Sut Ydym Ni'n Ymateb? Cwestiwn I Artistiaid

Pa artist sydd heb fyfyrio ar ei fwriad wrth greu celf? Gofynnwn i ni ein hunain beth yw pwrpas ein gwaith a'r effaith y gobeithiwn ei chyflawni. Siaradwch â dwsin o artistiaid a byddwch yn cael dwsin o wahanol atebion i'r cwestiwn hwn.

Gallai rhai ohonom fod yn cymryd rhan mewn archwiliad ffurfiol o themâu, lliwiau, technegau, defnyddiau, neu arddulliau. Mae eraill yn cofnodi arsylwadau o leoedd, pobl, anifeiliaid a digwyddiadau. Efallai ein bod ni eisiau addurno gofod neu ddal harddwch. Efallai ein bod ni'n mynegi breuddwydion, yn exorcizing cythreuliaid mewnol, yn dwyn i gof emosiynau, yn symud tuag at iachâd. Efallai ein bod yn ceisio gwneud yr hyn sy'n ysbrydol anweledig yn weladwy ac i ddeall ein lle yn y byd. Os bydd materion cymdeithasol, gwleidyddol a/neu economaidd yn tarfu’n fawr arnom, gallai ein celfyddyd fod yn her i annog gweithredu cyhoeddus.

Manylyn o "Red Disaster" (1963), gan Andy Warhol. Inc sgrîn sidan ar baent polymer synthetig ar gynfas. Amgueddfa Celfyddydau Cain, Boston. Yn deillio o ffotograff o'r cadeiriau trydan yn Sing Sing Penitentiary yn Ossining, Efrog Newydd, lle dienyddiwyd ysbiwyr Sofietaidd honedig Julius ac Ethel Rosenberg ar 13 Ionawr 1953, yn anterth y Rhyfel Oer.

Os ein dymuniad yw wynebu amodau ein hoes neu hyd yn oed cyfnodau cynharach, sut mae mynd ati i wneud hynny? Beth fydd yn effeithio ar wylwyr i agor a gweld pethau trwy galon a meddwl arall? Oes rhaid i'n gwaith celf fod yn amlwg yn wleidyddol? A allwn ni gynnig rhywbeth sy’n galluogi pobl i ymdawelu yng nghanol anghytgord a helbul? Ydyn ni’n creu celf llawn cynddaredd yn y gobaith y bydd yn ysgogi pobl i actio, neu ydyn ni’n defnyddio hiwmor? Beth fydd fwyaf effeithiol o ran creu ymwybyddiaeth a thrafodaeth o bynciau cyhuddedig?

"The Rich Soil Down There" (2002), gan Kara Walker. Torri papur a gludiog ar wal wedi'i phaentio. Amgueddfa Celfyddydau Cain, Boston.

Mewn cartrefi Americanaidd yn y 19eg ganrif, roedd silwetau bach a cain o anwyliaid a golygfeydd domestig hapus yn addurno'r waliau. Wrth ddod o hyd i silwetau, a stereoteipiau hiliol, gostyngiadau mewn bodau dynol, mae Walker yn trawsnewid y traddodiad hynod hon trwy droi wal amgueddfa gyfan yn tableau mawr o drais hiliol a rhywiol yn y De cyn Rhyfel Cartref.

"Dim Pleidlais, Dim Llais" (2017), gan Alice Beasley. Tecstilau. Dyma ymateb Beasley i’r diwrnod y gwnaeth y Goruchaf Lys ddiberfeddu’r Ddeddf Hawliau Pleidleisio a throi ei gefn ar bleidleisio fel rhywbeth sy’n ganolog i ddemocratiaeth.

"Llong Gaethwas (Caethweision yn Taflu Dros Farw a Marw, Typhoon yn Dod Allan)," 1840, gan Joseph WM Turner. olew ar gynfas. Amgueddfa Celfyddydau Cain, Boston. Flwyddyn ar ôl ailargraffu Hanes Diddymu’r Fasnach Gaethwasiaeth gan Thomas Clarkson ym 1808, mae’r darlun hwn yn cyd-daro â chyfarfod cyntaf Confensiwn Gwrth-Gaethwasiaeth y Byd yn Llundain i ymgyrchu dros roi diwedd ar gaethwasiaeth.

Manylyn o Gaethweision Joseph Turner (1840). Amgueddfa Celfyddydau Cain, Boston.

"Untitled" (2011), o'r gyfres ShakyÅ rÅ jin nikki (Dyddiadur Hen Ddyn Ffoto-Gwallgof), gan Nobuyoshi Araki. Ffynhonnell: http://artradarjournal.com/2015/05/15/japan-after-fukushima-10-artists-making-art-about-the-disaster/ .

Dyma ymateb Araki i drychineb Gwaith Pŵer Niwclear Fukushima, y ​​digwyddiad niwclear mwyaf ers un Chernobyl ym 1986. Gan ddefnyddio siswrn, creodd nwyon mewn 238 o negatifau ffotograffig, gan greu ymddangosiad glaw du, clwyfau gwag neu hoelion yn crafangu am gymorth.

Rendro "Fensys Da yn Gwneud Cymdogion Da," gan Ai Weiwei.

Wedi'i gomisiynu gan y Gronfa Celf Gyhoeddus, bydd yr artist a'r actifydd Tsieineaidd hwn yn adeiladu mwy na 100 o ffensys ar draws Dinas Efrog Newydd mewn ymateb i'r argyfwng mudo rhyngwladol. Bu'n fewnfudwr yn NY yn yr 1980au am 10 mlynedd. Ffynhonnell: amrywiol ddatganiadau newyddion ar-lein.

Nid yw pob artist yn teimlo rheidrwydd i fynd i'r afael â phroblemau gofidus mewn datganiad gweledol uniongyrchol. O leiaf am y tro, rydw i'n un ohonyn nhw. Fodd bynnag, nid yw hyn o reidrwydd yn golygu aros yn dawel. Rwyf wedi dewis cymryd rhan mewn gweithredu ymarferol ar gyfer aelodau mewnfudwyr fy nghymuned. Ond mae'r rhai sy'n dewis rhoi llais cyhoeddus i'w pryderon ac ymwrthod â'r camweddau y maent yn eu dirnad yn ymdrin â'u prosiectau celf mewn ffyrdd unigol. Mae'r delweddau rydw i wedi'u casglu yn datgelu sut mae rhai artistiaid wedi ymateb i'r amodau maen nhw'n gwybod amdanyn nhw trwy brofiad personol neu ddysgu amdanyn nhw trwy'r newyddion yn ogystal â ffrindiau, perthnasau a chydweithwyr. Mewn rhai achosion, gall gwaith un artist, fel Doris Salcedo, amrywio'n fawr o ran ffurf a deunydd.

"Di-deitl" (2008), gan Doris Salcedo. byrddau pren, armoires pren, metel, concrit. Amgueddfeydd Celf Harvard, Caergrawnt, MA.

Mae'r ddelwedd uchod a'r un isod o weithiau o "The Materiality of Mourning" gan Salcedo, artist Colombia sydd wedi'i leoli yn Bogotá. Maent yn cynnwys eitemau sy'n cyfleu synnwyr cyfarwydd a theimlad ansefydlog. Pentyrr y dodrefn ynghyd ar onglau anghysylltiol; mae'r cadeiriau wedi'u crychu'n rhannol neu wedi'u difrodi fel arall. Ymddengys eu bod yn cyfeirio at ddomestig, ond maent yn ymgorffori trasiedi, oherwydd nid ydynt bellach yn ddefnyddiol ac nid yw'r rhai sydd wedi ffoi am eu hoes yn byw yn y cartrefi y gallent fod wedi byw ynddynt mwyach.

"Thou-less" (2001-2002), gan Doris Salcedo. cadeiriau cerfiedig, dur di-staen. Amgueddfeydd Celf Harvard, Caergrawnt, MA.

Yn fy ugeiniau cynnar, roeddwn yn ffodus i fyw a gweithio yng Ngholombia yn ystod cyfnod halcyon, pan nad oedd teyrnasiad o drais erchyll yn gafael yn y wlad hardd hon. Wedi'i geni yn 1958, Salcedo, aeth trwy'r cynnwrf a'r creulondeb, ac roedd aelodau o'i theulu ei hun ymhlith y llu o bobl a ddiflannodd. Mae ei cherfluniau a’i gosodiadau’n mynd i’r afael â’r boen, y trawma, a’r golled y mae Colombiaid wedi’i dioddef oherwydd rhyfel cartref ffyrnig ymhlith lluoedd y llywodraeth, cartelau cyffuriau, herwfilwyr y chwith, a pharafilitiaid asgell dde. Ar yr un pryd, mae hi'n darparu lle ar gyfer galar unigol a chyfunol. Mae ei gwaith celf yn delio â’r ffaith bod y tu hwnt i alar yn gorwedd y gwacter annioddefol a adawyd gan ddiflaniad anwyliaid.

Cliciwch ar y ddolen ar gyfer fideo byr lle mae Salcedo yn tywys gwylwyr trwy'r dirwedd hon ac yn dangos pam "na all celf esbonio pethau ond gall eu datgelu - dyna pam mae celf yma mor bwysig ac angenrheidiol": https://www.theguardian.com/cities/video/2016/jul/26/artist-doris-salcedo-bogota-forces-videowork-brutal

Tra bod y delweddau uchod o ddeunyddiau caled, mae gwaith Salcedo hefyd o natur dyner. Mae Flor de Piel , isod, yn "amdo" mawr wedi'i wneud o betalau rhosyn go iawn wedi'u pwytho â'i gilydd â llaw. Yn ôl yr artist, bwriad y darn yw “offrwm o flodau i ddioddefwr artaith, mewn ymgais i berfformio’r ddefod angladdol a wrthodwyd iddi.”

A Flor de Piel (2013), gan Doris Salcedo. Amgueddfeydd Celf Harvard, Caergrawnt, MA.

Yn mesur tua. 11 troedfedd x 16.5 tr., mae'r tapestri hwn yn cynnwys miloedd o betalau rhosod wedi'u trin a'u cadw, wedi'u pwytho â llaw ac wedi'u bwriadu fel amdo i nyrs a gafodd ei herwgipio a'i harteithio i farwolaeth.

Manylion A Flor de Piel (2013), gan Doris Salcedo.

Clos o bwytho betalau rhosod ar gyfer A Flor de Piel, gan Doris Salcedo. Ffynhonnell: http://www3.mcachicago.org/2015/salcedo/works/a_flor_de_piel/

Yr un mor fregus yw Disremembered, cyfres o blouses brau, ysbrydion a ddatblygodd Salcedo ar ôl cyfweld â mamau oedd wedi colli eu plant i drais gwn yn Chicago. Trwy'r cerfluniau hyn, sy'n seiliedig ar un o'i blouses ei hun, mae'n rhoi ffurf i'r cyrff coll y mae eu teuluoedd yn eu galaru'n fawr ond yn aml yn cael eu hanwybyddu gan gymdeithas. Mae pob un wedi'i wneud o edafedd sidan amrwd wedi'u gwasgaru mewn patrwm afreolaidd gyda mwy na 12,000 o nodwyddau bach, du. Y canlyniad yw math o grys gwallt sy'n awgrymu ac yn achosi poen.

"Disremembered" (2014, 2015-16), gan Doris Salcedo. edau sidan a dur nicel-plated.
Amgueddfeydd Celf Harvard, Caergrawnt MA.

Manylyn o "Disremembered," gan Doris Salcedo. Amgueddfeydd Celf Harvard, Caergrawnt MA.

Beth arall mae artistiaid yn ei wneud wrth wynebu rhywbeth mor erchyll fel na ellir ei ddychmygu? Pan ddatgelodd yr Ail Ryfel Byd annynoledd ar raddfa na welwyd erioed o'r blaen, fe wnaethant ymateb i'r erchyllterau ym mhob cyfrwng.

Creodd yr arlunydd Almaenig Max Beckmann (1884-1950) bortread o'r cyfnod gydag elfennau llonydd traddodiadol - penglogau, cannwyll wedi'i diffodd, chwarae cardiau - i ddangos eiddilwch, natur anrhagweladwy ac ansefydlogrwydd bywyd. Creodd Still Life with Three Skulls yn 1945, yn ystod misoedd olaf y rhyfel, tra'n byw yn Amsterdam, lle'r oedd wedi ffoi yn 1937. Disgrifiodd y blynyddoedd hynny fel "amser gwirioneddol grotesg, llawn i'r ymylon â gwaith, erledigaeth Natsïaidd, bomiau, a newyn."

"Bywyd Llonydd gyda. Tair Penglog" (1945), gan Max Beckmann. Amgueddfa Celfyddydau Cain, Boston.

Ceisiodd rhai pobl ddal yr hyn oedd yn digwydd trwy ffotograffau, yn y gobaith y byddai rhywun yn gwybod y realiti yn y pen draw, nid y celwyddau. Dim ond un o lawer o ymdrechion o'r fath yw arddangosfa yn Amgueddfa'r Celfyddydau Cain, Boston, "Memory Unearthed: The Lodz Ghetto Photographs of Henryk Ross." Rhwng 1940 a 1944, mewn perygl mawr iddo’i hun a’i deulu, cuddiodd Ross mewn mannau lle’r oedd wedi’i wahardd rhag mynd a chuddio camera y tu mewn i’w gôt er mwyn tynnu lluniau sy’n darlunio dwyster trasig cael ei neilltuo ar gyfer hil-laddiad: wedi’i yrru gan newyn eithafol, mae pobl yn cloddio’n daer am y tatws pwdr a daflwyd gan filwyr y Natsïaid; yn cael eu cymryd oddi wrth eu rhieni, mae plant yn cael eu cludo'n llythrennol i wersyll marwolaeth; cael eu gorfodi i gael eu halltudio, mae pobl yn gadael eu seigiau a'u pecynnau bwyd ar eu hôl. Cuddiodd tua 6,000 o negatifau mewn jariau haearn mewn bocs ag ymyl haearn, a chladdwyd ef yn y ddaear. Yn wyrthiol, goroesodd a llwyddodd i ddarganfod y ddogfennaeth, a ddifrodwyd yn fawr gan ddŵr daear, unwaith y daeth y rhyfel i ben.

Plant yn cael eu halltudio i wersyll marwolaeth Chelmno a Nerem (1942), llun gan Henryk Ross. Amgueddfa Celfyddydau Cain, Boston; Oriel Gelf Ontario.

Pails bwyd a seigiau a adawyd ar ôl gan drigolion ghetto a alltudiwyd (1944), llun gan Henryk Ross. Amgueddfa Celfyddydau Cain, Boston; Oriel Gelf Ontario.

Mae cymaint o weithiau celf eraill y gallwn eu cynnwys - enwog ac nid enwog - am drais a gyflawnwyd yn erbyn menywod, plant, a bodau eraill, yn erbyn y cefnforoedd a'r coedwigoedd, yn erbyn pobl o un grefydd, grŵp ethnig, hil, cenedligrwydd, neu'r llall - ond mae'r rhestr yn ddiddiwedd ac nid yw blog i fod. Dim ond yn gwybod bod artistiaid ym mhobman yn gwrthsefyll ac yn protestio yn enw hawliau mewnfudo, tai, gofal iechyd, lleferydd rhydd, cyfle cyfartal, rhyddid crefyddol, hawliau cynhenid, diogelu'r amgylchedd, hawliau LGBTQ, a llawer mwy.

Ond beth sy'n digwydd pan ddefnyddir celf am resymau cyferbyniol? Yn y ddrama Leni , yn Theatr Aurora yn Berkeley, California, mae'r prif gymeriad, Leni Riefenstahl, yn dweud: Dim ond ffilm yw hi. A all darn unigol o gelf fod mor beryglus mewn gwirionedd? Mae'n gwestiwn pwysig. Yn achos Riefenstahl, yr ateb oedd "ie." Er eu bod yn cael eu canmol am gelfyddyd, ariannwyd ei ffilmiau "Triumph of the Will" (1935) ac "Olympia" (1938) gan y llywodraeth Natsïaidd, a oedd yn eu defnyddio fel arfau propaganda pwerus: i ogoneddu credoau Ariaidd am "burdeb" hiliol a rhagoriaeth y "ras meistr Almaenig" i feddiannu'r byd. Ydy, gall celf fod yn beryglus pan gaiff ei defnyddio yn erbyn eraill. Sy'n fy arwain yn ôl at y cwestiwn ar ddechrau'r swydd hon: Beth yw pwrpas ein gwaith a'r effaith rydym yn gobeithio ei gyflawni? Yn ogystal â hynny, beth yw cyfrifoldeb artist mewn cyfnod pegynnu, fel ein rhai ni?

Terfynaf gyda rhai geiriau o lyfr diweddaraf y bardd Mary Oliver, Upstream: Selected Essays : "...mae grym pob syniad yn cael ei ddwysau, os nad ei greu mewn gwirionedd, gan ei fynegiant yn ei sylwedd...[T]hose sy'n artistiaid gweithredol y byd nid yw'n ceisio helpu'r byd i fynd o gwmpas, ond yn ei flaen."

Cwestiynau a Sylwadau
Sut mae artistiaid yn chwarae rhan symbylol wrth lunio barn boblogaidd ar faterion diffiniol ein hoes?
A yw artist yn gyfrifol am sut y defnyddir ei g/waith celf?
Pa waith celf a newidiodd eich meddwl a'ch calon am gyflwr gwleidyddol/cymdeithasol cythryblus?
Sut ydych chi'n defnyddio'ch llais artistig i fynegi'ch safbwynt ar faterion sy'n peri pryder?