ఇంటర్‌బీయింగ్ కథలో స్కేల్

నేను యుక్తవయసులో ఉన్నప్పుడు గ్రహం యొక్క స్థితి గురించి తెలుసుకున్నప్పటి నుండి నన్ను పూర్తిగా ఆకర్షించిన ఒక తర్కాన్ని ప్రस्तుతిస్తాను:
ప్రస్తుతం ప్రపంచంలో కొన్ని పెద్ద సమస్యలు ఉన్నాయి. ఈ సంక్షోభం అత్యవసరం. వాతావరణ మార్పు, ఆర్థిక మాంద్యం, అణు విధ్వంసం, వనరుల కొరతతో ముడిపడిన యుద్ధాలు మొదలైన సునామీల వల్ల తుడిచిపెట్టుకుపోయే చిన్న, అల్పమైన పరిష్కారాలలో మునిగిపోవడానికి సమయం లేదు. పెద్ద సమస్యలకు మనకు పెద్ద పరిష్కారాలు అవసరం. కాబట్టి, మీరు స్థానిక స్థాయిలో ఏమి చేసినా, అది స్కేలబుల్‌గా ఉండేలా చూసుకోవడం మంచిది. అది వైరల్ అయ్యేలా చూసుకోవడం మంచిది, లేకుంటే దాని ప్రభావం స్వల్పంగా ఉంటుంది.

ఈ తర్కంలో ఒక అంతర్లీన సోపానక్రమం ఉంది, ఇది కొంతమంది వ్యక్తుల - మరియు కొన్ని రకాల వ్యక్తుల - సహకారాన్ని ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా విలువైనదిగా భావిస్తుంది. ఇది వేల లేదా లక్షలాది మందిని ప్రభావితం చేసే పెద్ద పరిధి, పెద్ద వేదిక, బిగ్గరగా గొంతు లేదా డబ్బు లేదా సంస్థాగత శక్తిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల కార్యకలాపాలను విలువైనదిగా భావిస్తుంది. ఆ మూల్యాంకనం, మీరు గమనించవచ్చు, ఆధిపత్య సంస్కృతి యొక్క హోదా మరియు అధికార కేటాయింపుకు దాదాపు సమానంగా ఉంటుంది - ఇది మనకు విరామం ఇవ్వవలసిన వాస్తవం.

పెద్దమనవడి తర్కం, తన మనవరాలితో రోజంతా గడిపే అమ్మమ్మను, భూమి యొక్క ఒక చిన్న మూలను ఆరోగ్యంగా పునరుద్ధరించే తోటమాలిని, ఒక ఓర్కాను బందిఖానా నుండి విడిపించడానికి పనిచేసే కార్యకర్తను తక్కువ చేస్తుంది. ప్రపంచంపై స్థూల ప్రభావాన్ని చూపలేని ప్రతిదానినీ ఇది తక్కువ చేస్తుంది. ఇది స్త్రీలింగత్వాన్ని, సన్నిహితత్వాన్ని, వ్యక్తిగతతను మరియు నిశ్శబ్దాన్ని తక్కువ చేస్తుంది. ప్రపంచ పెట్టుబడిదారీ విధానం, పితృస్వామ్యం మరియు సాంకేతికత విలువను తగ్గించిన అదే విషయాలను ఇది తక్కువ చేస్తుంది.

అయినప్పటికీ తర్కం సందేహాస్పదంగా అనిపిస్తుంది. నా సందేశాన్ని వెయ్యి మంది లేదా ఒకరు లేదా అసలు వినని వారి కంటే పది లక్షల మంది వింటేనే ఎక్కువ ప్రభావం ఉంటుంది? తోటమాలి తన నేల పునరుత్పత్తి ప్రాజెక్ట్ యొక్క వీడియోను సోషల్ మీడియాలో పోస్ట్ చేస్తే, ఆమె తన చిన్న భూమిపై అదృశ్యంగా ఆచరించే వారి కంటే చాలా ఎక్కువ ప్రభావం చూపుతుంది. ఎందుకంటే ఎవరూ దాని గురించి తెలుసుకోకపోతే, అది కొన్ని చదరపు మీటర్ల మట్టిని మాత్రమే ప్రభావితం చేస్తుంది, ఇంకేమీ కాదు. సరియైనదా?

ఇక్కడ మనం 'మార్పు సిద్ధాంతం' అని కొందరు పిలిచే దానికి వచ్చాము, అది ఒక పెద్ద పనిని చేయాలనే, దానిని విస్తరించాలనే, లక్షలాది మందికి చేరాలనే ఆశయంలో ఉంటుంది. దాని మూలంలో న్యూటోనియన్ విశ్వోద్భవ శాస్త్రం ఉంది, ఇది ఒక సమూహంపై శక్తిని ప్రయోగించినప్పుడు మాత్రమే మార్పు జరుగుతుందని చెబుతుంది. ఒకే వ్యక్తిగా, మీ వద్ద ఉన్న శక్తి చాలా పరిమితం, కానీ మీరు మిలియన్ల మంది ప్రజల చర్యలను సమన్వయం చేయగలిగితే, బహుశా అధ్యక్షుడు లేదా పండితుడు కావడం ద్వారా లేదా చాలా డబ్బు కలిగి ఉండటం ద్వారా, మార్పు ఏజెంట్‌గా మీ శక్తి కూడా పెరుగుతుంది. అందువల్ల మనం కొన్నిసార్లు NGOలు మరియు కార్యకర్తలలో ఒక ఆశయాన్ని చూస్తాము, ఇది CEOలు మరియు ప్రముఖుల ఆశయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది: నిధుల కోసం, సభ్యుల కోసం, Facebook లైక్‌ల కోసం, మెయిలింగ్ జాబితాల కోసం, వినియోగదారుల దృష్టి కోసం పోటీ పడే రేసు.

బలవంతపు కారణవాదం, దీనిలో పెద్దది తప్పనిసరిగా మంచిది అనే భావన ప్రపంచంలో సామాజిక మరియు పర్యావరణ న్యాయం కోరుకునే వారిలో నిరాశ, పక్షవాతం మరియు అలసటకు దారితీస్తుంది. ఒక విషయం ఏమిటంటే, యథాతథ స్థితికి కట్టుబడి ఉన్న పాలక వర్గాలు ఏ కార్యకర్త సంస్థ కంటే చాలా ఎక్కువ శక్తిని కలిగి ఉన్నాయి - ఎక్కువ డబ్బు, ఎక్కువ తుపాకులు మరియు మీడియా కేంద్రీకరణ ద్వారా చాలా పెద్ద స్వరం - ఎప్పుడూ కలిగి ఉండవు. బల పోటీలో, మనం ఓడిపోతాము. ఇంకా, మనం పెద్దది మంచిదని కొనుగోలు చేసినప్పుడు, మనలో చాలామంది మనం చిన్నవాళ్ళం మరియు అధ్వాన్నమైనవాళ్ళం అనే నిరుత్సాహపరిచే జ్ఞానంతో జీవించాలి. లక్షలాది మందికి చేరే పెద్ద స్వరం మనలో ఎంతమందికి ఉంటుంది? అవసరం వల్ల చాలా తక్కువ.

నైతిక తత్వవేత్తలు అనేక శతాబ్దాలుగా ఒక నిరాశపరిచే పరిణామంతో పోరాడుతున్నారు: మీరు చేసేది పట్టింపు లేదు. ఉదాహరణకు, మీరు ఎంత మనస్సాక్షిగా రీసైకిల్ చేసి సంరక్షించినా, మీ వ్యక్తిగత చర్యలు తేడాను కలిగించవు. లక్షలాది మంది ఇతరులు అదే చేయవలసి ఉంటుంది మరియు లక్షలాది మంది ఇతరులు దీన్ని చేస్తే మీరు చేస్తున్నారా లేదా అనేది పట్టింపు లేదు. ఈ తర్కాన్ని ఎదుర్కోవడానికి తత్వవేత్తలు వివిధ నైతిక మరియు నైతిక సూత్రాలను ముందుకు తెచ్చారు, ఇది దాని స్వంత పరంగా తిరుగులేనిది. వాటిలో ప్రధానమైనది కాంట్ యొక్క వర్గీకరణ ఇంపెరేటివ్: ఆ పరిస్థితిలో ప్రతి ఒక్కరూ ఎలా వ్యవహరించాలని మీరు కోరుకుంటున్నారో అలాగే వ్యవహరించండి. ఈ ఆలోచన నేడు ప్రజాదరణ పొందిన నైతికతలో సాధారణం: విషాన్ని కాలువలో పడవేయవద్దు, ఎందుకంటే మీరు అలా చేస్తే అది పట్టింపు లేదు అయినప్పటికీ, అందరూ అలా ఆలోచిస్తే అది ముఖ్యం. అయినప్పటికీ, ఆ నైతికత కింద ఒక రహస్యమైన, నిహిలిస్టిక్ భయం ఉంది: "అవును, కానీ అందరూ అలా ఆలోచించరు. నిజానికి, నేను ఏమి చేసినా పర్వాలేదు."

ఆ చిన్న చిన్న పనులు చేయడానికి మనకు మరో కారణం కావాలి. దానికి మించిన కారణం కావాలి, "ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని చేస్తే అది మరింత అందమైన ప్రపంచాన్ని ఏర్పరుస్తుంది." ఎందుకంటే నువ్వు, నేను 'అందరూ' కాదు.

పెద్దరికం యొక్క తర్కంలో నా అవగాహన నా స్వంత జీవితంపై ఒక కృత్రిమ ప్రభావాన్ని చూపింది, నేను తగినంత చేస్తున్నానా అని నేను ఎప్పుడూ ప్రశ్నించుకునేలా చేసింది. జీవితంలోని చిన్న, సన్నిహిత రంగాలపై దృష్టి సారించి, సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి, ఒక స్థలాన్ని అందంగా మార్చడానికి, బహుశా, లేదా నా చిన్న కొడుకుతో కాలానుగుణ పిల్లల ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడానికి గంటలు తీసుకుంటున్నప్పుడు, నేను "నేను చేయాల్సిన అంతకంటే ముఖ్యమైన విషయం ఉంది" అనే విధంగా అశాంతికి గురవుతున్నాను. పెద్దరికం యొక్క తర్కం జీవిత హృదయాన్నే తక్కువ చేస్తుంది.

చిన్న, వ్యక్తిగత చర్యలను పవిత్రంగా భావించే మరొక జ్ఞాన వనరు మనందరికీ ఉంది. ప్రియమైన వ్యక్తికి అత్యవసర పరిస్థితి ఎదురైతే, వారికి సహాయం చేయడానికి మనం ప్రతిదీ వదులుకుంటాము ఎందుకంటే ఆ సమయంలో మనం చేయగలిగే అతి ముఖ్యమైన పని అదే అనిపిస్తుంది. మరణిస్తున్న ప్రియమైన వ్యక్తి మంచం పక్కన ఉండటం లేదా ఒక ప్రత్యేక సమయంలో పిల్లల కోసం ఉండటం ప్రపంచంలోనే అతి ముఖ్యమైన విషయంగా అనిపిస్తుంది.

వాస్తవికత, అంతేకాకుండా, తరచుగా కొలవగల ప్రభావం యొక్క అంకగణితం సూచించే దానికి విరుద్ధంగా మారుతుంది. అత్యంత శక్తివంతమైన చర్యలు తరచుగా ప్రచారం గురించి ముందస్తు ఆలోచన లేకుండా చేయబడతాయి. అవి నిజాయితీగా మరియు లెక్కలేనన్నిగా ఉంటాయి, ఒక రకమైన అమాయకత్వంతో మనల్ని తాకుతాయి. మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి, ఏది మరింత స్ఫూర్తిదాయకం: హత్తుకునే దాతృత్వ చర్యను అనుకోకుండా చూడటం లేదా అదే చర్యను దృశ్యంగా మార్చడానికి ప్రదర్శించడం? టియానన్మెన్ వద్ద ట్యాంక్ ముందు నిలబడిన వ్యక్తిని పరిగణించండి. దానిని ఫోటో తీయడానికి ఎవరైనా ఉన్నారని ముందుగా నిర్ధారించుకుని ఉంటే అది అంత శక్తివంతమైన చిహ్నంగా ఉండేదా?

అత్యంత శక్తివంతమైన చర్యలు తరచుగా జరుగుతాయి
ప్రచారం గురించి ముందస్తు ఆలోచన లేకుండా.
వారు నిజాయితీపరులు మరియు లెక్కలేనన్ని మంది,
ఒక రకమైన అమాయకత్వంతో మనల్ని తాకుతోంది.
మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి, ఏది ఎక్కువ స్ఫూర్తిదాయకం:
హృదయాన్ని తాకే దాతృత్వ చర్యను అనుకోకుండా చూడటం, లేదా
ఒక దృశ్యంగా మారడానికి ప్రదర్శించబడిన అదే నటనను చూడటానికి?

నా పనిలో, అత్యంత శక్తివంతమైన సమావేశాలు రికార్డ్ చేయబడనివే అని నేను కనుగొన్నాను, బాహ్య ప్రపంచం నుండి రక్షణ మనం పూర్తిగా ఒక ప్రత్యేక వాస్తవికతలోకి ప్రవేశించడానికి అనుమతించినట్లుగా. ఈ సమావేశాలు గదికి ఆవల భవిష్యత్తులోకి తమ శక్తిని ప్రసరింపజేస్తున్నట్లు కనిపిస్తాయి, అయినప్పటికీ అది జరిగేలా చేయడానికి ఎటువంటి ప్రయత్నం చేయకపోయినా. బహుశా కారణవాదం మనకు చెప్పబడిన విధంగా పనిచేయకపోవచ్చు.

మనల్ని ఒకరి నుండి ఒకరు మరియు ప్రపంచం నుండి వేరుగా ఉంచే కథనం నుండి మనం దూరంగా, థిచ్ నాట్ హాన్ ఇంటర్‌బీయింగ్ అని పిలిచే ఒక కొత్త మరియు పురాతన కథ వైపు మారుతున్నాము. ఈ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో, స్వీయ మరియు విశ్వం ఒకదానికొకటి ప్రతిబింబిస్తాయి; ఏదైనా జీవికి ఏమి జరిగినా అది మనలోని ఏదో ఒక మూలలో కూడా జరుగుతోంది. మనం చేసే ప్రతి చర్య మొత్తం ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చేయడానికి అలలను బయటకు తీస్తుంది మరియు చివరికి మనల్ని మనం ప్రభావితం చేసుకోవడానికి తిరిగి వస్తుంది. రూపెర్ట్ షెల్డ్రేక్ దీనిని మార్ఫిక్ రెసొనెన్స్ సూత్రం అని పిలుస్తుంది: ఒకే చోట జరిగే మార్పు ప్రతిచోటా ఇలాంటి మార్పులు జరిగేలా చేసే మార్పు క్షేత్రాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

బహుశా పాత విభజన కథ నుండి బయటపడిన ఆ పరివర్తనలో ఒక భాగం, వారి ఆధీనంలో అత్యంత శక్తి ఉన్న శక్తులలో వింతైన మరియు పెరుగుతున్న అసమర్థత. దాని బలమైన సైన్యం ఉన్నప్పటికీ, యునైటెడ్ స్టేట్స్ దాని విదేశాంగ విధాన లక్ష్యాలను సాధించడంలో మరింత అసమర్థంగా కనిపిస్తోంది. యాంటీబయాటిక్స్ మరియు ఫార్మకాలజీ యొక్క ఆయుధశాల ఉన్నప్పటికీ, ఆధునిక వైద్యం అభివృద్ధి చెందిన ప్రపంచంలో ఆరోగ్యంలో స్తబ్దత లేదా క్షీణతను అరికట్టడంలో నిస్సహాయంగా కనిపిస్తోంది. మరియు ప్రపంచ కేంద్ర బ్యాంకర్లు అనంతమైన డబ్బును సృష్టించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థను సరిదిద్దడంలో శక్తిహీనులుగా ఉన్నారు. ఒక సమాజంగా, మనకు శక్తినిచ్చాయని మనం భావించిన సాధనాలు మరియు పద్ధతులపై విశ్వాసం కోల్పోతున్నాము.

మన చుట్టూ ఉన్న ప్రజలను మరియు భూమిని ప్రేమ, ధైర్యం మరియు కరుణతో నిమగ్నం చేసినప్పుడు, అంతర్జీవనం లేదా మార్ఫిక్ రెసొనెన్స్ సూత్రం మనకు కలిగే ప్రాముఖ్యత అనుభవంతో సమానంగా ఉంటుంది. ఆ ఎంపికలు పెద్ద ప్రపంచాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో మనకు తెలియకపోయినా, అవి అలా చేస్తాయని మనం గ్రహిస్తాము, అయినప్పటికీ, విరుద్ధంగా, ఆ కారణంగా మనం ఎంపికలు చేసుకోము. కొన్నిసార్లు మనం జీవితంలో ప్రత్యేక ఎంపిక పాయింట్లను ఎదుర్కొంటాము, అవి స్వార్థపూరిత ప్రయోజనం యొక్క అవకాశాన్ని అందించకుండా ఉద్దేశపూర్వకంగా నిర్మించబడినట్లు కనిపిస్తాయి - మనం ముఖ్యమైనదాన్ని చేస్తున్నామని మీరే చెప్పుకోగలగడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం కూడా కాదు. మనం ఆచరణీయం కాని, అసమంజసమైన లేదా బాధ్యతారహితంగా ఉన్నామని చెప్పే లెక్కింపు మనస్సు యొక్క స్వరం కంటే హృదయ స్వరాన్ని వినడానికి ఎంచుకున్నప్పుడు, ఈ క్షణాలు స్వీయ-సృష్టికి అవకాశాలు.

పరస్పర సంబంధం నుండి తర్కం చేయడం ద్వారా, మార్ఫిక్ రెసొనెన్స్ సూత్రాన్ని వర్తింపజేయడం ద్వారా, హృదయం మరియు మనస్సు మధ్య ఈ వ్యతిరేకత విచ్ఛిన్నమవుతుంది. ప్రతి కరుణా చర్య ప్రపంచ కరుణా క్షేత్రాన్ని బలపరుస్తుంది; ప్రతి మనస్సాక్షి ఎంపిక ప్రపంచ మనస్సాక్షి క్షేత్రాన్ని బలపరుస్తుంది. ప్రతి చర్య సమానంగా మారుతుంది; ప్రతి చర్య 'పెరుగుతుంది', కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏదైనా గ్రహించదగిన క్రమాన్ని తప్పించుకునేంత మర్మమైన మరియు గుర్తించలేని ప్రక్రియ ద్వారా అయినప్పటికీ. ఆ నిరాశపరిచే మధ్యాహ్నం మీరు మీ బిడ్డతో సున్నితంగా ఉన్నప్పుడు, సాక్ష్యం లేకుండా, మీరు చేసిన ఓపికతో చేసిన ఆ గొప్ప ప్రయత్నం నుండి ఎలాంటి ఫలితాలు వస్తాయో ఎవరైనా ఎలా తెలుసుకోగలరు?

మనమందరం సమానంగా ముఖ్యమైనవారమని, ఏ మానవ ప్రాణాన్నీ మరొకరి ప్రాణం కంటే విలువైనదిగా పరిగణించకూడదని అర్థం చేసుకునే ఒక రకమైన ప్రాథమిక నీతిని ప్రజలు కలిగి ఉంటారు. దీని ప్రకారం, ఒక దేశ అధ్యక్షుడి ప్రతి ఎంపిక, ఒంటరి వ్యసనపరుడి ఎంపిక కంటే ఎక్కువ లేదా తక్కువ ముఖ్యమైనది కాదని దేవుని దృష్టి దృక్పథం ఉండాలి. మొదటి వ్యక్తి ఎంపికలు ప్రపంచంపై తక్షణ మరియు దృశ్యమాన ప్రభావాన్ని చూపవచ్చు, అయితే తరువాతి వ్యక్తి ఎంపికలు భవిష్యత్తులో 500 సంవత్సరాలలో ఫలాలను ఇవ్వవచ్చు. మనకు తెలియదు.

చిన్నవి మరియు వినయపూర్వకమైన వాటితో మనం ఎలాగైనా స్థూల ప్రభావాన్ని చూపాలనే ఆశతో వాటిలో పాల్గొనాలని దీని అర్థం కాదు. న్యూటోనియన్ కారణవాదం ఆధారంగా పెద్దతనం యొక్క ఒక విలువను మార్ఫికల్ రెసొనెన్స్ ఆధారంగా మరొకదానితో భర్తీ చేయడం కూడా కాదు. ప్రేమ-చర్య మార్గం నుండి స్కేల్-ఆధారిత ఆలోచనను తొలగించడమే నా ఉద్దేశ్యం. "అది తేడాను కలిగించకపోతే ఏమిటి?" "ఇదంతా శూన్యం అయితే ఏమిటి?" అని చెప్పే నా అశాంతిని అంతర్లీనంగా ఉండటం యొక్క కథ తొలగిస్తుందని నేను కనుగొన్నాను. ఈ అశాంతి ఆధునిక ప్రపంచ దృష్టికోణంలో మరియు మరింత తీవ్రంగా, ఆధునికత యొక్క సామాజిక నిర్మాణాలలో నిర్మించబడింది, దీనిలో సమాజం, స్థానం, విస్తరించిన కుటుంబం మరియు వృక్ష, జంతు మరియు ఖనిజ ప్రపంచంలోని జీవులతో వ్యక్తిగత సంబంధాలు క్షీణించబడ్డాయి లేదా తెగిపోయాయి, మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క విస్తరించిన, సాధారణ సంబంధాలతో భర్తీ చేయబడ్డాయి.

వ్యక్తిగత సంబంధాల పూర్తి స్థాయి లేకపోవడంతో, అలాంటి ప్రపంచంలో స్థిరపడిన స్వీయతత్వం స్థానం లేకుండా, కోల్పోయినట్లు మరియు ఎప్పుడూ ఇంట్లో లేనట్లు అనిపిస్తుంది. నేను నా రోజంతా చూసే ముఖాలతో సంబంధంలో ఉన్నప్పుడు, నేను వాటిని తెలుసుకున్నప్పుడు మరియు అవి నన్ను తెలుసుకున్నప్పుడు, నేను నన్ను కూడా తెలుసుకుంటాను. నేను చెందినవాడిని. నా చుట్టూ ఉన్న జంతువులు, మొక్కలు మరియు భూమితో నేను సజీవ సంబంధంలో ఉన్నప్పుడు, నాకు ఆహారం, దుస్తులు, నాకు నివాసం ఉన్నప్పుడు. ప్రకృతి బదులుగా ఒక దృశ్యం లేదా అసౌకర్యంగా మారినప్పుడు, నా రోజువారీ పరస్పర చర్యలు నాకు తెలియని ముఖ్యమైన కథలు ఉన్న అపరిచితులతో లేదా పరిచయస్తులతో ఉన్నప్పుడు; నా మానవ, శారీరక అవసరాలు సందర్భోచితం కాని, ప్రామాణిక వస్తువుల ద్వారా తీర్చబడినప్పుడు, చిన్న-స్థాయి తక్కువ సంబంధితంగా కనిపిస్తుంది.

నా ఆవరణలో ఉన్న అంజూర చెట్టును నేను పరస్పరం స్థిరమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, దానిని బాగా చూసుకోవడానికి నాకు స్థూల కారణం అవసరం లేదు, నా పిల్లలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి నాకు కారణం అవసరం లేదు. కానీ నేను అటవీ నిర్మూలన యొక్క ప్రపంచ సమస్య గురించి మాట్లాడుతుంటే, నేను ఇకపై చెట్లను వ్యక్తులుగా గ్రహించను; అవి ఒక వర్గంలోని సాధారణ సభ్యులు, ఒక పరిమాణానికి దోహదపడే యూనిట్లు. నేను హెక్టార్లు లేదా టన్నుల కార్బన్ పరంగా అనుకుంటున్నాను - కాబట్టి, పెద్దది మంచిది. వెయ్యి కంటే మిలియన్ హెక్టార్లను రక్షించడం మంచిది. కేవలం ఒక చెట్టు కంటే వెయ్యిని రక్షించడం మంచిది. అయినప్పటికీ ఇక్కడ నేను బయటకు వెళ్లి నా అంజూర చెట్టుకు మళ్ళీ నీరు పెట్టబోతున్నాను. నేను అంత తక్కువ ప్రభావం చూపడానికి ఎక్కువ సమయం కేటాయించకపోతే గ్రహం బాగుండేది కాదా? నేను దానిని పెంచగలిగితే మంచిది కాదా?

మేము ఉద్యమాలను సృష్టించము;
ఏదైనా ఉంటే, వారు మనల్ని సృష్టిస్తారు.
అవి సముద్రంలో ఉబ్బెత్తులలాగా తలెత్తుతాయి,
లక్షలాది అలల మొత్తం
అవి ఒకదానికొకటి తినిపించుకుంటాయి మరియు ఉత్తేజపరుస్తాయి.
చాలా మంది తోట నాటరు లేదా
సహకార సంస్థను ప్రారంభించండి లేదా ఇంటి తొలగింపును నిరోధించండి లేదా
లెక్కించిన ఉద్దేశ్యంతో అంజూర చెట్టును నాటండి
ఒక ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించడం గురించి.
ఎక్కువగా, ఇది రివర్స్ అవుతుంది –
ఆ పనులు చేయడానికి ఉద్యమం మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, 'పెద్దది మంచిది' అనేది ఆధునిక సామాజిక వ్యవస్థలో అలాగే వ్యక్తిత్వం లేని శక్తులచే నిర్వహించబడే సాధారణ నిర్మాణ విభాగాల ఆధునిక వాస్తవికతలో ఎన్కోడ్ చేయబడింది. "కొలవగలది మాత్రమే నిజమైనది" అనే శాస్త్రీయ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో ఇది అంతర్లీనంగా ఉంది. అన్ని విషయాలకు సరళ విలువను కేటాయించే ఆర్థిక వ్యవస్థలో కూడా ఇది అంతర్లీనంగా ఉంది. కాబట్టి, స్కేలింగ్ తగ్గించడం ఆధునిక మనసుకు లోతుగా అహేతుకంగా, విధ్వంసకరంగా కూడా అనిపిస్తుంది. ఇది సాంప్రదాయ ఆర్థిక కార్యక్రమాలకు మాత్రమే కాకుండా, దాతృత్వం (కొలవగల ప్రభావం) మరియు పర్యావరణవాదం (కార్బన్ అకౌంటింగ్)లో ఉపయోగించే పాక్షిక-ఆర్థిక భావనలకు విరుద్ధంగా నడుస్తుంది.

చిన్న తరహాను జరుపుకోవడం అంటే దూరదృష్టి మరియు ప్రణాళిక అవసరమయ్యే మరియు లక్షలాది మంది ప్రజల సమిష్టి శ్రమను కలిగి ఉన్న ప్రయత్నాల చెల్లుబాటును తిరస్కరించడం కాదు. నేను చూస్తున్నట్లుగా, సమస్య ఏమిటంటే, ఆధునికీకరించబడిన మనస్సు డిఫాల్ట్‌గా స్కేల్‌ను కోరుకుంటుంది, ఇది భావజాలం మరియు అలవాటు ఆధారంగా ఒక ధోరణి. అలా చేయడం ద్వారా, ఇప్పటికే పెద్ద ఎత్తున అధికారాన్ని వినియోగించే సంస్థలకు ఇది మరింత అధికారం ఇస్తుంది. రాజకీయాల్లో, ఉదాహరణకు, పెద్ద ప్రణాళిక యొక్క రాజకీయ ధోరణి ఏమైనప్పటికీ, విజేత ప్రతిసారీ ఒకేలా ఉంటాడు: లోతైన స్థితి. స్కేల్‌ను పెంచాలనే తొందర సృజనాత్మక శక్తిని సాధారణ రూపాల్లోకి మళ్లించడం ద్వారా పూర్తిగా భిన్నమైన దాని ఆవిర్భావాన్ని షార్ట్-సర్క్యూట్ చేయగలదు.

నేను చేసే పని ఆధారంగా ఒక సంస్థను ఎందుకు నిర్మించకూడదని ప్రజలు నన్ను అడిగినప్పుడు, నేను ఇలా అంటాను, “ప్రస్తుతం ప్రపంచానికి కావలసింది మరొక సంస్థ కాదా అని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.” మనకు తెలిసిన సంస్థలు మంచికో లేదా చెడుకో సంస్థలు ప్రవర్తించే విధంగానే ప్రవర్తిస్తాయి. ఇంకేదో అవసరం. నాకు ఏమి కావాలో తెలియదు, కానీ మనం పెరగాలనే మూర్ఖపు ప్రేరణను వ్యతిరేకిస్తే అది ఉద్భవించే అవకాశం ఉండవచ్చు.

గ్రహాన్ని చుట్టుముట్టిన సంక్షోభాల పరిమాణాన్ని పరిశీలిస్తే, దానిని విస్తరించి పెద్దదిగా చేయాలనే కోరిక చాలా అర్థమయ్యేది. చాలా మంది "మనం ఒక ఉద్యమాన్ని సృష్టించాలి" అని అంటారు. అది తప్పు అని నేను అనుకుంటున్నాను. మనం కదలికలను సృష్టించము; ఏదైనా ఉంటే, అవి మనల్ని సృష్టిస్తాయి. అవి సముద్రంలో ఉబ్బెత్తుల వలె తలెత్తుతాయి, ఒకదానికొకటి తిరిగి తిని ఉత్తేజపరిచే మిలియన్ల అలల మొత్తం. చాలా మంది ప్రజలు ఒక ఉద్యానవనాన్ని నాటరు లేదా సహకారాన్ని ప్రారంభించరు లేదా ఇంటి తొలగింపును నిరోధించరు లేదా ఒక ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించాలనే ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా ఒక అంజూర చెట్టును నాటరు. ఎక్కువగా, ఇది దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది - ఉద్యమం ఆ పనులను చేయడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది. ఇది ఒక ఆహ్వానాన్ని అందిస్తుంది, దానికి మనం ప్రతి ఒక్కరూ మన చిన్న మార్గంలో స్పందించవచ్చు. తగ్గించడంలో, ప్రపంచాన్ని రక్షించాలనే ఆశయాన్ని మనం వదులుకుంటాము, కానీ అలా చేయగల దానిలో భాగం అయ్యే అవకాశాన్ని మనం తెరుస్తాము.

నా దృష్టిలో, తగ్గించడం అంటే ఇక్కడే, ఇప్పుడే ఇలా చేయడం సరైందే అనే ఒక రకమైన నమ్మకాన్ని సూచిస్తుంది. స్థూల ఫలితాన్ని నియంత్రించడాన్ని వదిలివేయడం, చర్య ఒక రకమైన ప్రార్థనగా మారుతుంది, మనం చూడాలనుకునే ప్రపంచంతో తనను తాను అనుసంధానించుకోవడం లాంటిది.

నాకు పరిచయమున్న పర్యావరణవేత్త మార్క్ డుబోయిస్, తాను మరియు కొంతమంది కార్యకర్తల బృందం ఆనకట్ట కట్టకుండా కాపాడటానికి ప్రయత్నించిన ఒక నది గురించి హృదయ విదారకమైన కథను నాకు చెప్పారు. వారు ఆనకట్టతో పోరాడినా ప్రయోజనం లేకపోయింది - చివరికి సహజమైన పర్యావరణ వ్యవస్థలతో కూడిన అందమైన నది ప్రాంతం నాశనమైంది. వారి దుఃఖం చాలా ఎక్కువగా ఉంది, చాలా కాలం పాటు ఆ సమూహంలోని వినాశనానికి గురైన సభ్యులు ఒకరినొకరు చూసుకోవడం భరించలేకపోయారు. వారి సంవత్సరాల నిబద్ధత వృధా అయినట్లు అనిపించింది. కానీ యాదృచ్ఛికంగా, అది ఉత్తర అమెరికాలో నిర్మించిన చివరి ఆనకట్ట అని మార్క్ నాకు చెప్పాడు. వారి చర్యలు ఒక రకమైన ప్రార్థనలాగా ఉన్నాయి. విశ్వం తెలుసుకోవాలనుకుంది, "ఆనకట్టలు ఆగిపోవాలని మీరు ఖచ్చితంగా కోరుకుంటున్నారా? మీరు దానిని ఎంత స్వచ్ఛంగా కోరుకుంటున్నారు?" వారు తమ సర్వస్వం ఇచ్చిన వాస్తవం ఆ ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చింది. అంతర్జీవనం దృష్ట్యా, ఏ చర్య వృధా కాదు.

ఒక పెద్ద కథనంలో తక్కువ స్థాయికి తగ్గట్టుగా మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించడంలో నాకు ఉన్న వ్యంగ్యం ఏమిటంటే, సార్వత్రిక కథనాలు వాటి స్వభావంతో స్థానిక మరియు ప్రత్యేకమైన విలువను తగ్గించే ప్రమాదం ఉంది, వాటి తేడాలను తొలగించి, తరచుగా, సార్వత్రికీకరణ చేసే వారి సైద్ధాంతిక ఆధిపత్యానికి (మరియు తరచుగా ఆర్థిక మరియు రాజకీయ ప్రయోజనాలకు) దోహదపడతాయి.

చిన్నవాటిని, వినయాన్ని కాపాడుకోవడానికి మనకు అంతర్జీవనం లేదా మార్ఫిక్ రెసొనెన్స్ వంటి స్కేల్-అప్ భావనలు అవసరమా? అలాంటి ప్రశ్నలు సులభమైన సమాధానాలకు ఒప్పుకుంటాయని నేను అనుకోను. నిజానికి, ఏదైనా సరళమైన, వర్గీకృత సమాధానం స్కేలింగ్-అప్ యొక్క విమర్శ అయినప్పటికీ, స్కేలింగ్-అప్‌ను సూచిస్తుంది. కాబట్టి క్షమాపణ చెప్పడానికి, మరొక సార్వత్రిక ప్రిస్క్రిప్షన్‌ను అందించడం తప్ప నేను ఈ ప్రశ్నను దాటవేస్తాను: మొదట పెద్దతనం మరియు చిన్నతనాన్ని నిర్వచించే కొలమానాల నుండి మన విలువ అంచనాను విడిపించుకుందాం.