Tami Simon: Ovaj Program Vam Donosi SoundsTrue.com. Na SoundsTrue.com možete pronaći Stotine Programa Za učenje Putem Audiozapisa Koje možete preuzeti, Plus knjige, glazbu, Videozapise Te Online tečajeve I događaje. Na SoundsTrue.com Sebe Smatra

Ali naš osjećaj vrijednosti trebao bi nadići sve to. Ja sam ljudsko biće na planetu Zemlji. Ja sam miroljubivi ratnik u obuci, kao što ste vi i svi vaši slušatelji. Na tome bismo trebali temeljiti svoju vrijednost.

Zašto? Zašto je važno imati snažan osjećaj vlastite vrijednosti? Jer ako ga nemamo, skloni smo samosabotaži. Ne osjećamo se zaslužnima. Osjećamo se neugodno ako se dogodi nešto dobro ili ako sami sebi stanemo na put. Zato je to prvo od tih 12 područja. I opisujem nešto od onoga što sam s vama podijelio u našem programu.

TS: Kad govoriš o tome da smo nesavršeni - da smo svi nesavršeni, da smo svi ljudi - s tim se poistovjećujem. Ipak, podnaslov serije je Praktični put do hrabrosti, suosjećanja i osobnog majstorstva. Ovo je jedna od stvari o kojima sam te htio pitati - ta ideja osobnog majstorstva. Kako razumijemo da smo ljudska bića s nesavršenostima, ali postoji put do nečega poput osobnog majstorstva?

DM: Vau, obožavam tvoja pitanja. Prije svega, pojam "majstor" je vrlo nezgodan. Na Istoku nekoga zovu "Majstor ovoga", "Majstor onoga". To je počasni naziv poput gospodina ili Roshija, ili bilo čega sličnog. Majstorstvo podrazumijeva dolazak na odredište, ali volio bih to redefinirati zbog razgovora.

I učinit ću to ovako: Da bismo bili majstor lončar ili majstor kipar ili umjetnik ili gimnastičar ili pjesnik, vjerujem da stupamo na put majstorstva čak i blizu početka našeg putovanja. Čak i kada naše vještine nisu jako visoke, na putu smo majstorstva čim donesemo jedno temeljno priznanje: "Ono što radim", što god to bilo, "izravan je odraz mog života."

Drugim riječima, kako radim bilo što, tako radim sve. Ako vježbam gimnastiku i jedva učim nekoliko osnovnih pokreta, ali prepoznajem: "Znate, učenje gimnastike je vrlo slično životu. To je metafora. To je odraz mog života. Na putu sam majstorstva."

Mnogi su ljudi postali profesionalni sportaši - i pretpostavljam to, ali vjerujem - a da nikada nisu kročili putem majstorstva jer nisu povezali svoju razinu vještina - nisu je proširili na područje svakodnevnog života [i] kako rastu kao osobe. Vidio sam mnogo sportaša - nikad nisam vidio glupog sportaša. Vidio sam akademski nesklone sportaše koji nemaju vještine ili čak visok IQ, ali svatko tko je vješt u pokretanju svog živčanog sustava i tijela ima pametno tijelo, a živčani sustav je povezan s mozgom. Mnogi sportaši su naučili duhovne zakone - univerzalne zakone o procesu, ravnoteži, prisutnosti - ali ne znaju što znaju jer su toliko zauzeti usredotočeni na vanjske nagrade - medalje, rezultate, pobjede, poraze, rekorde. I nisu primijetili sve što uče o životu.

To je ideja majstorstva - prepoznavanje, povezivanje onoga što radimo s većom svrhom i procesom našeg života.

[ U pozadini se začuje glasna sirena. ]

DM: Usput, javljam vam se iz Brooklyna u New Yorku. Ne znam čujete li ambijentalni zvuk. Za to ne naplaćujem dodatno - sirene u pozadini.

TS: Vrlo dobro. Hvala, Dane. Ako te dobro razumijem, definiraš osobno majstorstvo kao angažman iz trenutka u trenutak u ono što se događa u tvom životu na određeni način?

DM: Napisao sam knjigu pod naslovom Majstorstvo tijela i uma , a podnaslov je Trening za sport i život. Namijenjena je sportašima, plesačima, majstorima borilačkih vještina ili bilo kome tko trenira bilo što vezano uz proces treninga - ali to je "sport i život". Zato je i zovem Majstorstvo tijela i uma zbog iste ideje.

Da, angažirano je. Kažemo: "Učim kako živjeti više. Učim o životu kroz ovu disciplinu, a vrhunski učitelji koje poznajem ne uče nas predmetima. Uče nas životu kroz predmet."

TS: Idemo se na trenutak pozabaviti idejom ovih fizičkih disciplina. Znam da ste proučavali aikido i razne druge borilačke vještine. Spomenuli ste treniranje gimnastičara. Što ste konkretno naučili iz ovih fizičkih disciplina što bi se moglo primijeniti na duhovni život svih nas?

DM: Dopustite mi da na to odgovorim na bizaran način. Oni koji se sjećaju filma Karate Kid , možda se sjećaju gospodina Miyagija, Okinawanca - starog gospodina koji je duhovit i sjajan majstor borilačkih vještina. Znao se igrati štapićima za jelo pokušavajući uhvatiti muhe, pokušavajući ih uhvatiti.

To je došlo iz stare zen priče o Miyamotu Musashiju, legendarnom japanskom mačevalcu. Priča kaže da je jednog dana bio u maloj gostionici, a mač mu je bio pokraj njega u koricama. Neki nasilnici su ga vidjeli kako ulazi i bili su impresionirani tim mačem. Htjeli su ga uzeti, u osnovi. Bili su razbojnici. Počeli su glasno komentirati, podrugljivo komentirati, ali on ih je ignorirao. Miyamoto je samo štapićima pokupio rižu i mirno nastavio jesti.

Postajali su sve agresivniji i konačno su ustali i počeli ga okruživati, približavajući se sve bliže i bliže. I baš tada, Miyamoto je podigao ruku i zgrabio četiri muhe - jednu, dvije, tri, četiri - svojim štapićima za jelo i spustio ih. A onda se okrenuo i pogledao ih. Do tada su već trčali kroz vrata jer su vidjeli što je upravo učinio. Prepoznali su: ovdje je bio majstor.

Nije bilo kao ona zapadnjačka stvar - "Pa, prilično je dobar sa štapićima za jelo. Što može učiniti s pištoljem?" Ne znate jer su razumjeli da sve radimo onako kako radimo sve. Nisu htjeli igrati se s ovim tipom koji pokazuje takvu vještinu i sposobnost.

Dakle, sport je vidljiva metafora za izvrsnost, za težnju - i usput, ne znam hoćemo li uopće doći do teme uspjeha, ali nikada nikome ne preporučujem da teži uspjehu. Nije dobra ideja. Uspjeh je apstraktan pojam.

Preporučujem ljudima da teže izvrsnosti jer težnjom za izvrsnošću iz trenutka u trenutak u svemu što radimo - bilo da se radi o sportu, plesu, poeziji, pisanju, umjetnosti, što god - ako težimo izvrsnosti, ne samo da stječemo lakoću i jamčimo da ćemo se s vremenom poboljšati u svemu što svjesno prakticiramo. Zajamčeno ćemo se poboljšati. Ali više od toga, ne učimo samo jednu stvar, učimo vještine - osnovne životne vještine. Upornost, koncentracija, ponekad hrabrost, predanost. Razvijamo i usavršavamo te vještine koje se prenose u svakodnevni život. One postaju životne vještine.

Dakle, sport nije glavna stvar, ali ljudi su često zahvalni svom sportu. Kažu: "Ovo je bio moj ulaz u sadašnji trenutak, u to da me upije u zonu, u tok." Koji god termin upotrijebite.

Ne želim time implicirati da svatko treba postati sportaš ili sportaš. Međutim, preporučujem malo vježbe. Bilo da se radi o vježbanju ili meditaciji - uključujući meditaciju u pokretu poput tai chija. Ali, vježbanje neke fizičke vještine prekrasan je način da se podsjetimo kako možemo učiti, kako se možemo razvijati, i to je vidljivo. Vidimo vidljiv napredak tijekom vremena.

Ako smijem podijeliti još jednu priču...

TS: Naravno.

DM: Kad sam napunio 60 godina, što je bilo - u vrijeme našeg snimanja ovdje - prije otprilike 11 godina, htio sam učiniti nešto posebno za tu godišnjicu. Moja supruga je rekla: „Jesi li razmišljao o tome da naučiš voziti monocikl?“ Rekao sam: „Vau, kakva sjajna ideja.“ Jedan moj prijatelj imao je monocikl. Posudio mi ga je i rekao mi da odem na veliki teniski teren. Imao sam dva terena; bio je to veliki prostor. Bio je ravan i mogao sam se čvrsto uhvatiti za žičanu ogradu, držeći se za nju dok sam pokušavao ostati na njoj.

Svatko tko pokuša voziti monocikl zna da je to ponižavajuće jer se popnete na njega i on vam izađe "Vup!" ispod nogu. Ustanete, pokušate pedalirati; "Vup!" vam izađe ispod nogu. Čini se gotovo nemogućim kada prvi put pokušate, čak i ako dobro vozite bicikl.

Dakle, prvog dana sam vježbao dva sata i toliko mi je trebalo da gotovo polako obiđem obod ovog dvostrukog terena. Vježbao sam prvi tjedan i na kraju prvog tjedna mogao sam se nagnuti naprijed i reći: "Da vidimo koliko daleko mogu ići." Okrenuo sam se umjesto da vozim, oko šest pedala. Drugi tjedan sam mogao napraviti 12 pedala okrećući se naprijed bez ikakve stvarne kontrole.

Ukratko, do kraja trećeg tjedna, svaki dan sam se vraćao. Bez obzira koliko sam bio obeshrabren, vraćao sam se na otprilike pola sata i vježbao. U svakom slučaju, do kraja tog trećeg tjedna mogao sam se voziti kao osmice po teniskom terenu. Nešto je kliknulo i mogao sam voziti monocikl.

Iz ovog iskustva - ovog iskustva tjelesnog treninga koje sam vjerojatno naučio u gimnastici godinama prije, ali sam zaboravio. Prvo što sam naučio bilo je: sve je teško dok ne postane lako. Drugo što sam naučio bilo je još važnije. Bilo je nekoliko dana tijekom tog trotjednog procesa učenja kada se sve raspalo. Bila je to kriza. Bio sam gori nego što sam bio tri ili četiri dana prije, i to je bilo vrlo obeshrabrujuće. Mnogi od nas su to iskusili vježbajući nešto. Tada sam shvatio da obično dan nakon tog takozvanog lošeg dana napravim proboj - iznenadno poboljšanje.

Činilo mi se da u životu - bilo da se radi o krizi u vezi ili učenju neke vještine - ti takozvani loši dani kada se čini da se sve raspada, kada su nam tijela zbunjena, naš um zbunjen - to su dani kada se učenje zaista događa. Prebacuje se iz prednjeg mozga u stražnji mozak, ide dublje poput učenja vožnje automobila s mjenjačem. Znate kako je u početku sporo, a onda klikne. Opet, fizičke vježbe nas uče ovakvim stvarima koje su prilično korisni resursi za svakodnevni život. Dakle, sada se suočavam sa svakim izazovom u svakodnevnom životu na isti način na temelju onoga što sam naučio.

TS: Zanima me što si u tim fizičkim disciplinama koje su te toliko privukle - uključujući vožnju monocikla - konkretno naučio radeći sa svojim tijelom? Bilo da se radi o disanju, opuštanju ili ravnoteži, koje bi bile najvažnije lekcije koje si naučio na tjelesnoj razini?

DM: Rekao bih da postoje dvije lekcije. Prva je da duhovni život počinje na tlu, a ne u zraku. Tako se lako izgubiti u apstraktnim konceptima i elegantnim idejama, ali uvijek se pitam: „Što učiniti sa svim tim idejama? Kako to uključiti u svakodnevni život?“

Ima ona priča iz Puta mirnog ratnika gdje mi Sokrat kaže da je znanje ili razumijevanje mentalna sposobnost, ali mudrost nešto čini. Nisam baš razumio. Dakle, Sokrat - pomagao sam mu servisirati automobil koji je parkirao na benzinskoj postaji, a on mi je upravo objašnjavao razliku između znanja i mudrosti. Nisam baš shvatio, pa je rekao: "Znaš kako očistiti vjetrobransko staklo, zar ne?" Rekao sam: "Da, znam." Bacio mi je brisač i rekao: "Mudrost to čini."

Postoji nešto u tom duhovnom životu koji počinje na zemlji i djeluje - oživljava se djelovanjem. Djelovanje je razumijevanje. Djelovanje je spoznaja.

Dakle, to je jedna stvar koju me fizički angažman naučio. Druga je da se prosvjetljenje ne događa nužno izvan tijela. Iako ljudi govore o "izvantjelesnim iskustvima", mnogi ljudi još nisu ni ušli u svoje tijelo u smislu stvarnog, potpunog utjelovljenja. Prosvjetljenje je iskustvo cijelog tijela. Možda to čak nije ni mentalno iskustvo - da je prosvjetljenje samo biti tijelo koje prirodno živi u svijetu, bez glave - samo živjeti prirodno kao tijelo. Dakle, vjerujem da prosvjetljenje može biti fizički, fiziološki fenomen - ne samo neki mentalni proboj.

TS: Kad to kažeš - "fiziološki fenomen" - u tim trenucima, Dane, kakav je to osjećaj?

DM: Ljudi naravno vole priče o prosvjetljenju - kada nas kozmičko veslo udari u glavu i odjednom shvatimo ili doživimo proboj. Imao sam razna iskustva. Jednom sam shvatio na način koji ne mogu u potpunosti artikulirati. Osjećao sam se kao oslobođenje od emocija - da još uvijek imam puno emocija, ali one nisu bile ja. To je lako reći. To su samo riječi. Ali nisam mogao spavati cijelu noć. Bio sam toliko uzbuđen. Činilo se kao tako nevjerojatno otkriće da ne mogu baš artikulirati - otuda citat Lao Tzua ili Chuang Tzua, koji su rekli: "Oni koji govore ne znaju. Oni koji znaju ne govore", jer se o transcendentnim iskustvima zapravo ne može govoriti riječima.

Bilo je i drugo vrijeme: sjedio sam na rubniku u Berkeleyju u Kaliforniji i jeo grejp koji sam upravo kupio na lokalnoj tržnici. Odjednom me nešto obuzelo. Gledao sam automobile kako prolaze u razini očiju jer sam sjedio na rubniku - i smeće na ulici i ispušni plinovi automobila. I odjednom je sve bilo apsolutno savršeno. Ispušni plin automobila bio je najsavršeniji ispušni plin automobila koji sam ikada vidio, a smeće je bilo apsolutno savršeno. Bio sam savršen. Sve na svijetu bilo je savršeno.

Zapamtite: ovo je bilo davne 1967. [ili] '68. Vijetnamski rat je bjesnio - strašno vrijeme u našoj povijesti. Ali nisam mogao vidjeti ništa osim savršenog dijela našeg procesa koji se odvija kao ljudskih bića. Ne znam zašto. Usput, u grejpu nije bilo ničega - ništa posebno, ništa psihodelično, ali bilo je gotovo tako.

Ne znam kako se te stvari događaju, ali znam da sam imao mnogo, mnogo kenša - što znači iznenadni uvid ili proboj - kroz sport, kroz trening. Taj osjećaj upijanja i toka te uronjenosti u sadašnji trenutak. To nije bilo nešto o čemu bih mogao pričati; jednostavno je bilo tu. Mislim da su mnogi vaši slušatelji imali slična iskustva, ali možda traže nešto veće, dramatičnije. Ali svi smo imali mini-prosvjetljenja jedne ili druge vrste - buđenja, proboje u trenucima našeg života. Mnogi od njih su kada smo uronjeni u nešto.

TS: Sada, Dane, želim te pitati nešto o ovom otkriću: "Ove emocije nisu ja." Nakon te noći kada nisi spavao i pomislio si: "O, Bože, ove emocije nisu ja", jesi li se našao uhvaćen u emocionalnom iskustvu - poput toga da si jako ljut ili nešto slično? Ili se više nikada ne osjećaš zarobljenim na isti način?

DM: To postavlja veće pitanje kada me ljudi pitaju: „Dane, jesi li savladao sve što podučavaš u svim svojim knjigama?“ Ta izreka „Skloni smo podučavati ono što trebamo naučiti“ – mora da sam morao puno naučiti sa 17 knjiga.

Odgovor na to pitanje - "Jesam li sve savladao?" - je ne. Apsolutno ne. Ali, iskreno vježbam i to je sve što mogu tražiti od bilo koga. Vjerojatno sam dobar primjer onoga što sam shvatio, utjelovio i što podučavam. Nije savršen primjer, ali dobar je. Da nisam, ne bih imao pravo o tome pričati.

Dakle, to je prvo što vam padne na pamet kada to pitate. I ako biste mogli ponoviti pitanje, volio bih—

TS: Imalo je veze s "ove emocije nisu ja" i: nađeš li se ponekad uhvaćen/a u emocije?

DM: Da, naravno! Ponekad se osjećam ljutito. Obično moja žena - ona je tako dobra u tome da me iritira. Oni prema kojima si ranjiv i blizak - intimni ljudi, obitelj. Ram Dass je znao reći: "Misliš da si prosvijetljen? Posjeti roditelje." To je lakmus test.

Da, naravno da se javljaju sve vrste emocija. Moglo bi se patologizirati moje iskustvo jer sam prolazila kroz izuzetno bolno, depresivno razdoblje kada sam doživjela taj proboj - kada sam shvatila: "Ja nisam svoje emocije." Moglo bi se reći da sam se jednostavno disocirala i odvojila od svojih emocija. Ali, ne osjećam se odsječeno i nisam se tada osjećala odsječeno. Bila sam potpuno ranjiva, sve sam intenzivno osjećala. Ali istovremeno, to nisam bila ja. Samo su se te stvari pojavljivale.

Mnogi ljudi koji meditiraju dugi niz godina izvještavaju da imaju veću distancu od misli i emocija. Vide ih, priznaju ih, doživljavaju ih, ali im ne dopuštaju da vode kućanstvo, da tako kažem.

Dakle, sigurno: imam emocije i ponekad se s njima poistovjećujem. Moja supruga i ja ćemo se vrlo kratko - a obično su vrlo kratke - posvađati oko nečega, i ja ću biti mrzovoljan otprilike minutu. Ali onda to brzo prođe. Dakle, to je jedna razlika: ne traje tako dugo.

Ako promatrate mladu gimnastičarku - gimnastičarku na gredi. Kad tek uči i počinje učiti, izgubit će ravnotežu i pasti s grede. Trenirao sam i žensku i mušku gimnastiku, tako da to znam. I nakon nekog vremena, i sve više i više i više vježbe, ona će se klatiti i gotovo pasti, ali uspijeva vratiti ravnotežu. Kako postaje sve bolja i bolja do elitnih razina, i dalje će praviti pogreške, ali one su obično manje. Dakle, jedva ćete vidjeti bilo kakvo klaćenje. Ona ih samo ispravlja. Ne traju tako dugo.

I to je proces - dva koraka naprijed, jedan korak natrag. Čak je i ono što nazivamo prosvjetljenjem više poput prigušivača svjetla koji se okreće gore-dolje i gore-dolje - ali s vremenom, sve više i više, a ne samo jedan prekidač za svjetlo koji stalno gori i to je to.

TS: Još sam te htio pitati o drugoj spoznaji koju si podijelio, gledajući ulice Berkeleyja i vidjevši savršenstvo u smeću, smogu i svemu što je tamo bilo. Vjerojatno jedna od najcitiranijih rečenica, Dane, iz knjige Put mirnog ratnika je: "Nikad se ništa ne događa. Nema običnih trenutaka." Čak si napisao i knjigu pod nazivom Nema običnih trenutaka.

Ono što sam te htjela pitati o ovome jest da se često možemo povezati s tim. Možda čak i u ovom trenutku, dok me osoba čuje kako citiram ovaj tvoj uvid - "neobični trenuci" - ovaj trenutak odjednom postaje na neki način spektakularan - dragocjen, svet. Ali onda se nađemo u toliko drugih trenutaka naših života na površini - ništa se posebno ne događa. To je repetitivno. Ne osjećam taj osjećaj živosti i dragocjenosti. Imaš li kakve preporuke kada se ljudi nađu u tim naizgled vrlo običnim trenucima?

DM: Da, imam. Postoji još jedna rečenica iz filma - "Nikad se ništa ne događa." Ako nam je dosadno, vjerojatno smo i dosadni u tom trenutku. Dosada je općenito gledanje kako nam se um vrti u krug. Meditacija je učenje svladavanja dosade, jer kada sjednete zatvorenih očiju, ne događa se ništa osim vaših misli i impulsa. Zato djeca - kada odrastu i njihovi životi postanu kompliciraniji, tada prvi put počinju govoriti: "Dosadno mi je. Kada ćemo stići tamo?" jer počinju vidjeti sadržaj svojih umova. To ne vidite kod vrlo, vrlo male djece. Oni su jednostavno zaokupljeni onim što se događa iako ne znaju što je to.

U knjizi se događa sljedeće: vježbam tai chi i to je vrlo posebno. Uronjena sam u pokrete, tok rutine, meditativno stanje, a kad završim rutinu - nosim kratke hlače, ljeto je i moje duge hlače su u blizini - primjećujem neke mlade djevojke kako me promatraju i svjesna sam toga. Pomislila sam: "Vau. Impresionirane su mojim pokretima borilačkih vještina." Dok sam razmišljala o njima, pokušavala sam obući hlače i dvije su mi se noge zaglavile u istoj nogavici hlača i pala sam od njihovog smijeha.

To sam naučio u tom trenutku: da nema običnih trenutaka. Jedan trenutak sam tretirao kao poseban.

Bila je još jedna dramatičnija priča u kojoj me Sokrat promatra u teretani. To se dogodilo nakon što sam se oporavio od slomljene noge. Vraćao sam se u formu i izveo sam dvostruki salto s punim uvijanjem na prečki. Ljudi su to vidjeli na Olimpijskim igrama i tako dalje. Zakačio sam se, što je dobro. Sletiš i uopće se ne mičeš. Težiš tome, i osjećao sam se kao dobro mjesto za prekid treninga. Samo sam rekao: "U redu, to je to, Soc", i strgnuo sam majicu [i] bacio je u torbu za vježbanje.

Poslije smo hodali hodnikom i rekao je: "Znaš Dane, taj tvoj zadnji pokret bio je stvarno neuredan." A ja sam rekao: "O čemu pričaš, Soc? To je bio jedan od najboljih silazaka koje sam napravio u dugo vremena." Rekao je: "Ne govorim o silazaku. Govorim o tome kako si skinuo majicu i stavio je u torbu." Opet me podsjećao da jedan trenutak tretiram kao poseban - skok s letvice - a drugi kao običan - kao da se ne računa, kao da nije važno.

To je još jednom istaknuo: nema običnih trenutaka. Kad to možemo proživjeti, onda stvarno imamo nešto. Tome je nešto dodao. Zapravo sam ubacio ovu rečenicu u film. Dodao je tome. Rekao je: "Dane, razlika između toga je što ti vježbaš gimnastiku." Rekao je: "Ja vježbam sve."

Što je to značilo? Zvuči čudno. Što je mislio pod time da vježba sve? Obično peremo rublje, pišemo zadaću, peremo suđe. Stalno radimo stvari, ali koliko nas vježba suđe? Vježba pranje rublja - na primjer, savijanje? Vježba izvođenje našeg potpisnog postupka? Vježba hodanje, vježbanje disanja? U trenutku kada vježbamo nešto s idejom da to poboljšamo, postajemo više zaokupljeni time.

Što da sam vježbala skidanje majice? Koliko graciozno bih to mogla učiniti? Mogu li disati dok to radim? Mogu li je pravilno složiti i staviti unutra - i imati taj način razmišljanja?

To je ono što je on isticao. Ta se lekcija nikad ne mijenja. Dakle, to nije samo slogan. Nema običnih trenutaka. Ali, to je zapravo duboko učenje. To je ono što bih rekao da bih se osvrnuo na to pitanje, na tu temu.

TS: [Da]. Ako se netko nađe u trenutku u kojem postoje—recimo da perete nešto poput rublja i pomislite: „U redu, znam da ovo nije običan trenutak, ali meni se čini prilično običnim. Dosta mi je pranja rublja. Bože. Svaki tjedan ovo...“ Kako se možemo trgnuti iz toga i ponovno se povezati s tim osjećajem dragocjenosti?

DM: Ponekad - i znam da pitaš i u ime svojih slušatelja. Ali ponekad kada netko pita "kako", zna odgovor. Zapravo pita: "Koji je lakši način, trik, tehnika da se to učini?" U ovom slučaju: naravno. Mogu reći bilo kome tehniku. Uzmite neki predmet - osim ako upravo ne voze svoj auto. Ne bih preporučio. A ako voze u svom autu, nemojte slati poruke niti raditi bilo što drugo. Vozite kao Zen majstor. Samo jednu minutu, pokušajte voziti kao Zen majstor. Kako bi Zen majstor vozio? Potpuno usredotočen, siguran, svjestan svega što se događa oko vas - više nego inače.

To je kao—znate kako slušamo radio ili podcast ili što god dok vozimo? Ali ako tražimo neko mjesto—kao u stara vremena kada nismo imali Google karte ili što god i pokušavali smo dobiti adresu noću, isključili bismo radio—sjećate se ovoga—jer se nismo mogli koncentrirati.

TS: Da.

DM: Prepoznali smo da je pažnja igra s nultom sumom. Ako radimo dvije stvari istovremeno, svakoj od njih posvećujemo samo otprilike pola - ili relativno govoreći, pola naše pažnje. Kada razgovarate telefonom s nekim, a oni istovremeno dopisuju e-poštu, znate to. Možete to prepoznati. Možete to čuti u njihovom glasu. Nisu potpuno prisutni; nisu potpuno prisutni.

Dakle, ljudi koji misle da su multitaskeri moraju shvatiti da mi zapravo dijelimo pažnju. Imamo X količinu pažnje; možemo se podijeliti na jednu ili više stvari. Ako ljudi žele u bilo kojem trenutku shvatiti "Neobični trenuci", mogu jednostavno uzeti predmet - set ključeva, čašu, mali predmet - baciti ga u zrak i pretvarati se da ga moraju uhvatiti ili će umrijeti. Moraju ga uhvatiti.

S takvom vrstom predanosti, neće razmišljati o tome što će te večeri jesti za večeru ili što su radili jučer. Zato ljudi vole igrati frizbi, svirati glazbene instrumente i nastupati na pozornici - jer ih to vraća na to.

Trik je u tome - gle, meditacija je odlična praksa. Meditirate tijekom vremena, više vidite u prirodu uma i tako dalje. Ali ako smo isti nitkovi kakvi smo bili kad ponovno otvorimo oči i nastavimo svoj dan, onda meditacija nije doprinijela svakodnevnom životu. Moramo početi meditirati o svom životu. To je praksa - početi tretirati svoj život kao da hvatamo frizbi ili igramo igru ​​ili nastupamo pred publikom - i učiniti da to vrijedi.

Možda je početak jednostavno podsjetiti se: "Ovo nije običan trenutak. Ovo je važno." Ovo je važno jer kvaliteta naših trenutaka postaje kvaliteta naših života.

Michael Murphy, u knjizi koju je napisao, imao je ovu divnu ideju - ovaj koncept. Mislim da se knjiga zvala Golf u kraljevstvu, ali nije bila samo o golfu. Govorio je o uživanju u onome između, jer golferi obično budu jako usredotočeni kada zamahuju palicom, udaraju lopticu i vide je kako leti. Zatim poluonesvijeste se, zgrabe svoje palice i odu ili sjednu u golf kolica i voze se prema loptici. Većinu našeg života proživljavamo u međuprostoru. Dakle, moramo uživati ​​i usredotočiti se na ono između, a ne samo na udaranje loptice.

TS: Dane, toliko je toga o čemu bih mogao s tobom razgovarati, a toliko toga obrađuješ u svojoj novoj seriji audio podučavanja, Potpuni put mirnog ratnika. Postoji samo još jedna stvar o kojoj stvarno želim s tobom razgovarati—

DM: Naravno.

TS: — što je pri kraju ove audio serije podučavanja, koja je vrlo sveobuhvatna. Kao što ste spomenuli, pokrivate mnogo različitih aspekata svog rada koje ste iznijeli u 17 knjiga. Ovdje u ovoj audio seriji podučavanja odabirete određene ključne teme. A onda na kraju govorite o meditaciji. Citirate učenje iz svoje nove knjige, Skrivena škola , što je zapravo zaključak priče o Mirnom ratniku. Citirate instruktora u skrivenoj školi koji nudi dvije upute o pravilnoj praksi meditacije. Upute koje daje ovaj učitelj: prvo, morate pronaći uravnotežen položaj; a zatim, drugo, morate umrijeti. Pomislio sam: "Ovo je stvarno super. Ovo je stvarno super poduka o meditaciji", i pitam se možete li to malo objasniti našim slušateljima, posebno ovu drugu: "morate umrijeti".

DM: Da. To je bila još jedna od onih stvari koje su mi zapravo pale na pamet prije mnogo godina kada sam razgovarao s Roshijem i on mi je dao te upute. Morao sam razmisliti o tome. "Što je mislio pod 'umrijeti'?" Očito nije mislio na fizičku smrt, već na psihičku smrt.

To me vratilo na ideju savasana poze u jogi, gdje ljudi rade pozu leša ili leže na leđima i opuštaju se na kraju rutine kako bi se pregrupirali i tako dalje. Može se tretirati samo kao vježba dubokog opuštanja, ali savasana je zapravo o umiranju. Radi se o tome da kažemo: "Sada sam mrtav. Sada više nisam na zemlji. Nemam nikakve životne kvalitete i nemam vezanosti, nemam nedovršenih poslova", jer osim ako psihološki ne umremo kada sjednemo da