இடைப்பட்ட கதையில் அளவுகோல்

ஒரு டீனேஜராக இந்தக் கிரகத்தின் நிலையைப் பற்றி நான் அறிந்ததிலிருந்து என்னை மூழ்கடித்த ஒரு தர்க்கத்தை நான் முன்வைக்கிறேன்:
உலகில் இப்போது சில பெரிய பிரச்சனைகள் உள்ளன. இந்த நெருக்கடி அவசரமானது. காலநிலை மாற்றம், பொருளாதாரச் சரிவு, அணு ஆயுதப் பேரழிவு, வளப் பற்றாக்குறையால் தூண்டப்படும் போர்கள் போன்ற சுனாமியால் அடித்துச் செல்லப்படும் சிறிய, முக்கியமற்ற தீர்வுகளில் ஈடுபடுவதற்கு நேரமில்லை. பெரிய பிரச்சனைகளுக்கு நமக்கு பெரிய தீர்வுகள் தேவை. எனவே, உள்ளூர் மட்டத்தில் நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், அது அளவிடக்கூடியதாக இருப்பதை உறுதி செய்வது நல்லது. அது வைரலாக மாறுவதை உறுதி செய்வது நல்லது, இல்லையெனில் அதன் தாக்கம் அற்பமானதாக இருக்கும்.

இந்த தர்க்கத்திற்குள் சிலரின் பங்களிப்புகளை - சில வகையான மக்களின் - மற்றவர்களை விட அதிகமாக மதிப்பிடும் ஒரு மறைமுகமான படிநிலை உள்ளது. இது பரந்த அளவிலான, பெரிய தளம், உரத்த குரல் அல்லது ஆயிரக்கணக்கான அல்லது மில்லியன் கணக்கான மக்களை பாதிக்கும் பணம் அல்லது நிறுவன சக்தியைக் கொண்ட மக்களின் செயல்பாடுகளை மதிப்பிடுகிறது. அந்த மதிப்பீடு, ஆதிக்க கலாச்சாரத்தின் அந்தஸ்து மற்றும் அதிகார ஒதுக்கீட்டிற்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக இருப்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம் - இது நம்மை இடைநிறுத்த வேண்டும்.

பெருந்தன்மையின் தர்க்கம், நாள் முழுவதும் தனது பேத்தியுடன் செலவிடும் பாட்டியின் மதிப்பைக் குறைக்கிறது, பூமியின் ஒரு சிறிய மூலையை ஆரோக்கியமாக மீட்டெடுக்கும் தோட்டக்காரர், ஒரு ஓர்காவை சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப் பாடுபடும் ஆர்வலர். உலகில் பெரிய அளவிலான விளைவை ஏற்படுத்த முடியாததாகத் தோன்றும் எதையும் இது மதிப்பைக் குறைக்கிறது. இது பெண்மை, நெருக்கமானது, தனிப்பட்டது மற்றும் அமைதியை மதிப்பிழக்கச் செய்கிறது. உலகளாவிய முதலாளித்துவம், ஆணாதிக்கம் மற்றும் தொழில்நுட்பம் மதிப்பைக் குறைத்து மதிப்பிழக்கச் செய்த அதே விஷயங்களை இது மதிப்பிழக்கச் செய்கிறது.

ஆனாலும் தர்க்கம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றித் தெரிகிறது. நிச்சயமாக எனது செய்தியை ஆயிரம் பேர் அல்லது ஒருவர் அல்லது கேட்காததை விட ஒரு மில்லியன் பேர் கேட்டால் அது பெரிய விளைவை ஏற்படுத்தும்? தோட்டக்காரர் தனது மண் மீளுருவாக்கம் திட்டத்தின் வீடியோவை சமூக ஊடகங்களில் வெளியிட்டால், அது தனது சிறிய நிலத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அதைச் செய்வதை விட மிகப் பெரிய சாத்தியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். ஏனென்றால் யாரும் அதைப் பற்றி கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், அது ஒரு சில சதுர மீட்டர் மண்ணை மட்டுமே பாதிக்கும், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. சரியா?

ஒரு பெரிய காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும், அதை விரிவுபடுத்த வேண்டும், மில்லியன் கணக்கான மக்களை அடைய வேண்டும் என்ற லட்சியத்தின் அடிப்படையான 'மாற்றக் கோட்பாடு' என்று சிலர் அழைப்பதற்கு இங்கே வருகிறோம். அதன் மூலத்தில் ஒரு சக்தி ஒரு வெகுஜனத்தின் மீது செலுத்தப்படும்போது மட்டுமே மாற்றம் நிகழ்கிறது என்று கூறும் நியூட்டனின் அண்டவியல் உள்ளது. ஒரு தனிநபராக, உங்களிடம் உள்ள சக்தியின் அளவு மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, ஆனால் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் செயல்களை நீங்கள் ஒருங்கிணைக்க முடிந்தால், ஒருவேளை ஒரு ஜனாதிபதியாகவோ அல்லது ஒரு பண்டிதராகவோ அல்லது நிறைய பணம் வைத்திருப்பதன் மூலம், ஒரு மாற்ற முகவராக உங்கள் சக்தியும் பெரிதாகிறது. இதனால், சில நேரங்களில் அரசு சாரா நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களிடையே ஒரு லட்சியத்தை நாம் காண்கிறோம், இது தலைமை நிர்வாக அதிகாரிகள் மற்றும் பிரபலங்களைப் போலவே அபரிமிதமாக பிரதிபலிக்கிறது: நிதிக்காக, உறுப்பினர்களுக்காக, பேஸ்புக் லைக்குகளுக்காக, அஞ்சல் பட்டியல்களுக்காக, நுகர்வோர் கவனத்திற்காக போட்டியிடும் ஒரு பந்தயம்.

பெரியது அவசியம் சிறந்தது என்ற ஒரு படை சார்ந்த காரணகாரியம், உலகில் சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நீதியை நாடுபவர்களிடையே விரக்தி, முடக்கம் மற்றும் சோர்வுக்கு ஒரு செய்முறையாகும். ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், தற்போதைய நிலைக்குத் திருமணம் செய்து கொண்ட ஆளும் உயரடுக்கினரிடம், எந்தவொரு ஆர்வலர் அமைப்பும் இதுவரை செய்ய முடியாததை விட அதிக அதிகாரம் - அதிக பணம், அதிக துப்பாக்கிகள் மற்றும் ஊடகங்களின் குவிப்பு மூலம் மிகப் பெரிய குரல் - உள்ளது. பலத்திற்கான போட்டியில், நாம் தோற்றுப் போகிறோம். மேலும், பெரியது சிறந்தது என்று நாம் வாங்கும்போது, ​​நம்மில் பெரும்பாலோர் நாம் சிறியவர்கள் மற்றும் மோசமானவர்கள் என்ற மனச்சோர்வடைந்த அறிவுடன் வாழ வேண்டும். நம்மில் எத்தனை பேர் மில்லியன் கணக்கானவர்களைச் சென்றடையும் ஒரு பெரிய குரலைப் பெற முடியும்? அவசியத்தால் மிகச் சிலரே.

பல நூற்றாண்டுகளாக, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல என்ற ஒரு மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும் காரணத்தை தார்மீக தத்துவவாதிகள் வாதிட்டு வருகின்றனர். உதாரணமாக, நீங்கள் எவ்வளவு மனசாட்சியுடன் மறுசுழற்சி செய்து பாதுகாத்தாலும், உங்கள் தனிப்பட்ட செயல்கள் எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது. மில்லியன் கணக்கான மற்றவர்கள் அதையே செய்ய வேண்டும், மேலும் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் அதைச் செய்தால் நீங்கள் செய்கிறீர்களா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல. இந்த தர்க்கத்தை எதிர்க்க தத்துவஞானிகள் பல்வேறு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளை முன்வைத்துள்ளனர், இது அதன் சொந்த சொற்களில் தாக்க முடியாதது. அவற்றில் முதன்மையானது கான்ட்டின் வகைப்படுத்தல் கட்டாயம்: அந்த சூழ்நிலையில் எல்லோரும் செயல்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பும் விதத்தில் செயல்படுங்கள். இன்று பிரபலமான ஒழுக்கத்தில் இந்த யோசனை பொதுவானது: விஷத்தை சாக்கடையில் கொட்டாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதைச் செய்தாலும் பரவாயில்லை என்றாலும், எல்லோரும் அப்படி நினைத்தால் அது முக்கியம். ஆனாலும், அந்த ஒழுக்கத்தின் அடியில் ஒரு ரகசியமான, நீலிச பயம் உள்ளது: "ஆம், ஆனால் எல்லோரும் அப்படி நினைப்பதில்லை. உண்மையில், நான் என்ன செய்கிறேன் என்பது முக்கியமல்ல."

அந்த சின்னச் சின்ன விஷயங்களைச் செய்ய நமக்கு இன்னொரு காரணம் தேவை. "எல்லோரும் அவற்றைச் செய்தால் அது இன்னும் அழகான உலகத்தை உருவாக்கும்" என்பதைத் தாண்டி நமக்கு ஒரு காரணம் தேவை. ஏனென்றால் நீங்களும் நானும் 'எல்லோரும்' அல்ல.

பெரிய விஷயங்களின் தர்க்கத்தில் எனக்குள் ஏற்பட்ட பகுத்தறிவு என் சொந்த வாழ்க்கையில் ஒரு மறைமுகமான விளைவை ஏற்படுத்தியது, நான் போதுமானதைச் செய்கிறேனா என்று எப்போதும் என்னைக் கேள்வி கேட்க வைத்தது. வாழ்க்கையின் சிறிய, நெருக்கமான பகுதிகளில் கவனம் செலுத்தி, ஒரு உறவைப் பேணுவதற்கு, ஒரு இடத்தை அழகுபடுத்துவதற்கு, ஒருவேளை, அல்லது என் இளைய மகனுடன் காலமற்ற குழந்தையின் உலகத்திற்குள் நுழைய மணிநேரம் செலவிடும்போது, ​​"நான் செய்ய வேண்டிய மிக முக்கியமான ஒன்று இருக்கிறது" என்ற வகையில் நான் அமைதியின்மைக்கு ஆளாகிறேன். பெரிய விஷயங்களின் தர்க்கம் வாழ்க்கையின் இதயத்தையே மதிப்பிழக்கச் செய்கிறது.

நம் அனைவருக்கும் சிறிய, தனிப்பட்ட செயல்களைப் புனிதமாகக் கருதும் மற்றொரு அறிவு ஆதாரம் உள்ளது. ஒரு நேசிப்பவருக்கு அவசரநிலை ஏற்பட்டால், அந்த நேரத்தில் நாம் செய்யக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயம் அதுவாகத் தோன்றுவதால், அவர்களுக்கு உதவ எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுகிறோம். இறக்கும் தருவாயில் இருக்கும் அன்புக்குரியவரின் படுக்கையில் இருப்பது அல்லது ஒரு சிறப்பு தருணத்தில் ஒரு குழந்தையுடன் இருப்பது உலகின் மிக முக்கியமான விஷயமாக உணர்கிறது.

மேலும், யதார்த்தம் பெரும்பாலும் அளவிடக்கூடிய தாக்கத்தின் எண்கணிதம் பரிந்துரைப்பதற்கு நேர்மாறாக மாறிவிடும். மிகவும் சக்திவாய்ந்த செயல்கள் பெரும்பாலும் விளம்பரம் பற்றிய முன்யோசனை இல்லாமல் செய்யப்படுகின்றன. அவை நேர்மையானவை மற்றும் கணக்கிடாதவை, ஒருவித அப்பாவித்தனத்தால் நம்மைத் தொடுகின்றன. உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், எது மிகவும் ஊக்கமளிக்கிறது: தற்செயலாக ஒரு மனதைத் தொடும் தாராள மனப்பான்மையின் செயலைக் காண்பதா, அல்லது அதே செயலை ஒரு காட்சியாக மாற்றுவதற்காக அரங்கேற்றப்படுவதைப் பார்ப்பதா? தியனன்மெனில் உள்ள தொட்டியின் முன் நின்ற மனிதரைக் கவனியுங்கள். அதை புகைப்படம் எடுக்க யாராவது இருக்கிறார்களா என்பதை அவர் முதலில் உறுதிசெய்திருந்தால் அது ஒரு சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக இருந்திருக்குமா?

மிகவும் சக்திவாய்ந்த செயல்கள் பெரும்பாலும் செய்யப்படுகின்றன
விளம்பரம் பற்றிய முன் யோசனை இல்லாமல்.
அவர்கள் நேர்மையானவர்கள், கணக்கிலடங்காவர்கள்,
ஒருவித அப்பாவித்தனத்தால் நம்மைத் தொடுகிறது.
உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், எது அதிக ஊக்கமளிக்கிறது:
தற்செயலாக ஒரு மனதைத் தொடும் தாராள மனப்பான்மை கொண்ட செயலைக் காண, அல்லது
ஒரு காட்சியாக மாற, அரங்கேற்றப்பட்ட அதே செயலைப் பார்க்க வேண்டுமா?

என்னுடைய வேலையில், மிகவும் சக்திவாய்ந்த கூட்டங்கள் பதிவு செய்யப்படாதவை என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளேன், வெளி உலகத்திலிருந்து வரும் பாதுகாப்பு நம்மை ஒரு தனி யதார்த்தத்திற்குள் முழுமையாக நுழைய அனுமதித்தது போல. இந்தக் கூட்டங்கள் அறையைத் தாண்டி எதிர்காலத்தில் தங்கள் சக்தியைப் பரப்புவதாகத் தெரிகிறது, அதைச் சாத்தியமாக்க எந்த முயற்சியும் இல்லாவிட்டாலும். ஒருவேளை காரணகாரியம் நமக்குச் சொல்லப்பட்ட விதத்தில் செயல்படாமல் இருக்கலாம்.

நம்மை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் உலகத்திலிருந்து பிரித்து வைத்திருக்கும் ஒரு கதையிலிருந்து விலகி, திச் நாட் ஹான் இடைநிலை என்று அழைக்கும் ஒரு புதிய மற்றும் பழமையான கதையை நோக்கி நாம் மாறிக்கொண்டிருக்கிறோம். இந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தில், சுயமும் பிரபஞ்சமும் ஒன்றையொன்று பிரதிபலிக்கின்றன; எந்த உயிரினத்திற்கும் என்ன நடந்தாலும் அது நம் ஏதோ ஒரு மூலையில் நடக்கிறது. நாம் எடுக்கும் ஒவ்வொரு செயலும் முழு உலகத்தையும் பாதிக்க அலைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இறுதியில் நம்மை நாமே பாதிக்கத் திரும்புகிறது. ரூபர்ட் ஷெல்ட்ரேக் இதை உருவ ஒத்திசைவு கொள்கை என்று அழைக்கிறார்: ஒரு இடத்தில் நிகழும் மாற்றம் எல்லா இடங்களிலும் இதே போன்ற மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் மாற்றத்தின் புலத்தை உருவாக்குகிறது.

பிரிவினையின் பழைய கதையிலிருந்து வெளியேறும் அந்த மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக, தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் அதிக சக்தியைக் கொண்ட சக்திகளிடையே ஒரு விசித்திரமான மற்றும் வளர்ந்து வரும் இயலாமை இருக்கலாம். அதன் வலிமையான இராணுவம் இருந்தபோதிலும், அமெரிக்கா அதன் வெளியுறவுக் கொள்கை நோக்கங்களை அடைய முடியாமல் போனதாகத் தெரிகிறது. நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள் மற்றும் மருந்தியலின் ஆயுதக் களஞ்சியமாக இருந்தபோதிலும், வளர்ந்த நாடுகளில் தேக்கநிலை அல்லது சுகாதார வீழ்ச்சியைத் தடுக்க நவீன மருத்துவம் உதவியற்றதாகத் தெரிகிறது. மேலும் உலகின் மத்திய வங்கியாளர்கள் எண்ணற்ற பணத்தை உருவாக்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தாலும், உலகப் பொருளாதாரத்தை சரிசெய்ய சக்தியற்றவர்களாக உள்ளனர். ஒரு சமூகமாக, நமக்கு அதிகாரம் அளித்ததாக நாங்கள் நினைத்த கருவிகள் மற்றும் முறைகள் மீதான நம்பிக்கையை இழந்து வருகிறோம்.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களையும் நிலத்தையும் அன்பு, தைரியம் மற்றும் இரக்கத்துடன் ஈடுபடுத்தும்போது, ​​ஒருவருக்கொருவர் இருப்பது அல்லது உருவ ஒத்ததிர்வு என்ற கொள்கை, முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நமது அனுபவத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. அந்தத் தேர்வுகள் பெரிய உலகத்தை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதை நாம் அறியாவிட்டாலும், அவை அவ்வாறு செய்கின்றன என்பதை நாம் உணர்கிறோம், ஆனால், முரண்பாடாக, அந்தக் காரணத்திற்காக நாம் தேர்வுகளைச் செய்வதில்லை. சில நேரங்களில் வாழ்க்கையில் சிறப்புத் தேர்வுப் புள்ளிகளை நாம் சந்திக்கிறோம், அவை சுயநல நன்மைக்கான சாத்தியத்தை வழங்காமல் வேண்டுமென்றே கட்டமைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது - நீங்கள் முக்கியமான ஒன்றைச் செய்கிறீர்கள் என்று நீங்களே சொல்லிக் கொள்ளக்கூடிய நன்மை கூட இல்லை. இந்த தருணங்கள் சுய உருவாக்கத்திற்கான வாய்ப்புகள், நாம் நடைமுறைக்கு மாறானவர்கள், நியாயமற்றவர்கள் அல்லது பொறுப்பற்றவர்கள் என்று சொல்லும் கணக்கிடும் மனதின் குரலுக்கு மேல் இதயத்தின் குரலைக் கேட்கத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது.

உருவ ஒத்திசைவுக் கொள்கையைப் பயன்படுத்தி, ஒருவருக்கொருவர் பகுத்தறிவு செய்வதன் மூலம், இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் இடையிலான இந்த எதிர்ப்பு நொறுங்குகிறது. ஒவ்வொரு இரக்கச் செயலும் உலகளாவிய இரக்கத் துறையை வலுப்படுத்துகிறது; மனசாட்சியின் ஒவ்வொரு தேர்வும் உலகளாவிய மனசாட்சித் துறையை வலுப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு செயலும் சமமாகிறது; ஒவ்வொரு செயலும் 'அதிகரிக்கிறது', காரணம் மற்றும் விளைவின் எந்தவொரு உணரக்கூடிய வரிசையையும் தவிர்க்கும் அளவுக்கு மர்மமான மற்றும் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒரு செயல்முறையால் கூட. அந்த வெறுப்பூட்டும் பிற்பகலில் உங்கள் குழந்தையுடன் மென்மையாக இருந்தபோது, ​​சாட்சியமின்றி, நீங்கள் பொறுமையுடன் செய்த அந்த மகத்தான முயற்சியிலிருந்து என்ன பலன்கள் வரும் என்பதை யாராவது எப்படி அறிந்து கொள்ள முடியும்?

நாம் அனைவரும் சமமாக முக்கியமானவர்கள், எந்த மனித உயிரும் மற்றொன்றை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படக்கூடாது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு வகையான அடிப்படை நெறிமுறைகளை மக்கள் கொண்டுள்ளனர். அதன்படி, ஒரு நாட்டின் ஜனாதிபதியின் ஒவ்வொரு தேர்வும், தனிமையில் இருக்கும் அடிமையின் தேர்வை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லாத ஒரு கடவுளின் பார்வை இருக்க வேண்டும். முந்தையவரின் தேர்வுகள் உலகில் உடனடி மற்றும் புலப்படும் விளைவை ஏற்படுத்தக்கூடும், அதே நேரத்தில் பிந்தையவரின் தேர்வுகள் எதிர்காலத்தில் 500 ஆண்டுகளுக்குப் பலனைத் தரக்கூடும். நமக்குத் தெரியாது.

இது, சிறியதாகவும், அடக்கமாகவும் இருப்பவற்றில் ஈடுபட வேண்டும் என்று சொல்லவில்லை, அது எப்படியும் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கையில். நியூட்டனின் காரணகாரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய தன்மையை மதிப்பிடுவதை உருவக அதிர்வு அடிப்படையிலான மற்றொரு மதிப்புடன் மாற்றுவதும் அல்ல. அன்பில்-செயல்பாட்டின் வழியிலிருந்து அளவுகோல் அடிப்படையிலான சிந்தனையை அகற்றுவதே எனது நோக்கம். "அது ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தாவிட்டால் என்ன?" "அது எல்லாம் ஒன்றுமில்லாமல் இருந்தால் என்ன?" என்று கூறும் எனது அமைதியின்மையை, ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையதாக இருப்பதன் கதை தணிப்பதாக நான் காண்கிறேன். இந்த அமைதியின்மை நவீன உலகக் கண்ணோட்டத்திலும், இன்னும் கூர்மையாக, நவீனத்துவத்தின் சமூக கட்டமைப்புகளிலும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் சமூகம், இடம், நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பம் மற்றும் தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் கனிம உலகின் உயிரினங்களுடனான தனிப்பட்ட உறவுகள் பலவீனமடைந்துள்ளன அல்லது துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன, சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் பரவலான, பொதுவான உறவுகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன.

முழுமையான தனிப்பட்ட உறவுகள் இல்லாமல், அத்தகைய உலகில் இருக்கும் நான், இடம் தெரியாமல், தொலைந்து போய், ஒருபோதும் வீட்டில் இல்லாதவனாக உணர்கிறேன். என் நாள் முழுவதும் நான் காணும் முகங்களுடன் நான் உறவில் இருக்கும்போது, ​​அவற்றை நான் அறிந்திருக்கும்போது, ​​அவை என்னை அறிந்திருக்கும்போது, ​​நானும் என்னை அறிவேன். நான் சேர்ந்தவன். என்னைச் சுற்றியுள்ள விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் பூமியுடன் நான் உயிருள்ள உறவில் இருக்கும்போது, ​​எனக்கு உணவளிக்கும் போது, ​​எனக்கு உடை அணியும் போது, ​​எனக்கு உறைவிடம் கொடுக்கும் போது. இயற்கை ஒரு காட்சியாகவோ அல்லது சிரமமாகவோ மாறும்போது, ​​எனது அன்றாட தொடர்புகள் அந்நியர்களுடனோ அல்லது அறிமுகமானவர்களுடனோ இருக்கும்போது, ​​அவர்களின் முக்கியமான கதைகள் எனக்குத் தெரியாதபோது; எனது மனித, உடல் தேவைகள் சூழல் நீக்கப்பட்ட, தரப்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் மூலம் பூர்த்தி செய்யப்படும்போது, ​​சிறிய அளவிலானது குறைவான பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது.

என் வீட்டுத் தோட்டத்தில் உள்ள அத்தி மரத்தை, எனக்கும் எனக்கும் இடையே ஒரு தனித்துவமான உறவு இருப்பதாக நான் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அதை நன்றாகப் பராமரிக்க எனக்கு ஒரு பெரிய காரணம் தேவையில்லை, என் குழந்தைகளைப் பராமரிக்க எனக்கு ஒரு காரணம் தேவையில்லை. ஆனால் காடழிப்பு பற்றிய உலகளாவிய பிரச்சனையைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன் என்றால், மரங்களை இனி தனிநபர்களாக நான் கருதுவதில்லை; அவை ஒரு வகையின் பொதுவான உறுப்பினர்கள், ஒரு அளவிற்கு பங்களிப்பதில் முக்கியத்துவம் பெறும் அலகுகள். ஹெக்டேர் அல்லது டன் கார்பனின் அடிப்படையில் நான் நினைக்கிறேன் - எனவே, பெரியது சிறந்தது. ஆயிரத்தை விட ஒரு மில்லியன் ஹெக்டேரைப் பாதுகாப்பது நல்லது. ஒரு மரத்தை விட ஆயிரத்தைப் பாதுகாப்பது நல்லது. ஆனாலும் இதோ, நான் வெளியே சென்று என் அத்தி மரத்திற்கு மீண்டும் தண்ணீர் ஊற்றப் போகிறேன். இவ்வளவு சிறிய விளைவை ஏற்படுத்த இவ்வளவு நேரம் செலவிடாவிட்டால் கிரகம் சிறப்பாக இருக்கும் அல்லவா? நான் அதை அளவிட முடிந்தால் நன்றாக இருக்கும் அல்லவா?

நாங்கள் இயக்கங்களை உருவாக்குவதில்லை;
ஏதாவது இருந்தால், அவர்கள் நம்மை உருவாக்குகிறார்கள்.
அவை கடலில் பெருங்கடல்களைப் போல எழுகின்றன,
மில்லியன் கணக்கான சிற்றலைகளின் கூட்டுத்தொகை
அவை ஒன்றையொன்று ஊட்டி உற்சாகப்படுத்துகின்றன.
பெரும்பாலான மக்கள் தோட்டம் அமைப்பதில்லை அல்லது
ஒரு கூட்டுறவு நிறுவனத்தைத் தொடங்குங்கள் அல்லது வீட்டை வெளியேற்றுவதை எதிர்க்கவும் அல்லது
கணக்கிடப்பட்ட நோக்கத்துடன் ஒரு அத்தி மரத்தை நடவும்.
ஒரு இயக்கத்தைத் தொடங்குவது பற்றி.
பெரும்பாலும், இது தலைகீழாக இருக்கும் -
அந்த இயக்கம் நம்மை அந்த விஷயங்களைச் செய்யத் தூண்டுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 'பெரியது சிறந்தது' என்பது நவீன சமூக அமைப்பிலும், ஆள்மாறான சக்திகளால் நிர்வகிக்கப்படும் பொதுவான கட்டுமானத் தொகுதிகளின் நவீன ஆன்டாலஜியிலும் குறியிடப்பட்டுள்ளது. "அளவிடக்கூடியது மட்டுமே உண்மையானது" என்பது அறிவியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் மறைமுகமாக உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நேரியல் மதிப்பை ஒதுக்கும் ஒரு பொருளாதார அமைப்பிலும் இது மறைமுகமாக உள்ளது. எனவே, குறைத்து மதிப்பிடுவது நவீன மனதிற்கு ஆழமாக பகுத்தறிவற்றதாகவும், நாசகரமானதாகவும் உணர்கிறது. இது வழக்கமான பொருளாதார நிரலாக்கத்திற்கு மட்டுமல்ல, பரோபகாரம் (அளவிடக்கூடிய தாக்கம்) மற்றும் சுற்றுச்சூழல் (கார்பன் கணக்கியல்) ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் அரை-பொருளாதாரக் கருத்துக்களுக்கும் முரணாக இயங்குகிறது.

சிறிய அளவிலானதைக் கொண்டாடுவது என்பது தொலைநோக்கு பார்வை மற்றும் திட்டமிடல் தேவைப்படும் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் ஒருங்கிணைந்த உழைப்பை உள்ளடக்கிய முயற்சிகளின் செல்லுபடியை மறுப்பதல்ல. பிரச்சனை என்னவென்றால், நான் பார்ப்பது போல், நவீனமயமாக்கப்பட்ட மனம் இயல்பாகவே அளவைத் தேட முனைகிறது, இது சித்தாந்தம் மற்றும் பழக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு போக்கு. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஏற்கனவே பெரிய அளவிலான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தும் நிறுவனங்களை இது மேலும் அதிகாரம் அளிக்கிறது. உதாரணமாக, அரசியலில், பெரிய திட்டத்தின் அரசியல் நோக்குநிலை எதுவாக இருந்தாலும், வெற்றியாளர் ஒவ்வொரு முறையும் ஒன்றுதான்: ஆழமான நிலை. மேலும் ஒரு சிக்கல் என்னவென்றால், அளவை அதிகரிக்க அவசரப்படுவது படைப்பு ஆற்றலை வழக்கமான வடிவங்களில் செலுத்துவதன் மூலம் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றின் தோற்றத்தை குறுக்கிடக்கூடும்.

நான் செய்யும் வேலையைச் சுற்றி ஒரு அமைப்பை ஏன் உருவாக்கவில்லை என்று மக்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது, ​​"உலகிற்கு இப்போது தேவைப்படுவது வேறொரு அமைப்புதானா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று நான் கூறுவேன். நமக்குத் தெரிந்த நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள் நடந்து கொள்ளும் விதத்தில், நல்லது அல்லது கெட்டதுக்காக நடந்து கொள்கின்றன. வேறு ஏதாவது தேவை. என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நாம் விரிவடையும் மனப்பாடமான தூண்டுதலை எதிர்த்தால் அது வெளிப்பட ஒரு வாய்ப்பு இருக்கலாம்.

கிரகத்தைச் சூழ்ந்துள்ள நெருக்கடிகளின் அளவை ஆராய்ந்து, அதை பெரிதாக்கி பெரியதாக மாற்றுவதற்கான உந்துதல் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. பலர், "நாம் ஒரு இயக்கத்தை உருவாக்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறார்கள். அது தவறு என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் இயக்கங்களை உருவாக்கவில்லை; ஏதாவது இருந்தால், அவை நம்மை உருவாக்குகின்றன. அவை கடலில் பெருங்கடல்கள் போல எழுகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் ஊட்டி உற்சாகப்படுத்தும் மில்லியன் கணக்கான அலைகளின் கூட்டுத்தொகை. பெரும்பாலான மக்கள் ஒரு இயக்கத்தைத் தொடங்க வேண்டும் என்ற திட்டமிட்ட நோக்கத்துடன் ஒரு தோட்டத்தை நடுவதில்லை அல்லது கூட்டுறவு தொடங்குவதில்லை அல்லது வீடு வெளியேற்றத்தை எதிர்ப்பதில்லை அல்லது ஒரு அத்தி மரத்தை நடுவதில்லை. பெரும்பாலும், அது நேர்மாறானது - இயக்கம் அந்த விஷயங்களைச் செய்ய நம்மைத் தூண்டுகிறது. இது ஒரு அழைப்பை வழங்குகிறது, அதற்கு நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் சிறிய வழியில் பதிலளிக்கலாம். அளவைக் குறைப்பதில், உலகைக் காப்பாற்றும் லட்சியத்தை நாம் கைவிடுகிறோம், ஆனால் அதைச் செய்யக்கூடிய ஒன்றின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை நாம் திறக்கிறோம்.

எனக்கு, குறைப்பு என்பது, இங்கேயே, இப்போதே இதைச் செய்வது சரிதான் என்ற ஒரு வகையான நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. மேக்ரோஸ்கோபிக் விளைவைக் கட்டுப்படுத்துவதை விட்டுவிட்டு, செயல் ஒரு வகையான பிரார்த்தனையாக மாறுகிறது, ஒருவர் பார்க்க விரும்பும் உலகத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வது போன்றது.

எனக்கு அறிமுகமான சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலரான மார்க் டுபோயிஸ், தானும் ஒரு குழுவும் அணை கட்டுவதிலிருந்து காப்பாற்ற முயன்ற ஒரு நதியைப் பற்றிய ஒரு இதயத்தை உடைக்கும் கதையை என்னிடம் கூறினார். அவர்கள் அணையை எதிர்த்துப் போராடியும் எந்தப் பயனும் இல்லை - இறுதியில் அழகிய சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு அழகிய நதி அழிக்கப்பட்டது. அவர்களின் துக்கம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, நீண்ட காலமாக குழுவின் பேரழிவிற்குள்ளான உறுப்பினர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்கவே தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை. அவர்களின் பல வருட அர்ப்பணிப்பு வீணாகிவிட்டது போல் தோன்றியது. ஆனால் தற்செயலாக, அது வட அமெரிக்காவில் கட்டப்பட்ட கடைசி அணை என்று மார்க் என்னிடம் கூறினார். அவர்களின் செயல்கள் ஒரு வகையான பிரார்த்தனை போல் இருந்தது. பிரபஞ்சம் அறிய விரும்பியது, "அணைகள் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் உறுதியாக விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் அதை எவ்வளவு சுத்தமாக விரும்புகிறீர்கள்?" அவர்கள் தங்கள் அனைத்தையும் கொடுத்தது அந்தக் கேள்விக்கு பதிலளித்தது. ஒருவருக்கொருவர் இருப்பதைப் பொறுத்தவரை, எந்த செயலும் வீணாகாது.

ஒரு பெரிய கதைக்குள் குறைப்பதற்கான இடத்தை ஒதுக்க முயற்சிப்பதில் உள்ள முரண்பாட்டை நான் மறந்துவிடவில்லை. உலகளாவிய கதைகள் அவற்றின் இயல்பால் உள்ளூர் மற்றும் குறிப்பிட்டவற்றை மதிப்பிழக்கச் செய்து, அவற்றின் வேறுபாடுகளை நீக்கி, பெரும்பாலும், உலகமயமாக்கலைச் செய்பவர்களின் கருத்தியல் மேலாதிக்கத்திற்கு (பெரும்பாலும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நலன்களுக்கு) பங்களிக்கும் வகையில் ஆபத்தை விளைவிக்கின்றன.

சிறிய மற்றும் எளிமையானவர்களைப் பாதுகாக்க, இடைநிலை அல்லது உருவ ஒத்திசைவு போன்ற அளவிடப்பட்ட கருத்துக்கள் நமக்குத் தேவையா? இதுபோன்ற கேள்விகள் எளிதான பதில்களை அனுமதிக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. உண்மையில், எந்தவொரு எளிய, திட்டவட்டமான பதிலும் அளவிடுதல் பற்றிய விமர்சனமாக இருந்தாலும் கூட, அளவிடுதலைக் குறிக்கும். எனவே, மன்னிப்புக் கோரும் விதமாக, இன்னும் ஒரு உலகளாவிய பரிந்துரையை வழங்குவதைத் தவிர, இந்தக் கேள்வியை நான் புறக்கணிக்கிறேன்: முதலில் பெரியது மற்றும் சிறியது என்பதை வரையறுக்கும் அளவீடுகளிலிருந்து நமது மதிப்பை மதிப்பிடுவதை விடுவிப்போம்.