Nuo sąmoningumo Iki nuoširdumo

Toliau pateikiama ištrauka iš Stepheno Murphy-Shigematsu knygos „Nuo sąmoningumo iki nuoširdumo: savęs ir visuomenės transformavimas su Užuojauta“ („Berrett-Koehler Publishers“, 2018 m.)

Kodėl nuoširdumas?

Nuoširdumas apibūdina sąmoningumo, užuojautos ir atsakomybės būdą. Atrodo, kad pats žodis „dėmesingumas“ yra nepakankamas paaiškinti, kaip sąmoninga sąmonė perauga į užuojautą ir išreiškiama aktyviu rūpinimu. Nuoširdumas vaizduoja šį platų gyvenimo su juo jausmą

atvirumas ir aiškumas, ištikimybė sau, užuojauta visoms būtybėms, rezonavimas su mus supančio pasaulio dalimi ir buvimas jo dalimi. Žodis „užuojauta “ pažodžiui reiškia „jausti kartu“ ir įgalinamas pirmiausia norint pajusti tai, ką jauti, atveriant tam tikrą neapdorumą ir švelnumą.

Šiandieninis sąmoningumo judėjimas yra kupinas potencialo. Sąmoningumo mokymo programos įvairiose aplinkose, įskaitant mokyklas, įmones ir vyriausybines agentūras, siūlo gerą mokymą mažinti stresą ir padidinti įprastų psichinių procesų galias bei lankstumą. Dėmesingumo formavimas

daugiau biologinės, kognityvinės, smegenų veiklos padėjo daugeliui žmonių įveikti pasipriešinimą jai, nes įrodymais pagrįsti tyrimų rezultatai įtikina daugelį, kad tai yra teisėta.

Tačiau dėmesys mokslui taip pat nukelia dėmesingumą nuo širdies, nes tai yra veikla, kurią galima atlikti pragmatiškai, kad būtų naudinga. Tai įamžina iliuziją, kad savo intelektu ir valia galime pasiekti bet ką. Mokslo dėmesys užmaskuoja tikrovę, kad tiesa, grožis ir gerumas nepasiekiami vien tik racionaliai galvojant apie savo kelią į juos.

Mūsų meilę technologijoms ir tikėjimą mokslu atsveria pripažinimas, kad tai niekada nesuteiks to, ko mums reikia, kad galėtume gyventi prasmingai. Suprantame, kad ir kokie pažangūs bebūtume, kad ir kokie sudėtingi būtų mūsų prietaisai ir kiek jų turime, jie nesuteiks mums esminių gero gyvenimo elementų. Prasmingas gyvenimas sutelktas į širdį ir pripildytas užuojautos bei dovanojimo.

Nuoširdumas siekia įveikti apribojimus tokio sąmoningumo, kuris naudojamas siekiant pelno ir malonumo, ir neprieštarauja materialistiniams įsitikinimams, vertybėms ar praktikai. - Sąmoningumas gali suteikti kitų dorybių, bet jei liekame grynai pažinimo lygmenyje arba susitelkiame tik į streso mažinimą, prarandame tikrąją jo galią . Nors mokslas yra labai įtikinamas dėl sąmoningos praktikos galios tikrovės, mes taip pat turime išlaikyti ir išplėsti širdies vaidmenį sąmoningumo srityje.

Sąmoningumas vis dar tampa tapatinamas su individualiu laimės siekimu, su žmonėmis, kurie siekia malonumo ir daugiau džiaugsmo, su mažiau streso ir mažiau įsitraukimo. Tačiau vien tik populiariosios kultūros įsisąmoninimas gali prarasti savo pirminę prasmę. Nuoširdumas pabrėžia tikslą per ryšį su kažkuo didesniu nei individualus aš. Nuoširdus gyvenimas turi prasmę keisti kitų gyvenimus.

Graži šios besivystančios dėmesingumo formos išraiška yra japoniškame žodyje kokoro . Nors protai ir širdys yra atskirti Vakarų prasme, kai protas reiškia mąstymo gebėjimą, o širdis reiškia emocijas ir sentimentalius jausmus, Rytų mąstyme jie yra ta pati tikrovė. Azijoje žmonės dažnai rodo į savo krūtinę, kalbėdami apie protą kaip atvirumą arba visuotinį budrumą, kuris rezonuoja su juos supančiu pasauliu, o ne tai, ką sukūrė ar užvaldo jų pačių ego.

ã €€ Žodis nuoširdumas priartina mus prie kokoro reikšmės ir gilios dėmesingumo prasmės. Kokoro sujungia jausmus, protą ir dvasią – visą žmogų – ir atrodo artimas žodžiui nuoširdumas . Šis žodis vartojamas Jono Kabato-Zinno raštuose nuo 1990-ųjų, kuriuose jis siūlo kitą būdą, kaip galvoti apie švelnų, dėkingą ir puoselėjantį sąmoningumo būdą, yra žodžio „širdingumas“ vartojimas. Vėliau jis perspėja, kad daugelis žmonių sąmoningumo nesutapatina su širdimi, todėl praranda tikrąją jos esmę. Nuoširdumas yra širdies atvėrimas ir lavinimas, norint patekti į tylą ir tylą, tapti žmogiškesniu, gailestingesniu ir atsakingesniu tiek sau, tiek visoms kitoms būtybėms.

Nuoširdumo reikšmė išreiškiama kanji . Jį sudaro dvi dalys, viršutinė dalis, reiškianti „dabar“; apatinė dalis, reiškianti „širdis“. Šis simbolis aiškiai išreiškia buvimo visą akimirką jausmą. Gyventi nuoširdžiai reiškia klausytis savo širdies, savo vidinio balso, daryti įtaką mūsų santykiams su savimi, taip pat santykiams su šeima, darbu ir pasauliu.

Nuoširdi bendruomenė

Manau, kad dabar esame taške Jungtinėse Valstijose

kur pradeda ryškėti judėjimas. . .reikalaujantis

kad užuot tik skųstis šiais dalykais arba tiesiog

protestuodami dėl šių dalykų, pradedame ieškoti ir

viltis, kitas gyvenimo būdas. . . . Matau, kad prasideda viltis

koziris neviltis. . .daugybėje mažų grupių, atsirandančių visur

vieta, pabandyti atgauti savo žmogiškumą labai praktiškai

būdais.

Grace Lee Boggs

Kaip ir individuali psichoterapija, kurią praktikuoju, sąmoningumas yra vienišas užsiėmimas. Tačiau nuoširdumas praktikuojamas grupėse, turint aiškų tikslą sukurti bendruomenę, atvirumo jausmą, tiesioginį bendravimą su kitais ir suvokti save kaip kažko didesnio dalį. Mūsų susitikimų įžeminimas dėmesingumu įgalina pažeidžiamumą ir autentiškumą. Žmonės suvokia ryšį, giliai klausosi, jaučiasi labiau priimami ir dėkingi už tai, kas vyksta. Sąmoningumas yra kelias, o ne pabaiga – tai, ką reikia praktikuoti, įgyvendinti. Tai ugdo supratimą apie ryšį su savimi, su kažkuo, esančiu už savęs, ir iš tikrųjų su viskuo ir visais.

Dirbdamas psichoterapeutu ir mokytoju žinau, kad nors kai kurie mokymai vyksta izoliuotai, jį galima labai suintensyvinti ir paspartinti kitų draugijoje, kur galime pritaikyti tai, ką mokomės, – dėmesingumą. Didžiojoje pasaulio dalyje gydymas yra bendruomenėje vykstantis procesas, kuriam būdinga sinergija, kurios metu gydomoji galia yra neribota, plečiama, o visi turi ir dalijasi. Nuoširdumo procese dėmesys sutelkiamas į grupes kaip esybes, kuriose galima gydyti ir mokytis gyvenimo su kitais meno.

Nuoširdus darbas susideda iš žmonių suburimo į klases ar seminarus ir įtraukiančių bendruomenių kūrimą. Tyrimai ir patirtis rodo, kad intymus kontaktas tarp skirtingos kilmės žmonių gali sumažinti išankstines nuostatas, jei siekiame bendrų tikslų, parodome bendradarbiavimo jausmą ir turime vienodą statusą. Atstumdami stalus, susėdę ratu demonstruojame sąmonės transformaciją, kuri dažnai įvyksta paprastų, kasdienių apsikeitimų metu, kai su visais susirinkusiais elgiamasi pagarbiai. Atidžiai klausomės vieni kitų ir pripažįstame kalbėtoją sakydami: „Mes jus matome, girdime“. Netgi įsitraukimas į kasdienius rūpesčius paliečia mūsų dvasią ir sustiprina sąmonę tokiais būdais, kurie nebūtinai turi būti radikalūs ar intensyvūs; dažnai mokymasis susideda tik iš subtilaus požiūrio pakeitimo.

Šiose grupėse mes atsiveriame pažinimo būdams už mokslinio racionalumo ribų. Mes suprantame per patirtį, o ne pasitelkę intelektualius samprotavimus, kad padarytume logišką išvadą. Mes patvirtiname proto ir kūno bei dvasinio vienybę su medžiaga. Tikime, kad nesame aukos, apribotos ir susaistytos praeitimi. Ribų peržengimas teikia džiaugsmo. Užuot ieškoję atsakymų, bandome gyventi pagal klausimus – dabar .

Sąmoningai siekiame sukurti „nuoširdžią bendruomenę“, pagrįstą abipusiu supratimu ir pagarba, atsirandančia dalijantis balsais ir pasakojimais. Mūsų bendradarbiavimo jausmą sustiprina mūsų praktikuojamos vertybės – pradedančiojo protas, pažeidžiamumas, autentiškumas, ryšys, priėmimas, išklausymas, dėkingumas ir tarnystė. Kartu mes mokomės puoselėdami ir rūpindamiesi santykiuose su kitais.

Mūsų tikslas – peržengti sienas savo viduje, taip pat tarp mūsų ir kitų, kad ugdytume gebėjimą įžvelgti pozityvą net ir iš pažiūros priešingose ​​pasaulėžiūrose, stengdamiesi suprasti ir užjausti. Mes vertiname gerovę, kuri apima įvairias rūpinimosi savimi ir užuojautos kitiems formas, gydymą, susijungiant su visomis savo ir kitų dalimis.

Nuoširdžios bendruomenės remiasi pasakojimais. Išplečiame savo istorijų ribas, suteikdami vietos skirtumų pasakojimams, ieškodami gailestingesnių santykių vienas su kitu būdų. Nieko pasakojimai nėra privilegijuoti; klausomės ir stengiamės suprasti, iš kur kyla kitų istorijos ir kaip jos yra įvairiose mūsų įkūnytose pasaulio patirtyse.

Nuoširdumas patenkina mūsų poreikius ieškant tapatybės, prasmės ir gyvenimo tikslo per ryšius su bendruomene, gamtos pasauliu ir dvasinėmis vertybėmis. Integruojame vidinį ir išorinį gyvenimą, aktualizuojame individualios ir pasaulinės atsakomybės jausmą. Savo bendruomenėse mes pripažįstame ir priimame savo žmogiškumą kartu su savo siekiu peržengti save, sujungdami šiuos du dalykus sinergiškai. Mes labiau bendraujame su širdimi, plačiau plečiame užuojautos ratus, įtraukdami atsakomybę prieš kitus.

Aštuoni širdingumo ugdymo būdai

Ši knyga suskirstyta į būties ir gyvenimo būdą, vadinamą nuoširdumu. Močiutės mokymuose ir savo gyvenimo istorijose išskiriu aštuonis nuoširdaus gyvenimo ugdymo principus. To išmokstama stebint gyvenimo aplinkybes, praktikuojant savirefleksiją, tyrinėjant žmogaus prigimtį, praktikuojant dėmesingumą, konsultuojant, mokant, auklėjant ir bendradarbiaujant. Principai, kurie sudaro šios knygos skyrių šerdį, labai sutampa, o skaičiuje nėra nieko švento; jie yra tik tie, kuriuos aš atpažinau:

Pradedančiojo protas

Pažeidžiamumas

Autentiškumas

Ryšys

Klausymas

Priėmimas

Dėkingumas

Aptarnavimas

***

Norėdami gauti daugiau įkvėpimo, prisijunkite prie šio šeštadienio „Awakin Call“ su Stephenu Murphy-Shigematsu! RSVP informacija ir daugiau informacijos čia.