Organisasi Tidak Terancang: Belajar Daripada Kreativiti Kemunculan Alam Semulajadi

ORGANISASI YANG TIDAK DIRANCANG: BELAJAR DARIPADA KREATIVITI KEMUNCULAN ALAM
Daripada Noetic Sciences Review #37, Spring 1996

Dalam kerja saya dengan organisasi besar, salah satu soalan yang sering kami tanyakan ialah, "Bagaimanakah kami akan bekerja secara berbeza jika kami benar-benar memahami bahawa kami benar-benar mengatur diri?" Perkara pertama yang kami kenali ialah, sama seperti individu, organisasi yang kami cipta mempunyai kecenderungan semula jadi untuk berubah, untuk membangun. Ini benar-benar bertentangan dengan mantera semasa kehidupan organisasi: "Orang ramai menentang perubahan. Orang ramai takut perubahan. Orang ramai benci perubahan." Sebaliknya, dalam dunia yang mengatur diri, kita melihat perubahan sebagai kuasa, kehadiran, kapasiti, yang tersedia. Ia adalah sebahagian daripada cara dunia berfungsi -- pergerakan spontan ke arah bentuk perintah baharu, corak kreativiti baharu.

Kita hidup dalam dunia yang mengatur diri sendiri. Kehidupan mampu mencipta corak dan struktur serta organisasi sepanjang masa, tanpa hala tuju rasional, perancangan, atau kawalan yang disedari, semua perkara yang kebanyakan kita sukai. Kesedaran ini memberi kesan yang mendalam terhadap kepercayaan kami tentang sifat proses dalam hubungan interpersonal, dalam organisasi perniagaan, serta sifat semula jadi itu sendiri. Dalam artikel ini, saya akan menumpukan pada beberapa peralihan baru-baru ini dalam pemahaman kita tentang cara perkara berubah.

Tiga imej telah mengubah hidup saya -- satu, gambar tindak balas kimia, satu lagi, menara anai-anai di Australia, dan yang ketiga, hutan aspen di negeri kelahiran baru saya di Utah. Setiap imej dengan cara tersendiri mewakili perubahan mendalam dalam pemahaman saya tentang sifat perubahan dalam organisasi. Saya akan menerangkan kepentingannya kemudian, tetapi pertama-tama saya ingin membincangkan lapan prinsip apa yang saya panggil "organisasi tidak terancang", yang diilhamkan oleh imej-imej ini.

Kita hidup dalam dunia di mana kehidupan mahu berlaku.
Ini adalah kesedaran yang mudah, walaupun mendalam. Anda mungkin tidak fikir ia adalah tanggapan yang luar biasa, tetapi kami dibesarkan dalam budaya yang dipengaruhi oleh teori evolusi Darwin yang mengatakan kehidupan adalah kemalangan. Sekarang, jika hidup adalah kemalangan, itu bermakna tiada apa-apa di sini untuk menyokong kita; jadi kita melakukan semuanya sendirian, dan jika kita tidak melakukannya dengan betul, kita akan dibunuh kerana dunia adalah tempat yang tidak ramah. Saya percaya pemikiran seperti ini membawa kepada imej heroik pemimpin korporat yang hebat yang akan mencipta organisasi dan membuat sesuatu berlaku -- tiada apa yang akan berlaku tanpa dorongan kepintaran manusia dan kawalan manusia yang hebat ini.

Kami pernah percaya bahawa untuk tujuh perlapan pertama kewujudan planet ini tidak ada kehidupan, bahawa ia muncul kira-kira 600 juta tahun yang lalu. Kini saintis bersetuju bahawa kehidupan seolah-olah telah muncul hampir serta-merta dengan penciptaan planet ini. Ini adalah kesedaran yang sangat penting. Bagi saya, ini bermakna saya tergolong dalam komuniti kehidupan seluruh planet, dan saya disokong dalam usaha kecil saya sendiri oleh sejarah semula jadi yang mendalam yang menjangkau antara empat hingga lima bilion tahun -- kehidupan mahu berlaku sebagai sebuah komuniti dan kita semua adalah sebahagian daripadanya.

Organisasi adalah sistem hidup, atau sekurang-kurangnya orang di dalamnya adalah sistem hidup.
Saya kadang-kadang berasa malu untuk menunjukkan perkara ini kerana ia kelihatan sangat jelas. Kami semakin menjauh dari imej yang sangat mematikan tentang siapa kami dan bagaimana kami harus mengatur. Imej dunia sebagai mesin yang datang ke dalam kesedaran kita pada abad ketujuh belas adalah metafora indah yang kemudiannya hilang kawalan. Akhirnya, kami mula percaya bukan sahaja bahawa dunia adalah sebuah mesin tetapi manusia boleh difahami dengan baik sebagai mesin.

Salah satu perkara menarik yang saya pelajari baru-baru ini ialah sejak kira-kira 1850 kita telah menerangkan otak kita dari segi teknologi semasa kita. Jadi, pada pertengahan abad kesembilan belas otak dianggap sebagai pam hidraulik. Kemudian mereka dianggap sebagai sistem telegraf, kemudian sebagai papan suis telefon, dan kini kita terpulang kepada jaring saraf. Tetapi ini semua adalah metafora mesin teknologi untuk memahami diri kita sendiri.

Apabila kita mengatakan bahawa organisasi atau orang adalah sistem hidup, kita mengatakan bahawa, tidak seperti mesin, orang mempunyai kecerdasan. Sekali lagi, ini bukanlah pemikiran yang mendalam, kecuali kita telah menyimpang begitu jauh daripadanya. Orang ramai mampu berubah, manakala mesin tidak mempunyai kapasiti untuk berubah selain daripada program atau reka bentuk mereka yang direka oleh beberapa jurutera pintar. Mesin tidak mempunyai kecerdasan. Mereka dicipta untuk toleransi tertentu. Memang membingungkan untuk berfikir tentang kehidupan dengan cara ini, namun cara pemikiran ini begitu mendalam tertanam dalam budaya kita sehingga ia akan mengambil sedikit masa untuk berfikir sebaliknya.

Kita hidup dalam alam semesta yang hidup, kreatif dan bereksperimen sepanjang masa untuk menemui perkara yang mungkin.
Ini adalah kesedaran kegemaran saya. Kita melihat ini pada semua peringkat skala, sama ada kita melihat mikrob terkecil atau melihat ke dalam galaksi. Kita hidup dalam dunia yang sentiasa meneroka apa yang mungkin, mencari kombinasi baharu, tidak bergelut untuk bertahan, tetapi bermain, bermain-main, untuk mencari apa yang mungkin.

Orang ramai bijak. Kami kreatif, kami menyesuaikan diri, kami mencari ketertiban, kami mencari makna dalam hidup kami. Apabila kita benar-benar mula memahami perkara ini, apabila kita benar-benar mula mengubah persepsi kita tentang siapa orang, maka ia mengubah cara kita berfikir tentang penganjuran.

Ia adalah kecenderungan semula jadi kehidupan untuk mengatur -- untuk mencari tahap kerumitan dan kepelbagaian yang lebih tinggi.

Salah satu kepercayaan saya sendiri, diilhamkan oleh pembacaan yang berbeza, ialah di mana-mana sahaja anda melihat anda melihat bahawa kehidupan adalah mencari sistem. Kami sedang menemui semula kesalinghubungan kami; tiada individu terpencil di alam semula jadi. Kehidupan berusaha untuk bergabung dengan kehidupan lain, dan kerana ia menjadikan lebih banyak kemungkinan tersedia, ia menjadikan lebih banyak kepelbagaian mungkin. Saya percaya (dan ini hanya perspektif saya sendiri sekarang) bahawa sebab kehidupan berusaha untuk mengatur adalah supaya ia dapat meneroka kepelbagaiannya, supaya ia dapat meneroka potensi kreatifnya. Ia tidak bertujuan untuk mengatur untuk melindungi dirinya sendiri, untuk mempertahankan dirinya -- itu nampaknya bagi saya lapisan konseptual Barat yang berusia 300 tahun.

Saya fikir kehidupan mencari sistem kerana sistem membenarkan lebih banyak kepelbagaian, mereka membenarkan individu untuk berkembang maju, dan mereka memberi setiap daripada kita (apabila kita berada dalam sistem yang berfungsi dengan sihat) lebih banyak kebebasan untuk bereksperimen dengan apa yang kita mahu selagi kita sentiasa sedar tentang hubungan kita dengan keseluruhan sistem. Untuk mengulangi: Kehidupan adalah mengatur diri sendiri. Ia bertujuan untuk mencipta corak, struktur, organisasi, tanpa kepimpinan arahan yang telah dirancang sebelumnya.

Kehidupan menggunakan kekacauan untuk mendapatkan penyelesaian yang teratur.
Kehidupan sangat kucar-kacir. Kita juga boleh mengatakan ia sangat membazir. Tetapi alihkan perspektif dan pertimbangan, dan pada pandangan pertama perkara yang kelihatan kucar-kacir dan tidak cekap sebenarnya boleh menjadi percubaan hidup -- mencari perkara yang mungkin. Jika anda pernah mencuba mencipta akuarium, anda akan tahu betapa kucar-kacirnya. Anda terus mencuba untuk memasukkan bentuk kehidupan baru dan berharap keseluruhannya akan tiba-tiba menjadi satu sistem. Kemudian ikan anda mati. Tetapi jika anda terus bermain-main, lambat laun akuarium mengambil sebagai satu sistem, dan mengekalkan dirinya sendiri.

Ini adalah fenomena berulang dalam penciptaan semula ekosistem. Para saintis mengatakan bahawa ia memerlukan banyak kekacauan untuk akhirnya menemui apa yang berkesan. Tetapi di bawahnya adalah kesedaran bahawa semua kekacauan itu cenderung ke arah penemuan satu bentuk organisasi yang akan berfungsi untuk pelbagai spesies. Kehidupan menggunakan kekacauan, tetapi hala tuju sentiasa ke arah organisasi; ia sentiasa ke arah perintah.

Hidup adalah niat untuk mencari apa yang berkesan, bukan apa yang betul.
Saya dapati ini sangat membebaskan. Di sinilah keseronokan boleh masuk ke dalam hubungan manusia kita sendiri dengan cara yang berbeza, kerana tugas pada masa ini, pada bila-bila masa, adalah untuk mencari sesuatu yang berkesan, tetapi tidak terlalu ego sehingga kita percaya ia adalah satu-satunya penyelesaian, satu-satunya jawapan yang tepat. Berapa banyak perhubungan yang berpecah kerana pertengkaran tentang siapa yang betul? Namun apabila anda melihat sekeliling, anda melihat kehidupan bermain-main, bereksperimen, bermain, seolah-olah berkata, "Jika ia berkesan, baik; dan jika ia tidak berkesan, mari kita lihat jika kita boleh mencari cara yang berkesan." Bagi saya ia adalah kepekaan yang berbeza, dan ia mewujudkan rasa suka bermain yang lebih besar dalam kerja saya sendiri.

Kehidupan mencipta lebih banyak kemungkinan kerana ia terlibat dengan peluang.
Frasa yang sering saya dengar digunakan dalam perniagaan ialah kehidupan -- atau beberapa projek, atau pasaran -- membentangkan "tetingkap peluang yang sempit". Ini tidak benar. Sistem tidak berfungsi seperti itu. Setiap kali kami cuba membuat sesuatu berfungsi, kami mencipta lebih banyak kemungkinan dalam sistem -- kami membuka banyak "tetingkap peluang" yang berbeza. Jika peluang tertentu tidak dipenuhi, sentiasa ada banyak peluang lain untuk terlibat. Setiap laluan peluang membawa kepada corak susunannya sendiri. Ia mungkin tidak dapat diramalkan, tetapi kehidupan tertarik kepada perintah. Ia adalah sifat sistem semula jadi.

Kehidupan mengatur sekitar identiti.
Daripada semua kekeliruan hidup yang berkembang pesat ini, bagaimanakah kita memutuskan untuk memberi perhatian kepada perkara tertentu, atau memahami perkara tertentu? Kami mencari maklumat yang bermakna kepada kami dalam beberapa cara, memandangkan siapa kami fikir kami.

Seseorang pernah bertanya kepada saya, "Apakah 'diri' yang tersusun dalam 'mengatur diri'?" Kedua-dua perkataan ini adalah sama penting. Kehidupan mengatur secara spontan dan kreatif, tetapi ia mengatur sekitar diri. Ia membuat diri sendiri. Bagi saya, ini terasa seperti bukti lanjut bahawa kesedaran berfungsi dalam segala-galanya kerana anda tidak boleh mengatur sekeliling diri tanpa sedar bahawa anda adalah diri sendiri. Jadi apabila kita melihat organisasi diri, saya percaya apa yang kita tonton ialah kesedaran membentuk dirinya menjadi makhluk yang berbeza yang boleh dikenal pasti.

Oleh itu, kita hidup dalam dunia yang benar-benar kreatif bersama, di mana anda dan saya tidak boleh wujud secara berasingan. Richard Lewontin, seorang pakar genetik yang karyanya sangat saya kagumi, pernah berkata bahawa "persekitaran" adalah konsep yang pelik kerana kita bercakap mengenainya seolah-olah ia wujud secara bebas daripada kita. Kami juga bercakap tentang "menyelamatkan alam sekitar". Beliau berkata bahawa persekitaran adalah satu set perhubungan yang teratur antara individu. Kami sentiasa mempengaruhi satu sama lain, sentiasa diubah oleh proses hubungan antara satu sama lain melalui pilihan kami. Bagi kita yang telah cuba menyelamatkan dunia, saya fikir ini adalah pemikiran yang merendahkan diri. Tiada apa-apa di luar sana untuk disimpan. Banyak yang perlu ditunangkan.

Melangkaui Imej Mesin
Ini membawa saya kepada tiga imej yang telah mengubah hidup saya. Yang pertama ialah proses kimia yang dipanggil tindak balas Belousov-Zhabotinsky (BZ). Kami telah mengetahui tentang kewujudannya dalam budaya Barat, terutamanya di Rusia, sejak tahun 1940-an. Ia sangat revolusioner kepada pemikiran saintifik sehingga kewujudannya dinafikan untuk masa yang lama.

Tindak balas kimia kecil yang indah ini mengatakan bahawa alam semesta tidak semuanya "menurun". Ini bertentangan dengan Undang-undang Termodinamik Kedua, yang mengatakan bahawa kecenderungan semula jadi mana-mana sistem adalah turun dari keadaan tertib kepada gangguan, daripada tenaga kepada entropi. Undang-undang Kedua mengatakan bahawa dengan setiap perubahan anda melepaskan tenaga yang berguna, dan anda tidak mempunyai cara untuk memulihkannya, jadi anda jatuh ke dalam keadaan entropi -- di mana anda hanya boleh menunggu kematian dan kekacauan menimpa anda. Seseorang baru-baru ini mentakrifkan Undang-undang Kedua sebagai "Anda tidak boleh menang, dan anda tidak boleh keluar dari permainan." Itu adalah beban yang amat berat pada cara pemikiran Barat kita.

Namun apa yang ditunjukkan oleh bahan kimia kecil yang mengejutkan ini ialah terdapat kapasiti penyusunan sendiri dalam jirim. Apabila berhadapan dengan pergolakan dan perubahan, ia tidak semuanya menurun. Sebagai contoh, dalam tindak balas BZ, bahan kimia merah dan putih telah bercampur dalam keseimbangan sempurna. Keadaan seterusnya yang boleh dilihat untuk sistem ini, memandangkan tradisi sains Barat, adalah bahawa ia akan hancur, atau paling baik kekal dalam keseimbangan yang tidak teratur. Malah, apabila saintis menambah bahan kimia, mengacaunya, menyalakan api di bawahnya, dan mencucuk wayar panas ke dalamnya -- banyak perubahan jika anda seorang bahan kimia -- apa yang berlaku ialah sistem itu dipisahkan kepada kumpulan kimia konstituennya, merah dan putih, dan bukannya hancur dan melesap, bahan kimia itu menstruktur semula dirinya. Di luar pelesapan, terdapat penyusunan semula spontan -- penyusunan diri.

Ini agak memeranjatkan kerana bahan kimia tidak sedarkan diri ini (yang didakwa) dicipta adalah lingkaran yang rumit. Bagaimanakah anda menerangkan perkara ini jika bahan kimia ini, yang kononnya sudah mati, tidak berkomunikasi, jika mereka tidak sedar dalam beberapa cara? Ramai saintis tidak bersetuju dengan atribusi kesedaran ini, tetapi mereka semua bersetuju bahawa tindak balas BZ adalah imej yang menakjubkan tentang keupayaan mengatur diri dunia kita.

Apa yang dikatakan ini kepada saya ialah apabila berhadapan dengan perubahan, anda dan saya mempunyai pilihan antara dua pilihan, dan kita tidak ditakdirkan untuk melakukan tindakan yang tidak dapat dielakkan sebagaimana sistem kepercayaan lama telah membuatkan kita percaya. Mitos lama adalah bahawa kita akan hilang, bahawa kita akan mati, bahawa kita akan hilang -- dan itu akan menjadi penghujungnya. Tetapi pengiktirafan baharu dunia yang mengatur diri memberitahu kita bahawa kita boleh menggunakan sebarang tempoh huru-hara dan pelesapan untuk menyusun semula diri kita kepada struktur yang lebih sesuai dengan alam sekitar.

Keseluruhan usaha untuk memahami dunia penyusunan diri adalah benar-benar usaha untuk menyedari bahawa terdapat kuasa yang lebih mendalam dan lebih berunsur di sebalik struktur yang kita lihat. Apakah punca di sebalik corak organisasi yang kita lihat di dunia -- di mana organisasi berlaku tanpa pemimpin arahan atau perancangan? Apakah kuasa unsur yang lebih dalam yang menimbulkan semuanya? Jawapannya, nampaknya, di sebalik corak pengorganisasian yang kita kenali sebagai kehidupan adalah penyusunan diri dan kapasiti spontan untuk menjana corak dan organisasi dari dalam. Dan ini, sudah tentu, adalah salah satu cara untuk menentukan kesedaran.

Menurut Fritjof Capra, yang menerbitkan buku baharu mengenai organisasi diri, kami mempunyai empat atau lima bilion tahun pengalaman dengan ini; ini adalah bagaimana kehidupan menemui kemungkinan mencipta lebih banyak kehidupan. Oleh itu, terdapat kapasiti unsur yang mendalam untuk mengatur dalam diri kita semua. Mengetahui perkara ini, apabila kita melihat tentangan terhadap perubahan - dan kita pasti melihat banyak perkara itu hari ini -- kita boleh memahami apa yang berlaku dengan cara yang berbeza. Nampaknya bagi saya tentangan sentiasa mencerminkan keperluan setiap daripada kita untuk memahami siapa kita pada masa ini -- identiti kita. Apabila kita melihat perubahan dipaksa ke atas kita, kita menyedarinya sebagai mengancam perasaan diri kita. Penentangan mencerminkan keperluan kita untuk melindungi rasa maruah dan identiti kita seperti yang ditakrifkan sekarang. Rintangan tidak mewakili kecenderungan asas ke arah inersia, yang merupakan kepercayaan lama tentang sifat manusia.

Jika anda mula berfikir tentang perkara ini untuk seketika, dan anda terlibat dalam proses perubahan atau strategi perubahan, ini mengubah cara anda berhubung dengan perubahan. Jika identiti adalah isu utama, saya nampaknya tidak dapat mengelak kita melibatkan orang dari awal dalam apa jua perubahan yang akan berlaku. Kemudian mereka mempunyai peluang untuk menyusun semula rasa identiti mereka sendiri agar sesuai dengan realiti yang berubah. Anda tidak boleh mengubah orang, tetapi orang berubah sepanjang masa. Itulah kita.

Menyedari bahawa kita hidup dalam dunia yang mengatur sendiri adalah untuk menyedari bahawa lebih banyak lagi tersedia untuk kita sebagai kumpulan, sebagai organisasi, sebagai komuniti. Banyak lagi yang tersedia untuk kita dalam bentuk tenaga yang wujud secara semula jadi -- kapasiti mengatur diri kita semua. Kita perlu belajar bagaimana untuk melibatkannya, bagaimana untuk membangkitkannya.

Menara Anai-anai dan Kumpulan Tanpa Pemimpin
Begitu juga dengan imej nombor dua yang mengubah hidup: menara anai-anai di savana Australia. Gambar yang saya ada adalah kira-kira 20 kaki tinggi, jadi jika anda memikirkan saiz anai-anai, ini adalah struktur tertinggi di Bumi, berbanding dengan saiz pembinanya. Menara yang sangat menarik dipanggil "menara magnet" kerana anai-anai sentiasa membinanya pada paksi utara-selatan. Bahagian dalamannya adalah struktur yang sangat kompleks. Ia mempunyai terowong dan gerbang. Fungsinya adalah untuk memindahkan udara ke dalam ruangan yang gelap di mana ia lebih sejuk, kerana walaupun anai-anai tinggal di tempat yang panas, mereka tidak sesuai dengan haba. Sarang juga direka untuk memindahkan kelembapan supaya anai-anai boleh menanam sejenis kulat yang mereka perlukan untuk penghadaman. Ini adalah struktur yang sangat canggih.

Ahli entomologi yang mengkaji anai-anai melihat ini selama bertahun-tahun, dan, menyedari struktur yang sangat kompleks, tertanya-tanya, "Di mana pemimpin? Di mana jurutera? Di mana otak di sebalik operasi ini?" Pencarian pemimpin adalah usaha yang panjang dan sia-sia. Apa yang menarik ialah fenomena tanpa pemimpin tidak didedahkan sehinggalah beberapa wanita mula mengkritik sejarah sains, dan mendapat kesedaran yang menakjubkan bahawa tidak semestinya ada pemimpin.

Koloni anai-anai adalah contoh proses penyusunan diri yang indah, dan juga boleh memberi pengajaran yang tinggi tentang usaha manusia. Sebagai contoh, anai-anai individu hanya mampu menggali timbunan kotoran. Mereka tidak melakukan sesuatu yang canggih. Ini benar bagi kebanyakan serangga sosial. Jika anda menganggap sarang sebagai otak, dan hubungan sosial sebagai minda, anai-anai individu adalah seperti neuron tunggal. Terpencil, mereka hampir tidak mempunyai sebarang kepentingan. Tetapi sebagai kumpulan yang diselaraskan, mereka tampil seperti minda sarang. Seperti neuron, mereka mengeluarkan bahan kimia untuk komunikasi. Anai-anai mengeluarkan bau yang menarik anai-anai lain. Mereka sentiasa sedar tentang apa yang berlaku dalam persekitaran mereka; mereka sangat peka. Mereka merayau sesuka hati, bertembung antara satu sama lain, dan kemudian mereka bertindak balas.

Saya fikir ini adalah pepatah yang sangat baik untuk kehidupan organisasi. Anda merayau sesuka hati, anda bertembung satu sama lain, dan anda bertindak balas. Tetapi anda sedang membangunkan lebih banyak kesedaran tentang perkara yang berlaku dalam persekitaran anda, dan anda ditala kepada lebih banyak maklumat daripada yang kami benarkan orang dalam bencana "carta organisasi" tersebut.

Jadi selepas sebilangan anai-anai terkumpul, tingkah laku mereka berubah, muncul menjadi sesuatu dengan kapasiti yang sama sekali baru, dan mereka mula membina menara mereka. Sekumpulan anai-anai di sini akan memulakan gerbang, kumpulan lain di sana akan melihatnya, dan mereka akan memulakan bahagian lain gerbang itu. Secara spontan, ia bertemu di tengah, dan tiada jurutera hadir.

Anai-anai membina menara hanya kerana "diri" yang mereka aturkan sangat jelas kepada mereka. Tetapi cara mereka mencipta struktur kompleks yang rumit adalah pada masa ini. Ahli entomologi Edward O. Wilson membandingkannya dengan pengaturcaraan dinamik dalam komputer: Anda melakukan sesuatu, anda perasan kesannya, anda melakukan perkara seterusnya. Ini adalah pandangan hidup di luar pelan strategik konvensional, perancang, matlamat, objektif dan ujian Myers-Briggs. Biar saya jelaskan kenyataan terakhir itu: Myers-Briggs ialah sistem untuk penilaian jenis psikologi. Ini adalah cara untuk memahami siapa anda, cara anda menerima maklumat, cara anda berkembang maju. Seperti semua ujian sedemikian, ia tertumpu kepada individu -- apabila kita di luar sana menggali timbunan kotoran, boleh dikatakan.

Tetapi sejauh yang saya tahu, pada masa ini, tiada seorang pun penilai atau penunjuk keperibadian kita memberitahu kita siapa atau apa yang kita mampu apabila kita berada dalam komuniti antara satu sama lain. Saya percaya ia adalah satu kebodohan untuk berfikir bahawa kita boleh memahami diri kita atau manusia lain yang bebas daripada berada dalam hubungan dengan mereka. Dan salah satu perkara menarik yang ditunjukkan oleh anai-anai ialah kita hidup dalam dunia yang mempunyai sifat-sifat yang muncul, yang bermaksud bahawa apabila satu kumpulan bersama-sama ia mampu melakukan tingkah laku yang tidak dapat diketahui apabila anda mengkaji individu tersebut. Tidak kira seberapa baik, sedalam mana, atau berapa lama anda mengkaji individu, anda tidak akan pernah melihat potensi menara dalam anai-anai individu. Saya fikir ini adalah benar tentang tingkah laku manusia juga. Jadi mengapa kita menghabiskan begitu banyak masa cuba memahami diri kita (kecil), kerana diri kita berubah -- kapasiti baharu muncul dalam diri kita -- apabila kita bersama dalam komuniti kita?

Sebab saya fikir ini sangat bermasalah bagi kami ialah anda tidak boleh merancang; anda hanya boleh menonton apabila anda dalam proses bersama. Anda hanya boleh melihat apa yang berlaku, dan kemudian bermain-main dengannya. Daripada mencipta pasukan impian, anda hanya perlu masuk ke dalam proses penganjuran dan lihat apa yang muncul. Itu terasa tidak dirancang, ia kelihatan tidak kemas, ia menampar muka kita; ia bertentangan dengan semua cara kita telah diajar untuk menjadi pemimpin yang berkesan, atau individu yang berkesan. Dalam masyarakat kontemporari, kita telah menjadi gila dengan penetapan matlamat dan perancangan serta memikirkan kehidupan kita secara linear.

Sebaiknya kita belajar daripada anai-anai. Terdapat banyak kebijaksanaan yang terdapat dalam kajian tingkah laku yang muncul. Dan ia hanya tersedia kerana kita hidup dalam dunia yang mengatur diri sendiri. Kita hidup dalam dunia di mana, apabila kita bersatu, kita boleh menemui kemungkinan baru. Dan kita hidup dalam dunia di mana penemuan kemungkinan baru, saya percaya, sebab untuk wujud.

Ini mengatakan sesuatu tentang menganjurkan aktiviti yang saya ingin tekankan. Jika anda menganggap kehidupan sebagai rangkaian, maka anda tidak mempunyai bahagian bawah atau atas. Penyelesaian yang timbul boleh datang dari mana-mana sahaja, tetapi ia sentiasa sangat situasional, sentiasa sangat kontekstual, dan oleh itu ia akan menjadi agak berubah-ubah dan sentiasa tidak dirancang.

Saya juga ingin menekankan bahawa organisasi yang muncul adalah penuh pemimpin, bukan tanpa pemimpin. Pemimpin muncul dan berundur mengikut keperluan. Kepimpinan adalah satu siri tingkah laku dan bukannya peranan untuk wira.

Pokok Aspen dan Keterkaitan Tersembunyi
Baru-baru ini saya mendapat tahu daripada guru darjah lima anak saya bahawa organisma hidup terbesar yang diketahui di planet ini tinggal di Utah, tempat kita tinggal sekarang. Anak saya teruja dan menyangka itu Bigfoot, tetapi tidak. Ia adalah rumpun pokok aspen yang meliputi beribu-ribu ekar. Apabila kita melihat mereka, kita berfikir, "Oh, lihat semua pokok." Apabila ahli botani melihat di bawah tanah mereka berkata, "Oh, lihat sistem ini, semuanya satu. Ini adalah satu organisma." Anda lihat, apabila pokok aspen membiak, mereka tidak menghantar benih atau kon, mereka menghantar pelari, dan seorang pelari berlari mencari cahaya (terdapat imejan yang indah dalam semua ini), dan kami berkata, "Aha! Ada pokok lain ...." sehingga kita melihat di bawah tanah, dan kita melihat bahawa semuanya adalah satu sambungan yang luas.

Sebelum saya sedar tentang aspen Utah, saya pernah berfikir bahawa cendawan Michigan, yang meliputi 37 ekar, adalah organisma terbesar. Apa yang menarik tentang itu ialah apabila ahli mikologi melihat cendawan ini, mereka tidak dapat memikirkan bagaimana mereka bertahan, kerana mereka tidak mempunyai semua "fungsi" yang mereka perlukan untuk menjadi cendawan yang sihat. Apabila mereka melihat ke bawah tanah, mereka mendapati jawapannya -- ia hanyalah satu organisma besar.

Dalam dunia yang mengatur diri, salah satu perkara yang berkesan bagi pihak kita bukan sahaja kita mempunyai kecenderungan semula jadi ke arah perubahan, kita boleh sentiasa menyusun semula, atau kita boleh menstrukturkan diri kita tanpa pemimpin (selagi kita berhubung dengan baik dan bermaklumat dan fokus) tetapi, di bawah semua itu, apa yang kita lakukan ialah menemui hubungan kita.

Salah satu ajaran hebat dalam teori huru-hara adalah bahawa kedutan yang sangat sedikit dalam sistem penghubung akan menimbulkan sawan di tempat lain. Saya pasti anda mempunyai versi negatif pengalaman ini di mana anda membuat komen secara terus terang kepada seseorang, dan kemudiannya ia meletup di muka anda. Walaupun anda mungkin telah membentangkan kerja hidup anda, memikirkan ia adalah hadiah terbesar kepada manusia, yang lain hanya melihatnya dan berkata, "Nah, itu sangat bagus, sayang."

Ahli biologi Francisco Varela telah berkata bahawa anda tidak boleh mengarahkan sistem hidup, anda hanya boleh mengganggunya. Dalam sistem, yang paling boleh kita lakukan, apabila kita cuba berkhidmat, adalah menyumbang sedikit kedutan, menjadi sedikit gangguan. Salah satu perkara yang hebat tentang sistem hidup ialah bukan sahaja ia tidak boleh dimanfaatkan, ia tidak boleh diarahkan. Anda tidak boleh memberitahu manusia lain atau organisasi manusia apa yang perlu dilakukan dan mengharapkan ia melakukannya. Namun ini bukan pengajaran yang kami pelajari. Ia telah terbayang di wajah kami sepanjang hidup kami -- terutamanya jika anda ibu bapa kepada seorang remaja (sebenarnya ia bermula lebih muda, dengan kanak-kanak berusia dua tahun) bahawa kami tidak boleh mengarahkan makhluk hidup.

Jika kita benar-benar mula merasakan kapasiti mengatur diri yang ada di sekeliling kita, kita dapat menyedari bahawa usaha kita untuk memupuk perubahan atau perubahan bidan -- bukan untuk mengurus perubahan -- mendapat banyak sokongan.

Dalam kerja saya sendiri, saya cuba berasa lebih suka bermain mengenainya, dan mengambil sebahagian daripada drama -- "Jika kita tidak mendapatkannya sekarang, kita semua akan binasa." Saya percaya itu adalah kenyataan yang benar, tetapi ia tidak membantu saya bermain dengan kehidupan seperti yang saya mahu, cara saya melihat kehidupan bermain dengan kami. Saya mahu kita lebih bereksperimen. Kami tidak mencari penyelesaian, kami hanya melihat apa yang berfungsi untuk sistem ini, dengan rasa hormat yang mendalam terhadap kesalinghubungannya. Apabila ia tidak berjaya, kita teruskan dan mencuba sesuatu yang lain, dan apabila ia berjaya, kita berasa sangat diberkati.

Artikel ini diadaptasi daripada ceramah oleh Margaret Wheatley, "The Heart of Organization", pada persidangan tahunan keempat IONS, "Open Heart, Open Mind" di San Diego, California, Julai 1995.