Etty Hillesum: Bizitzaren Ospakizuna

Kontzentrazio-esparru bateko zikinkeria eta gabeziaren erdian, Etty Hillesum   bizitzaren ospetsu izaten jarraitu zuen.

Duela urte batzuk Auschwitzera joan nintzen, nazien heriotza-esparru ospetsura eta XX. mendeko basakeriarik handiena gertatu zen tokira. Oso leku kezkagarria da —gure gida ere deprimituta zirudien— eta tokian zehar ibiltzen nintzen bitartean, haren historia ilunak liluratu ninduen.

Eta hala ere, aldi berean konturatu nintzen hau Poloniako landa-eremuko lur zati bat besterik ez zela; belarra beste edozein lekutan bezala hazten zela hemen, txoriak abesten zutela inguruko zuhaitzetan; bizitza aurrera zihoala, beste era batera esanda, lekuak behin ikusi zuen miseriarekiko axolagabe.

1943ko irailean, Azken Soluzioaren baitan hona ekarritako emakume judu gazte batek testuinguru zabalago hau modu aparteko eta urrutiko ikuspegi batean ulertu zuela zirudien. Etty Hillesum zuen izena eta gerra urteetan gaur egun esnatze espiritual bat deituko genukeena bizi izan zuen.

Bere garaikide Anne Frank bezala, Amsterdamen bizi izan zen eta egunkari bat idatzi zuen, non neurosiek eta zalantzak jotako emakume burges bat izatetik, kontzentrazio-esparru bateko zikinkeriaren eta gabeziaren erdian, zerura begira "emozio eta esker oneko malkoak" negarrez zezakeen norbait izatera igaro zen.

Erlijioarekiko inolako joerarik izan ez arren, haren istorioa izugarrizko izugarrikeriaren aurrean gizakiak duen erruki eta kontzientzia gaitasunaren lekuko bikaina da oraindik ere. Eta Holokaustoa eragin zuten sinesmen politikoak Mendebaldeko zati handi batean berpizten ari diren une historiko honetan, maitasunaren mezua, beste edozeren gainetik, inoiz baino garrantzitsuagoa dirudi.

Bere egunkaria, zortzi ariketa-koadernotan idatzitakoa, 1941 eta 1942 urteak hartzen zituen, Holanda nazien okupazioaren pean zegoen garaian. Julius Spierrekin terapia hasi eta gutxira hasi zen idazten, bankari gisa lan egiten zuen judu alemaniarra Carl Jungen oinetan esku-ahurrak irakurtzeko eta analisia ikasteko.

Egunerokoetatik argi dago Ettyk Spierrekiko obsesioa garatu zuela, eta hark harremana sustatzen zuela gaur egungo estandarren arabera zalantzazkoak diren teknika terapeutiko sexual batzuen bidez.

Baina argi dago, halaber, Spierrek funtsezko lana izan zuela Ettyren hazkuntza pertsonalean. Badirudi Spierrek bultzatu zuela, neurri batean, orainaldian bizitzearen estimu handiagoa izatera, mende askotan zehar erlijio guztietako mistikoen oinarrizko ideia izan zena eta orain mindfulness mugimenduaren eta Eckhart Tolle bezalako pentsalari espiritualen bidez indarra hartzen ari dena.

1941eko martxoaren 21ean, adibidez, hau idazten du: «Iraganean etorkizunean modu kaotikoan bizi nintzen, hemen eta orain bizitzeari uko egiten niolako. Dena plater batean eman nahi zidaten, haur hondatu baten antzera... Besterik gabe, egin beharrekoa egiteari uko egiten nion, sudurraren azpian nuena. Etorkizunera pausoz pauso igotzeari uko egiten nion».

Egunkaria modernoa iruditu daitekeen une askoren artean bat da hau. Beste bat 1941eko abuztuaren 4ko sarrera hau da, emakume izatearen borroken ebaluazio argia eskaintzen duena, mugimendu feminista bi hamarkada baino gehiago aurreratzen duena.

«Batzuetan, kalean emakume baten ondotik pasatzen naizenean, emakume eder, ondo zaindu, guztiz femenino, nahiz eta aspergarria izan, erabat galtzen dut nire lasaitasuna. Orduan sentitzen dut nire adimena, nire borroka, nire sufrimendua, zapaltzaileak, itsusiak, emakumegabeak direla; orduan nik ere ederra eta aspergarria izan nahi dut, gizonentzako jostailu desiragarri bat... Agian emakumeen benetako, funtsezko emantzipazioa oraindik iritsi behar da. Oraindik ez gara gizaki osoak; “sexu ahula” gara... Oraindik gizaki gisa jaio behar dugu; hori da aurrean dugun zeregin handia».

Bere modernitatea bere sinesmen-sistema eraikitzeko moduan ere agerikoa da. Garaikideko espiritual-bilatzaile askok bezala, iturri nahasi batetik hartu zituen maileguak: Rilkeren poesia, sufismoa, Meister Eckhart eta San Agustin bezalako mistiko kristauen irakaspenak. Westerborkera iritsi zenean, azkenean Auschwitzera eraman zuten Herbehereetako trantsizio-esparrura, zaindariek miatu zutenean, Koranaren eta Talmuden kopiak aurkitu zizkioten poltsan.

Bere bidaia espiritualaren emaitza barne-bake gero eta handiagoa izan zen, eta horri esker ez zuen bere herriari gertatzen ari zitzaionaren egia izugarria onartu bakarrik, baizik eta aurrera egin ahal izan zuen, gorabehera. 1942ko uztailaren 3an idatzi zuen: “Oso ondo, gure suntsipen osoa bilatzen duten ziurtasun berri hau onartzen dut. Badakit orain eta ez diet besteei nire beldurrak zamatuko… Konbikzio berarekin lan egiten dut eta bizitzen jarraitzen dut, eta bizitzak zentzua duela iruditzen zait, bai, zentzua duela”.

Holokaustoaren izugarrikeria zentzugabearen erdian norbaitek bizitza zentzuzkoa aurkitzea perbertsoa dirudien arren, Etty historian zehar eta aldi berean historiatik kanpo bizitzeko gai izan zen pertsona arraroetako bat izan zen. Hori da gertatutakoaren kronikagile bikaina izatearen arrazoietako bat.

Kezkatuta zeuden lagunek ezkutatzera eramateko hainbat saiakerari aurre egin ondoren, azkenean Westerborken aurkitu zuen bere burua, lehenik gizarte-langile boluntario gisa eta azkenik preso gisa. Fedea zenbat eta sendoago bihurtu, orduan eta konbentzituago zegoen "errealitateari inoiz begiak ez ixtearen" garrantziaz, eta Westerborketik lortu zituen gutunak kontzentrazio-esparruko bizitzaren gizagabekeria izugarriaren erretratu suntsitzaileak dira.

Bereziki zailak dira irakurtzen Poloniako esparruetara zihoazen trenak astero kargatzen zituen kontakizunak. Puntu horretan denek zekiten ekialderako bidaiak heriotza ziurra esan nahi zuela, eta trenak abiatu aurreko gaua tentsioz beteta zegoen presoek bidaliko ote zituzten zain zeudela.

Ospitaleko kuartelean neska gazte paralizatu batekin izandako topaketa bat deskribatzen du. «'Entzun duzu? Joan behar dut'. Elkarri begira gaude denbora luzez. Bere aurpegia desagertu izan balitz bezala da; begi hutsez beteta dago. Gero, ahots gris eta lasai batez esan du: 'Zein pena, ezta? Bizitzan ikasi duzun guztia alferrik galtzea'».

Batzuetan, basakeria pilatzeak bere fedea ere askatzen du. «Lankide baten aurpegi gris-errautsduna» ikusi zuela deskribatzen du, pozoia irentsi duen eta «bere ama den» hiltzen ari den emakume baten ohearen ondoan. «'Jainko Ahalguztiduna. Zer egiten ari zara gurekin?' Hitzak ihes egiten dizkidate».

Eta hala ere, hori guztia gorabehera, ez dio inoiz gorrotoari amore ematen, ez dio inoiz bizitzaren edertasun gorenean sinestea uzten, mundua inguruan hondoratzen zaion bitartean ere.

Maria Tuinzing lagunari idatzitako azken gutunetako batean, ekialderako garraioan bere gurasoekin eta anaiarekin batera idatzitakoan, honakoa idatzi zuen: «Bizitza oso bateko sufrimenduak markatu gaitu. Eta hala ere, bizitza, bere sakontasun ulertezinetan, hain da zoragarri ona, Maria; behin eta berriz itzuli naiz horretara».

Etty bi hilabete geroago hil zen Auschwitzen, 1943ko azaroaren 30ean. 29 urte zituen.