Etty Hillesum: Una Celebradora De La Vida

Enmig de la brutícia i les privacions d'un camp de concentració, Etty Hillesum   va seguir sent un celebrador de la vida.

Fa uns anys vaig anar a Auschwitz, el famós camp d'extermini nazi i el punt focal de la pitjor atrocitat del segle XX. És un lloc molt inquietant —fins i tot el nostre guia semblava deprimit— i mentre passejava pel lloc em va consumir la seva fosca història.

I, tanmateix, alhora també era conscient que allò només era un tros de terra a la campinya polonesa: que l'herba creixia aquí igual que a qualsevol altre lloc, que els ocells cantaven als arbres propers; que la vida continuava, en altres paraules, indiferent a la misèria que el lloc havia presenciat una vegada.

El setembre de 1943, una jove jueva que va ser portada aquí com a part de la Solució Final semblava comprendre aquest context més ampli d'una manera extraordinària i amb visió de futur. Es deia Etty Hillesum i durant els anys de la guerra va experimentar el que ara anomenaríem un despertar espiritual.

Com la seva contemporània Anna Frank , va viure a Amsterdam i va escriure un diari en què documentava el seu canvi interior, passant de ser una dona burgesa assetjada per neurosis i dubtes sobre si mateixa a algú que, enmig de la brutícia i les privacions d'un camp de concentració, podia mirar cap al cel plorant "llàgrimes de profunda emoció i gratitud".

Fins i tot si no teniu cap inclinació religiosa, la seva història continua sent un testimoni extraordinari de la capacitat humana de compassió i consciència davant l'horror aclaparador. I en un moment històric en què les creences polítiques que van conduir a l'Holocaust semblen estar experimentant un renaixement a gran part d'Occident, el seu missatge d'amor per sobre de tot sembla més vital que mai.

El seu diari, escrit amb lletra apretada en vuit quaderns d'exercicis, abastava els anys 1941 i 1942, una època en què Holanda estava sota l'ocupació nazi. Va començar a escriure'l poc després de començar la teràpia amb Julius Spier, un jueu alemany que havia abandonat una rendible carrera com a banquer per llegir la palma de la mà i estudiar anàlisi als peus de Carl Jung.

Dels diaris es desprèn que l'Etty va desenvolupar una obsessió per Spier, qui semblava fomentar la relació mitjançant algunes tècniques terapèutiques amb càrrega sexual que semblen qüestionables segons els estàndards actuals.

Però també està clar que Spier va ser fonamental en el creixement personal d'Etty. Part del que sembla que Spier la va portar va ser una major apreciació de viure en el moment present, una idea central dels místics de totes les conviccions religioses durant molts segles i que ara està trobant una nova vigència a través del moviment de la consciència plena i pensadors espirituals com Eckhart Tolle.

El 21 de març de 1941, per exemple, escriu: «En el passat vivia caòticament en el futur, perquè em negava a viure en l'aquí i l'ara. Volia que m'ho donessin tot en safata, com una nena malcriada... Simplement em negava a fer el que calia fer, el que tenia just davant del nas. Em negava a enfilar-me cap al futur pas a pas».

Aquest és un dels molts moments en què el diari pot semblar enganyosament modern. Un altre és aquesta entrada del 4 d'agost de 1941 que ofereix una avaluació lúcida de les lluites de ser una dona que s'anticipa al moviment feminista en més de dues dècades.

«De vegades, quan passo una dona al carrer, una dona bonica, ben arreglada, completament femenina, encara que avorrida, perdo completament la meva compostura. Aleshores sento que el meu intel·lecte, la meva lluita, el meu patiment, són opressors, lletjos, poc femenins; aleshores jo també vull ser bonica i avorrida, una joguina desitjable per als homes... Potser la veritable, l'essencial emancipació de les dones encara ha d'arribar. Encara no som éssers humans complets; som el "sexe feble"... Encara hem de néixer com a éssers humans; aquesta és la gran tasca que tenim al davant.»

La seva modernitat també és evident en la manera com va construir el seu sistema de creences. Com molts buscadors espirituals contemporanis, va prendre prestat d'una barreja de fonts: la poesia de Rilke, el sufisme, els ensenyaments de místics cristians com Meister Eckhart i Sant Agustí. Quan els guàrdies la van escorcollar a la seva arribada a Westerbork, el camp de trànsit holandès des d'on finalment va ser portada a Auschwitz, van trobar còpies de l'Alcorà i del Talmud a la seva bossa.

El resultat del seu viatge espiritual va ser una creixent pau interior que li va permetre no només acceptar l'horrible veritat del que li estava passant al seu poble, sinó prosperar malgrat això. El 3 de juliol de 1942 va escriure: "Molt bé, doncs, aquesta nova certesa que el que busquen és la nostra destrucció total, l'accepto. Ara ho sé i no carregaré els altres amb les meves pors... Treballo i continuo vivint amb la mateixa convicció i trobo que la vida té sentit, sí, té sentit".

Pot semblar pervers que algú pugui trobar sentit a la vida enmig de l'horror sense sentit de l'Holocaust, però l'Etty va ser una d'aquelles rares persones capaces de viure a través de la història i fora d'ella alhora. Aquesta és una de les raons per les quals és una cronista tan gran del que va passar.

Després de resistir diversos intents d'amics preocupats d'amagar-se-la, finalment es va trobar a Westerbork, primer com a treballadora social voluntària i finalment com a reclusa. Com més forta era la seva fe, més convençuda es va anar de la importància de "no tancar mai els ulls a la realitat", i les cartes que va aconseguir enviar de Westerbork són retrats realment devastadors de la terrible inhumanitat de la vida als camps de concentració.

Són especialment difícils de llegir els seus relats de la càrrega setmanal dels trens amb destinació als camps de Polònia. En aquest punt tothom sabia que el viatge cap a l'est significava una mort segura i la nit abans que els trens sortissin va ser plena de tensió, ja que els reclusos esperaven per veure si els enviarien.

Descriu una trobada a les casernes de l'hospital amb una noia paralitzada. «"Has sentit? Me n'he d'anar". Ens mirem durant una bona estona. És com si la seva cara hagués desaparegut; és tota mirada. Aleshores diu amb una veu suau i grisa: "Quina llàstima, oi? Que tot el que has après a la vida no serveixi per a res".»

De vegades, l'acumulació d'atrocitats posa a prova fins i tot la seva fe. Descriu haver vist la "cara grisa cendra i pigada d'una col·lega" al costat del llit d'una dona moribunda que ha empassat verí i "que resulta ser la seva mare". "'Déu Totpoderós. Què ens esteu fent?' Se m'escapen les paraules".

I, tanmateix, mai cedeix a l'odi, mai renuncia a creure en la bellesa última de la vida, fins i tot quan el món s'ensorra al seu voltant.

En una de les seves últimes cartes a la seva amiga Maria Tuinzing, escrita una setmana abans que fos transportada cap a l'est juntament amb els seus pares i el seu germà, va escriure que "hem quedat marcats pel sofriment durant tota una vida. I, tanmateix, la vida en les seves profunditats insondables és tan meravellosament bona, Maria... He tornat a això una vegada i una altra".

L'Etty va morir a Auschwitz dos mesos després, el 30 de novembre de 1943. Tenia 29 anys.