Planifikatu Gabeko erakundea: Naturaren Sormen Emergentetik Ikasten

ANTOLAKUNTZA GABEKO ANTOLAMENDUA: NATURAREN SORMEN SORMENATIK IKASI
Noetic Sciences Review # 37, 1996ko udaberria

Erakunde handiekin dudan lanean, askotan egiten dugun galderetako bat hauxe da: "Nola egingo genuke lan ezberdina benetan auto-antolatzen garela ulertuko bagenu?" Aitortzen dugun lehenengo gauza da, gizabanakoek bezala, sortzen ditugun erakundeek aldatzeko, garatzeko joera naturala dutela. Hau erakunde-bizitzaren egungo mantraren guztiz kontrakoa da: "Jendeak aldaketari aurre egiten dio. Jendeak aldaketari beldurra dio. Jendeak gorroto du aldaketa". Horren ordez, auto-antolakuntzako mundu batean, aldaketa eskuragarri dagoen botere, presentzia, gaitasun gisa ikusten dugu. Munduaren funtzionamenduaren zati bat da: ordena-forma berrietarako mugimendu espontaneoa, sormen-eredu berrietara.

Autoantolatzen den mundu batean bizi gara. Bizitza gai da ereduak eta egiturak eta antolakuntza denbora guztian sortzeko, norabide, plangintza edo kontrol arrazional kontzienterik gabe, gutako askok maitatzen hazi garen gauza guztiak. Konturatze honek eragin handia du pertsonen arteko harremanetan, enpresa-erakundeetan eta naturan bertan prozesuaren izaerari buruzko gure sinesmenetan. Artikulu honetan, gauzak aldatzeko moduaren ulermenaren azken aldaketa batzuetan zentratuko naiz.

Hiru irudik nire bizitza aldatu dute: bata, erreakzio kimiko baten argazkia, beste bat, Australiako termita dorrea, eta hirugarrena, Utah-ko nire jaioterri berriko aspen baso bat. Irudi bakoitzak bere erara aldaketa sakona adierazten du erakundeen aldaketaren izaerari buruz nire ulermenean. Beranduago azalduko dut haien esanahia, baina lehenik eta behin "planifikatu gabeko antolakuntza" deitzen dudanaren zortzi printzipio eztabaidatu nahi ditut, irudi horietan inspiratuta.

Bizitza gertatu nahi duen mundu batean bizi gara.
Hau gauzatze sinplea da, nahiz eta sakona. Agian ez duzu uste hain ideia nabarmena denik, baina bizitza istripu bat zela esaten zuen Darwinen teoria ebolutiboaren eraginpean hazi ginen kultura batean. Orain, bizitza istripua bada, horrek esan nahi du hemen ez dagoela ezer gu laguntzeko; beraz, dena bakarrik egiten dugu, eta ongi ateratzen ez badugu, hil egiten gaituzte mundua abegigabea delako. Uste dut pentsamendu mota honek erakundeak sortu eta gauzak gauzatuko zituen lider korporatibo handiaren irudi heroikora eraman zuela; ezer ez litzateke gertatuko giza asmamenaren eta giza kontrolaren bultzada handi hori gabe.

Sinetsi ohi genuen planetaren existentziaren lehen zazpi zortzirenetan ez zegoela bizitzarik, duela 600 milioi urte inguru agertu zela. Orain zientzialariek onartzen dute bizitza ia berehala sortu zela planetaren sorrerarekin batera. Hau oso gauza garrantzitsua da. Niretzat, horrek esan nahi du bizitzaren komunitate planetario oso batekoa naizela, eta nire ahalegin txikietan lau eta bost milioi urte bitarteko historia natural sakon baten laguntza dudala -- bizitzak komunitate gisa gertatu nahi du eta denok gara horren parte.

Erakundeak sistema bizidunak dira, edo, gutxienez, haietako pertsonak sistema bizidunak dira.
Batzuetan lotsa ematen dit hori adierazteak oso agerikoa dirudielako. Nor garen eta nola antolatu behar garenaren irudi izugarri hilgarri batetik urruntzen ari gara. Munduaren irudia gure kontzientziara sartu zen makina bat bezala XVII. mendean metafora zoragarria zen, gero kontroletik kanpo geratu zena. Azken finean, mundua makina bat dela ez ezik, pertsonak makinak bezala uler daitezkeela sinestera iritsi ginen.

Duela gutxi ikasi dudan gauza interesgarrietako bat da 1850. urteaz geroztik gure garunak gaur egungo teknologiaren arabera deskribatu ditugula. Beraz, XIX.mendearen erdialdean garunak ponpa hidraulikotzat hartzen ziren. Orduan sistema telegrafikotzat hartzen ziren, gero telefono-zentralak bezala, eta orain sare neuronalekin gabiltza. Baina hauek guztiak geure burua ulertzeko makina teknologikoen metafora dira.

Erakundeak edo pertsonak sistema biziak direla esaten dugunean, makinek ez bezala, pertsonek adimena dutela esaten ari gara. Berriz ere, hau ez da pentsamendu sakona, hortik urrundu garela izan ezik. Pertsonak aldatzeko gai dira, eta makinak ez dute aldatzeko gaitasunik ingeniari adimendun batzuek diseinatutako programa edo diseinuetatik kanpo. Makinek ez dute adimenik. Tolerantzia zehatzetarako sortuak dira. Zoragarria da bizitzari buruz horrela pentsatzea, eta, hala ere, pentsamolde hau hain barneratuta dago gure kulturan, non denbora pixka bat beharko du bestela pentsatzeko.

Bizirik dagoen unibertso batean bizi gara, sormenezkoa eta uneoro esperimentatzen ari dena posible dena ezagutzeko.
Hau da nire gauzarik gogokoena. Hau eskala-maila guztietan ikusten dugu, mikrobio txikienei begira edo galaxietara begira. Etengabe posible dena arakatzen ari den mundu batean bizi gara, konbinazio berriak aurkitzen, ez bizirik irauteko borrokan, baizik eta jolasten, txukuntzen, posible dena aurkitzeko.

Jendea adimentsua da. Sormenak gara, moldatzaileak gara, ordena bilatzen dugu, gure bizitzaren zentzua bilatzen dugu. Benetan hau ulertzen hasten garenean, benetan jendea nor denaren pertzepzioa aldatzen hasten garenean, orduan antolatzeari buruz pentsatzen dugun modua aldatzen da.

Bizitzaren joera naturala da antolatzea: konplexutasun eta aniztasun maila handiagoak bilatzea.

Nire usteetako bat, irakurketa ezberdinetan inspiratuta, edonora begiratzen duzun bizitza sistemaren bila dabilela ikusten duzula da. Gure interkonexioa berraurkitzen ari gara; mundu naturalean ez dago indibiduo isolaturik. Bizitzak beste bizitzarekin afiliatu nahi du, eta aukera gehiago eskaintzen dituen heinean, aniztasun gehiago ahalbidetzen du. Uste dut (eta hau nire ikuspegia besterik ez da orain) bizitzak antolatu nahi duen arrazoia bere aniztasuna arakatu dezan dela, bere sormen ahalmena arakatu dezan. Ez du bere burua babesteko antolatu nahi, bere burua defendatzeko -- hori 300 urteko Mendebaldeko gainjartze kontzeptuala iruditzen zait.

Bizitzak sistemak bilatzen dituela uste dut, sistemek aniztasun gehiago ahalbidetzen dutelako, gizabanakoei hazten uzten dietelako eta gutako bakoitzari (funtzionamendu osasuntsuko sistema batean gaudenean) askatasun gehiago ematen diotelako izan nahi dugunarekin esperimentatzeko, betiere sistema osoarekin ditugun loturak kontziente izaten jarraitzen badugu. Errepikatzeko: bizitza autoantolatzen da. Ereduak, egiturak, antolakuntzak sortu nahi ditu, aurrez aurreikusitako zuzendaritza-lidergorik gabe.

Bizitzak nahastea erabiltzen du ondo ordenatutako irtenbideetara iristeko.
Bizitza izugarri nahasia da. Are gehiago esan genezake alferrik galtzea dela. Baina aldatu perspektiba eta epaiak, eta lehen begiratuan nahasia eta eraginkorra ez dena dirudiena benetan bizitza esperimentatzea izan daiteke, posible dena deskubritzea. Inoiz akuario bat sortzen saiatu bazara, jakingo duzu zein nahasia izan daitekeen. Bizi-forma berriak jartzen saiatzen jarraitzen duzu eta dena bat-batean sistema gisa hartuko duelakoan. Orduan zure arrainak hiltzen dira. Baina nahasten jarraitzen baduzu, goiz edo beranduago akuarioak sistema gisa hartzen du, eta bere buruari eusten dio.

Hau ekosistemen birsorkuntzan errepikatzen den fenomenoa da. Zientzialariek diote nahaste asko behar direla azkenean zer funtzionatzen duen ezagutzeko. Baina azpian nahasketa horiek guztiak espezie anitzentzat funtzionatuko duen antolakuntza forma bat aurkitzera jotzen dutela konturatzen da. Bizitzak nahasteak erabiltzen ditu, baina norabidea beti antolakuntzarantz dago; beti ordenarantz doa.

Bizitzak zer funtzionatzen duen aurkitzeko asmoa du, ez zuzena dena.
Hau oso askatzailea iruditzen zait. Horra hor jostagarritasuna gure giza harremanetan beste era batera sar daiteke, zeren momentuko zeregina, edozein momentutan, funtzionatzen duen zerbait aurkitzea baita, baina ez horri hain ego-lotua, irtenbide bakarra dela uste baitugu, erantzun zuzen bakarra. Zenbat harreman zatitu dira arrazoia nork duen eztabaidatzeagatik? Hala ere, ingurura begiratzen duzunean, bizitza txukuntzen, esperimentatzen, jolasten ikusten duzu, esango balu bezala: "funtzionatzen badu, ondo; eta ez badu funtzionatzen, ea funtzionatzen duen biderik aurkitzen dugun". Niretzat beste sentsibilitate bat da, eta askoz ere jolas sentimendu handiagoa sortzen du nire lanean.

Bizitzak aukera gehiago sortzen ditu aukerekin bat egiten duen heinean.
Negozioetan askotan entzuten dudan esaldi bat bizitzak --edo proiekturen bat, edo merkatu-- "aukera leiho estua" aurkezten duela da. Hau ez da egia. Sistemek ez dute horrela funtzionatzen. Zerbaitek funtzionatzen saiatzen garen bakoitzean, aukera gehiago sortzen ari gara sistemaren barruan; hainbat "aukera leiho" irekitzen ditugu. Aukera jakin bat betetzen ez bada, beti daude beste askorekin parte hartzeko. Aukera-bide bakoitzak bere ordena-eredura eramaten du. Ezustekoa izan daiteke, baina bizitza ordenak erakartzen du. Sistema naturalen izaera da.

Bizitza identitatearen inguruan antolatzen da.
Bizitzaren nahasmen loratu eta zalapartatsu horretatik, nola erabakitzen dugu gauza batzuei arreta jartzea edo gauza batzuei zentzua ematea? Guretzat nolabait esanguratsua den informazioa bilatzen dugu, nor garela uste dugun kontuan hartuta.

Norbaitek galdetu zidan behin: "Zein da "autoantolakuntzan" antolatzen den "norbera"?" Bi hitz hauek garrantzi berdina dute. Bizitza berez eta sormenez antolatzen da, baina norberaren inguruan antolatzen da. Norbera egitea da. Niretzat, kontzientzia guztian lanean dagoela froga gehiago iruditzen zait, ezin zarelako norberaren inguruan antolatu norbera zarela kontziente izan gabe. Beraz, auto-antolaketa ikusten dugunean, ikusten ari garena kontzientzia izaki identifikagarri ezberdinetan eratzen dela uste dut.

Beraz, benetan ko-sortzailea den mundu batean bizi gara, zeinean zu eta ni ezin gara isolatuta egon. Richard Lewontin-ek, bere lana asko miresten dudan genetista batek, behin esan zuen "ingurunea" kontzeptu arraroa dela, horretaz gugandik independentean egongo balitz bezala hitz egiten dugulako. “Ingurumena salbatzeaz” ere hitz egiten dugu. Ingurua gizabanakoen arteko harreman multzo antolatu bat dela esan zuen. Etengabe ari gara batak besteari eragiten, gure aukerekin harremanak izateko prozesuak etengabe aldatzen gaituzte. Mundua salbatzen saiatu garenontzat, pentsamendu apal bat dela uste dut. Ez dago ezer salbatzeko. Konprometitu asko dago.

Makina Iruditik haratago
Horrek nire bizitza aldatu duten hiru irudietara eramaten nau. Lehenengoa Belousov-Zhabotinsky (BZ) erreakzioa izeneko prozesu kimikoa da. Mendebaldeko kulturan, batez ere Errusian, 1940ko hamarkadatik badakigu. Pentsamendu zientifikoarentzat hain iraultzailea izan zen, non haren existentzia luzaroan ukatua izan zen.

Erreakzio kimiko txiki zoragarri honek unibertsoa ez dela dena "maldan behera" esaten ari da. Hau Termodinamikaren Bigarren Legearen aurkakoa da, zeinak dioen edozein sistemaren joera naturala ordena egoera batetik desordenara, energiatik entropiara jaistea dela. Bigarren Legeak dio aldaketa bakoitzarekin energia baliagarria uzten duzula, eta ez duzula berreskuratzeko modurik, beraz, entropia-egoeran erortzen zarela, non egin dezakezun guztia heriotza eta nahasmenduak itxarotea baino ez zaituzten. Duela gutxi norbaitek Bigarren Legea honela definitu zuen: "Ezin duzu irabazi, eta ezin zara jokotik atera". Zama izugarria da gure Mendebaldeko pentsamoldearentzat.

Hala ere, produktu kimiko txiki harrigarri hauek erakutsi zutena zera da, materian autoantolakuntza-gaitasuna dagoela. Nahasmenduei eta aldaketari aurre egiten dionean, dena ez da maldan behera. Adibidez, BZ erreakzioan, produktu kimiko gorriak eta zuriak oreka perfektuan nahastu ziren. Sistema honen hurrengo egoera antzematen zen, Mendebaldeko zientziaren tradizioak kontuan hartuta, desegin egingo zela, edo, onenean, oreka desordenatuan geratuko zela. Izan ere, zientzialariek produktu kimikoak gehitu, nahastu, azpian garra piztu eta hari bero bat sartu zutenean --aldaketa asko kimikoa bazara-- gertatu zena zera izan zen: sistema osatzen zuten talde kimikoetan bereizi zela, gorria eta zuria, eta zatitu eta xahutu beharrean, produktu kimikoak berregituratu ziren. Disipaziotik haratago, berezko berrantolaketa egon zen -- autoantolaketa.

Hau nahiko harrigarria da produktu kimiko inerte, (ustez) inkontziente horiek sortzen zutena espiral korapilatsuak zirelako. Nola azaldu hau ustez hilda dauden produktu kimiko hauek komunikatzen ez badira, nolabait kontziente ez badira? Zientzialari asko ez daude ados kontzientziaren atribuzio honekin, baina guztiak ados daude BZ erreakzioa gure munduaren autoantolakuntza ahalmenaren irudi harrigarria dela.

Honek esaten didana zera da, aldaketari aurre egiten dionean, zu eta biok aukera dugula bi aukeren artean, eta ez gaudela ezinbesteko jardunbide batera kondenatuta, sinesmen sistema zaharrak sinetsiko zigun bezala. Mito zaharra zen desagertuko ginela, hilko ginela, desagerraraziko ginela -- eta hori amaituko zen. Baina auto-antolakuntzako mundu baten aitorpen berriak esaten digu edozein kaos eta xahutze aldi erabil dezakegula ingurunera hobeto egokitzen den egitura batean berrantolatzeko.

Autoantolakuntzaren mundua ulertzeko bilaketa osoa benetan ikusten ditugun egituren atzean indar sakonago eta elementalago bat dagoela lanean konturatzeko bilaketa da. Zein arrazoi dago munduan ikusten ditugun antolakuntza-ereduen atzean, non antolakuntza zuzenbide-liderrik edo planifikaziorik gabe gertatzen den? Zein indar elemental sakonagoek sorrarazten dute hori guztia? Erantzuna, dirudienez, bizitza gisa aitortzen ditugun antolakuntza-ereduen atzean auto-antolakuntza dagoela eta barnetik eredua eta antolakuntza sortzeko gaitasun espontaneoa dago. Eta hori, noski, kontzientzia definitzeko modu bat da.

Autoantolakuntzari buruzko liburu berri bat argitaratzen ari den Fritjof Caprak dioenez, lauzpabost milioi urteko esperientzia izan dugu horretan; horrela aurkitu zuen bizitzak gero eta bizitza gehiago sortzeko aukera. Beraz, antolatzeko gaitasun sakon eta oinarrizko hori gu guztion baitan dago. Hori jakinda, aldaketaren aurkako erresistentzia ikusten dugunean -eta, zalantzarik gabe, hori asko ikusten dugu egun-- gertatzen ari dena beste modu batean uler dezakegu. Iruditzen zait erresistentziak beti islatzen duela gutako bakoitzak momentu honetan nor garen ulertzeko duen beharra: gure identitatea. Aldaketa bat behartuta ikusten dugunean, gure buruaren zentzua mehatxatzen duela aitortzen dugu. Erresistentziak gure duintasunaren eta identitatearen zentzua babesteko beharra islatzen du gaur egun definitzen den moduan. Erresistentziak ez du inertziarako oinarrizko joerarik adierazten, hau da, giza izaerari buruzko uste zaharra.

Pixka bat honetan pentsatzen hasten bazara, eta aldaketa prozesu batean edo aldaketa estrategia batean parte hartzen baduzu, horrek aldaketarekin erlazionatzeko modua aldatzen du. Identitatea funtsezko gaia bada, orduan ezinbestekoa iruditzen zait hasieratik jendea inplikatzea aldaketa edozein dela ere. Gero, nortasun zentzu propioa berrantolatzeko aukera dute aldatutako errealitatera egokitzeko. Ezin duzu jendea aldatu, baina jendea etengabe aldatzen da. Horixe gara gu.

Auto-antolakuntzako mundu batean bizi garela konturatzea da talde gisa, erakunde gisa, komunitate gisa askoz gehiago eskuragarri dugula aitortzea. Askoz gehiago eskura dezakegu naturalki gertatzen den energia baten moduan -- denok dugun auto-antolakuntza-gaitasuna. Ikasi behar dugu nola ihardun, nola gogoratu.

Termita dorreak eta liderrik gabeko taldeak
Eta horrela bizitza aldatzen duen bigarren irudiari: Australiako sabanako termiten dorrea. Argazki bat daukadanak 20 metro inguruko altuera du, beraz, termitaren tamaina pentsatzen baduzu, hauek dira Lurreko egiturarik garaienak, eraikitzaileen tamainarekin alderatuta. Bereziki interesgarri bati "dorre magnetikoa" deitzen zaio termitek beti ipar-hego ardatzean eraikitzen dutelako. Barrualdea oso egitura konplexua da. Tunelak eta arkuak ditu. Haien funtzioa airea barrualde ilun batera eramatea da, non freskoago dagoen, termitak leku beroetan bizi arren ez baitute ondo beroarekin. Habiak ere hezetasuna mugitzeko diseinatuta daude, termitek digestiorako behar dituzten onddo mota bat hazi ahal izateko. Oso egitura sofistikatuak dira.

Termitak ikertzen dituzten entomologoek urte luzez aztertu zituzten hauek, eta, egitura oso konplexua ezagututa, galdetu zuten: "Non dago liderra? Non dago ingeniaria? Non dago burmuina operazio honen atzean?". Lider bat bilatzea bilaketa luze eta hutsala izan zen. Interesgarria dena da liderrik gabeko fenomenoa ez zela seinalatu ere egin emakume batzuk zientziaren historia kritikatzen hasi ziren arte, eta buruzagirik egon beharrik ez zegoela ohartu ziren arte.

Termiten koloniak auto-antolakuntza prozesu zoragarri baten adibideak dira, eta giza ahaleginari buruz ere oso hezigarriak izan daitezke. Esate baterako, termita banaka zikinkeria pilak zulatzeko gai dira. Ez dute ezer sofistikaturik egiten. Hori gertatzen da intsektu sozial gehienekin. Erlauntza garun gisa eta harreman sozialak adimen gisa pentsatzen badituzu, termita banakoak neurona bakarrak bezalakoak dira. Isolatuta, apenas dute garrantzirik. Baina talde koordinatu gisa aritzen dira erlauntza-burua bezala. Neuronek bezala, komunikaziorako produktu kimikoak igortzen dituzte. Termitek beste termita batzuk erakartzen dituzten usainak igortzen dituzte. Etengabe jabetzen dira beren ingurunean gertatzen denaz; Oso sintonizatuta daude. Nahierara ibiltzen dira, elkarren aurka talka egiten dute eta orduan erantzuten dute.

Erakundearen bizitzarako maxima bikaina dela uste dut. Nahierara noraezean ibiltzen zara, elkarren aurka topo egiten duzu eta erantzuten duzu. Baina zure ingurunean gertatzen ari denari buruz askoz ere kontzientzia gehiago garatzen ari zara, eta "organigramak" hondamendi horietan jendeari baimendu diegun baino askoz informazio gehiagorekin sintonizatuta zaude.

Beraz, termita kopuru jakin bat bildu ondoren, haien portaera aldatu egiten da, gaitasun guztiz berria duen zerbaitetan sortzen da, eta dorreak eraikitzen hasten dira. Hemengo termita talde batek arku bati ekingo dio, hango beste talde batek nabarituko du, eta arkuaren beste aldean hasiko dira. Berez, erdian elkartzen da, eta ez zegoen ingeniaririk.

Termitek dorreak eraikitzen dituzte inguruan antolatzen ari diren "autoa" oso argi dutelako soilik. Baina egitura konplexu landua sortzeko modua momentuan dago. Edward O. Wilson entomologoak ordenagailuetako programazio dinamikoarekin alderatu zuen: Zerbait egiten duzu, bere eragina nabaritzen duzu, hurrengoa egiten duzu. Hau ohiko plan estrategiko, planifikatzaile, helburu, helburu eta Myers-Briggs testetatik haratago bizitzaren ikuspegia da. Azal dezadan azken ohar hori: Myers-Briggs mota psikologikoak ebaluatzeko sistema bat da. Nor zaren, informazioa nola hartzen duzun, nola hazten zaren ulertzeko modu bat da. Proba horiek guztiak bezala, gizabanakoetan zentratzen da, hor kanpoan zikinkeria pilak zulatzen ari garenean, nolabait esateko.

Baina esan dezakedanez, oraintxe bertan, gure nortasunaren ebaluatzaile edo adierazleetako batek ere ez digu jakin nor edo zer izateko gai garen elkarren artean komunitatean gaudenean. Uste dut trabeskeria bat dela pentsatzea geure burua edo beste gizaki bat beraiekin harremana izan gabe uler dezakegula. Eta termitek erakusten duten gauza zoragarrietako bat propietate emergenteak dituen mundu batean bizi garela da, hau da, talde bat elkarrekin dagoenean gizabanakoak aztertzen dituzunean ezagutzen ez diren jokabideak egiteko gai da. Berdin da zein ondo, zein sakontasun edo zenbat denboraz ikertzen dituzun gizabanakoak, ez zenuke inoiz ikusiko dorrearen potentziala termita indibidualean. Uste dut hori giza jokabidearekin ere egia dela. Beraz, zergatik pasatzen dugu hainbeste denbora geure burua (txikiak) ulertzen saiatzen, ni hori aldatzen baita --gaitasun oso berriak agertzen zaizkigu-- gure komunitateetan elkarrekin gaudenean?

Guretzat hau hain problematikoa dela uste dudan arrazoia ezin duzula planifikatu da; elkarrekin egoteko prozesuan zaudenean bakarrik ikusi ahal izango duzu. Gertatzen ari dena besterik ez duzu nabaritu, eta, ondoren, harekin txikitu. Amets taldeak sortu beharrean, antolatzeko prozesuan sartu eta zer sortzen den ikusten duzu. Hori planifikatu gabe sentitzen da, nahasia ematen du, aurpegian zaplazten gaitu; lider eraginkorrak edo pertsona eraginkorrak izaten irakatsi dizkiguten modu guztien aurka doa. Gizarte garaikidean, zoratu egin gara helburuak finkatzearekin eta plangintzarekin eta gure bizitzari buruz progresio linealean pentsatzen.

Ondo egingo genuke termitetatik ikastea. Jokabide emergentearen azterketan jakinduria asko dago eskuragarri. Eta eskuragarri dago bakarrik autoantolatzen den mundu batean bizi garelako. Elkartzen garenean aukera berriak aurki ditzakegun mundu batean bizi gara. Eta aukera berrien aurkikuntza den mundu batean bizi gara, nire ustez, existitzearen arrazoia.

Horrek azpimarratu nahi dudan jarduerak antolatzeari buruz esaten du. Bizitza sare bat bezala pentsatzen baduzu, ez duzu beheko edo goiko gailurik. Sortzen diren irtenbideak edozein lekutatik etor daitezke, baina beti oso egoerakoak dira, beti oso testuingurukoak, eta, beraz, nahiko aldakorrak izango dira, eta beti planifikatu gabekoak.

Era berean, azpimarratu nahi dut sortzen ari diren erakundeak liderz beteak direla, ez liderrik gabekoak. Liderrak sortzen eta atzera egiten dute behar bezala. Lidergoa jokabide sorta bat da, heroien rola baino.

Aspen zuhaitzak eta ezkutuko konexioa
Duela gutxi nire semearen bosgarren mailako irakaslearengandik jakin nuen planetako organismo bizidun handiena Utahn bizi dela, gaur egun bizi garen tokian. Nire semea hunkitu egin zen eta Bigfoot zela pentsatu zuen, baina ez da horrela. Milaka hektarea hartzen dituen aspen zuhaizti bat da. Haiei begiratzen diegunean, pentsatzen dugu: «Ai, begiratu zuhaitz guztiak». Botanikariek lur azpira begiratu zutenean esan zuten: "Oh, begiratu sistema hau, dena bat da. Hau organismo bat da". Ikusten duzu, aspen zuhaitzak ugaltzen direnean, ez dute hazirik edo konorik bidaltzen, korrikalariak bidaltzen dituzte, eta korrikalari bat argiaren bila dabil (honetan guztian irudi zoragarriak daude), eta esaten dugu: "A! Bada beste zuhaitz bat...". lurpean begiratu arte, eta dena lotura zabal bat dela ikusten dugu.

Utahko azoteen berri izan baino lehen, 37 hektarea hartzen zituen Michiganeko perretxikoa zela organismorik handiena pentsatzen nuen. Interesgarria zena zen mikologoek perretxiko horiei begiratzen zienean ez zutela asmatu nola bizirik irauten zuten, ez baitzuten perretxiko osasuntsuak izateko behar zuten "funtzionaltasun" guztia. Lurpean begiratu zutenean erantzuna aurkitu zuten: organismo handi bat besterik ez zen.

Norberaren antolaketan dagoen mundu batean, gure alde lan egiten duen gauzetako bat ez da soilik aldaketarako joera naturala dugula, etengabe berrantola gaitezkeela edo liderrik gabe egitura gaitezkeela (betiere ondo konektaturik, informatuta eta bideratuta bagaude), baizik eta, horren guztiaren azpian, egiten ari garena gure konexioak deskubritzea dela.

Kaosaren teoriaren irakaspen handienetako bat da sistema konektibo bateko bihurridura txiki batek konbultsioak sortuko dituela beste nonbait. Ziur nago esperientzia honen bertsio negatibo bat izan duzula, non norbaiti iruzkin bat egin diozun, eta gero aurpegian lehertu zaizula. Baliteke zure bizitzako lana aurkeztu izana, gizakiari eginiko oparirik handiena zela pentsatuz, beste batzuek begiratu eta esan zuten: "Oso polita da, maitea".

Francisco Varela biologoak esan du ezin duzula sistema bizi bat zuzendu, traba besterik ezin duzula. Sistema batean, zerbitzatzen saiatzen ari garenean, zerbitzatzen saiatzen ari garenean egin dezakegun gehiena twitch pixka bat ematea da, traba txiki bat izatea. Sistema bizidunen gauza handietako bat da ezin direla aprobetxatu ez ezik, zuzendu ezin direla. Ezin diozu esan beste gizaki bati edo giza erakunde bati zer egin behar duen eta berak egingo duela espero. Hala ere, hau ez da ikasi dugun ikasgaia. Bizitza osoan egon da gure aurpegian, batez ere nerabe baten gurasoa bazara (egia esan, askoz ere gazteago hasten da, bi urteko haurrekin) ezin ditugula izaki bizidunak zuzendu.

Benetan gure inguruan dagoen auto-antolakuntza-gaitasuna sumatzen hasten bagara, ohartuko ginateke aldaketa sustatzeko edo emaginak aldatzeko egiten ditugun ahaleginek --ez aldaketa kudeatzeko- laguntza handia dutela.

Nire lanean, horri buruz ludikoagoa sentitzen eta dramaren zati bat kentzen saiatzen ari naiz -- "Oraintxe lortzen ez badugu, denok hilko gara". Uste dut egiazko adierazpena dela, baina ez dit laguntzen bizitzarekin nahi dudan moduan jokatzen, bizitza gurekin jolasten ikusten dudan moduan. Gu esperimentalagoak izatea nahiko nuke. Ez gara irtenbideak bilatzen, sistema honetarako zer funtzionatzen duen ikusten ari gara, bere interkonexioei errespetu sakonarekin. Funtzionatzen ez duenean, aurrera egiten dugu eta beste zerbait probatzen dugu, eta funtzionatzen duenean, oso zoriontsu sentitzen gara.

Artikulu hau Margaret Wheatley-k, "The Heart of Organization", IONS-en urteko laugarren kongresuan, "Open Heart, Open Mind"-en, San Diego, Kalifornia, 1995eko uztailean, egindako hitzalditik egokitu zen.