Etty Hillesum: زندگی کا ایک جشن

ایک حراستی کیمپ کی گندگی اور محرومی کے درمیان، Etty Hillesum   زندگی کا جشن رہا.

کچھ سال پہلے میں آشوٹز گیا تھا، بدنام زمانہ نازی موت کے کیمپ اور 20ویں صدی کے بدترین مظالم کا مرکز۔ یہ ایک بہت ہی پریشان کن جگہ ہے — یہاں تک کہ ہمارا گائیڈ بھی افسردہ نظر آیا — اور جب میں اس سائٹ کے گرد گھوم رہا تھا تو میں اس کی تاریک تاریخ سے مست ہو گیا تھا۔

اور پھر بھی اسی وقت میں یہ بھی جانتا تھا کہ یہ پولینڈ کے دیہی علاقوں میں صرف زمین کا ایک ٹکڑا تھا — جو کہ یہاں گھاس اسی طرح اگتی ہے جیسے کہیں اور، پرندے قریبی درختوں میں گاتے ہیں۔ کہ زندگی چلتی رہی، دوسرے لفظوں میں، اس مصیبت سے لاتعلق رہی جو اس جگہ نے کبھی دیکھی تھی۔

ستمبر 1943 میں فائنل حل کے حصے کے طور پر یہاں لائی گئی ایک نوجوان یہودی خاتون اس بڑے سیاق و سباق کو غیر معمولی اور دور اندیشی سے سمجھ رہی تھی۔ اس کا نام Etty Hillesum تھا اور جنگ کے سالوں کے دوران وہ اس سے گزری جسے اب ہم روحانی بیداری کہتے ہیں۔

اپنے ہم عصر این فرینک کی طرح، وہ ایمسٹرڈیم میں رہتی تھی اور اس نے ایک ڈائری لکھی جس میں اس نے ایک بورژوا عورت سے اپنی اندرونی تبدیلی کو دستاویز کیا جو اعصابی اور خود شک سے دوچار ہے جو کسی حراستی کیمپ کی غلاظت اور محرومی کے درمیان، "گہرے جذبات" کے آنسو روتے ہوئے آسمان کی طرف دیکھ سکتا ہے۔

یہاں تک کہ اگر آپ کا کوئی مذہبی رجحان نہیں ہے، تب بھی اس کی کہانی خوفناک خوف کے باوجود ہمدردی اور بیداری کی انسانی صلاحیت کا ایک قابل ذکر ثبوت ہے۔ اور ایک ایسے تاریخی لمحے میں جب سیاسی عقائد جن کی وجہ سے ہولوکاسٹ ہوا وہ مغرب کے بیشتر حصوں میں نشاۃ ثانیہ سے گزر رہے ہیں، اس کا محبت کا پیغام پہلے سے کہیں زیادہ اہم معلوم ہوتا ہے۔

اس کی ڈائری، جو مشق کی آٹھ کتابوں پر لکھی ہوئی تھی، 1941 اور 1942 کے سالوں پر محیط تھی، اس وقت جب ہالینڈ نازیوں کے قبضے میں تھا۔ اس نے اسے لکھنا شروع کر دیا جولیئس سپیئر کے ساتھ علاج شروع کرنے کے بعد، جو ایک جرمن یہودی تھا جس نے کارل جنگ کے قدموں میں کھجوریں پڑھنے اور تجزیہ کرنے کے لیے بینکر کے طور پر ایک منافع بخش کیریئر ترک کر دیا تھا۔

ڈائریوں سے یہ واضح ہے کہ Etty نے Spier کے لیے ایک جنون تیار کیا، جو لگتا ہے کہ کچھ جنسی طور پر چارج شدہ علاج کی تکنیکوں کے ذریعے تعلقات کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جو آج کے معیارات کے مطابق قابل اعتراض نظر آتی ہیں۔

لیکن یہ بھی واضح ہے کہ Spier Etty کی ذاتی ترقی میں اہم کردار ادا کرتا تھا۔ اسپائر نے جس چیز کی طرف اس کی رہنمائی کی ہے اس کا ایک حصہ موجودہ لمحے میں زندگی گزارنے کی ایک بڑی تعریف تھی، جو کئی صدیوں سے تمام مذہبی قائلین کے صوفیانہ خیالات کا ایک بنیادی خیال تھا اور ایک جو اب ذہن سازی کی تحریک اور Eckhart Tolle جیسے روحانی مفکرین کے ذریعے نئی کرنسی تلاش کر رہا ہے۔

مثال کے طور پر 21 مارچ 1941 کو، وہ لکھتی ہیں: "ماضی میں میں مستقبل میں افراتفری کے ساتھ زندگی گزاروں گی، کیونکہ میں نے یہاں اور اب رہنے سے انکار کر دیا تھا۔ میں ایک بری طرح سے بگڑے ہوئے بچے کی طرح سب کچھ تھالی میں دینا چاہتی تھی… میں نے صرف وہ کرنے سے انکار کر دیا جو کرنے کی ضرورت تھی، جو میری ناک کے نیچے تھا۔ میں نے مستقبل میں ایک قدم پر چڑھنے سے انکار کر دیا۔"

یہ بہت سے لمحوں میں سے ایک ہے جب ڈائری فریب سے جدید لگ سکتی ہے۔ دوسرا یہ اندراج 4 اگست 1941 کا ہے جس میں ایک عورت ہونے کی جدوجہد کا واضح جائزہ پیش کیا گیا ہے جو نسوانی تحریک کو دو دہائیوں سے زیادہ کی توقع کرتی ہے۔

"بعض اوقات، جب میں گلی میں کسی عورت سے گزرتا ہوں، ایک خوبصورت، اچھی طرح سے، مکمل طور پر نسوانی، خواہ مخواہ خستہ عورت، میں مکمل طور پر اپنا حوصلہ کھو دیتا ہوں، تب مجھے لگتا ہے کہ میری عقل، میری جدوجہد، میری تکلیف، جابرانہ، بدصورت، غیر عورت ہے؛ پھر میں بھی خوبصورت اور پھیکا بننا چاہتی ہوں، مردوں کے لیے ایک مطلوبہ کھیل ہے، لیکن ہم مردوں کے لیے ضروری نہیں ہیں کہ مردوں کے لیے اب بھی ضروری نہیں ہے۔ ابھی تک مکمل انسان ہیں؛ ہم "کمزور جنس" ہیں... ہمیں ابھی بھی انسان کے طور پر پیدا ہونا باقی ہے جو ہمارے سامنے ہے۔"

اس کی جدیدیت اس طریقے سے بھی ظاہر ہوتی ہے جس طرح اس نے اپنے عقیدے کے نظام کو بنایا۔ بہت سے ہم عصر روحانی متلاشیوں کی طرح اس نے بہت سارے ذرائع سے مستعار لیا — رلکے کی شاعری، تصوف، مسیحی عرفان جیسے میسٹر ایکہارٹ اور سینٹ آگسٹین کی تعلیمات۔ ڈچ ٹرانزٹ کیمپ ویسٹربورک پہنچنے پر جب اسے گارڈز نے تلاش کیا جہاں سے اسے بالآخر آشوٹز لے جایا گیا، تو انہیں اس کے بیگ میں قرآن پاک اور تلمود دونوں کے نسخے ملے۔

اس کے روحانی سفر کا نتیجہ ایک بڑھتا ہوا اندرونی سکون تھا جس نے اسے نہ صرف اپنے لوگوں کے ساتھ جو کچھ ہو رہا تھا اس کی خوفناک سچائی کو قبول کرنے کی اجازت دی، بلکہ اس کے باوجود ترقی کی منازل طے کی۔ 3 جولائی 1942 کو اس نے لکھا: "بہت اچھا، یہ نیا یقین کہ ان کے پیچھے ہماری مکمل تباہی ہے، میں اسے قبول کرتی ہوں، میں اسے ابھی جانتی ہوں اور میں اپنے خوف کا بوجھ دوسروں پر نہیں ڈالوں گی… میں کام کرتی ہوں اور اسی یقین کے ساتھ رہتی ہوں اور مجھے زندگی بامعنی، ہاں، بامعنی معلوم ہوتی ہے۔"

یہ ٹیڑھا لگتا ہے کہ ہولوکاسٹ کی بے ہودہ ہولناکی کے درمیان کسی کو زندگی بامعنی مل سکتی ہے لیکن ایٹی ان نایاب افراد میں سے ایک تھا جو تاریخ میں اور اس سے باہر ایک ہی وقت میں زندگی گزارنے کے قابل تھا۔ یہ ایک وجہ ہے کہ وہ جو کچھ ہوا اس کی اتنی بڑی تاریخ ساز ہے۔

متعلقہ دوستوں کی طرف سے اسے چھپانے کے لیے لے جانے کی کئی کوششوں کی مزاحمت کرنے کے بعد بالآخر اس نے خود کو ویسٹربورک میں پایا، پہلے ایک رضاکار سماجی کارکن کے طور پر اور آخر میں ایک قیدی کے طور پر۔ وہ اپنے ایمان میں جتنی مضبوط ہوتی گئی، اتنا ہی زیادہ اسے یقین ہوتا گیا کہ وہ "حقیقت کی طرف کبھی آنکھیں بند نہ کریں" کی اہمیت کا حامل ہوتا گیا اور وہ خطوط جو وہ ویسٹربورک سے باہر نکلنے میں کامیاب ہوئیں وہ واقعی حراستی کیمپ کی زندگی کی خوفناک غیر انسانی حالت کی تباہ کن تصویریں ہیں۔

خاص طور پر پولینڈ میں کیمپوں کے لیے ٹرینوں کی ہفتہ وار لوڈنگ کے اس کے اکاؤنٹس کو پڑھنا مشکل ہے۔ اس وقت تک ہر کوئی جانتا تھا کہ مشرق کے سفر کا مطلب یقینی موت ہے اور ٹرینوں کے روانہ ہونے سے ایک رات پہلے کشیدگی سے بھری ہوئی تھی کیونکہ قیدی یہ دیکھنے کے لیے انتظار کر رہے تھے کہ آیا انہیں بھیجا جائے گا۔

وہ ایک مفلوج نوجوان لڑکی کے ساتھ ہسپتال کی بیرکوں میں ہونے والے انکاؤنٹر کو بیان کرتی ہے۔ "'کیا تم نے سنا ہے؟ مجھے جانا ہے۔' ہم ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں جیسے اس کا چہرہ غائب ہو گیا ہے، پھر وہ سرمئی آواز میں کہتی ہے، 'کیا یہ آپ کی زندگی میں کچھ بھی نہیں ہے؟'

بعض اوقات مظالم کا ڈھیر اس کے ایمان کو بھی پھیلا دیتا ہے۔ وہ ایک مرتی ہوئی عورت کے بستر کے پاس "ایک ساتھی کا راکھ سے بھوری رنگ، جھنجھلاہٹ والا چہرہ" دیکھ کر بیان کرتی ہے جس نے زہر نگل لیا ہے اور "جو اس کی ماں ہے"۔ ''اللہ تعالیٰ، آپ ہمارے ساتھ کیا کر رہے ہیں؟' الفاظ صرف مجھ سے بچ جاتے ہیں۔"

اور پھر بھی اس کے ذریعے وہ کبھی بھی نفرت کا مقابلہ نہیں کرتی، زندگی کی حتمی خوبصورتی پر یقین کرنا کبھی ترک نہیں کرتی، یہاں تک کہ دنیا اس کے اردگرد گھیر رہی ہے۔

اپنی دوست ماریا ٹوئنزنگ کو لکھے اپنے آخری خطوں میں سے ایک میں، جو اسے اپنے والدین اور بھائی کے ساتھ مشرق میں ایک ٹرانسپورٹ پر لے جانے سے ایک ہفتہ قبل لکھا گیا تھا، اس نے لکھا تھا کہ "ہم پوری زندگی کے لیے مصائب کے نشان زدہ ہو گئے ہیں۔ اور پھر بھی اس کی اتھاہ گہرائیوں میں زندگی بہت اچھی ہے، ماریا — میں بار بار واپس آیا ہوں۔"

ایٹی دو ماہ بعد 30 نومبر 1943 کو آشوٹز میں انتقال کر گئیں۔ وہ 29 سال کی تھیں۔