Dari Kesedaran Kepada Kesungguhan

Berikut adalah petikan daripada buku Stephen Murphy-Shigematsu, "From Mindfulness to Heartfulness: Transforming Self and Soceity with Belas Kasihan"(Penerbit Berrett-Koehler, 2018)

Mengapa Sepenuh Hati?

Kesungguhan hati menerangkan cara berada dalam kesedaran, dalam belas kasihan, dan dalam tanggungjawab. Perkataan kesedaran, dengan sendirinya, nampaknya tidak mencukupi untuk menjelaskan bagaimana kesedaran kesedaran meluas menjadi belas kasihan dan dinyatakan dalam kepedulian aktif. Kesungguhan menggambarkan perasaan hidup yang luas ini

keterbukaan dan kejelasan, bersikap jujur ​​kepada diri sendiri, bertindak bersimpati dengan semua makhluk, bergema dan menjadi sebahagian daripada dunia di sekeliling kita. Perkataan belas kasihan secara literal bermaksud "berasa dengan", dan didayakan dengan terlebih dahulu bersedia untuk merasakan apa yang anda rasa, membuka kekasaran dan kelembutan tertentu.

Pergerakan kesedaran hari ini penuh dengan potensi. Program latihan kesedaran dalam pelbagai tetapan, termasuk sekolah, perniagaan dan agensi kerajaan, menawarkan latihan yang baik dalam mengurangkan tekanan dan meningkatkan kuasa dan fleksibiliti proses mental biasa. Membuat kesedaran

lebih daripada aktiviti biologi, kognitif, otak telah membantu ramai orang mengatasi rintangan terhadapnya, kerana penemuan penyelidikan berasaskan bukti meyakinkan ramai bahawa ia adalah sah.

Walau bagaimanapun, tumpuan kepada sains juga mengambil kesedaran lebih jauh dari hati dengan menjadikannya sebagai aktiviti yang boleh dilakukan secara pragmatik untuk faedahnya. Ini mengekalkan ilusi bahawa kita boleh mencapai apa sahaja melalui akal dan kemahuan kita. Fokus sains menyamarkan realiti bahawa kebenaran, keindahan, dan kebaikan tidak dicapai semata-mata dengan berfikir secara rasional cara kita kepada mereka.

Kecintaan kita terhadap teknologi dan kepercayaan terhadap sains dibalas dengan pengiktirafan bahawa ini tidak akan pernah memberikan apa yang kita perlukan untuk hidup dengan bermakna. Kami sedar bahawa tidak kira betapa majunya kita, tidak kira betapa canggihnya alat kita dan berapa banyak daripadanya yang kita miliki, ia tidak akan memberikan kita unsur-unsur penting untuk kehidupan yang baik. Kehidupan yang bermakna tertumpu di hati dan dipenuhi dengan belas kasihan dan memberi.

Kesungguhan hati berusaha untuk mengatasi batasan kepada jenis kesedaran yang digunakan untuk mengejar keuntungan dan keseronokan serta tidak mencabar kepercayaan, nilai atau amalan materialistik. — Kesedaran boleh membolehkan kebaikan lain, tetapi jika kita kekal pada tahap kognitif semata-mata, atau kekal fokus pada pengurangan tekanan, kita kehilangan kuasa sebenar . Walaupun tumpuan sains sangat meyakinkan tentang realiti kuasa amalan beringat, kita juga perlu mengekalkan dan mengembangkan peranan hati dalam kesedaran.

Kesedaran masih menjadi disamakan dengan mengejar kebahagiaan individu, dengan orang yang mencari keseronokan dan lebih banyak kegembiraan, dengan kurang tekanan dan kurang penglibatan. Namun, penggunaan kesedaran budaya popular sahaja berisiko kehilangan makna asalnya. Kesungguhan hati menekankan tujuan melalui menyambung kepada sesuatu yang lebih besar daripada diri individu. Kehidupan yang penuh cinta mendapat makna dalam membuat perubahan dalam kehidupan orang lain.

Ungkapan indah bentuk kesedaran yang berkembang ini adalah dalam perkataan Jepun kokoro . Walaupun minda dan hati dipisahkan dalam pengertian Barat, dengan minda merujuk kepada keupayaan berfikir dan hati bermaksud emosi dan perasaan sentimental, dalam pemikiran Timur mereka adalah realiti yang sama. Di Asia, orang sering menunjuk ke dada mereka apabila merujuk kepada minda sebagai keterbukaan atau kesedaran sejagat yang bergema dengan dunia di sekeliling mereka, bukannya sesuatu yang dicipta atau dimiliki oleh ego mereka sendiri.

　Perkataan hati membawa kita lebih dekat dengan makna kokoro dan makna kesedaran yang mendalam. Kokoro menyatukan perasaan emosi, minda dan semangat--seluruh orang-- dan kelihatan hampir dengan perkataan kesungguhan hati . Perkataan ini muncul dalam tulisan Jon Kabat-Zinn sejak tahun 1990-an, di mana dia mencadangkan cara lain untuk memikirkan cara kesedaran yang lembut, menghargai dan memupuk adalah dengan menggunakan perkataan ikhlas . Dia kemudiannya memberi amaran bahawa ramai orang tidak menyamakan kesedaran dengan hati, dengan itu kehilangan intipati sebenarnya. Kesungguhan hati ialah membuka dan memupuk hati untuk memasuki keheningan dan keheningan, menjadi lebih manusia, lebih belas kasihan, dan lebih bertanggungjawab, baik kepada diri sendiri dan kepada semua makhluk lain.

Maksud kesungguhan hati dinyatakan dalam kanji . Ia terdiri daripada dua bahagian, bahagian atas, yang bermaksud "sekarang"; bahagian bawah, yang bermaksud "hati." Simbol ini jelas menyatakan perasaan hadir sepenuhnya pada masa ini. Hidup dalam keadaan penuh hati bermakna mendengar hati seseorang, suara dalaman seseorang, menjejaskan hubungan kita dengan diri kita serta hubungan kita dengan keluarga kita, dengan kerja kita, dan dengan dunia yang lebih besar.

Komuniti Sepenuh Hati

Saya percaya bahawa kita berada di titik sekarang di Amerika Syarikat

di mana pergerakan mula muncul. . .menuntut

bahawa bukannya hanya mengeluh tentang perkara ini, atau hanya

membantah tentang perkara ini, kami mula mencari, dan

berharap untuk, cara hidup yang lain. . . . Saya melihat harapan bermula

trump putus asa. . .dalam banyak kumpulan kecil yang muncul di seluruh dunia

tempat, untuk mencuba dan mendapatkan kembali kemanusiaan kita secara praktikal

cara.

Grace Lee Boggs

Seperti psikoterapi individu yang saya amalkan, kesedaran adalah aktiviti bersendirian. Tetapi kesungguhan diamalkan dalam kumpulan dengan matlamat yang jelas untuk mewujudkan komuniti, rasa keterbukaan, perhubungan langsung dengan orang lain, dan kesedaran tentang diri sendiri sebagai sebahagian daripada sesuatu yang lebih besar. Membumikan pertemuan kita dengan kesedaran membolehkan kelemahan dan keaslian. Orang ramai menyedari keterkaitan, melibatkan diri dalam mendengar secara mendalam, berasa lebih menerima dan bersyukur dengan apa yang berlaku. Kesedaran adalah jalan, bukan penamat — sesuatu yang perlu diamalkan, dilaksanakan. Ia memupuk kesedaran untuk berhubung dengan diri sendiri, kepada sesuatu di luar diri, dan sememangnya kepada segala-galanya dan semua orang.

Dalam kerja saya sebagai ahli psikoterapi dan guru, saya tahu bahawa walaupun sesetengah pembelajaran berlaku secara berasingan, ia boleh dipergiatkan dan dipercepatkan dengan ketara dalam syarikat orang lain, di mana kita boleh mempraktikkan apa yang kita pelajari — kesedaran dalam tindakan. Di kebanyakan dunia, penyembuhan adalah proses yang dilakukan dalam komuniti, dicirikan oleh sinergi, di mana kuasa terapeutik tidak terhad, boleh dikembangkan, dan dimiliki dan dikongsi oleh semua. Proses keikhlasan memberi tumpuan kepada kumpulan sebagai entiti di mana penyembuhan dan pembelajaran seni hidup bersama orang lain boleh dilakukan.

Kerja ikhlas terdiri daripada menyatukan orang ramai dalam kelas atau bengkel dan membangunkan komuniti inklusif. Penyelidikan dan pengalaman memberitahu kami bahawa hubungan intim antara orang dari pelbagai latar belakang boleh mengurangkan prasangka jika kami berkongsi matlamat yang sama, menunjukkan rasa kerjasama dan mempunyai status yang sama. Menolak meja, duduk dalam bulatan, kami menunjukkan transformasi kesedaran yang sering berlaku semasa pertukaran mudah setiap hari, apabila semua yang hadir dilayan dengan hormat. Kami mendengar dengan teliti antara satu sama lain dan mengiktiraf penceramah dengan berkata, "Kami melihat anda; kami mendengar anda." Malah melibatkan diri dalam kebimbangan duniawi menyentuh semangat kita dan meningkatkan kesedaran dengan cara yang tidak perlu radikal atau sengit; selalunya, pembelajaran hanya terdiri daripada anjakan halus dalam perspektif.

Dalam kumpulan ini kita membuka diri kepada cara mengetahui di luar rasionalisme saintifik. Kami memahami melalui pengalaman dan bukannya menggunakan penaakulan intelektual untuk mencapai kesimpulan yang logik. Kami mengesahkan kesatuan minda dan badan dan rohani dengan material. Kami percaya bahawa kami bukan mangsa yang terhad dan terikat dengan masa lalu. Melintasi sempadan membawa kegembiraan. Daripada mencari jawapan, kami cuba menghayati soalan - sekarang .

Kami secara sedar berusaha untuk mewujudkan "komuniti yang ikhlas," berdasarkan persefahaman dan penghormatan bersama yang terhasil daripada perkongsian suara dan penceritaan. Rasa kerjasama kami dipertingkatkan dengan nilai yang kami amalkan — minda pemula, kelemahan, keaslian, keterkaitan, penerimaan, mendengar, kesyukuran dan perkhidmatan. Bersama-sama, kita belajar melalui memelihara dan mengambil berat dalam hubungan dengan orang lain.

Tujuan kita adalah untuk menyeberangi sempadan dalam diri kita dan juga antara kita dan orang lain, supaya kita dapat memupuk keupayaan untuk melihat yang positif walaupun dalam pandangan dunia yang nampaknya bertentangan, cuba memahami dan berempati. Kami menghargai kesejahteraan yang melibatkan pelbagai bentuk penjagaan diri dan belas kasihan untuk orang lain, penyembuhan dengan menyambung ke semua bahagian diri kita dan orang lain.

Komuniti yang penuh kasih sayang berasaskan penceritaan. Kami memperluaskan sempadan cerita kami, memberi ruang untuk naratif perbezaan, mencari cara yang lebih belas kasihan untuk berhubung antara satu sama lain. Tiada cerita sesiapa yang mendapat keistimewaan; kita mendengar dan cuba memahami dari mana cerita orang lain datang dan bagaimana ia terletak dalam pelbagai pengalaman kita di dunia.

Kesungguhan hati menyediakan keperluan kita dalam mencari identiti, makna, dan tujuan hidup melalui hubungan dengan masyarakat, kepada dunia semula jadi, dan dengan nilai-nilai kerohanian. Kami menyepadukan kehidupan dalaman dan luaran, mewujudkan rasa tanggungjawab individu dan global. Dalam komuniti kami, kami mengiktiraf dan memeluk kemanusiaan kami di samping aspirasi kami untuk melampaui diri kami sendiri, membawa kedua-dua ini bersama secara sinergi. Kami lebih berhubung dengan hati, memperluaskan lingkaran belas kasihan dengan lebih meluas untuk memasukkan tanggungjawab kepada orang lain.

Lapan Cara Memupuk Kesungguhan Hati

Buku ini disusun mengikut cara hidup dan hidup yang dipanggil ketulusan hati. Dalam ajaran nenek saya dan dalam kisah hidup saya, saya mengenal pasti lapan prinsip untuk memupuk kehidupan yang ikhlas. Ini dipelajari daripada pemerhatian keadaan hidup, berlatih muhasabah diri, mengkaji sifat manusia, mengamalkan kesedaran, kaunseling, pengajaran, keibubapaan, dan perkongsian. Terdapat banyak pertindihan dalam prinsip, yang membentuk teras bab dalam buku ini, dan tidak ada yang suci mengenai nombor itu; mereka hanya yang saya kenal pasti:

Fikiran Pemula

Keterdedahan

Ketulenan

Keterkaitan

Mendengar

Penerimaan

Syukur

Perkhidmatan

***

Untuk lebih banyak inspirasi sertai Panggilan Awakin Sabtu ini bersama Stephen Murphy-Shigematsu! Maklumat RSVP dan butiran lanjut di sini.