Дивља вера

У зимском сумраку у кањонима, јелени се материјализују и нестају у сумрак и зору, као да пролазе кроз лавандину вео између светова. У једном тренутку, поље открива само тамне громаде и осенчене гомиле шљиве; у следећем тренутку, сенке се померају, мењајући облик у дугоноге, мекоусне трагаче за храном. А онда се поново мењају и нестају, невидљиви, као да путују невидљивим мостом из једне димензије у другу. Да ли су отелотворени? Да ли су духови? Да ли су бледи једнорози који нас подсећају на старији свет? Мошусни мирис се задржава у ваздуху, заједно са слабим звуком копита која се пењу уз оближњу клизаву стену.

То је магично, чудима испуњено доба дана и годишњег доба, када оно што сматрамо стварношћу као да дрхти, а непознате могућности се отварају попут неистражених кањона.

Понекад ме готово неподношљива лепота света обузме. Дрхтим од осећаја да величанственост која испуњава космос сигурно одражава могућност, чак и сада, људске величанствености. А онда, као да сам прешао невидљиви мост до тачке очаја, питам се како мистериозна, самоорганизујућа дивља Земља може мирно да коегзистира са апсурдима и катастрофама људског изума.

Како да задржимо и величанственост и трагедију света, као да стојимо на прагу са Јанусом, римским богом почетака и крајева, гледајући у два правца? Али наши супротстављени правци нису само почеци и крајеви – или прошлост и будућност – који су познати Јанусу, већ наизглед супротстављене стварности, попут рудника уранијума супротстављеног еденском базену испод водопада.

***

Недавно је Вашингтон пост објавио чланак са мишљењем под насловом „Не морамо да спасавамо угрожене врсте. Изумирање је део еволуције.“ Аутор озбиљно износи став да ће живот наставити да еволуира, а можда чак и цвета упркос изумирању других врста уз помоћ људи. Нешто касније, добио сам имејл о „Дану сећања на изгубљене врсте“ из једне сасвим друге публикације, блога Дарк Маунтин . Ја сам за сећање на изгубљене, попут несталих предака које никада нисам упознао. Али то је апстрактно, а не отелотворено, сећање. То је идеја туге више него проживљене туге, она врста која разара тело и оставља неизбрисиве ожиљке.

Два есеја дочаравају спектралне слике бића која долазе и одлазе (углавном одлазе), напред-назад преко Румијевог „прага где се два света додирују“ - или се крећу унутар и ван онога што еволуциони космолог Брајан Свим назива „свехрањујућим понором“ где се генеративне могућности стално појављују и поново апсорбују.

Моју сопствену машту и психо-духовно благостање понекад ојачају шири погледи на настанак и континуирано развијање универзума. У нашем времену турбуленције и неизвесности, размишљање о космичком току некако хлади мој ужарени ум и срце, барем на тренутке. Али шта је са нама, људским бићима крхког тела, овде и сада, у нашем тренутку? Шта је са будућношћу наших унучади и њихових унучади када се све чему смо учили да верујемо, чини се, распада око нас? Наша демократија, наш наводни морални компас и усађене вредности. Наше често мрзовољно, али генерално поуздано време. Како нас шири поглед теши када се толико тога чини угроженим? Како себи дозвољавамо да осетимо огромност нашег времена, а да се не пукнемо?

***

Живим на ивици Националног споменика Гранд Стеарцејс Ескаланте у Јути, који је недавно оскрнављен на папиру извршном наредбом о смањењу граница, смањујући величину споменика за око половину, заједно са још радикалнијим смањењем Националног споменика Медвеђе уши стотинак миља источно. Након што сам пратио вести које изазивају очај и бес путем интернета, кренуо сам на мало ходочашће по земљи, ка месту где изворске воде теку уз зидове храма споменика. Певајући имена пондерозе и базалта, корачао сам дуж малог залива, хвалећи дивље животиње свете Земље у спонтаној, фаулираној, слободној љубавној песми до места где налазим утеху и храну, инспирацију и неприпитомљену лепоту.

Признајем да имам неку врсту дивље вере у космички експеримент који је из наших порекла у мрачном срцу звезда створио универзум, Земљу, биосферу, људска бића, виолине и Хабла. Па ипак, у овим нестабилним и изазовним временима, понекад се осећам потпуно изгубљено, без свог уобичајеног психо-духовног компаса. Не могу да пронађем мит, не могу да пронађем космичку шалу. Онда, понекад уз велики напор, подсећам себе на огромне тренутке промене облика универзума, када је владао стрес и живот је кренуо новим путем. Мој посебан извор је наш стари пријатељ и предак, прокариот.

Томас Бери и Брајан Свим нам говоре да су, у најранијим фазама живота на Земљи, микроорганизми звани прокариоти цветали хранећи се хемијском чорбом прегрејане, турбулентне Земље. Како се турбуленција успоравала, растућа популација прокариота суочила се са масовном глађу. Дошло је до мутација, а неки прокариоти су научили да се гозбе мртвим телима својих сродника.

Затим, у ономе што Брајан Свим и Томас Бери називају „једним од највећих креативних чинова у четири милијарде година живе Земље“, прокариоти су научили да хватају фотоне светлости са Сунца. Другим речима, научили су да користе своја тела за стварање фотосинтезе, да се хране светлошћу најближе звезде. Прокариоти су то постигли, пишу Свим и Бери, „без мозга, без очију, без руку, без нацрта, без предвиђања, без рефлексивне свести“.

Наш сопствени тренутак у развоју животне приче може, а и не мора бити толико екстреман као скоро изумирање прокариота, али свакако смо врста у великом стресу – стресу који шаље ударне таласе на сав остали земаљски живот. Стрес, или неравнотежа, је неопходан прелудијум промене. За разлику од прокариота, имамо мозак, очи, руке, рефлексивну свест и машту која гледа унапред. Људска бића имају изванредну – и очигледно јединствену за нашу врсту – способност да замисле и створе радикално алтернативне будућности.

***

Приче о могућностима људске трансформације или потенцијалу промене или еволуције на нивоу целе врсте нису приче које срећемо у свакодневним медијима. Чак и најмања идеја да људска бића можда нису завршила са сопственом еволуцијом јако недостаје у јавном дискурсу, и то не само због оних који поричу еволуцију. Прећутно се претпоставља да су људска бића већ достигла врхунац својих еволутивних и развојних могућности, чак и док настављамо да откривамо свет који се мења „око“ нас. Ако је истина да смо достигли врхунац својих могућности за већу свест о томе ко смо и које је наше место у широј земаљској заједници (и космосу), чудо је што се сви не бацамо са литица и мостова, или се не утрњујемо опиоидима и алкохолом.

Али ако је стрес неопходан прелудијум индивидуалним или колективним променама, вредно је напоменути да се толико људи осећа дезоријентисано, анксиозно или узнемирено, неки до тачке беса, многи до очаја. Да ли бисмо били толико узнемирени када не бисмо могли да замислимо алтернативе нашем тренутку? Постоји значајна разлика, за многе промишљене људе, између тога где се налазимо и онога што можемо да замислимо, ма колико слабо.

Сматра се да је Ајнштајн рекао нешто у смислу да се проблем не може решити на истом нивоу свести који га је створио. Једном је написао да је „нови тип размишљања неопходан ако човечанство жели да преживи и крене ка вишим нивоима“.

У нашем бурном времену, какве доказе имамо да је свест или поглед на свет који је у основи нашег света који се распада, у било каквом процесу промене? Да ли шесто масовно изумирање укључује изумирање парадигми или веровања? Да ли је нови свет који Арундати Рој чује да долази већ толико близу да бисмо ми, попут Рој, могли да „чујемо њено дисање“ ако слушамо у тихи дан?

Да ли постоји нови начин свести који расте кроз истрошену љуштуру старог? Не знам. Али са захвалношћу и фасцинацијом примећујем неке драматичне промене у нашој култури последњих година:

- Веће прихватање и подршка ЛГБТИК особама и питањима рода, што се види у једнакости брака и запањујућем колективном буђењу о динамици сексуалне моћи и злостављању.

- Залагање за оне који су историјски били маргинализовани, што се изразило у покрету „Животи црнаца су важни“, залагању за реформу закона о имиграцији и Женском маршу.

- Прихватање истраживања свести путем легализације канабиса (медицинског и рекреативног) и огромно интересовање за „биљне савезнике“ попут ајахуаске.

- Подршка дивљим јавним земљиштима и дивљим створењима, као што се видело у изливу подршке средином 90-их за поновно увођење вукова у Јелоустон, а сада, са милионима људи који су предузели неке акције у знак подршке националним споменицима Медвеђе уши и Гранд Стеаркејс-Ескаланте, Арктичком националном резервату за дивље животиње и другим угроженим јавним земљиштима.

- Други покрети, као што су „покрет сврхе“, поновно дивљање, пермакултура, шуме за исхрану, угљенична пољопривреда и многи други наговештаји могућности које се појављују попут нежног новог раста у колективној људској психи.

Пре неколико година, у кањону недалеко од места где пишем, чуо сам или осетио позив – директиву – која је била нешто попут „заокупирајте машту“, а која је пратила снажну слику хиљада, или милиона, или милијарди интелигентних бића која намерно замишљају и учествују у ономе што Томас Бери назива „сном Земље“. Као да наш свет није обликован само нашим физичким интервенцијама и индустријом, већ и начином на који ми (укључујући и бића која нису људи) замишљамо, сањамо и размишљамо.

У овим данима који се осећају као да течеш неистраженом реком кроз кањон са сталним брзацима и спектакуларним издајама, остати свестан мисли и слика које доприносим ноосфери је нераван, дивљи задатак. Нема сумње да је неопходно осетити и реаговати на пуну катастрофу нашег времена, али како да се крећемо ако бескрајно понављамо катастрофе које се дешавају у нашим главама и видимо само потенцијалне катастрофе које су пред нама? Како да пронађемо пут ако не можемо да видимо иза кривине?

Шпански песник Антонио Мачадо може бити користан водич за нас у овим временима: „Путниче, нема пута. / Пут се ствара ходањем.“ Или, у зависности од превода, „Ходачу, нема пута. Ти правиш пут ходањем.“ И, „Нема стазе, само пенасти трагови на мору.“

***

У Националном споменику Гранд Степерсајз Ескаланте, недалеко од моје куће, бледе куполе и месе од пешчара обликовали су несхватљиви, древни ветрови. Нема стаза, нема путних знакова, нема ознака за стазе, само необележене руте којима би се човек генерално кретао у односу на геолошке облике: гребен, блага падина, неравне степенице, кањон са прорезом или камени мост. Када је пут помало опасан, уместо да се концентришем на препреке, моје тело се фокусира на руту кроз коју пролази. Можда остављам неку врсту трага у имагинарном пољу док лутам, певајући хвалоспеве горком грмљу и базалту. Можда све што радимо покреће талас у мору психе, крећући се изван нашег тренутка и времена. Можда је један аспект великог дела нашег времена неговање капацитета наше маште која гледа унапред у складу са остатком живота.

Моја писма, телефонски позиви и скромна подршка одређеним еколошким организацијама ће се наставити, али најинтимнија, најзначајнија акција коју предузимам у име дивље Земље јесте да се ангажујем као да су камен, гуштер, јука, лишај и облак интелигентна, одушељена бића, са својим чежњама, и као да су земља и створења света присуства и као да их признање њихове субјективности и племенитости подстиче да открију више своје живе природе. Знам поуздано да оживљавам уз такве одигравања, дрхтим од осећаја учешћа са свесним присуствима и са великом интелигенцијом живота.

У нашем времену немира и радикалних промена, прелазимо праг, портал или невидљиви мост из једног света у други. Могло би се рећи да се мост или руши под нама или се прави док ходамо заједно, у дугим сумрачним сатима када једна цивилизација уступа место другој.