt hanoracul [și] l-am aruncat în geanta mea de antrenament.

Mergeam pe hol după aceea și el a spus: „Știi Dan, ultima mișcare pe care ai făcut-o a fost cu adevărat neglijentă”. Și am spus: „Despre ce vorbești, Soc? A fost una dintre cele mai bune descălecări pe care le-am făcut în mult timp”. El a spus: „Nu vorbesc despre descălecare. Vorbesc despre cum ți-ai scos hanoracul și l-ai pus în geantă”. Din nou, îmi amintea că trateam un moment ca fiind special – să zboare de pe bara înaltă – și un alt moment ca obișnuit – de parcă n-ar conta, n-ar conta.

El a subliniat asta încă o dată: fără momente obișnuite. Când putem trăi asta, atunci avem cu adevărat ceva. A adăugat ceva la asta. Am introdus această replică în film, de fapt. El a adăugat la asta. El a spus: „Dan, diferența este că practici gimnastica”. El a spus: „Eu exersez totul”.

Ce însemna asta? Sună ciudat. Ce a vrut să spună că practică totul? În mod normal, spălăm rufele, ne facem temele, ne facem vasele. Facem lucruri tot timpul, dar câți dintre noi exersăm felurile de mâncare? Exersați rufele – să le pliați, de exemplu? Exersați să facem semnătura noastră? Practicați mersul pe jos, exersați respirația? În momentul în care exersăm ceva cu ideea de a-l îmbunătăți, devenim mai absorbiți de asta.

Dacă m-aș fi exersat să-mi scot hanoracul? Cât de grațios aș putea să o fac? Aș putea să respir în timp ce o fac? Aș putea să-l pliez corect și să-l pun – și să am această mentalitate?

Asta sublinia el. Acea lecție nu se schimbă niciodată. Deci, nu este doar un slogan. Nu există momente obișnuite. Dar, este de fapt o învățătură profundă. Așa aș spune pentru a aborda acea întrebare, acel subiect.

TS: [Da]. Dacă cineva se găsește într-un moment în care există—să spunem că faci ceva de genul spălării rufelor și îți spui: „OK, știu că nu este un moment obișnuit, dar cu siguranță se simte destul de obișnuit pentru mine. M-am săturat să spăl rufele. Doamne. În fiecare săptămână astea...”. Cum putem scăpa din ea și ne reconectam la acel sentiment de prețios?

DM: Uneori — și știu că întrebi și în numele ascultătorilor tăi. Dar, uneori, când cineva întreabă „cum”, știe răspunsul. Ei chiar se întreabă: „Care este o modalitate mai ușoară, un truc, o tehnică de a face asta?” În acest caz: sigur. Pot spune oricui o tehnică. Luați un obiect, cu excepția cazului în care își conduc mașina chiar acum. nu as recomanda. Și dacă conduc cu mașina lor, nu trimiteți mesaje text și nu faceți altceva. Conduceți ca un maestru Zen. Doar pentru un minut, vezi dacă poți conduce ca un maestru Zen. Cum ar conduce un maestru Zen? Complet concentrat, sigur, conștient de tot ce se întâmplă în jurul tău – mai mult decât în ​​mod normal.

Este ca și cum... știi cum ascultăm radioul sau podcastul sau orice altceva în timp ce conducem? Dar dacă căutăm un loc — ca pe vremuri când nu aveam hărți Google sau altceva și încercam să obținem o adresă noaptea, am oprit radioul — vă amintiți asta — pentru că nu ne puteam concentra.

TS: Da.

DM: Am recunoscut că atenția este un joc cu sumă zero. Dacă facem două lucruri deodată, le acordăm fiecăruia doar jumătate – sau relativ vorbind, jumătate din atenția noastră. Când vorbești la telefon cu cineva și ei fac e-mail în același timp, știi asta. Poți spune. O poți auzi în vocea lor. Nu sunt pe deplin acolo; nu sunt pe deplin prezente.

Așadar, oamenii care cred că sunt multitasker trebuie să înțeleagă că ne împărțim cu adevărat atenția. Avem X cantitate de atenție; ne putem împărți în a face un lucru sau mai multe. Dacă oamenii vor să-și dea seama în orice moment, „Fără momente obișnuite”, pot doar să ia un obiect – un set de chei, un pahar, un obiect mic – să-l arunce în aer și să se prefacă că trebuie să-l prindă sau mor. Trebuie să-l prindă.

Cu acest tip de angajament, ei nu se vor gândi la ce vor lua la cină în acea seară sau la ce au făcut ieri. De aceea oamenilor le place să cânte la frisbee, să cânte la instrumente muzicale și să cânte pe scenă, pentru că îi readuce la asta.

Trucul este: uite, meditația este o practică grozavă. Meditezi de-a lungul timpului, vezi mai mult în natura minții și așa mai departe. Dar dacă suntem aceiași ticăloși când deschidem din nou ochii și ne descurcăm ziua, atunci meditația nu a contribuit la viața de zi cu zi. Trebuie să începem să medităm viața noastră. Aceasta este practica – să începem să ne tratăm viața ca și cum am prinde un frisbee, jucăm un joc sau cântăm în fața unui public – și facem ca asta să conteze.

Poate că un început este doar să ne reamintim: „Acesta nu este un moment obișnuit. Acesta contează”. Acest lucru contează pentru că calitatea momentelor noastre devine calitatea vieții noastre.

Michael Murphy, într-o carte pe care a scris-o, a avut această idee minunată – acest concept. Cred că cartea se numea Golf în Regat, dar nu era vorba doar despre golf. El a vorbit despre a se bucura de mijlocul, pentru că jucătorii de golf tind să fie foarte concentrați atunci când balansează clubul, lovesc mingea și o văd zburând. Apoi merg semiinconștienți, apucându-și bâtele și plecând, sau urcând în căruciorul de golf și conducând la minge. Cea mai mare parte a vieții noastre este trăită în mijloc. Așadar, trebuie să ne bucurăm și să ne concentrăm pe mijloc, mai degrabă decât doar pe lovirea mingii.

TS: Acum, Dan, sunt atât de multe lucruri despre care aș putea să-ți vorbesc și sunt atât de multe pe care le vei acoperi în noua ta serie audio de predare, The Complete Peaceful Warrior's Way. Există doar un ultim lucru despre care vreau neapărat să vă vorbesc...

DM: Sigur.

TS: — care este spre sfârșitul acestei serii de predare audio, care este foarte cuprinzătoare. După cum ați menționat, acoperiți o mulțime de aspecte diferite ale muncii dvs. pe care le-ați livrat în 17 cărți. Alegeți aici în această serie de predare audio anumite teme cheie. Și apoi, la sfârșit, vorbești despre meditație. Citezi o învățătură din noua ta carte, Școala ascunsă , care este într-adevăr concluzia poveștii Războinicul pașnic. Citiți un instructor din școala ascunsă care oferă două instrucțiuni despre practicarea corectă a meditației. Instrucțiunile care sunt date de acest profesor: în primul rând, trebuie să găsiți o postură echilibrată; și apoi în al doilea rând, trebuie să mori. M-am gândit: „Este foarte grozav. Aceasta este o instrucțiune de meditație foarte grozavă” și mă întreb dacă le poți explica puțin ascultătorilor noștri, mai ales această secundă: „trebuie să mori”.

DM: Da. Acesta a fost încă unul dintre acele lucruri care mi-au venit de fapt cu ani în urmă, când am vorbit cu un Roshi și el a dat acele instrucțiuni. A trebuit să mă gândesc la asta. „Ce a vrut să spună „mor”? Evident, nu se referea la moarte fizică, ci la moarte psihologică.

M-a readus la acea idee de poziție savasana în yoga, în care oamenii fac ipostaza cadavrului sau stau întinși pe spate și se relaxează la sfârșitul unei rutine pentru a se regrupa și așa mai departe. Poate fi tratat doar ca un exercițiu de relaxare profundă, dar savasana înseamnă într-adevăr moartea. Este vorba despre a spune: "Acum sunt mort. Acum nu mai sunt pe pământ. Nu am nicio calități ale vieții și nu am atașamente, nici treburi neterminate", pentru că dacă nu murim psihologic când ne așezăm la