Mula Sa Pag-iisip Hanggang Sa Puso

Ang sumusunod ay isang sipi mula sa aklat ni Stephen Murphy-Shigematsu, "From Mindfulness to Heartfulness: Transforming Self and Soceity with Mahabagin"(Berrett-Koehler Publishers, 2018)

Bakit Heartfulness?

Inilalarawan ng puso ang isang paraan ng pagiging nasa pag-iisip, sa pakikiramay, at sa responsibilidad. Ang salitang pag-iisip, sa kanyang sarili, ay tila hindi sapat upang ipaliwanag kung paano ang kamalayan ng pag-iisip ay umaabot sa pagkahabag at ipinahayag sa aktibong pangangalaga. Inilalarawan ng pusong ito ang malawak na pakiramdam ng pamumuhay kasama

pagiging bukas at kalinawan, pagiging tapat sa ating sarili, kumikilos bilang pakikiramay sa lahat ng nilalang, sumasalamin at maging bahagi ng mundo sa paligid natin. Ang salitang pakikiramay ay literal na nangangahulugang "pakiramdam kasama," at pinapagana sa pamamagitan ng unang pagnanais na maramdaman ang iyong nararamdaman, na nagbukas ng isang tiyak na pagiging hilaw at lambing.

Ang paggalaw ng pag-iisip ngayon ay puno ng potensyal. Ang mga programa sa pagsasanay sa mindfulness sa magkakaibang mga setting, kabilang ang mga paaralan, negosyo, at ahensya ng gobyerno, ay nag-aalok ng mahusay na pagsasanay sa pagbabawas ng stress at pagpapataas ng mga kapangyarihan at flexibility ng mga ordinaryong proseso ng pag-iisip. Gumagawa ng pag-iisip

higit pa sa isang biyolohikal, nagbibigay-malay, aktibidad ng utak ay nakatulong sa maraming tao na mapagtagumpayan ang paglaban dito, dahil ang mga natuklasan sa pananaliksik na nakabatay sa ebidensya ay nakakumbinsi sa marami na ito ay lehitimo.

Gayunpaman, ang pagtutok sa agham ay higit na nag-aalis ng pag-iisip mula sa puso sa pamamagitan ng paggawa nitong isang aktibidad na maaaring gawin nang pragmatically para sa mga benepisyo nito. Ipinagpapatuloy nito ang ilusyon na makakamit natin ang anumang bagay sa pamamagitan ng ating talino at paghahangad. Ang pokus ng agham ay nagtatago sa katotohanan na ang katotohanan, kagandahan, at kabaitan ay hindi nararating lamang sa pamamagitan ng makatwirang pag-iisip ng ating paraan patungo sa kanila.

Ang pagmamahal natin sa teknolohiya at pananampalataya sa agham ay sinasalungat ng pagkilala na hinding-hindi ito magbibigay ng kailangan natin para mamuhay nang may kahulugan. Napagtanto namin na kahit gaano pa tayo ka-advance, gaano man kahusay ang ating mga gadget at kung gaano karami ang mga ito na taglay natin, hindi nito ibibigay sa atin ang mahahalagang elemento ng isang magandang buhay. Ang isang makabuluhang buhay ay nakatuon sa puso at puno ng habag at pagbibigay.

Ang puso ay naglalayong malampasan ang mga limitasyon sa uri ng pag-iisip na ginagamit para sa paghahanap ng kita at kasiyahan at hindi hinahamon ang materyalistikong paniniwala, halaga, o gawi. — Maaaring paganahin ng mindfulness ang iba pang mga birtud, ngunit kung mananatili tayo sa antas ng cognitive, o mananatiling makitid na nakatuon sa pagbabawas ng stress, nawawala ang tunay na kapangyarihan nito . Bagama't ang pagtuon sa agham ay lubos na nakakumbinsi sa katotohanan ng kapangyarihan ng maingat na pagsasanay, kailangan din nating panatilihin at palawakin ang papel ng puso sa pag-iisip.

Ang pag-iisip ay nagiging katumbas pa rin sa indibidwal na pagtugis ng kaligayahan, sa mga taong naghahanap ng kasiyahan at higit na kagalakan, na may mas kaunting stress at mas kaunting pakikilahok. Ngunit ang pag-aampon ng popular na kultura ng pag-iisip lamang ay nanganganib na mawala ang orihinal na kahulugan nito. Binibigyang-diin ng puso ang layunin sa pamamagitan ng pagkonekta sa isang bagay na mas malaki kaysa sa indibidwal na sarili. Ang isang taos-pusong buhay ay nakakahanap ng kahulugan sa paggawa ng pagbabago sa buhay ng iba.

Ang isang magandang pagpapahayag ng umuusbong na anyo ng pag-iisip ay nasa salitang Japanese na kokoro . Habang ang mga isip at mga puso ay pinaghihiwalay sa isang Kanluraning kahulugan, na ang isip ay tumutukoy sa kapasidad ng pag-iisip at ang puso ay nangangahulugang mga emosyon at damdaming damdamin, sa Eastern na pag-iisip ay pareho silang katotohanan. Sa Asya, madalas na itinuturo ng mga tao ang kanilang dibdib kapag tinutukoy ang isip bilang isang pagiging bukas o isang unibersal na pagpupuyat na sumasalamin sa mundo sa kanilang paligid, sa halip na isang bagay na nilikha o pagmamay-ari ng kanilang sariling kaakuhan.

　Ang salitang heartfulness ay naglalapit sa atin sa kahulugan ng kokoro at sa malalim na kahulugan ng pag-iisip. Pinag-iisa ni Kokoro ang damdamin, isip, at espiritu--ang buong tao-- at tila malapit sa salitang katapatan . Lumilitaw ang salitang ito sa mga isinulat ni Jon Kabat-Zinn mula noong 1990s, kung saan nagmumungkahi siya ng isa pang paraan ng pag-iisip ng banayad, pagpapahalaga, at pag-aalaga na paraan ng pag-iisip ay ang paggamit ng salitang heartfulness . Nagbabala siya sa ibang pagkakataon na hindi tinutumbas ng maraming tao ang pag-iisip sa puso, kaya nawawala ang tunay na kakanyahan nito. Ang puso ay nagbubukas at nililinang ang puso upang pumasok sa katahimikan at katahimikan, nagiging mas tao, mas mahabagin, at mas responsable, kapwa sa sarili at sa lahat ng iba pang nilalang.

Ang kahulugan ng puso ay ipinahayag sa kanji . Ito ay binubuo ng dalawang bahagi, ang tuktok na bahagi, na nangangahulugang "ngayon"; ang ibabang bahagi, na nangangahulugang “puso.” Ang simbolo na ito ay malinaw na nagpapahayag ng pakiramdam ng pagiging ganap na naroroon sa sandaling ito. Nangangahulugan ang pamumuhay sa isang katayuan ng pusong pakikinig sa puso ng isang tao, sa panloob na boses ng isa, na nakakaapekto sa ating relasyon sa ating sarili gayundin sa ating mga relasyon sa ating pamilya, sa ating trabaho, at sa mas malaking mundo.

Pusong Komunidad

Naniniwala ako na nasa punto na tayo ngayon sa Estados Unidos

kung saan nagsisimulang umusbong ang isang kilusan. . .demanding

na sa halip na magreklamo lang tungkol sa mga bagay na ito, o basta

nagpoprotesta tungkol sa mga bagay na ito, nagsimula kaming maghanap, at

pag-asa para sa, isa pang paraan ng pamumuhay. . . . Nakikita ko ang simula ng pag-asa

trump kawalan ng pag-asa. . .sa maraming maliliit na grupo na umuusbong sa lahat ng dako

ang lugar, upang subukan at mabawi ang ating sangkatauhan sa napakapraktikal

mga paraan.

Grace Lee Boggs

Tulad ng indibidwal na psychotherapy na ginagawa ko, ang pag-iisip ay isang aktibidad na nag-iisa. Ngunit ang katapatan ay ginagawa sa mga grupo na may malinaw na layunin ng paglikha ng komunidad, isang pakiramdam ng pagiging bukas, direktang pakikipag-ugnayan sa iba, at isang kamalayan sa sarili bilang bahagi ng isang bagay na mas malaki. Ang pagpapatibay sa aming mga pagtatagpo sa pag-iisip ay nagbibigay-daan sa kahinaan at pagiging tunay. Napagtanto ng mga tao ang pagiging konektado, nakikibahagi sa malalim na pakikinig, nakadarama ng higit na pagtanggap, at nagpapasalamat sa kung ano ang nangyayari. Ang pag-iisip ay isang landas, hindi isang wakas — isang bagay na dapat isabuhay, isasagawa. Itinataguyod nito ang kamalayan ng pagiging konektado sa sarili, sa isang bagay na higit sa sarili, at sa katunayan sa lahat at sa lahat.

Sa aking trabaho bilang isang psychotherapist at guro, alam ko na habang ang ilang pag-aaral ay nagaganap nang nag-iisa, maaari itong lubos na tumindi at mapabilis sa piling ng iba, kung saan maaari nating isabuhay ang ating natututuhan — ang pag-iisip sa pagkilos. Sa karamihan ng mundo, ang pagpapagaling ay isang prosesong ginagawa sa komunidad, na nailalarawan sa pamamagitan ng synergy, kung saan ang therapeutic power ay walang limitasyon, napapalawak, at nagmamay-ari at ibinabahagi ng lahat. Ang proseso ng katapatan ay nakatuon sa mga grupo bilang mga entidad kung saan ang pagpapagaling at pag-aaral ng sining ng pamumuhay kasama ang iba ay maaaring gawin.

Ang gawain ng taos-puso ay binubuo ng pagsasama-sama ng mga tao sa mga klase o workshop at pagbuo ng mga inklusibong komunidad. Sinasabi sa amin ng pananaliksik at karanasan na ang matalik na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao na may iba't ibang pinagmulan ay maaaring mabawasan ang pagkiling kung kami ay magkakapareho ng mga layunin, nagpapakita ng pakiramdam ng pakikipagtulungan, at may pantay na katayuan. Itinulak pabalik ang mga mesa, nakaupo sa isang bilog, ipinapakita namin ang pagbabago ng kamalayan na kadalasang nangyayari sa mga simple, araw-araw na pagpapalitan, kapag ang lahat ng naroroon ay ginagalang nang may paggalang. Nakikinig kaming mabuti sa isa't isa at kinikilala ang tagapagsalita sa pagsasabing, "Nakikita namin kayo; naririnig namin kayo." Kahit na ang pakikisali sa mga makamundong alalahanin ay nakakaantig sa ating espiritu at nagpapahusay ng kamalayan sa mga paraan na hindi kailangang maging radikal o matindi; kadalasan, ang pag-aaral ay binubuo lamang ng isang banayad na pagbabago sa pananaw.

Sa mga grupong ito, binubuksan natin ang ating sarili sa mga paraan ng pag-alam sa kabila ng rasyonalismong siyentipiko. Naiintindihan namin sa pamamagitan ng karanasan sa halip na gumamit ng intelektwal na pangangatwiran upang makamit ang isang lohikal na konklusyon. Pinagtitibay natin ang pagkakaisa ng isip at katawan at ng espirituwal sa materyal. Naniniwala kami na hindi kami mga biktima na limitado at nakatali sa nakaraan. Ang pagtawid sa mga hangganan ay nagdudulot ng kagalakan. Sa halip na hanapin ang mga sagot, sinisikap naming isabuhay ang mga tanong — ngayon .

Kami ay sinasadya na nagsusumikap na lumikha ng "pusong komunidad," batay sa pagkakaunawaan at paggalang sa isa't isa na resulta ng pagbabahagi ng mga boses at pagkukuwento. Ang aming pakiramdam ng pakikipagtulungan ay pinahuhusay ng mga pagpapahalagang aming ginagawa — isip ng baguhan, kahinaan, pagiging tunay, pagkakakonekta, pagtanggap, pakikinig, pasasalamat, at serbisyo. Sama-sama, natututo tayo sa pamamagitan ng pag-aalaga at pag-aalaga sa mga relasyon sa iba.

Ang aming layunin ay tumawid sa mga hangganan sa loob ng ating sarili gayundin sa pagitan natin at ng iba, upang malinang natin ang kakayahang makita ang positibo kahit na sa tila magkasalungat na pananaw sa mundo, sinusubukang maunawaan at makiramay. Pinahahalagahan namin ang kagalingan na nagsasangkot ng maraming paraan ng pangangalaga sa sarili at pakikiramay sa iba, pagpapagaling sa pamamagitan ng pagkonekta sa lahat ng bahagi ng ating sarili at sa iba.

Ang mga taos-pusong komunidad ay nakabatay sa pagkukuwento. Pinapalawak namin ang mga hangganan ng aming mga kuwento, na nagbibigay-daan para sa mga salaysay ng pagkakaiba, naghahanap ng mga mas mahabagin na paraan ng pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Walang sinumang kuwento ang may pribilehiyo; nakikinig tayo at sinisikap na maunawaan kung saan nanggaling ang mga kuwento ng iba at kung paano sila matatagpuan sa loob ng ating iba't ibang mga karanasan sa mundo.

Ang puso ay nagbibigay ng ating mga pangangailangan sa paghahanap ng pagkakakilanlan, kahulugan, at layunin sa buhay sa pamamagitan ng mga koneksyon sa komunidad, sa natural na mundo, at sa mga espirituwal na halaga. Pinagsasama-sama natin ang panloob at panlabas na buhay, na ginagawa ang isang pakiramdam ng indibidwal at pandaigdigang responsibilidad. Sa ating mga komunidad, kinikilala at tinatanggap natin ang ating pagiging tao kasabay ng ating adhikain na higit pa sa ating sarili, na pinagsasama-sama ang dalawang ito nang magkasabay. Mas kumonekta kami sa puso, pinalawak ang bilog ng pakikiramay upang isama ang responsibilidad sa iba.

Walong Paraan ng Paglinang ng Kapuso

Ang aklat na ito ay nakaayos ayon sa isang paraan ng pagiging at pamumuhay na tinatawag na katapatan. Sa mga turo ng aking lola at sa aking mga kuwento sa buhay ay natukoy ko ang walong prinsipyo para sa paglinang ng taos-pusong pamumuhay. Ang mga ito ay natutuhan mula sa pagmamasid sa mga pangyayari sa buhay, pagsasanay sa pagmumuni-muni sa sarili, pag-aaral ng kalikasan ng tao, pagsasanay sa pag-iisip, pagpapayo, pagtuturo, pagiging magulang, at pakikipagsosyo. Malaki ang pagsasanib sa mga prinsipyo, na bumubuo sa ubod ng mga kabanata sa aklat na ito, at walang sagrado tungkol sa bilang; sila lang ang nakilala ko:

Isip ng Baguhan

kahinaan

Authenticity

Pagkakaugnay

Nakikinig

Pagtanggap

Pasasalamat

Serbisyo

***

Para sa higit pang inspirasyon, sumali sa Awakin Call ngayong Sabado kasama si Stephen Murphy-Shigematsu! RSVP info at higit pang mga detalye dito.