אמונה פראית

בדמדומי החורף בארץ הקניונים, צבאים מתגשמים ונעלמים עם רדת החשיכה והשחר, כאילו הם צועדים דרך צעיף לבנדר בין עולמות. רגע אחד, השדה חושף רק סלעים כהים וגושי צ'מיסה מוצלים; ברגע הבא, הצללים נעים, משנים צורה ללקטים רגליים ורכות שפתיים. ואז, הם משנים צורה שוב ונעלמים, בלתי נראים, כאילו נוסעים על גשר בלתי נראה ממימד אחד למשנהו. האם הם מגולמים? האם הם רוחות רפאים? האם הם חדי קרן חיוורים המזכירים לנו עולם קדום יותר? ניחוח מושק מתמשך באוויר, יחד עם צליל חלוש של פרסות המטפסות במעלה הסלע החלקלק הסמוך.

זהו זמן קסום, מלא פלאים ביום ובעונה, כאשר מה שאנו רואים כמציאות נראה רועד, ואפשרויות לא ידועות נפתחות כמו קניונים שלא נחקרו.

לפעמים היופי הכמעט בלתי נסבל של העולם מציף אותי. אני רועד מתחושה שההוד שמרעיף את הקוסמוס בוודאי משקף את האפשרות, אפילו עכשיו, של הוד אנושי. ואז, כאילו חציתי גשר בלתי נראה אל נקודת ייאוש, אני תוהה כיצד כדור הארץ הפראי המסתורי, המתארגן מעצמו, יכול להתקיים בדו-קיום שלווה עם האבסורדים והאסונות של ההמצאה האנושית.

כיצד אנו מחזיקים גם את הפאר וגם את הטרגדיה של העולם, כאילו אנו עומדים על סף מעבר מול יאנוס, אל ההתחלות והסופים הרומי, המביט בשני כיוונים? אך כיוונינו המנוגדים אינם רק ההתחלות והסופים - או העבר והעתיד - המוכרים ליאנוס, אלא מציאויות מנוגדות לכאורה, כמו מכרה אורניום המוצב לצד בריכה גן עדן מתחת למפל.

***

לאחרונה, פרסם ה"וושינגטון פוסט" מאמר דעה שכותרתו "אנחנו לא צריכים להציל מינים בסכנת הכחדה. הכחדה היא חלק מהאבולוציה". הכותב מציג ברצינות את הדעה שהחיים ימשיכו להתפתח ואולי אפילו לשגשג למרות הכחדות של מינים אחרים בסיוע אנושי. זמן מה לאחר מכן, קיבלתי אימייל על "יום זיכרון למינים אבודים" מפרסום שונה לחלוטין, הבלוג "הר האפל" . אני לגמרי בעד לזכור את המינים האבודים, כמו אבות קדמונים שנעלמו שמעולם לא הכרתי. אבל זה מופשט, לא מגולם, זיכרון. זה רעיון של אבל יותר מאשר אבל חי, מהסוג שפוגע בגוף ומשאיר צלקות בל יימחה.

שני המאמרים מעלים דימויים ספקטרליים של יצורים הבאים והולכים (בעיקר הולכים), הלוך ושוב על פני "אדן הדלת שבו שני העולמות נוגעים" של רומי - או נעים פנימה והחוצה ממה שהקוסמולוג האבולוציוני בריאן סווים מכנה "התהום המזינה-כל", שבה אפשרויות יצירתיות צצות ונספגות מחדש ללא הרף.

הדמיון והרווחה הפסיכו-רוחנית שלי מקבלים לפעמים חיזוק מהצצות רחבות של הופעתו והתפתחותו המתמשכת של היקום. בזמננו של סערה וחוסר ודאות, הרהור בזרימה הקוסמית מקרר איכשהו את מוחי וליבי הבוערים, לפחות לרגעים. אבל מה לגבינו, בני האדם בעלי הגוף השברירי, כאן ועכשיו, ברגע שלנו? מה לגבי עתידם של נכדינו ונכדיהם, כאשר כל מה שלימדו אותנו לבטוח בו מתפרק סביבנו? הדמוקרטיה שלנו, המצפן המוסרי לכאורה שלנו, והערכים המושרשים שלנו. מזג האוויר שלנו, לעתים קרובות עצבני אך בדרך כלל אמין. כיצד מבט רחב מנחם אותנו כאשר כל כך הרבה נראה בסכנה? כיצד אנו מרשים לעצמנו להרגיש את גודל זמננו מבלי להיסדק?

***

אני גר בקצה האנדרטה הלאומית גרנד סטיירקייס אסקלנטה ביוטה, אשר חוללה לאחרונה על הנייר על ידי צו נשיאותי לצמצום גבולותיה, צמצום גודל האנדרטה בכמחצית, יחד עם צמצום רדיקלי אף יותר של האנדרטה הלאומית אוזני הדובים, כמאה קילומטרים מזרחה משם. לאחר שעקבתי אחר החדשות מעוררות הייאוש והכעס דרך האינטרנט, יצאתי למסע עלייה לרגל קצר ביבשה, לעבר מקום בו מי מעיינות זורמים כנגד קירות המקדש של האנדרטה. שרתי את שמות הפונדרוזה והבזלת, צעדתי לאורך נחל קטן, משבח את הפראיים של כדור הארץ הקדוש בשיר אהבה ספונטני, לא רציני וחופשי, למקום שבו אני מוצא נחמה ומזינה, השראה ויופי בלתי מרוסן.

אני מודה שיש לי מין אמונה פראית בניסוי הקוסמי שהוליד את היקום, כדור הארץ, הביוספרה, בני האדם, הכינורות וההאבל ממקורותינו בלב הכוכבים האפל. ובכל זאת, בזמנים לא יציבים ומאתגרים אלה, לפעמים אני מרגיש אבוד לחלוטין, ללא המצפן הפסיכו-רוחי הרגיל שלי. אני לא מצליח למצוא את המיתוס, לא מצליח למצוא את הבדיחה הקוסמית. ואז, לפעמים במאמץ רב, אני מזכיר לעצמי את רגעי שינוי הצורה העצומים של היקום, כאשר הלחץ שלט והחיים תפסו כיוון חדש. הדמות האהובה עליי במיוחד היא ידידנו ואבינו הוותיק, הפרוקריוט.

תומס ברי ובריאן סווים מספרים לנו שבשלבים המוקדמים ביותר של החיים על פני כדור הארץ, המיקרואורגניזמים הנקראים פרוקריוטים שגשגו על ידי אכילת המרק הכימי של כדור הארץ הסוער והחום-על. ככל שהמערבולת האטה, אוכלוסיית פרוקריוטים הולכת וגדלה התמודדה עם רעב המוני. מוטציות התרחשו, וחלק מהפרוקריוטים למדו לסעוד מגופותיהם של קרוביהם.

לאחר מכן, במה שבריאן סווים ותומס ברי מכנים "אחד ממעשי היצירתיות הגדולים ביותר בארבעת מיליארד שנות קיומו של כדור הארץ החי", למדו פרוקריוטים ללכוד פוטונים של אור מהשמש. במילים אחרות, הם למדו להשתמש בגופם כדי ליצור פוטוסינתזה, להיזון מאור הכוכב הקרוב ביותר. הפרוקריוטים השיגו זאת, כותבים סווים וברי, "ללא מוח, ללא עיניים, ללא ידיים, ללא תוכניות, ללא ראיית הנולד, ללא תודעה רפלקסיבית".

הרגע שלנו בסיפור החיים המתפתח עשוי להיות קיצוני או לא כמו הכחדתם הכמעט מוחלטת של הפרוקריוטים, אך אין ספק שאנחנו מין הנמצא בלחץ גדול - לחץ ששולח גלי הלם לכל שאר החיים על פני כדור הארץ. לחץ, או חוסר שיווי משקל, הוא הקדמה הכרחית לשינוי. שלא כמו פרוקריוטים, יש לנו מוח, עיניים, ידיים, תודעה רפלקסיבית ודמיון רואה קדימה. לבני אדם יש יכולת יוצאת דופן - וכנראה ייחודית למין שלנו - לדמיין וליצור עתידים חלופיים באופן רדיקלי.

***

סיפורים על אפשרויות הטרנספורמציה האנושית או הפוטנציאל של שינוי או אבולוציה כלל-מין אינם סיפורים שאנו נתקלים בהם בתקשורת היומיומית. אפילו הזרע הקטן ביותר של רעיון שבני אדם אולי לא סיימו עם האבולוציה שלהם חסר מאוד בשיח הציבורי, ולא רק בגלל מכחישי האבולוציה. מניחים באופן מרומז שבני אדם כבר השיגו את פסגת האפשרויות האבולוציוניות וההתפתחותיות שלנו, אפילו כשאנו ממשיכים לגלות את העולם משתנה "סביבנו". אם נכון שהגענו לשיא האפשרויות שלנו למודעות גדולה יותר למי שאנחנו ומה מקומנו בקהילת כדור הארץ הרחבה יותר (ובקוסמוס), זה פלא שאנחנו לא כולנו זורקים את עצמנו מצוקים וגשרים, או מרדים את עצמנו באופיואידים ואלכוהול.

אבל אם לחץ הוא הקדמה הכרחית לשינוי אישי או קולקטיבי, ראוי לציין שכל כך הרבה אנשים חשים מבולבלים, חרדים או מוטרדים, חלקם עד כדי זעם, רבים עד כדי ייאוש. האם היינו כל כך מוטרדים אם לא היינו יכולים לדמיין חלופות לרגע שלנו? יש הבדל משמעותי, עבור אנשים רבים שקולים, בין המקום בו אנו נמצאים לבין מה שאנו יכולים לדמיין, גם אם במעורפל.

איינשטיין נחשב כמי שאמר משהו בסגנון שבעיה לא ניתנת לפתרון באותה רמת תודעה שיצרה אותה. הוא כתב פעם ש"סוג חדש של חשיבה חיוני אם האנושות רוצה לשרוד ולהתקדם לעבר רמות גבוהות יותר".

בתקופתנו הסוערת, אילו ראיות יש לנו לכך שהתודעה או השקפת העולם העומדת בבסיס עולמנו המתפורר נמצאות בתהליך שינוי כלשהו? האם ההכחדה ההמונית השישית כוללת הכחדה של פרדיגמות או אמונות? האם העולם החדש שארונדאטי רוי שומעת כבר מתקרב כל כך שאנחנו, כמו רוי, נוכל "לשמוע את נשימתה" אם נקשיב ביום שקט?

האם ישנה דרך חדשה של תודעה שצומחת מבעד לקליפה השחוקה של הישנה? איני יודע. אבל אני מציין בהכרת תודה ובקסם כמה שינויים דרמטיים בתרבות שלנו בשנים האחרונות:

- קבלה ותמיכה רבה יותר באנשים להט"בים ובנושאים מגדריים, כפי שניתן לראות בשוויון בנישואין ובהתעוררות הקולקטיבית המדהימה בנוגע לדינמיקת כוח מיני והתעללות.

- סנגור למען אלו שהיו מודרים מבחינה היסטורית, כפי שבא לידי ביטוי בתנועת "חיים שחורים חשובים", הדחיפה לרפורמה בחוקי ההגירה וצעדת הנשים.

- קבלה של חקר התודעה באמצעות לגליזציה של קנאביס (רפואי ופנאי) ועניין עצום ב"בעלי ברית צמחיים" כמו איוואסקה.

- התמיכה באדמות ציבוריות פראיות וביצורי בר, ​​כפי שנראה בתמיכה הגועשת באמצע שנות ה-90 בהכנסת זאבים מחדש לילוסטון, ועכשיו, עם מיליוני האנשים שנקטו פעולה כלשהי לתמיכה באנדרטאות הלאומיות "אוזני הדובים" ו"גראנד סטיירקייס-אסקלנטה", שמורת חיות הבר הארקטיות הלאומית, ואדמות ציבוריות אחרות הנמצאות בסכנת הכחדה.

- תנועות אחרות, כמו "תנועת המטרה", חידוש הטבע, פרמקלצ'ר, יערות מזון, חקלאות פחמן, ועוד רמזים רבים לאפשרויות העולות כמו צמיחה חדשה ועדינה בנפש האנושית הקולקטיבית.

לפני מספר שנים, בקניון לא רחוק מהמקום בו אני כותב, שמעתי או הרגשתי הזמנה - הנחיה - שהייתה מעין "העסיקו את הדמיון", וליוותה דימוי חזק של אלפי, או מיליוני, או מיליארדי יצורים תבוניים שדמיינו במכוון ומשתתפים במה שתומס ברי מכנה "חלום כדור הארץ". כאילו עולמנו מעוצב לא רק על ידי ההתערבויות הפיזיות והחריצות שלנו, אלא גם על ידי האופן שבו אנו (כולל היצורים שאינם בני האדם) מדמיינים, חולמים וחושבים.

בימים אלה, שמרגישים כמו הזרמת נהר לא ידוע דרך קניון עם אשדים בלתי פוסקים ובגידות מרהיבות, להישאר מודע למחשבות ולדימויים שאני תורם לנואוספרה זו משימה פרועה ומהמורות. אין ספק שחיוני להרגיש ולהגיב לאסון המלא של זמננו, אך כיצד מנווטים אם אנו חוזרים ללא הרף על האסונות המתפתחים במוחנו, ורואים רק את האסונות הפוטנציאליים שלפנינו? כיצד נמצא את הדרך אם איננו יכולים לראות מעבר לעיקול?

המשורר הספרדי אנטוניו מצ'אדו עשוי להיות מדריך שימושי עבורנו בזמנים אלה: "נוסע, אין שביל. / השביל נוצר על ידי הליכה." או, בהתאם לתרגום, "הולך, אין דרך. אתה עושה את הדרך על ידי הליכה." ו-"אין שביל, רק שבילי קצף על הים."

***

באנדרטה הלאומית גרנד סטיירקייס אסקלנטה, לא רחוק מביתי, הכיפות והמסות החיוורות מאבן חול עוצבו על ידי רוחות עתיקות ובלתי נתפסות. אין שבילים, אין שלטי דרך, אין שלטי שבילים, רק נתיבים לא מסומנים שבדרך כלל עוברים עליהם ביחס לצורות הגיאולוגיות: שטף, רכס, מדרון מתון, מדרגות משופשפות, קניון חריץ או גשר אבן. כאשר הדרך מסוכנת במקצת, במקום להתרכז במכשולים, גופי מתמקד בדרך דרכה. אולי אני משאיר מעין שובל בשדה הדמיון כשאני משוטט, שר הלל לשיח מר ובזלת. אולי כל מה שאנחנו עושים יוזם גל בים הנפש, נע מעבר לרגע ולזמן שלנו. אולי היבט של העבודה הגדולה של זמננו הוא לטפח את יכולות הדמיון שלנו, הרואה קדימה, בקוהרנטיות עם שאר החיים.

מכתביי, שיחות הטלפון ותמיכתי הצנועה בארגוני סביבה מסוימים יימשכו, אך הפעולה האינטימית והרוויה במשמעות שאני נוקט למען כדור הארץ הפראי היא לעסוק כאילו אבן, לטאה, יוקה, חזזית וענן הם יצורים אינטליגנטיים, בעלי נשמה, עם כיסופים משלהם, וכאילו האדמה והיצורים הם נוכחות קדושת וכאילו ההכרה בסובייקטיביות ובאצילות שלהם מעודדת אותם לחשוף יותר מטבעם החי. אני יודע בוודאות שאני מתעורר לחיים יותר עם מופעים כאלה, רועד מתחושת השתתפות עם נוכחות תובענית, ועם האינטליגנציה הגדולה של החיים.

בתקופתנו של מהומה ושינוי רדיקלי, אנו חוצים סף, פורטל או גשר בלתי נראה מעולם אחד לאחר. ניתן לומר שהגשר קורס תחתינו, או שנבנה תוך כדי הליכה משותפת, בשעות הדמדומים הארוכות שבהן ציוויליזציה אחת מפנה את מקומה לאחרת.