Κλίμακα στο Story of Interbeing

Επιτρέψτε μου να παρουσιάσω μια λογική που με έχει βυθίσει από τότε που συνειδητοποίησα την κατάσταση του πλανήτη ως έφηβος:
Ο κόσμος έχει μεγάλα προβλήματα αυτή τη στιγμή. Η κρίση είναι επείγουσα. Δεν υπάρχει χρόνος να επιδοθείτε σε μικρές, ασήμαντες λύσεις που θα παρασυρθούν από το τσουνάμι της κλιματικής αλλαγής, την οικονομική κατάρρευση, το πυρηνικό ολοκαύτωμα, τους πολέμους που τροφοδοτούνται από τη λειψυδρία και ούτω καθεξής. Χρειαζόμαστε μεγάλες λύσεις σε μεγάλα προβλήματα. Επομένως, ό,τι κι αν κάνετε σε τοπικό επίπεδο, καλύτερα να βεβαιωθείτε ότι είναι επεκτάσιμο. Καλύτερα να βεβαιωθείτε ότι μπορεί να γίνει viral, γιατί διαφορετικά η επίδρασή του θα είναι ασήμαντη.

Σε αυτή τη λογική περιέχεται μια σιωπηρή ιεραρχία που εκτιμά τις συνεισφορές ορισμένων ανθρώπων – και ορισμένων ειδών ανθρώπων – περισσότερο από άλλους. Εκτιμά τις δραστηριότητες των ανθρώπων που έχουν μεγάλη εμβέλεια, μια μεγάλη πλατφόρμα, μια δυνατή φωνή ή τα χρήματα ή τη θεσμική δύναμη για να επηρεάσουν χιλιάδες ή εκατομμύρια ανθρώπους. Αυτή η αποτίμηση είναι, ίσως παρατηρήσετε, σχεδόν πανομοιότυπη με την κατανομή της θέσης και της εξουσίας από την κυρίαρχη κουλτούρα – γεγονός που θα πρέπει να μας κάνει να σταματήσουμε.

Η λογική του μεγαλείου απαξιώνει τη γιαγιά που περνάει όλη μέρα με την εγγονή της, τον κηπουρό που αποκαθιστά μόνο μια μικρή γωνιά της γης στην υγεία, τον ακτιβιστή που εργάζεται για να απελευθερώσει μια όρκα από την αιχμαλωσία. Απαξιώνει οτιδήποτε φαινομενικά δεν θα μπορούσε να έχει μεγάλη μακροκοσμική επίδραση στον κόσμο. Απαξιώνει το θηλυκό, το οικείο, το προσωπικό και το ήσυχο. Απαξιώνει τα ίδια ακριβώς πράγματα που έχουν υποτιμήσει ο παγκόσμιος καπιταλισμός, η πατριαρχία και η τεχνολογία.

Ωστόσο, η λογική φαίνεται αδιαμφισβήτητη. Σίγουρα το μήνυμά μου θα έχει μεγαλύτερο αποτέλεσμα αν το ακούσουν ένα εκατομμύριο άνθρωποι από χίλια, ή ένα, ή καθόλου; Εάν η κηπουρός βάλει ένα βίντεο με το έργο της για την αναγέννηση του εδάφους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, θα έχει πολύ μεγαλύτερο πιθανό αντίκτυπο από ό,τι αν το εξασκήσει αόρατα στο μικρό κομμάτι γης της. Γιατί αν δεν το μάθει κανείς, θα επηρεάσει μόνο λίγα τετραγωνικά μέτρα χώματος, και τίποτα παραπάνω. Σωστά ;

Εδώ ερχόμαστε σε αυτό που ορισμένοι αποκαλούν «θεωρία της αλλαγής» που βασίζεται στη φιλοδοξία να κάνουμε ένα μεγάλο πράγμα, να το κλιμακώσουμε, να φθάσουμε σε εκατομμύρια. Στη ρίζα της είναι μια Νευτώνεια κοσμολογία που λέει ότι η αλλαγή συμβαίνει μόνο όταν ασκείται δύναμη σε μια μάζα. Ως μεμονωμένο άτομο, η ποσότητα της δύναμης που έχετε στη διάθεσή σας είναι αρκετά περιορισμένη, αλλά αν μπορείτε να συντονίσετε τις ενέργειες εκατομμυρίων ανθρώπων, ίσως με το να γίνετε πρόεδρος ή ειδήμονας ή έχοντας πολλά χρήματα, τότε η δύναμή σας ως παράγοντας αλλαγής μεγεθύνεται επίσης. Έτσι, βλέπουμε μερικές φορές μια φιλοδοξία μεταξύ των ΜΚΟ και των ακτιβιστών που αντικατοπτρίζει παράξενα αυτή των CEOs και των διασημοτήτων: έναν αγώνα ανταγωνισμού για χρηματοδότηση, για μέλη, για likes στο Facebook, για λίστες αλληλογραφίας, για την προσοχή των καταναλωτών.

Μια αιτιότητα που βασίζεται στη βία, στην οποία το μεγαλύτερο είναι αναγκαστικά καλύτερο, είναι μια συνταγή για απόγνωση, παράλυση και εξάντληση μεταξύ εκείνων που αναζητούν κοινωνική και οικολογική δικαιοσύνη στον κόσμο. Πρώτον, οι κυρίαρχες ελίτ που είναι παντρεμένες με το status quo έχουν πολύ περισσότερη δύναμη –περισσότερα χρήματα, περισσότερα όπλα και μέσω της συγκέντρωσης των μέσων ενημέρωσης μια πολύ μεγαλύτερη φωνή– από οποιαδήποτε ακτιβιστική οργάνωση θα μπορούσε ποτέ. Σε έναν αγώνα δύναμης, χάνουμε. Επιπλέον, όταν αγοράζουμε το μεγαλύτερο-είναι-καλύτερο, οι περισσότεροι από εμάς πρέπει να ζούμε με την αποκαρδιωτική γνώση ότι είμαστε μικρότεροι και χειρότεροι. Πόσοι από εμάς μπορούμε να έχουμε μια μεγάλη φωνή που φτάνει τα εκατομμύρια; Από ανάγκη πολύ λίγοι.

Οι ηθικοί φιλόσοφοι έχουν παλέψει για αρκετούς αιώνες με ένα απογοητευτικό συμπέρασμα: ότι αυτό που κάνεις δεν έχει σημασία. Για παράδειγμα, ανεξάρτητα από το πόσο ευσυνείδητα ανακυκλώνετε και συντηρείτε, οι ατομικές σας ενέργειες δεν θα κάνουν τη διαφορά. Χρειάζονται εκατομμύρια άλλοι να κάνουν το ίδιο, και αν εκατομμύρια άλλοι το κάνουν τότε δεν έχει σημασία αν το κάνεις εσύ ή όχι. Οι φιλόσοφοι έχουν προωθήσει διάφορες ηθικές και ηθικές αρχές για να αντιμετωπίσουν αυτή τη λογική, η οποία είναι με τους δικούς της όρους αδιαμφισβήτητη. Το κυριότερο από αυτά είναι η Κατηγορική Επιταγή του Καντ: ενεργήστε με τον τρόπο που θα θέλατε να ενεργούν όλοι σε αυτήν την κατάσταση. Αυτή η ιδέα είναι κοινή στη λαϊκή ηθική σήμερα: μην πετάτε δηλητήριο στην αποχέτευση, γιατί παρόλο που δεν θα έχει σημασία αν το κάνετε, αν όλοι πίστευαν έτσι, θα είχε σημασία. Ωστόσο, κάτω από αυτή την ηθική κρύβεται ένας μυστικός, μηδενιστικός φόβος: "Ναι, αλλά δεν σκέφτονται όλοι έτσι. Στην πραγματικότητα, δεν έχει σημασία τι κάνω".

Χρειαζόμαστε έναν άλλο λόγο για να κάνουμε αυτά τα μικρά πράγματα. Χρειαζόμαστε έναν λόγο πέρα ​​από αυτό, «Αν το έκαναν όλοι, θα ήταν ένας πιο όμορφος κόσμος». Γιατί εσύ κι εγώ δεν είμαστε «όλοι».

Η κατήχησή μου στη λογική της μεγαλοσύνης άσκησε μια ύπουλη επίδραση στη ζωή μου, κάνοντάς με πάντα να αναρωτιέμαι αν κάνω αρκετά. Όταν εστιάζω στα μικρά, οικεία βασίλεια της ζωής, αφιερώνοντας ώρες για να ασχοληθώ με μια σχέση, να ομορφύνω έναν χώρο, ίσως, ή να μπω στον διαχρονικό παιδικό κόσμο με τον μικρότερο γιο μου, νιώθω ανησυχία σύμφωνα με τα λόγια: «Υπάρχει κάτι πιο σημαντικό που υποτίθεται ότι πρέπει να κάνω». Η λογική του μεγαλείου απαξιώνει την ίδια την καρδιά της ζωής.

Όλοι έχουμε μια άλλη πηγή γνώσης που κρατά τις μικρές, προσωπικές πράξεις ιερές. Εάν ένα αγαπημένο πρόσωπο έχει μια έκτακτη ανάγκη, παρατάμε τα πάντα για να τον βοηθήσουμε γιατί αισθανόμαστε ότι είναι το πιο σημαντικό πράγμα που θα μπορούσαμε να κάνουμε εκείνη τη στιγμή. Νιώθεις σαν το πιο σημαντικό πράγμα στον κόσμο να είσαι δίπλα στο κρεβάτι ενός αγαπημένου προσώπου που πεθαίνει ή να είσαι παρών για ένα παιδί σε μια ιδιαίτερη στιγμή.

Η πραγματικότητα, επιπλέον, συχνά αποδεικνύεται ότι είναι το αντίθετο από αυτό που υποδηλώνει η αριθμητική του μετρήσιμου αντίκτυπου. Οι πιο ισχυρές ενέργειες γίνονται συχνά χωρίς πρόβλεψη δημοσιότητας. Είναι ειλικρινείς και αμέτρητοι, μας αγγίζουν με ένα είδος αφέλειας. Ρωτήστε τον εαυτό σας, τι είναι πιο εμπνευσμένο: να παρακολουθήσετε κατά λάθος μια συγκινητική πράξη γενναιοδωρίας ή να παρακολουθήσετε την ίδια πράξη που σκηνοθετήθηκε για να γίνει θέαμα; Σκεφτείτε τον άνδρα που στάθηκε μπροστά από το τανκ στο Τιενανμέν. Θα ήταν το ίδιο ισχυρό σύμβολο αν είχε βεβαιωθεί πρώτα ότι κάποιος ήταν εκεί για να το φωτογραφίσει;

Συχνά γίνονται οι πιο ισχυρές ενέργειες
χωρίς πρόβλεψη δημοσιότητας.
Είναι ειλικρινείς και αμέτρητοι,
αγγίζοντας μας με ένα είδος αφέλειας.
Ρωτήστε τον εαυτό σας, τι είναι πιο εμπνευσμένο:
να γίνει τυχαία μάρτυρας μιας συγκινητικής πράξης γενναιοδωρίας, ή
να δεις την ίδια πράξη να σκηνοθετείται για να γίνει θέαμα;

Στη δουλειά μου ανακάλυψα ότι οι πιο δυνατές συγκεντρώσεις ήταν αυτές που δεν καταγράφηκαν, λες και η θωράκιση από τον έξω κόσμο μας επέτρεπε να μπούμε πιο ολοκληρωμένα σε μια ξεχωριστή πραγματικότητα. Αυτές οι συγκεντρώσεις φαίνεται επίσης να κυματίζουν τη δύναμή τους στο μέλλον πέρα ​​από την αίθουσα, παρά την έλλειψη οποιασδήποτε προσπάθειας να συμβεί αυτό. Ίσως η αιτιότητα να μην λειτουργεί όπως μας έχουν πει.

Απομακρυνόμαστε από μια αφήγηση που μας κρατά χωριστούς ο ένας από τον άλλον και τον κόσμο, προς μια νέα και αρχαία ιστορία που ο Thich Nhat Hanh αποκαλεί interbeing. Σε αυτήν την κοσμοθεωρία, ο εαυτός και το σύμπαν αντικατοπτρίζονται το ένα το άλλο. οτιδήποτε συμβαίνει σε οποιοδήποτε ον συμβαίνει επίσης σε κάποια γωνιά του εαυτού μας. Κάθε πράξη που κάνουμε κυματίζει για να επηρεάσει ολόκληρο τον κόσμο και τελικά επιστρέφει για να επηρεάσει τον εαυτό μας. Ο Rupert Sheldrake την αποκαλεί αρχή του μορφικού συντονισμού: μια αλλαγή που συμβαίνει σε ένα μέρος δημιουργεί ένα πεδίο αλλαγής που προκαλεί παρόμοιες αλλαγές να συμβαίνουν παντού.

Ίσως μέρος αυτής της μετάβασης από την παλιά ιστορία του χωρισμού είναι μια περίεργη και αυξανόμενη ανικανότητα μεταξύ εκείνων των δυνάμεων που έχουν την περισσότερη δύναμη υπό την εξουσία τους. Παρά τον ισχυρό στρατό τους, οι Ηνωμένες Πολιτείες φαίνονται ολοένα και πιο ανίκανες να επιτύχουν τους στόχους εξωτερικής πολιτικής τους. Παρά το οπλοστάσιό της σε αντιβιοτικά και φαρμακολογία, η σύγχρονη ιατρική φαίνεται αβοήθητη να ανακόψει τη στασιμότητα ή την παρακμή της υγείας στον ανεπτυγμένο κόσμο. Και οι κεντρικοί τραπεζίτες του κόσμου είναι ανίσχυροι να διορθώσουν την παγκόσμια οικονομία, παρά το γεγονός ότι διαθέτουν την ικανότητα να δημιουργούν άπειρα χρηματικά ποσά. Ως κοινωνία, χάνουμε την πίστη μας στα εργαλεία και τις μεθόδους που πιστεύαμε ότι μας έδιναν δύναμη.

Η αρχή της διασύνδεσης ή του μορφικού συντονισμού συμπίπτει με την αισθητή εμπειρία μας όταν εμπλέκουμε τους ανθρώπους και τη γη γύρω μας με αγάπη, θάρρος και συμπόνια. Ακόμα κι αν δεν έχουμε ιδέα πώς αυτές οι επιλογές θα επηρεάσουν τον ευρύτερο κόσμο, αισθανόμαστε ότι το κάνουν, και όμως, παραδόξως, δεν κάνουμε επιλογές για αυτόν τον λόγο. Μερικές φορές συναντάμε ειδικά σημεία επιλογής στη ζωή που φαίνονται να είναι σκόπιμα κατασκευασμένα για να μην προσφέρουν καμία δυνατότητα εγωιστικού οφέλους – ούτε καν το όφελος του να μπορείς να πεις στον εαυτό σου ότι κάνεις κάτι σημαντικό. Αυτές οι στιγμές είναι ευκαιρίες για αυτοδημιουργία, όταν επιλέγουμε να ακούσουμε τη φωνή της καρδιάς αντί της φωνής του υπολογιστικού νου, που λέει ότι είμαστε ανέφικτοι, παράλογοι ή ανεύθυνοι.

Συλλογιζόμενοι από την αλληλούπαρξη, εφαρμόζοντας την αρχή του μορφικού συντονισμού, αυτή η αντίθεση μεταξύ καρδιάς και νου καταρρέει. Κάθε πράξη συμπόνιας ενισχύει το παγκόσμιο πεδίο συμπόνιας. κάθε επιλογή συνείδησης ενισχύει το παγκόσμιο πεδίο συνείδησης. Κάθε πράξη γίνεται ίση. Κάθε πράξη «ανεβαίνει», έστω και με μια διαδικασία τόσο μυστηριώδη και ανεξιχνίαστη ώστε να αποφεύγεται κάθε αισθητή αλληλουχία αιτίας και αποτελέσματος. Πώς μπορεί κανείς να ξέρει τι καρπούς θα φέρει από αυτή τη μνημειώδη προσπάθεια υπομονής που κάνατε, χωρίς μάρτυρες, όταν μείνατε ευγενικοί με το παιδί σας εκείνο το απογοητευτικό απόγευμα;

Οι άνθρωποι διαθέτουν ένα είδος πρωταρχικής ηθικής που καταλαβαίνει ότι όλοι είμαστε εξίσου σημαντικοί, ότι καμία ανθρώπινη ζωή δεν πρέπει να εκτιμάται πάνω από μια άλλη. Συνεπώς, πρέπει να υπάρχει κάποια οπτική γωνία από την οποία κάθε επιλογή του προέδρου μιας χώρας δεν είναι ούτε λίγο ούτε πολύ σημαντική από την επιλογή του μοναχικού εξαρτημένου στο σοκάκι. Οι επιλογές του πρώτου μπορεί να έχουν άμεσο και ορατό αποτέλεσμα στον κόσμο, ενώ του δεύτερου μπορεί να καρποφορήσει 500 χρόνια στο μέλλον. Δεν μπορούμε να ξέρουμε.

Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να ασχολούμαστε με τα μικρά και ταπεινά με την ελπίδα ότι θα έχει μακροσκοπικό αντίκτυπο ούτως ή άλλως. Ούτε πρόκειται να αντικαταστήσει μια αξιοποίηση του μεγαλείου που βασίζεται στη νευτώνεια αιτιότητα με μια άλλη που βασίζεται στον μορφικό συντονισμό. Πρόθεσή μου είναι να απομακρύνω τη σκέψη που βασίζεται στην κλίμακα από το δρόμο της αγάπης σε δράση. Διαπιστώνω ότι η ιστορία της διασύνδεσης καταπραΰνει την ανησυχία μου που λέει, "Κι αν δεν κάνει τη διαφορά;" «Κι αν είναι όλα για το τίποτα;» Αυτή η ανησυχία είναι ενσωματωμένη στη σύγχρονη κοσμοθεωρία και, πιο οξεία, στις κοινωνικές δομές της νεωτερικότητας, όπου οι προσωπικές σχέσεις με την κοινότητα, τον τόπο, την ευρύτερη οικογένεια και τα όντα του φυτικού, ζωικού και ορυκτού κόσμου έχουν εξασθενήσει ή διακοπεί, αντικαθίστανται από τις διάχυτες, γενικές σχέσεις της οικονομίας της αγοράς.

Χωρίς ένα πλήρες συμπλήρωμα προσωπικών σχέσεων, ο εαυτός που βρίσκεται σε έναν τέτοιο κόσμο αισθάνεται εκτός τόπου, χαμένος και ποτέ σαν στο σπίτι του. Όταν έχω σχέση με τα πρόσωπα που βλέπω όλη μου την ημέρα, όταν τα γνωρίζω και με ξέρουν, γνωρίζω και τον εαυτό μου. ανήκω. Πολύ περισσότερο όταν είμαι σε ζωντανή σχέση με τα ζώα, τα φυτά και τη γη γύρω μου, με ταΐζουν, με ντύνουν, με στεγάζουν. Όταν η φύση γίνεται αντ 'αυτού ένα θέαμα ή μια ταλαιπωρία, όταν οι καθημερινές μου συναναστροφές είναι με αγνώστους ή γνωστούς των οποίων οι σημαντικές ιστορίες μου είναι άγνωστες. Όταν οι ανθρώπινες, σωματικές μου ανάγκες καλύπτονται μέσω αποσυμφραζομένων, τυποποιημένων εμπορευμάτων, τότε η μικρή κλίμακα φαίνεται λιγότερο σχετική.

Όταν καταλαβαίνω τη συκιά στην αυλή μου ως ένα μοναδικό άτομο με το οποίο έχω μια αμοιβαία συντηρητική σχέση, τότε δεν χρειάζομαι μακροσκοπικό λόγο για να τη φροντίζω καλά, όπως δεν χρειάζομαι λόγο για να φροντίζω τα παιδιά μου. Αλλά αν μιλάω για το παγκόσμιο πρόβλημα της αποψίλωσης των δασών, τότε δεν αντιλαμβάνομαι πλέον τα δέντρα ως άτομα. είναι μάλλον γενικά μέλη μιας κατηγορίας, μονάδες που γίνονται σημαντικές για να συνεισφέρουν σε μια ποσότητα. Νομίζω ότι όσον αφορά τα εκτάρια ή τους τόνους άνθρακα – οπότε φυσικά, όσο μεγαλύτερο είναι καλύτερο. Καλύτερα να προστατέψεις ένα εκατομμύριο εκτάρια παρά χίλια. Καλύτερα να προστατέψεις χίλια παρά μόνο ένα δέντρο. Κι όμως, εδώ είμαι, έτοιμος να βγω να ποτίσω ξανά τη συκιά μου. Δεν θα ήταν καλύτερα ο πλανήτης αν δεν αφιέρωνα τόσο πολύ χρόνο για τόσο μικρό αποτέλεσμα; Δεν θα ήταν καλύτερα αν μπορούσα να το αυξήσω;

Δεν δημιουργούμε κινήματα.
αν μη τι άλλο, μας δημιουργούν.
Αναδύονται σαν πρήξιμο στον ωκεανό,
το άθροισμα των εκατομμυρίων κυματισμών
που ανατροφοδοτούν και συγκινούν το ένα το άλλο.
Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν φυτεύουν κήπο ή
ξεκινήστε έναν συνεταιρισμό ή αντισταθείτε στην έξωση του σπιτιού ή
φυτέψτε μια συκιά με την υπολογισμένη πρόθεση
για την έναρξη ενός κινήματος.
Το πιο πιθανό, είναι το αντίστροφο -
το κίνημα μας εμπνέει να κάνουμε αυτά τα πράγματα.

Με άλλα λόγια, το «Μεγαλύτερο, τόσο καλύτερο» είναι κωδικοποιημένο στο σύγχρονο κοινωνικό σύστημα καθώς και στη σύγχρονη οντολογία των γενικών δομικών στοιχείων που διέπονται από απρόσωπες δυνάμεις. Στην επιστημονική κοσμοθεωρία υπονοείται ότι «μόνο το μετρήσιμο είναι πραγματικό». Είναι υπονοούμενο επίσης σε ένα οικονομικό σύστημα που αποδίδει μια γραμμική τιμή σε όλα τα πράγματα. Η κλιμάκωση, λοιπόν, αισθάνεται στο σύγχρονο μυαλό βαθιά παράλογη, ακόμη και ανατρεπτική. Αντιβαίνει όχι μόνο στον συμβατικό οικονομικό προγραμματισμό, αλλά και στις οιονεί οικονομικές έννοιες που χρησιμοποιούνται στη φιλανθρωπία (μετρήσιμος αντίκτυπος) και στον περιβαλλοντισμό (λογιστική για τον άνθρακα).

Το να γιορτάζουμε τη μικρή κλίμακα δεν σημαίνει ότι αρνούμαστε την εγκυρότητα των προσπαθειών που μπορεί να απαιτούν προνοητικότητα και σχεδιασμό και περιλαμβάνουν τη συνδυασμένη εργασία εκατομμυρίων ανθρώπων. Το πρόβλημα, όπως το βλέπω, είναι ότι το εκσυγχρονισμένο μυαλό τείνει να αναζητά κλίμακα από προεπιλογή, μια τάση που βασίζεται στην ιδεολογία και τη συνήθεια. Με αυτόν τον τρόπο, ενισχύει περαιτέρω τα ιδρύματα που ασκούν ήδη μεγάλης κλίμακας εξουσία. Στην πολιτική, για παράδειγμα, όποιος κι αν είναι ο πολιτικός προσανατολισμός του μεγάλου σχεδίου, ο νικητής είναι ο ίδιος κάθε φορά: το βαθύ κράτος. Ένα άλλο πρόβλημα είναι ότι η βιασύνη για κλιμάκωση μπορεί να βραχυκυκλώσει την εμφάνιση κάτι εντελώς διαφορετικού διοχετεύοντας δημιουργική ενέργεια στις συνήθεις μορφές.

Όταν οι άνθρωποι με ρωτούν γιατί δεν χτίζω έναν οργανισμό γύρω από τη δουλειά που κάνω, λέω: «Δεν είμαι σίγουρος αν αυτό που χρειάζεται ο κόσμος αυτή τη στιγμή είναι ένας άλλος οργανισμός». Οι οργανισμοί όπως τους ξέρουμε συμπεριφέρονται με τον τρόπο που συμπεριφέρονται οι οργανισμοί, καλώς ή κακώς. Κάτι άλλο χρειάζεται. Δεν είμαι σίγουρος τι, αλλά ίσως θα έχει την ευκαιρία να εμφανιστεί αν αντισταθούμε στην παρόρμηση να κλιμακωθούμε.

Μελετώντας το μέγεθος των κρίσεων που τυλίγουν τον πλανήτη, η παρόρμηση να κλιμακωθεί και να μεγαλώσει είναι αρκετά κατανοητή. Πολλοί άνθρωποι λένε, «Πρέπει να δημιουργήσουμε ένα κίνημα». Νομίζω ότι είναι λάθος. Δεν δημιουργούμε κινήματα. αν μη τι άλλο, μας δημιουργούν. Προκύπτουν σαν πρήξιμο στον ωκεανό, το άθροισμα εκατομμυρίων κυματισμών που ανατροφοδοτούν και διεγείρουν ο ένας τον άλλον. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν φυτεύουν κήπο, δεν ξεκινούν έναν συνεταιρισμό ή αντιστέκονται στην έξωση του σπιτιού ή φυτεύουν μια συκιά με την υπολογισμένη πρόθεση να ξεκινήσουν ένα κίνημα. Το πιο πιθανό είναι το αντίστροφο – το κίνημα μας εμπνέει να κάνουμε αυτά τα πράγματα. Προσφέρει μια πρόσκληση στην οποία μπορούμε να ανταποκριθούμε, ο καθένας με τον δικό του τρόπο. Με τη μείωση, παραιτούμαστε από τη φιλοδοξία να σώσουμε τον κόσμο, αλλά ανοίγουμε την πιθανότητα να γίνουμε μέρος κάτι που θα μπορούσε να κάνει ακριβώς αυτό.

Για μένα, η μείωση της μείωσης συνεπάγεται ένα είδος εμπιστοσύνης ότι είναι εντάξει να κάνουμε ακριβώς αυτό, ακριβώς εδώ, αυτή τη στιγμή. Αφήνοντας τον έλεγχο του μακροσκοπικού αποτελέσματος, η δράση γίνεται ένα είδος προσευχής, ένα είδος ευθυγράμμισης με τον κόσμο που θέλει να δει.

Ένας οικολόγος γνωστός μου, ο Mark Dubois, μου είπε μια συγκλονιστική ιστορία ενός ποταμού που αυτός και μια ομάδα ακτιβιστών προσπάθησαν να σώσουν από το φράγμα. Πάλεψαν με το φράγμα χωρίς αποτέλεσμα – στο τέλος καταστράφηκε ένα υπέροχο τμήμα ποταμού με παρθένα οικοσυστήματα. Η θλίψη τους ήταν τόσο μεγάλη, που για πολύ καιρό τα συντετριμμένα μέλη της ομάδας με δυσκολία άντεχαν να δουν ο ένας τον άλλον. Φαινόταν ότι τα χρόνια της δέσμευσής τους ήταν χαμένα. Αλλά κατά σύμπτωση, ο Mark μου είπε ότι ήταν το τελευταίο φράγμα που κατασκευάστηκε στη Βόρεια Αμερική. Λες και οι πράξεις τους ήταν ένα είδος προσευχής. Το σύμπαν ήθελε να μάθει, "Είστε σίγουροι ότι θέλετε να σταματήσουν τα φράγματα; Πόσο καθαρά το θέλετε;" Το γεγονός ότι τα έδωσαν όλα απάντησε σε αυτό το ερώτημα. Κατά την άποψη της διασύνδεσης, καμία ενέργεια δεν πάει χαμένη.

Δεν χάνεται η ειρωνεία που προσπαθώ να ορίσω ένα μέρος για τη μείωση σε μια αφήγηση μεγάλης εικόνας. Οι οικουμενιστικές αφηγήσεις από τη φύση τους κινδυνεύουν να υποτιμήσουν το τοπικό και το ιδιαίτερο, εξαλείφοντας τις διαφορές τους με τρόπο που, τις περισσότερες φορές, συμβάλλει στην ιδεολογική ηγεμονία (και συχνά στα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα) όσων κάνουν την οικουμενοποίηση.

Χρειαζόμαστε κλιμακωμένες έννοιες όπως το interbeing ή η μορφική αντήχηση για να υπερασπιστούμε το μικρό και ταπεινό; Δεν νομίζω ότι τέτοιες ερωτήσεις δέχονται εύκολες απαντήσεις. Πράγματι, κάθε απλή, κατηγορηματική απάντηση θα αντιπροσώπευε από μόνη της μια κλιμάκωση, ακόμα κι αν ήταν μια κριτική της κλιμάκωσης. Επομένως, θα αποφύγω αυτό το ερώτημα εκτός από το να προσφέρω, απολογητικά, μια ακόμη καθολική συνταγή: ας απαλλάξουμε την εκτίμησή μας για την αξία από τις μετρήσεις που ορίζουν το μέγεθος και τη μικρότητα.