De La Mindfulness a La Heartfulness

El següent és un fragment del llibre de Stephen Murphy-Shigematsu, "From Mindfulness to Heartfulness: Transforming Self and Soceity with Compassion" (Berrett-Koehler Publishers, 2018)

Per què Heartfulness?

Heartfulness descriu una manera d'estar en consciència, en compassió i en responsabilitat. La paraula mindfulness, per si mateixa, sembla insuficient per explicar com la consciència conscient s'estén a la compassió i s'expressa en la cura activa. Heartfulness retrata aquest sentit expansiu de conviure

obertura i claredat, ser fidels a nosaltres mateixos, actuar en simpatia amb tots els éssers, ressonar i formar part del món que ens envolta. La paraula compassió significa literalment "sentir amb", i s'habilita perquè primer està disposat a sentir el que sents, obrint una certa cruesa i tendresa.

El moviment mindfulness d'avui està ple de potencial. Els programes d'entrenament de Mindfulness en diversos entorns, incloses escoles, empreses i agències governamentals, ofereixen una bona formació per reduir l'estrès i augmentar els poders i la flexibilitat dels processos mentals ordinaris. Fent mindfulness

una activitat cerebral més biològica, cognitiva, ha ajudat a moltes persones a superar la resistència, ja que els resultats de la investigació basada en l'evidència convencen a molts que és legítim.

Tanmateix, el focus en la ciència també allunya la consciència més lluny del cor, convertint-la en una activitat que es pot fer de manera pragmàtica pels seus beneficis. Això perpetua la il·lusió que podem aconseguir qualsevol cosa mitjançant el nostre intel·lecte i força de voluntat. L'enfocament de la ciència dissimula la realitat que la veritat, la bellesa i la bondat no s'aconsegueixen només pensant racionalment el nostre camí cap a elles.

El nostre amor per la tecnologia i la fe en la ciència es contraresta amb el reconeixement que mai no proporcionaran el que necessitem per viure amb sentit. Ens adonem que per més avançats que siguem, per molt sofisticats que siguin els nostres aparells i quants d'ells tinguem, no ens donaran els elements essencials d'una bona vida. Una vida significativa està centrada en el cor i plena de compassió i donació.

Heartfulness busca superar les limitacions del tipus de consciència que s'utilitza per a la recerca del benefici i el plaer i no desafia les creences, els valors o les pràctiques materialistes. — La consciència pot permetre altres virtuts, però si ens mantenim en el nivell purament cognitiu, o ens concentrem en la reducció de l'estrès, estem perdent el seu veritable poder . Tot i que l'enfocament científic és extremadament convincent pel que fa a la realitat del poder de la pràctica conscient, també hem de mantenir i ampliar el paper del cor en l'atenció plena.

El mindfulness encara s'està equiparant a la recerca individual de la felicitat, amb persones que busquen plaer i més alegria, amb menys estrès i menys implicació. No obstant això, només l'adopció de la consciència per part de la cultura popular corre el risc de perdre el seu significat original. Heartfulness emfatitza el propòsit mitjançant la connexió amb alguna cosa més gran que el jo individual. Una vida afectuosa troba sentit a fer una diferència en la vida dels altres.

Una bella expressió d'aquesta forma evolutiva de mindfulness es troba en la paraula japonesa kokoro . Mentre que les ments i els cors estan separats en un sentit occidental, amb la ment referida a la capacitat de pensar i el cor que significa emocions i sentiments sentimentals, en el pensament oriental són la mateixa realitat. A Àsia, la gent sovint assenyala el seu pit quan es refereix a la ment com una obertura o una vigília universal que ressona amb el món que l'envolta, en lloc d'una cosa creada o posseïda pel seu propi ego.

ã € € La paraula heartfulness ens acosta al significat de kokoro i al significat profund de mindfulness. Kokoro uneix els sentiments, l'emoció, la ment i l'esperit, tota la persona, i sembla a prop de la paraula cor . Aquesta paraula apareix als escrits de Jon Kabat-Zinn des de la dècada de 1990, en què suggereix que una altra manera de pensar la manera amable, apreciativa i nutritiva de la consciència és utilitzar la paraula heartfulness . Més tard adverteix que moltes persones no estan equiparant l'atenció plena amb el cor, perdent així la seva veritable essència. El cor és obrir i cultivar el cor per entrar en la quietud i el silenci, fent-se més humà, més compassiu i més responsable, tant amb un mateix com amb tots els altres éssers.

El significat de cor s'expressa en el kanji . Consta de dues parts, la part superior, que significa “ara”; la part inferior, que significa "cor". Aquest símbol expressa clarament la sensació d'estar totalment present en el moment. Viure en un estat de cor significa escoltar el cor, la veu interior, afectar la nostra relació amb nosaltres mateixos, així com les nostres relacions amb la nostra família, amb la nostra feina i amb el món en general.

Comunitat de cor

Crec que ara estem al punt als Estats Units

on comença a sorgir un moviment. . .exigents

que en comptes de queixar-se d'aquestes coses, o simplement

protestant per aquestes coses, comencem a buscar, i

esperança, una altra manera de viure. . . . Veig que comença l'esperança

trump desesperació. . .en els nombrosos grups reduïts que sorgeixen arreu

el lloc, per intentar recuperar la nostra humanitat de manera molt pràctica

maneres.

Grace Lee Boggs

Com la psicoteràpia individual que practico, el mindfulness és una activitat solitària. Però el cor es practica en grups amb l'objectiu clar de crear comunitat, un sentit d'obertura, una comunió directa amb els altres i una consciència d'un mateix com a part d'alguna cosa més gran. Fonamentar les nostres trobades en la consciència permet la vulnerabilitat i l'autenticitat. Les persones s'adonen de la connexió, s'escolten profundament, se senten més acceptades i estan agraïdes pel que està passant. L'atenció plena és un camí, no un final, una cosa que cal practicar, posar en acció. Fomenta la consciència d'estar connectat amb el jo, amb alguna cosa més enllà del jo i, de fet, amb tot i amb tothom.

En el meu treball com a psicoterapeuta i professor, sé que, tot i que alguns aprenentatges es produeixen de manera aïllada, es poden intensificar i accelerar molt en companyia d'altres, on podem posar en pràctica el que estem aprenent: la consciència en acció. En bona part del món, la curació és un procés fet en comunitat, caracteritzat per la sinergia, en el qual el poder terapèutic és il·limitat, ampliable i posseït i compartit per tots. El procés de sinceritat se centra en els grups com a entitats en les quals es pot curar i aprendre l'art de conviure amb els altres.

El treball del cor consisteix a reunir persones en classes o tallers i desenvolupar comunitats inclusives. La investigació i l'experiència ens diuen que el contacte íntim entre persones de procedència diversa pot reduir els prejudicis si compartim objectius comuns, mostrem un sentit de cooperació i tenim la mateixa condició. Tirant cap enrere les taules, asseguts en cercle, demostrem la transformació de la consciència que sovint es produeix durant els intercanvis senzills i quotidians, quan tots els presents són tractats amb respecte. Ens escoltem atentament els uns als altres i reconeixem l'orador dient: "Us veiem; us escoltem". Fins i tot participar en preocupacions mundanes toca el nostre esperit i millora la consciència d'una manera que no cal que sigui radical o intensa; sovint, l'aprenentatge consisteix només en un subtil canvi de perspectiva.

En aquests grups ens obrim a maneres de conèixer més enllà del racionalisme científic. Entenem a través de l'experiència en lloc d'utilitzar el raonament intel·lectual per arribar a una conclusió lògica. Afirmem la unitat de la ment i el cos i de l'espiritual amb el material. Creiem que no som víctimes limitades i lligades al passat. Travessar els límits porta alegria. En lloc de buscar les respostes, intentem viure les preguntes, ara .

Ens esforcem conscientment per crear una "comunitat de cor", basada en la comprensió i el respecte mutus que resulten de compartir veus i narrar històries. El nostre sentit de cooperació es veu millorat pels valors que practiquem: la ment del principiant, la vulnerabilitat, l'autenticitat, la connexió, l'acceptació, l'escolta, la gratitud i el servei. Junts, aprenem a través de la cura i la cura en les relacions amb els altres.

El nostre propòsit és traspassar fronteres dintre de nosaltres mateixos i entre nosaltres i els altres, de manera que puguem cultivar la capacitat de veure el positiu fins i tot en visions del món aparentment oposades, intentant entendre i empatitzar. Valorem el benestar que implica múltiples formes d'autocura i compassió pels altres, la curació connectant-nos amb totes les parts del nostre jo i dels altres.

Les comunitats de cor es basen en la narració d'històries. Ampliem els límits de les nostres històries, deixant espai per a les narracions de la diferència, buscant maneres més compassives de relacionar-nos els uns amb els altres. Les històries de ningú són privilegiades; escoltem i intentem entendre d'on provenen les històries dels altres i com es situen dins de les nostres diferents experiències encarnades del món.

Heartfulness proporciona les nostres necessitats per trobar la identitat, el significat i el propòsit de la vida mitjançant connexions amb la comunitat, el món natural i els valors espirituals. Estem integrant la vida interior i exterior, actualitzant un sentit de responsabilitat individual i global. A les nostres comunitats, estem reconeixent i acceptant la nostra humanitat juntament amb la nostra aspiració d'anar més enllà de nosaltres mateixos, unint aquests dos de manera sinèrgica. Connectem més amb el cor, estenent els cercles de la compassió més àmpliament per incloure la responsabilitat cap als altres.

Vuit maneres de cultivar el cor

Aquest llibre s'organitza al voltant d'una manera de ser i de viure que s'anomena sinceritat. En els ensenyaments de la meva àvia i en les meves històries de vida identifico vuit principis per cultivar una vida de cor. S'aprèn observant les circumstàncies de la vida, practicant l'autoreflexió, estudiant la naturalesa humana, practicant mindfulness, assessorament, ensenyament, criança i parella. Hi ha una superposició considerable en els principis, que formen el nucli dels capítols d'aquest llibre, i no hi ha res de sagrat en el nombre; només són els que he identificat:

Ment de principiant

Vulnerabilitat

Autenticitat

Connexió

Escoltant

Acceptació

Agraïment

Servei

***

Per obtenir més inspiració, uneix-te a la trucada Awakin d'aquest dissabte amb Stephen Murphy-Shigematsu! Informació de resposta i més detalls aquí.