Ffydd Wyllt

Yng nghyfnos y gaeaf yng ngwlad y ceunentydd, mae ceirw yn ymddangos ac yn diflannu gyda'r cyfnos a'r wawr, fel pe baent yn camu trwy orchudd lafant rhwng bydoedd. Un eiliad, dim ond clogfeini tywyll a chlystyrau cysgodol o chamisa y mae'r cae yn eu datgelu; yr eiliad nesaf, mae'r cysgodion yn symud, gan newid siâp yn chwilotwyr coesog, gwefusau meddal. Ac yna, maent yn newid siâp eto ac wedi diflannu, yn anweledig, fel pe baent yn teithio pont anweledig o un dimensiwn i'r llall. A ydynt yn ymgorfforol? A ydynt yn ysbrydion? A ydynt yn unicorniaid gwelw sy'n ein hatgoffa o fyd hŷn? Mae arogl mwsgaidd yn aros yn yr awyr, ynghyd â sŵn gwan carnau yn dringo i fyny'r graig llyfn gerllaw.

Mae'n gyfnod hudolus, llawn rhyfeddodau o'r dydd a'r tymor, pan fydd yr hyn a ystyriwn yn realiti yn ymddangos yn crynu, a phosibiliadau anhysbys yn agor fel ceunentydd heb eu harchwilio.

Weithiau mae harddwch bron yn annioddefol y byd yn fy llethu. Rwy'n crynu gyda theimlad bod y gwychder sy'n gorlenwi'r cosmos yn sicr yn adlewyrchu'r posibilrwydd, hyd yn oed nawr, o wychder dynol. Ac yna, fel pe bawn wedi croesi pont anweledig i bwynt anobaith, rwy'n meddwl sut y gall y Ddaear wyllt, ddirgel, hunan-drefnus gydfodoli'n heddychlon ag abswrdiaethau a thrychinebau dyfeisiadau dynol.

Sut allwn ni ddal gwychder a thrasiedi’r byd, fel pe baem ni’n sefyll ar drothwy gyda Janus, duw Rhufeinig y dechreuadau a’r diweddiadau, yn edrych i ddau gyfeiriad? Ond nid dim ond y dechreuadau a’r diweddiadau—neu’r gorffennol a’r dyfodol—sy’n gyfarwydd i Janus yw ein cyfeiriadau cyferbyniol, ond yn hytrach, realiti sy’n ymddangos yn groes i’w gilydd, fel mwynglawdd wraniwm ochr yn ochr â phwll Edenaidd o dan raeadr.

***

Yn ddiweddar, cyhoeddodd y Washington Post erthygl farn o'r enw, “Nid oes angen i ni achub rhywogaethau mewn perygl. Mae difodiant yn rhan o esblygiad.” Mae'r awdur yn cyflwyno'n ddiffuant y farn y bydd bywyd yn parhau i esblygu ac efallai hyd yn oed ffynnu er gwaethaf difodiant rhywogaethau eraill gyda chymorth dynol. Rywbryd yn ddiweddarach, cefais e-bost am “Ddiwrnod Cofio am Rywogaethau Coll” o gyhoeddiad hollol wahanol, blog Dark Mountain . Rwy'n hollol o blaid cofio rhai coll, fel hynafiaid diflanedig nad oeddwn i erioed yn eu hadnabod. Ond mae'n haniaethol, nid yn gofiant ymgorfforol. Mae'n syniad o alar yn fwy na galar byw, y math sy'n difetha'r corff ac yn gadael creithiau annileadwy.

Mae'r pâr o draethodau'n dwyn i gof ddelweddau sbectrol o greaduriaid yn dod ac yn mynd (yn bennaf yn mynd), yn ôl ac ymlaen ar draws "silff drws Rumi lle mae'r ddau fyd yn cyffwrdd" - neu'n symud i mewn ac allan o'r hyn y mae'r cosmolegwr esblygiadol Brian Swimme yn ei alw'n "ddibynfwd holl-faethlon" lle mae posibiliadau cynhyrchiol yn dod i'r amlwg yn gyson ac yn cael eu hail-amsugno.

Weithiau mae fy nychymyg a'm lles seico-ysbrydol fy hun yn cael eu hatgyfnerthu gan gipolwg ar y darlun mawr o ymddangosiad a datblygiad parhaus y bydysawd. Yn ein hamser o gythrwfl ac ansicrwydd, mae myfyrio ar y llif cosmig rywsut yn oeri fy meddwl a'm calon llosg, o leiaf am eiliadau. Ond beth amdanom ni'r bodau dynol bregus, yma a nawr, yn ein moment ni? Beth am y dyfodol i'n hwyrion, a'u hwyrion pan fydd popeth y dysgwyd inni ymddiried ynddo yn ymddangos yn chwalu o'n cwmpas? Ein democratiaeth, ein cwmpawd moesol honedig, a'n gwerthoedd mewnbwnedig. Ein tywydd sy'n aml yn grac ond yn gyffredinol yn ddibynadwy. Sut mae golwg ar y darlun mawr yn ein cysuro pan fydd cymaint yn ymddangos mewn perygl? Sut ydym ni'n caniatáu i ni'n hunain deimlo anferthedd ein hamser heb gracio i fyny?

***

Rwy'n byw ar ymyl Heneb Genedlaethol Grand Staircase Escalante yn Utah, a gafodd ei halogi'n ddiweddar ar bapur gan Orchymyn Gweithredol i leihau'r ffiniau, gan leihau maint yr heneb tua hanner, ynghyd â lleihau hyd yn oed yn fwy radical o Heneb Genedlaethol Bears Ears gant milltir i'r dwyrain. Ar ôl dilyn y newyddion a achosodd anobaith a dicter drwy'r rhyngrwyd, es i allan am bererindod fer ar y tir, tuag at le lle mae dyfroedd ffynnon yn rhedeg yn erbyn waliau teml yr heneb. Gan ganu enwau ponderosa a basalt, cerddais ar hyd afon fach, gan ganmol rhai gwyllt y Ddaear sanctaidd mewn cân garu ddigymell, oddi ar y cysyniad, rhydd ei llais i'r lle rwy'n dod o hyd i gysur a chynhaliaeth, ysbrydoliaeth a harddwch digymell.

Rwy'n cyfaddef bod gen i ryw fath o ffydd wyllt yn yr arbrawf cosmig a ddaeth â'r bydysawd, y Ddaear, y biosffer, bodau dynol, ffidlau, a Hubble allan o'n tarddiad yng nghalon dywyll y sêr. Ac eto, yn yr amseroedd ansefydlog a heriol hyn, weithiau rwy'n teimlo'n hollol goll, heb fy nghwmpawd seico-ysbrydol arferol. Ni allaf ddod o hyd i'r mythos, ni allaf ddod o hyd i'r jôc gosmig. Yna, weithiau gyda llawer o ymdrech, rwy'n atgoffa fy hun o'r eiliadau newid siâp aruthrol yn y bydysawd, pan oedd straen yn teyrnasu a bywyd yn cymryd cyfeiriad newydd. Fy hoff beth yw ein hen ffrind a'n hynafiad, y procaryot.

Mae Thomas Berry a Brian Swimme yn dweud wrthym, yng nghyfnodau cynharaf bywyd ar y Ddaear, fod y micro-organebau o'r enw procaryotau wedi ffynnu trwy fwydo ar gawl cemegol y Ddaear orboeth, gythryblus. Wrth i'r tyrfedd arafu, roedd poblogaeth gynyddol o brocaryotau yn wynebu newyn torfol. Digwyddodd mwtaniadau, a dysgodd rhai procaryotau wledda ar gyrff marw eu perthnasau.

Yna, yn yr hyn y mae Brian Swimme a Thomas Berry yn ei alw'n "un o'r gweithredoedd creadigrwydd mwyaf yn y pedwar biliwn o flynyddoedd y Ddaear fyw," dysgodd procaryotiaid i ddal ffotonau golau o'r haul. Mewn geiriau eraill, dysgon nhw ddefnyddio eu cyrff eu hunain i greu ffotosynthesis, i fwydo ar olau'r seren agosaf. Cyflawnodd y procaryotiaid hyn, ysgrifennodd Swimme a Berry, "heb ymennydd, heb lygaid, heb ddwylo, heb gynlluniau, heb ragwelediad, heb ymwybyddiaeth adlewyrchol."

Efallai y bydd ein moment ni ein hunain yn stori bywyd sy'n datblygu mor eithafol â difodiant bron procaryotau, ond yn sicr rydym yn rhywogaeth sydd mewn straen mawr - straen sy'n anfon tonnau sioc allan i bob bywyd daearol arall. Mae straen, neu anghydbwysedd, yn rhagflaen angenrheidiol i newid. Yn wahanol i brocaryotau, mae gennym ymennydd, llygaid, dwylo, ymwybyddiaeth adlewyrchol a dychymyg sy'n gweld ymlaen. Mae gan fodau dynol y gallu rhyfeddol - ac yn ymddangos yn unigryw i'n rhywogaeth - i ddychmygu a chreu dyfodol radical amgen.

***

Nid yw straeon am bosibiliadau trawsnewid dynolryw neu botensial newid neu esblygiad ar draws rhywogaethau yn straeon rydyn ni'n dod ar eu traws yn y cyfryngau dyddiol. Mae hyd yn oed yr had lleiaf o syniad nad yw bodau dynol efallai wedi gorffen gyda'n hesblygiad ein hunain ar goll yn fawr o'r drafodaeth gyhoeddus, ac nid yn unig oherwydd gwadwyr esblygiad. Tybir yn dawel fod bodau dynol eisoes wedi cyrraedd uchafbwynt ein posibiliadau esblygiadol a datblygiadol, hyd yn oed wrth i ni barhau i ddarganfod y byd yn newid "o'n cwmpas". Os yw'n wir ein bod wedi cyrraedd uchafbwynt ein posibiliadau ar gyfer ymwybyddiaeth fwy o bwy ydym ni a beth yw ein lle yng nghymuned ehangach y Ddaear (a'r cosmos), mae'n rhyfeddod nad ydym ni i gyd yn ein taflu ein hunain oddi ar glogwyni a phontydd, neu'n ein diefu ein hunain ag opioidau ac alcohol.

Ond os yw straen yn rhagflaen angenrheidiol i newid unigol neu gyfunol, mae'n werth nodi bod cymaint o bobl yn teimlo'n ddryslyd, yn bryderus, neu'n gythryblus, rhai i'r pwynt o ddicter, llawer i anobaith. A fyddem mor aflonydd pe na allem ddychmygu dewisiadau eraill i'n hamser ni? Mae gwahaniaeth sylweddol, i lawer o bobl feddylgar, rhwng ble rydym yn ein canfod ein hunain a'r hyn y gallwn ei ddychmygu, pa mor wan bynnag.

Credir bod Einstein wedi dweud rhywbeth tebyg i’r ffaith na ellir datrys problem yn yr un lefel o ymwybyddiaeth a’i creodd. Ysgrifennodd unwaith fod “math newydd o feddwl yn hanfodol os yw dynoliaeth am oroesi a symud tuag at lefelau uwch.”

Yn ein cyfnod cythryblus, pa dystiolaeth sydd gennym fod yr ymwybyddiaeth neu'r byd-olwg sy'n sail i'n byd sy'n dad-ddatod mewn unrhyw broses o newid? A yw'r chweched difodiant torfol yn cynnwys difodiant paradigmau neu gredoau? A yw'r byd newydd y mae Arundhati Roy yn ei glywed eisoes yn dod mor agos fel y gallem ni, fel Roy, "glywed ei hanadlu" pe baem yn gwrando ar ddiwrnod tawel?

Oes yna ddull ymwybyddiaeth newydd yn tyfu drwy blisgyn hen yr hen? Dydw i ddim yn gwybod. Ond rwy'n nodi gyda diolchgarwch a diddordeb rhai newidiadau dramatig yn ein diwylliant yn ystod y blynyddoedd diwethaf:

- Mwy o dderbyn a chefnogaeth i bobl LGBTIQ a materion rhywedd, fel y gwelir mewn cydraddoldeb priodasol a'r deffroad torfol syfrdanol ynghylch deinameg pŵer rhywiol a cham-drin.

- Eiriolaeth dros y rhai sydd wedi cael eu hymylu'n hanesyddol fel y mynegwyd yn y mudiad Black Lives Matter, yr ymgyrch i ddiwygio cyfraith mewnfudo, a Gorymdaith y Menywod.

- Derbyniad o archwilio ymwybyddiaeth trwy gyfreithloni canabis (meddyginol a hamdden) a diddordeb aruthrol mewn "cynghreiriaid planhigion" fel ayahuasca.

- Y gefnogaeth i diroedd cyhoeddus gwyllt a chreaduriaid gwyllt, fel y gwelwyd yn y gefnogaeth gynyddol yng nghanol y 90au i ailgyflwyno bleiddiaid i Yellowstone, a nawr, gyda'r miliynau o bobl sydd wedi cymryd rhyw gamau i gefnogi Henebion Cenedlaethol Bears Ears a Grand Staircase-Escalante, Gwarchodfa Bywyd Gwyllt Genedlaethol yr Arctig, a thiroedd cyhoeddus eraill sydd mewn perygl.

- Symudiadau eraill, fel y “mudiad pwrpas,” ail-wylltio, permaculture, coedwigoedd bwyd, ffermio carbon, a llawer mwy o awgrymiadau o bosibiliadau sy'n dod i'r amlwg fel twf newydd tyner yn y psyche ddynol ar y cyd.

Rai blynyddoedd yn ôl, mewn ceunant heb fod ymhell o ble rwy'n ysgrifennu, clywais neu synhwyrais wahoddiad—cyfarwyddyd—a oedd yn rhywbeth tebyg i “meddiannu dychymyg,” ac a oedd yn cyd-fynd â delwedd gref o filoedd, neu filiynau, neu biliynau o greaduriaid deallus yn fwriadol ddychmygu ac yn cymryd rhan yn yr hyn y mae Thomas Berry yn ei alw'n “freuddwyd y Ddaear.” Fel pe bai ein byd wedi'i siapio nid yn unig gan ein hymyriadau corfforol a'n diwydiant, ond hefyd gan sut rydym ni (gan gynnwys y bodau heblaw bodau dynol) yn dychmygu, yn breuddwydio, ac yn meddwl.

Yn y dyddiau hyn sy'n teimlo'n debyg i redeg afon heb ei harchwilio trwy geunant gyda rhaeadrau parhaus a bradychiadau ysblennydd, mae aros yn ymwybodol o'r meddyliau a'r delweddau rwy'n eu cyfrannu at y noosffer yn dasg anwastad, wyllt. Yn ddiamau, mae'n hanfodol teimlo ac ymateb i drychineb llawn ein hoes, ond sut ydym ni'n llywio os ydym ni'n ailadrodd y trychinebau sy'n datblygu yn ein meddyliau yn ddiddiwedd, a dim ond yn gweld y trychinebau posibl sydd o'n blaenau? Sut ydym ni'n dod o hyd i'r ffordd os na allwn weld o amgylch y tro?

Efallai y bydd y bardd Sbaenaidd Antonio Machado yn ganllaw defnyddiol i ni yn yr amseroedd hyn: “Teithiwr, nid oes llwybr. / Gwneir y llwybr trwy gerdded.” Neu, yn dibynnu ar y cyfieithiad, “Cerddwr, nid oes ffordd. Rydych chi'n gwneud y ffordd trwy gerdded.” A, “Nid oes llwybr, dim ond llwybrau ewyn ar y môr.”

***

Yng Nghofeb Genedlaethol y Grisiau Mawr Escalante heb fod ymhell o fy nghartref, lluniwyd y cromenni a'r mesas tywodfaen golau gan wyntoedd hynafol, annirnadwy. Nid oes llwybrau, dim arwyddion ar ochr y ffordd, dim arwyddion llwybrau, dim ond llwybrau heb eu marcio y byddai rhywun fel arfer yn symud ar eu traws mewn perthynas â'r ffurfiau daearegol: golch, crib, llethr ysgafn, grisiau garpiog, ceunant slot, neu bont garreg. Pan fydd y ffordd braidd yn beryglus, yn hytrach na chanolbwyntio ar y rhwystrau, mae fy nghorff yn canolbwyntio ar y llwybr drwodd. Efallai fy mod yn gadael math o sgil yn y maes dychmygol wrth i mi grwydro, gan ganu clod i frwsh chwerw a basalt. Efallai bod popeth a wnawn yn cychwyn ton ym môr y psyche, gan symud y tu hwnt i'n moment a'n hamser ein hunain. Efallai mai agwedd ar waith mawr ein hamser yw meithrin galluoedd ein dychymyg sy'n gweld ymlaen mewn cydlyniad â gweddill bywyd.

Bydd fy llythyrau, galwadau ffôn, a chefnogaeth gymedrol i sefydliadau amgylcheddol penodol yn parhau, ond y weithred fwyaf personol, llawn ystyr a gymeraf ar ran y Ddaear wyllt yw ymgysylltu fel pe bai carreg, madfall, yucca, cen, a chwmwl yn fodau deallus, wedi'u henaidu, gyda'u hiraeth eu hunain, ac fel pe bai'r tir a'r creaduriaid yn bresenoldeb cysegredig ac fel pe bai cydnabod eu goddrychedd a'u urddas yn eu hannog i ddatgelu mwy o'u natur fywiog. Rwy'n gwybod yn sicr fy mod yn dod yn fwy byw gyda deddfau o'r fath, yn crynu gyda theimlad o gymryd rhan gyda phresenoldebau synhwyrol, a chyda deallusrwydd mawr bywyd.

Yn ein hamser o aflonyddwch a newid radical, rydym yn croesi trothwy, porth, neu bont anweledig o un byd i'r llall. Gellid dweud bod y bont naill ai'n cwympo oddi tanom, neu'n cael ei gwneud wrth i ni gerdded gyda'n gilydd, yn oriau hir y cyfnos pan fydd un gwareiddiad yn ildio i un arall.