Дива вяра

В зимния здрач в каньоните, елените се материализират и изчезват привечер и призори, сякаш прекрачват лавандулов воал между световете. В един момент полето разкрива само тъмни камъни и засенчени туфи чамиса; в следващия момент сенките се движат, променяйки формата си в дългокраки, мекоустни събирачи на храна. И след това те отново се променят и изчезват, невидими, сякаш пътуват по невидим мост от едно измерение в друго. Дали са въплътени? Дали са призраци? Дали са бледи еднорози, напомнящи ни за по-стар свят? Мускусен аромат се носи във въздуха, заедно със слаб звук от копита, катерещи се по близката хлъзгава скала.

Това е вълшебно, изпълнено с чудеса време от деня и сезона, когато това, което смятаме за реалност, сякаш трепери и непознати възможности се отварят като неизследвани каньони.

Понякога почти непоносимата красота на света ме завладява. Треперя от усещането, че великолепието, което изпълва космоса, със сигурност отразява възможността, дори сега, за човешко великолепие. И тогава, сякаш съм преминал невидим мост към точка на отчаяние, се чудя как мистериозната, самоорганизираща се дива Земя може мирно да съществува съвместно с абсурдите и катастрофите на човешкото изобретение.

Как да удържим едновременно величието и трагедията на света, сякаш стоим на прага с Янус, римския бог на началото и края, гледайки в две посоки? Но нашите противоположни посоки не са просто началата и краищата – или миналото и бъдещето – които са познати на Янус, а по-скоро привидно противоположни реалности, като уранова мина, съпоставена с райски басейн под водопад.

***

Наскоро „Вашингтон Поуст“ публикува статия със заглавие „Не е нужно да спасяваме застрашени видове. Изчезването е част от еволюцията“. Авторът сериозно представя гледната точка, че животът ще продължи да еволюира и може би дори ще процъфтява въпреки изчезването на други видове, подпомогнато от човека. Някъде по-късно получих имейл за „Ден на възпоменание за изгубените видове“ от съвсем различно издание - блога „ Тъмната планина“ . Аз съм напълно „за“ почитането на изгубените, като изчезналите предци, които никога не съм познавал. Но това е абстрактно, а не въплътено почитане. Това е идея за скръб, по-скоро отколкото за преживяна скръб, от вида, който разтърсва тялото и оставя незаличими белези.

Двете есета извикат спектрални образи на същества, идващи и си отиващи (най-вече си отиващи), напред-назад през „прага на вратата, където двата свята се докосват“ на Руми – или движещи се навътре и навън от това, което еволюционният космолог Брайън Суим нарича „всеподхранващата бездна“, където генеративните възможности едновременно непрекъснато се появяват и се абсорбират отново.

Моето собствено въображение и психо-духовно благополучие понякога се подсилват от проблясъци от голямата картина на възникването и непрекъснатото разгръщане на вселената. В нашето време на турбуленция и несигурност, размишлението върху космическия поток някак си охлажда горящия ми ум и сърце, поне за моменти. Но какво да кажем за нас, с крехки тела, човешките същества, тук и сега, в нашия момент? Какво да кажем за бъдещето на нашите внуци и техните внуци, когато всичко, на което сме били учени да се доверяваме, сякаш се разпада около нас? Нашата демокрация, нашият предполагаем морален компас и насажданите ценности. Нашето често капризно, но като цяло надеждно време. Как голямата картина ни утешава, когато толкова много неща изглеждат в опасност? Как да си позволим да усетим огромността на нашето време, без да се разплачем?

***

Живея в края на Националния паметник „Гранд Стъркейс Ескаланте“ в Юта, който наскоро беше осквернен на хартия с изпълнителна заповед за свиване на границите, намалявайки размера на паметника с около половината, заедно с още по-радикално свиване на Националния паметник „Мечи уши“ на около сто мили на изток. След като проследих новините, предизвикващи отчаяние и гняв, през интернет, тръгнах на малко поклонение в сушата, към място, където изворни води текат по стените на паметника. Пеейки имената на жълта трева и базалт, аз вървях по малка река, възхвалявайки дивите същества на святата Земя в спонтанна, фалшива, свободна любовна песен към мястото, където намирам утеха и препитание, вдъхновение и неопитомена красота.

Признавам, че имам някаква дива вяра в космическия експеримент, който е създал вселената, Земята, биосферата, човешките същества, цигулките и Хъбъл от нашия произход в тъмното сърце на звездите. И все пак, в тези нестабилни и трудни времена, понякога се чувствам напълно изгубен, без обичайния си психо-духовен компас. Не мога да намеря митоса, не мога да намеря космическата шега. После, понякога с големи усилия, си напомням за огромните моменти на промяна на формата на вселената, когато царуваше стрес и животът поемаше в нова посока. Моят специален фаворит е нашият стар приятел и прародител, прокариота.

Томас Бери и Брайън Суим ни разказват, че в най-ранните етапи на живота на Земята, микроорганизмите, наречени прокариоти, процъфтявали, хранейки се с химическата супа на прегрятата, турбулентна Земя. С забавянето на турбуленцията, нарастваща популация от прокариоти се изправя пред масов глад. Възникват мутации и някои прокариоти се научават да се угощават с мъртвите тела на своите роднини.

След това, в това, което Брайън Суим и Томас Бери наричат ​​„един от най-великите актове на творчество през четирите милиарда години на живата Земя“, прокариотите се научили да улавят фотони светлина от слънцето. С други думи, те се научили да използват собствените си тела, за да създават фотосинтеза, да се хранят със светлината на най-близката звезда. Прокариотите постигнали това, пишат Суим и Бери, „без мозък, без очи, без ръце, без чертежи, без далновидност, без рефлексивно съзнание“.

Нашият собствен момент в разгръщащата се история на живота може или не може да бъде толкова краен, колкото почти изчезването на прокариотите, но със сигурност сме вид в голям стрес – стрес, който изпраща ударни вълни към целия останал земен живот. Стресът, или неравновесието, е необходима прелюдия към промяната. За разлика от прокариотите, ние имаме мозък, очи, ръце, рефлективно съзнание и въображение, ориентирано към бъдещето. Човешките същества имат изключителната – и очевидно уникална за нашия вид – способност да си представят и създават радикално алтернативни бъдеща.

***

Истории за възможностите за човешка трансформация или потенциала за промяна или еволюция в целия вид не са истории, с които се сблъскваме в ежедневните медии. Дори и най-малкото зрънце идея, че човешките същества може би не са завършили със собствената си еволюция, силно липсва в публичния дискурс, и не само заради отричащите еволюцията. Мълчаливо се приема, че човешките същества вече са достигнали върха на своите еволюционни и еволюционни възможности, дори когато продължаваме да откриваме, че светът се променя „около“ нас. Ако е вярно, че сме достигнали върховете на възможностите си за по-голямо осъзнаване на това кои сме и какво е нашето място в по-голямата земна общност (и космос), чудо е, че не се хвърляме всички от скали и мостове или не се притъпяваме с опиоиди и алкохол.

Но ако стресът е необходима прелюдия към индивидуална или колективна промяна, заслужава да се отбележи, че толкова много хора се чувстват дезориентирани, тревожни или обезпокоени, някои до степен на възмущение, много - до отчаяние. Бихме ли били толкова обезпокоени, ако не можехме да си представим алтернативи на нашия момент? За много мислещи хора има съществена разлика между това къде се намираме и това, което можем да си представим, колкото и бегло да е.

Смята се, че Айнщайн е казал нещо от рода на това, че един проблем не може да бъде решен на същото ниво на съзнание, на което е създаден. Веднъж той е написал, че „нов тип мислене е от съществено значение, ако човечеството иска да оцелее и да се движи към по-високи нива“.

В нашето бурно време, какви доказателства имаме, че съзнанието или мирогледът, който е в основата на нашия разпадащ се свят, е в някакъв процес на промяна? Дали шестото масово измиране включва изчезване на парадигми или вярвания? Дали новият свят, който Арундати Рой чува да идва, вече е толкова близо, че ние, подобно на Рой, бихме могли да „чуем дишането ѝ“, ако се ослушаме в тих ден?

Има ли нов начин на съзнание, който расте през износената обвивка на старото? Не знам. Но с благодарност и очарование отбелязвам някои драматични промени в нашата култура през последните години:

- По-голямо приемане и подкрепа на ЛГБТИК хората и въпросите, свързани с пола, както се вижда от равенството в брака и зашеметяващото колективно пробуждане относно динамиката на сексуалната власт и злоупотребата.

- Застъпничество за онези, които исторически са били маргинализирани, както се вижда от движението „Животът на чернокожите има значение“, стремежа за реформа на имиграционното законодателство и Женския марш.

- Приемане на изследването на съзнанието чрез легализиране на канабиса (медицински и за развлечение) и огромен интерес към „растителни съюзници“ като аяхуаска.

- Подкрепата за дивите обществени земи и дивите същества, както се вижда от изблика на подкрепа в средата на 90-те години за повторното въвеждане на вълци в Йелоустоун, а сега, с милионите хора, които предприеха някакви действия в подкрепа на националните паметници „Мечи уши“ и „Гранд Стъркейс-Ескаланте“, Арктическия национален резерват за дивата природа и други застрашени обществени земи.

- Други движения, като например „движението за цел“, повторното диво животно, пермакултурата, хранителните гори, въглеродното земеделие и много други намеци за възможности, появяващи се като нежен нов растеж в колективната човешка психика.

Преди няколко години, в един каньон недалеч от мястото, където пиша, чух или усетих покана – директива – която беше нещо като „заемете въображението“ и която съпътстваше силен образ на хиляди, милиони или милиарди интелигентни същества, умишлено си представящи и участващи в това, което Томас Бери нарича „мечтата на Земята“. Сякаш нашият свят е оформен не само от нашите физически намеси и индустрия, но и от това как ние (включително другите, освен човешките същества) си представяме, мечтаем и мислим.

В тези дни, които се усещат като препускане на неизследвана река през каньон с непрестанни бързеи и зрелищни предателства, да остана осъзнат за мислите и образите, които допринасям за ноосферата, е неравна, дива задача. Без съмнение е важно да усетим и да реагираме на пълната катастрофа на нашето време, но как да се ориентираме, ако безкрайно повтаряме разгръщащите се бедствия в съзнанието си и виждаме само потенциалните бедствия напред? Как да намерим пътя, ако не можем да видим зад завоя?

Испанският поет Антонио Мачадо може да ни бъде полезен пътеводител в тези времена: „Пътниче, няма път. / Пътят се прави с ходене.“ Или, в зависимост от превода, „Пътниче, няма път. Ти правиш пътя с ходене.“ И „Няма пътека, само пяна следи по морето.“

***

В Националния паметник „Голямото стълбище Ескаланте“, недалеч от дома ми, бледите пясъчникови куполи и плато са оформени от неразгадаеми, древни ветрове. Няма пътеки, няма крайпътни знаци, няма табели за пътеки, само немаркирани маршрути, по които човек обикновено би се движил във връзка с геоложките форми: корито, билото, полегат склон, назъбени стъпала, каньон или каменен мост. Когато пътят е донякъде опасен, вместо да се концентрирам върху препятствията, тялото ми се фокусира върху маршрута. Може би оставям нещо като следа във въображаемото поле, докато се скитам, пеейки хвалебствия на горчиви храсти и базалт. Може би всичко, което правим, инициира вълна в морето на психиката, преминаваща отвъд нашия собствен момент и време. Може би един аспект от великото дело на нашето време е да култивираме способностите на нашето далновидно въображение в съответствие с останалата част от живота.

Писмата, телефонните ми обаждания и скромната ми подкрепа за определени екологични организации ще продължат, но най-интимното, наситено със смисъл действие, което предприемам от името на дивата Земя, е да се ангажирам така, сякаш камъкът, гущерът, юката, лишеят и облаците са интелигентни, одушевени същества, със собствени копнежи, сякаш земята и създанията са свещени присъствия и сякаш признаването на тяхната субективност и благородство ги насърчава да разкрият повече от своята одушевена природа. Знам със сигурност, че оживявам с подобни действия, потръпвам от чувството, че участвам в разумни присъствия и във великата интелигентност на живота.

В нашето време на смут и радикални промени, ние прекрачваме праг, портал или невидим мост от един свят към друг. Може да се каже, че мостът или се срутва под нас, или се изгражда, докато вървим заедно, в дългите часове на здрача, когато една цивилизация отстъпва място на друга.